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高一年级九月考答案
C【解析】本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。
A项，“诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化”错误，诗歌与现实的关联越来越弱化，原因不是因为诗歌进入现实需要沉淀。根据原文内容“长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”可知，诗歌与现实的关联的弱化，是因为很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。同时根据“诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实”可知，诗歌是需要介入现实生活的，不能以“沉淀和发酵”为借口。
B项，“创作的内容必须是关于当前的时代和生活的”错误，从原文“既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代”可知，诗歌创作的内容不一定局限于当前。
D项，“有不同意见”不准确；“‘现实主义精神’概念与材料二中‘现实关怀’的概念本质不同”错。根据材料二原文可知，材料二的“现实关怀”指“体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好，紧扣时代脉搏，紧扣当代现实”；材料三的“现实主义精神”指“批判、介入、关怀现实和责任的承担的创作的精神和态度”。二者在本质上是一样的，都是指在文学创作中要结合现实生活，不能脱离现实生活。故选C。
2．C【解析】本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。C项，“当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法”错误，现实主义的创作方法也是诗歌创作的手段之一。故选C。
3．A【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。从材料二的论述中心看，一是谈“诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”，这是诗歌“写什么”的问题，二是“如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神”，这是“怎么写”的问题。A项符合论述中心。B项，谈的是诗歌的功能和作用。C项，谈的是坚守传统，并且与材料所说诗歌与现实的关联越来越弱化相矛盾。D项，谈的是诗歌语言运用的问题。故选A。
①用两个问题提出论题，分别统摄两个文段，使论述集中；
②先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰、有力；
③综合运用了因果论证、引证等多种论证方法。
【解析】 本题考查学生把握作品论证特点的能力。
从论证结构上看，材料二才能提出“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”的问题，接着对其进行论证分析；接着提出“我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？”对其进行论证分析，第一个问题是解答“为什么”，第二个问题是解答“怎么办”，这样就使文章的论述集中，层次清晰。
在论证的过程中，作者采用了多种论证方法，“古人说要‘为天地立心，为生民立命’，要‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向”是道理论证；“这段话的前半句来自张枣：‘作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。’后半句来自朵渔：‘一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系’”是引用论证，“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源”是因果论证。
5．观点一：能改变。①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容有生命体验和现实关怀，拓展诗歌语言空间。②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，赢得读者。
观点二：不一定。①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力。(意思对即可)
【解析】此题考查把握文本内容、个性化阅读的能力。
本题是一道典型的明确自己看法的题目。首先要“明确诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境”，答能改变，则需要思考，诗歌回归现实对诗坛的作用，材料一提到“诗歌要有发自于内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。”这说明诗歌回归现实，可以贴近时代和生活，打动读者，材料二写道“现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己”“现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉”说明现实生活为诗歌创作提供了思想源泉。诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。“为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义”说明现实生活使诗歌创作更具有深刻意义。“诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感”说明现实生活使诗歌创作更具有影响力。
答不能改变，则需要思考，“改变目前诗坛的困境”究竟要如何，“诗歌回归现实”还有什么不足。材料一提到“诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力”说明诗歌回归现实之后，还需要诗人在现实中找到自己，正确处理自己和现实的关系，诗歌和现实的关系。．“这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇”说明走出困境还需要诗人正确的理解现实，把握现实。材料三提到“诗歌成了时代的传声筒，写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神”说明诗歌仅仅回归现实是不够的，还要保留它的独立性。所以说仅仅是诗歌回归现实是不够的。
【点睛】非连续性文本阅读方法：
1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。
3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。
6．C【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“意在象征乡村生活”有误，更重要的是刻画校长的形象。故选C。
7. A 【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“刻画了‘我’对穿雨靴的坦然心理”有误，从“我躲到校长他们中间走”可以看出我穿雨靴的尴尬心理。故选A。
8．①热爱教育事业。对乡里、城里的开会等教育活动重视；每年亲自去新华书店购书。
②豁达乐观。穿着雨靴进城买书，城里人的目光，他毫不介意。
③温暖亲切。帮青年教师捎回雨靴，带大家吃馄饨。
④质朴淳厚。穿着歪斜的老皮鞋、旧雨靴和两种不同颜色织的毛衣。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①热爱教育事业。结合“不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋”可知，对乡里、城里的开会等教育活动重视；结合“每年开学前校长和我们都要乘船到城里新华书店一趟”可知，每年亲自去新华书店购书。
②豁达乐观。结合“校长和其他同事并没意识到这些，他们旁若无人地走着回去的路上”“回去的路上，校长首先把那双在水泥马路上叫了一天的雨靴脱下来，然后就躺到了我们刚从新华书店买回来的书捆上”可知，穿着雨靴进城买书，城里人的目光，他毫不介意。
③温暖亲切。结合“我托穿雨靴的校长到乡供销社买回了一双雨靴”“我们在城里往船上搬书，搬完书后一起去一家馄饨店吃馄饨——校长说这是城里最好吃的馄饨”可知，帮青年教师捎回雨靴，带大家吃馄饨。 ④质朴淳厚。结合“又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已经歪斜了”“穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了”“校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣”可知，穿着歪斜的老皮鞋、旧雨靴和两种不同颜色织的毛衣。
9．①文本一将雨靴比作哨兵，守卫校长的梦乡，象征着校长一心守护农村教育的初心；雨靴与河风、摇船一起营造出静谧和谐的氛围，表达了“我”对老校长的敬佩之情。②文本二中百合花象征新媳妇的纯真、善良，象征了小战士的淳朴、真诚和高尚；作者借以赞美美好的人性以及纯洁深厚的军民鱼水情。
【解析】本题考查学生分析小说中物象作用的能力。
①文本一“他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡”将雨靴比作哨兵，守卫校长的梦乡，旧雨靴代表了校长的形象，校长穿着它为教育事业奔忙，象征着校长一心守护农村教育的初心；结合“河上的风吹过来，吹得我们双脚那么舒坦，校长一会儿就在新书捆上睡着了。摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声”可知，穿着旧雨靴的校长在河风吹拂下，在摇船呼噜声中睡着了，雨靴与河风、摇船一起营造出静谧和谐的氛围，表达了“我”对老校长的敬佩之情。
②文本二中，新媳妇在通讯员牺牲后献出被子，盖在通讯员的身上，一系列的动作和细节描写，不仅写出了她对通讯员的友善、关切、崇敬、痛惜、悼念、歉疚的态度变化，更展示了新媳妇娴静、淳朴、善良、纯真、高洁如百合花一样美丽的人性美和性格美。所以，百合花象征新媳妇的纯真、善良。“借被”情节中，可看出通讯员的憨，不善言辞，更主要的是由于在革命队伍里受到党的教育和战斗生活的锻炼，他对革命事业无限忠诚，有着高度的阶级觉悟和革命责任感。在取得总攻胜利的前夕，通讯员为了保护担架队员英勇捐躯，表现了他对革命和人民群众的无限忠诚的崇高精神。百合花象征了小战士的淳朴、真诚和高尚。百合花喻指纯洁高尚美好的军民之情，作者借百合花赞美美好的人性以及纯洁深厚的军民鱼水情。
D 【解析】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
作答该题，考生要注意一些常见的文言文句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称性，文中词语充当的成分，句子省略的成分等。文中画波浪线的部分，“奈何……”是固定句式，“奈何”前面应断开，排除B项；
“天下”是“无道则隐”的主语，其前面应断开，排除A项、C项。
句意：道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦呢？”故选D。
D【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
D项，“元嘉”是年号，不是庙号，年号是封建王朝帝王纪年的名号，从汉武帝开始才有的。元嘉是南朝宋皇帝宋文帝刘义隆的年号，共计29年余。故选D。
12. B【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
B项，“对待佣人要像对待自己的儿子一样”错误。结合全文内容分析，文中未涉及此内容。故选B。
13.（1）王弘想邀请颜延之赴宴。终日都没成功。
（2）陶潜自认为自己的曾祖一辈是晋朝的宰辅等级的大官，他为自己作为后代屈身（担任卑下的职务）感到可耻。
【解析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
“邀”，邀请；“弥日”，终日；“得”，成功。
（2）“以”，认为；“宰辅”，宰辅等级的大官；“耻”，意动，认为……耻辱，以……可耻；“后代”，作为后代。
【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
参考译文：
陶渊明，字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江境内）人。（陶渊明的）曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶渊明少年时怀高尚的情趣，知识渊博，善于写作文章，聪颖洒脱不合群，自得于真性情。曾经作《五柳先生传》来形容自己，当世人说是真实的记录。
因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职。自己种田来养活自己，于是积劳成疾。江州刺史檀道济前去问候他，他瘦弱饥饿地躺在床上有一段时间了。道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦呢？”陶潜回答说：“我怎么敢奢望成为贤者呢？志向达不到。”道济把粱肉赠送给他，陶潜挥手让他拿走。
他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗？”执政者听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令二顷五十亩种秫谷，五十亩种粳米。年末，郡里派遣督邮到彭泽县，他的下属说：“应该束上带子（穿正装）见督邮。”陶潜叹息说：“我怎么能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。
征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，却不能叫他来（指叫陶潜来他府上）。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。陶潜的脚有疾病，他让一个门生和两个儿子用篮舆抬他，已经到达栗里这个地方，庞通之邀请他一起喝酒，陶潜欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潜坐在篮舆上，也不生气。以前，颜廷之在浔阳做官的时候和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡做官，经过浔阳，便天天去陶潜家找他喝酒。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想邀请颜延之赴宴。终日都没成功。延之要走的时候，留下二万钱给陶潜，陶潜把钱全部送到酒家，慢慢去那里拿酒喝。曾经在九月九日，走出宅边在菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张没装弦的琴，每当喝酒喝到酣畅之处，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。郡将曾经拜访陶潜，正赶上他酿的酒熟了，陶潜就取下（郡将）头上的葛巾滤酒，滤完后，又把葛巾给他戴上。
陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的志向一样。陶潜自认为自己的曾祖一辈是晋朝的宰辅等级的大官，他为自己作为后代屈身（担任卑下的职务）感到可耻。元嘉四年，朝廷将要征召他去当官时，他却死了，死时六十三岁。世人都称他为靖节先生。
14.C【解析】 A项,“‘大火流’表明天气依然炎热”错误。结合注释及“众芳歇”可知,此时天气开始转凉了。B项,“间接描写”错误,“霜威”“云色”应为直接描写。D项,“早秋生机勃勃之景”错误,“众芳歇”应为早秋衰败之景。
15.①《沁园春·长沙》意象色彩绚丽;本诗意象色调黯淡。
②《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情;本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。
16.（1）周公吐哺 天下归心 （2）千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
（3）方宅十余亩，草屋八九间；一去二三里，烟村四五家等
17．B【解析】本题考查修辞手法的能力。解答此类题，应先了解常见的修辞种类，一般包括比喻、比拟（拟人、拟物）、借代、夸张、排比、对偶等；同时要了解这些常见修辞的特点，最后根据文本内容，对照选项一一进行分析。题中，原文“麦子的成熟就像一场声势显赫的庆典，在一系列的铺垫中开始频频亮相”运用比喻，“‘夜来南风起，小麦覆垅黄’”运用引用，“装载着镰刀 、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来”运用比拟，“好钢要使在刀刃上，好镰要使在割麦上，好汉得走在麦趟上”运用排比，语段中未运用夸张，排除AC，语段中未运用对偶，排除D项。故选B。
18．①原文运用拟人的修辞手法，把装有农具的辘轳车赋予了人的情态，生动形象地表现了农人们收获的渴望和迫切的心情。 ②原文先写车子，再写人，符合观察者视觉的先后顺序，富有镜头感和画面感。
③原文将“农人”具体为“男人和女人”，与下文“男人们当仁不让，妇女们不让须眉”相呼应。
【解析】本题考查鉴赏语句表达效果的能力，同时考查比较阅读的能力。解答此类题，可以从以下方面分析：修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、对偶等），句式特点（长短句、整散句），词语（动词、形容词、修饰词等），观察顺序（高低、俯仰、先后等），结构作用（照应、铺垫）等，同时要结合文本内容对原句进行赏析，注意语言表达。从修辞手法看，“装载着镰刀 、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来”运用拟人手法，用“迫不及待”“走出来”等词将装有农具的辘轳车人格化，更好地表现了农人们收获的渴望和迫切的心情；从观察顺序看，从实际生活和情理来说，当农人推着辘轳车出小院时，先看到车子，再看到人，这样的先后顺序符合生活和逻辑的真实，车子与人依次出现，也富有镜头感和画面感；从结构看，考虑与上下文的关系，原文将“农人”具体为“男人和女人”，与下文“男人们当仁不让，妇女们不让须眉”相呼应，生动形象地表现男人和女人面对收获时浑身憋足了劲。
19．C【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
横线处是陆游告诫子女的话，后文紧接着写苏步青对此“感同身受”，并阐述“打好语文基础”对学习其他学科的重要性。苏步青的核心观点是：学好语文（基础工具）是学好其他学科（如数学）的关键前提。
A.“闲云不成雨，故傍碧山飞”：写景抒怀，与学习基础、学科关系无关。
B.“零落成泥碾作尘，只有香如故”：咏梅言志，赞颂坚贞品格，与学习基础无关。
C.“汝果欲学诗，功夫在诗外”：直指学习的关键在于基础积累和广泛涉猎（“诗外”）。陆游告诫子女，要真正学好写诗，不能只钻研诗歌技巧本身，更要在诗歌之外（如生活阅历、文化修养、其他知识）下功夫。这与苏步青强调“语文基础（广泛的阅读写作能力）是学好数理化等其他学科的基础工具”的观点高度契合。苏步青背诵《史记》、读名著、强调语文工具性，正是“功夫在诗外”的体现。
D.“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”：表达爱国情怀和谨慎态度，与学习基础、学科关系无关。故选C。
20. A：一知半解（囫囵吞枣 浅尝辄止） B：异曲同工（殊途同归 不谋而合）
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：根据“如果语文学得不好，数理化等其他学科也就学不好”可知，此处强调语文学不好会导致其他学科理解不透彻，故可填：一知半解（或：囫囵吞枣/浅尝辄止）。一知半解：意思是知道、理解的只是一丁半点，形容知道得片面，理解得肤浅。囫囵吞枣：比喻不加分析思考地笼统接受，不求理解消化。浅尝辄止：意思是略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
B处：根据“数学与诗词，一理一文，……在他看来，数学与诗词都十分重视想象和推理……”可知，此处应是强调数学与诗词虽然形式、领域不同，但在核心要素或最终效果上具有相似性或一致性，故可填：异曲同工（或：殊途同归/不谋而合）。异曲同工：比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。殊途同归：指通过不同途径到达同一目的地，比喻采用不同方法最终达成相同结果。不谋而合：意思是指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
21．“涵”改为“函”，“息”改为“席”，“烦”改为“繁”。
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“涵”意为包容、包含；“函”在文言中可指信件。原文是苏步青收到参加纪念大会的邀请信，故“信涵”的“涵”应改为“函”。
“出息”指人的前途或成就，是名词；“出席”指参加会议或活动，是动词。句中需表达“参加会议”的动作，故“出息”的“息”应改为“席”。
“烦”多指心理状态；“繁”指数量多。此处需表达“事务数量多”，故“烦多”的“烦”应改为“繁”。
22．数学和语文的难点：
①数学，抽象思维、逻辑推理、知识体系的严密连贯性、复杂问题的解决能力和计算准确性。
②语文，文本理解的深度广度、语言感知与表达能力、思想深度与素材积累、以及长期持续的文化积淀。
融会贯通的方法：
①学习方法的双向迁移能力：数学→语文的迁移，用数学的树状图解析文章结构（如将议论文拆解为“总论点（根节点）→分论点（子节点）→论据（数据支持）”）；语文→数学的迁移，数学概念的文学化理解，用比喻理解抽象概念（如“函数是加工厂，输入x，输出y”）。
②通过跨学科实践训练，如写一篇《圆周率π的文化之旅》，计算《红楼梦》中诗词出现的频率分布，推测作者风格。
【解析】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
解答此题需要结合材料中苏步青“数学与诗词均需想象和推理”的观点，强调通过类比、实践打破学科壁垒，如用语文的叙事技巧优化数学论文写作，或用数学的逻辑分析文学作品。对于学科难点，应该分点列出，结合具体例子，说明每个难点的表现和成因。对于融会贯通的方法，需要具体说明如何迁移学习方法，以及实践中的例子，比如具体的跨学科活动或技巧。
具体作答：首先，分析高中数学和语文学习的难点。数学的难点主要包括抽象思维、逻辑严密性、知识体系的连贯性、复杂问题解决以及计算准确性；而语文的难点则在于文本理解的深度广度、语言感知与表达能力、思想深度与素材积累以及文化积淀。
接着，探讨如何将数学和语文两大学科融会贯通。这可以通过学习方法的双向迁移来实现，比如用数学工具解析语文文本结构，或者用文学比喻理解数学概念。同时，跨学科实践训练也是一种有效方法，如统计文学作品中的数据或分析诗歌中的几何结构。此外，思维模式的互补也能促进两大学科的融合，比如用数学的反证法分析文学作品，或用语文的意象法记忆数学公式。
23.写作提示：材料一将青春比作一本太仓促的书,“我们含着泪,一读再读”,体现出青春短暂且令人留恋回味,暗示我们应珍视这易逝的青春时光。材料二则直白地指出虚度青春会导致青春褪色、被生命抛弃,从反面强调了青春不容虚度的观点。两则材料共同聚焦于青春时光的短暂以及如何对待青春这一话题,引导风华正茂的青年学生思考在价值多元的社会中,如何把握青春,使其更具价值和意义,避免虚度。
参考立意:①珍惜青春,莫负韶华时光;②以奋斗之笔绘青春色彩;③坚守青春,拒绝虚度年华。赣州一中2025一2026学年第一学期第一次质量检测
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高一语文答题卡
考号（学号）填涂区
姓名：
(6分)
学号
o
班级：
回
回
回
回
回
口
13(1)
(4分)
考场：
座号
回
(2)
(4分)

⊙

回
回
回
回
15
回
回
回
固
贴条形码处
回
回
回
回
回
回
回
回
口口口
回
回
回
(6分)
选择题（每小题3分，共33分）
16.(6分)(1)
11回回回
17N回回回
12 回
19 回回
(2)
3A回a回10四画a 14a回aD
(3)
(4分)
(4分)
20
(2分)
21
(3分)
22
(6分)
(6分)
(6分)
四、作文（共60分）
题目：
1000
500高一语文九月考
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自于内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。
(摘编自梁平《让诗歌回归现实》)
材料二：
新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神，高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。
我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。
(摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》)
材料三：
新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神有了内涵，才有了新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。
这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，要做到社会的关怀性与诗歌独立性相结合。“文革”时期的诗歌写作可以称之为“意识形态”写作，诗歌成了时代的传声筒，写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。
(摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）(　　)
A．诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。
B．语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。
C．材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。
D．针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念本质不同。
2．根据上面材料，下列说法不正确的一项是（3分）(　　)
A．优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。
B．紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。
C．现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。
D．我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）(　　)
A．“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。”
B．“诗歌创作主体和接受主体都通过诗歌使心灵安静，就能够抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，使诗歌具有社会稳定功能。”
C．“坚守古典诗歌的传统，坚守五四新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。”
D．“从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。”
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5．诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一
老校长的雨靴
庞余亮
一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就喜欢穿西装。
穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉。如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想要派头的话，皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得理直气壮的，既然穿着理直气壮，别人怎么看也就无所谓了。他心安理得地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回来时他乐呵呵的，他似乎没少什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原先黑色的泥渍变成了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。
本来我早已不用雨靴了，过去在上师范前下雨赤脚；上师范时下雨也无所谓，到处都是水泥路。可是到我们学校就行不通了，烂泥似乎见皮鞋见得不多，反而亲昵得太过分了，开始我还“甩”，下雨穿皮鞋，后来再也不行了，我心疼。乡里经费紧，工资不仅发得迟还总打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校长到乡供销社买回了一双雨靴。
新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照见人的脸，雨珠滴在上面一会儿就滚走了。我走路时觉得有人在看我的脚。不过雨靴老得很快，不出几个雨天，雨靴就老得和校长脚上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土亲近些，老了的雨靴更协调些。每年开学前校长和我们都要乘船到城里新华书店一趟。我们在城里往船上搬书，搬完书后一起去一家馄饨店吃馄饨——校长说这是城里最好吃的馄饨。吃馄饨时还可以在碗里多撂一些辣椒，那个香啊，那个辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我们一身轻松，校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣，然后我们再一起乘船回去。有一次开学前去城里，正好早晨下雨，我们都穿了雨靴，然后又一起穿着雨靴上了船。上了船校长还指挥我们在船帮上把雨靴上的泥洗掉，用校长的话说，要让城里人认为我们穿的是马靴，而不是雨靴。亏他想得出来！到了城里，太阳升上来了，城里的水泥路不像乡下的泥路，乡下泥路要晒两个晴天才能晒干，而城里的水泥路只要一个钟头就干了。穿着雨靴的我们几个好像是“德国鬼子进城”，雨靴底在水泥路上总是要沉闷地发牢骚，天不热，我身上全是虚汗，到了新华书店，上楼梯时营业员都哧哧地发笑。如果这还不算尴尬的话，我在回船的路上居然遇到了我城里的同学。同学笑眯眯的，目光却朝下，他看到了我的雨靴，我们的雨靴。后来好不容易同学走了，我觉得满街上的人都在看我。我躲到校长他们中间走，他们走路声居然那么响，都有点步调一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一……”可校长和其他同事并没意识到这些，他们旁若无人地走着，他们要带我一起去吃馄饨。
回去的路上，校长首先把那双在水泥马路上叫了一天的雨靴脱下来，然后就躺到了我们刚从新华书店买回来的书捆上，我们也相继把雨靴脱下来。河上的风吹过来，吹得我们双脚那么舒坦，校长一会儿就在新书捆上睡着了。摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声，而他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡。
文本二
百合花（节选）
茹志鹃
包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了。后来她问我：“那位同志弟到哪里去了？”我说到前沿去了。她不好意思地笑了：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上。
……
原来今天是中秋节了。
啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖，……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我，……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！
……
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸上。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）(　　)
A．校长特意做了西服且“不伦不类”地穿在身上，是为了开会、办事方便，并不是真的为了“身份”。
B．“我”一开始因为现实环境的需要不得不穿雨靴，后来在穿雨靴的过程中对雨靴有了新的认识。
C．小说围绕“雨靴”展开情节，描写雨靴意在象征乡村生活，体现出乡村生活与城市生活的差距。
D．“怎么看怎么别扭”“亏他想得出来”等叙述，似贬实褒，鲜明地表现出了校长的性格特点。
7．下列对小说相关内容艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(　　)
A．两则文本都善于运用心理描写刻画人物形象，如文本一中“我都感到全城人的目光在喊口令了：‘一二一……’”刻画了“我”对穿雨靴的坦然心理。
B．两则文本都以“我”为叙述者、亲历者，这既真实又有助于展现人物和主旨，如文本一中“我”的感受，强化了老校长对“我”的影响，深化了主旨。
C．两则文本的语言质朴自然，但又各具特色，文本一以幽默风趣的语言呈现出独特的意趣；文本二以清新淡雅的笔触来叙事，淡化了战争的血腥意味。
D．两则文本都善于从大处着眼、小处落笔，通过小事件、小细节来反映重大主题，事件微小、人物平凡，却让人感受不平凡的力量，给读者以心灵的震撼。
8．小说中的老校长具有怎样的形象特征？请结合文本简要分析。（6分）
小说中的物象是作者精心设计的重要道具，与人物形象的塑造、情感主旨的表达都密不可分。请分别分析两则文本文末加点意象的作用。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
陶渊明字元亮，或云潜，宇渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。颜延之在浔阳，与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐。弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。
（选自《全梁文》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）(　　)
A．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
B．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦如此/
C．道济谓曰/贤者处世天/下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(　　)
A．刺史，职官。汉初，汉文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝时，分全国为十三部（州），各部置一名刺史。
B．三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病还乡隐居，在院中辟三径，只与求仲、羊仲来往，后人常用“三径”指归隐后的住所。
C．督邮，汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达政令兼管司法等事务。
D．“元嘉四年”中的“元嘉”是庙号。“庙号”是帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，错误的一项是（3分）(　　)
A．陶渊明在生病、卧床、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，檀道济送给他的肉，他也挥手让檀道济拿走。
B．陶渊明担任“彭泽令”后，送给他儿子一个佣人，并写信告诫他，对待佣人要像对待自己的儿子一样。
C．陶渊明不懂音律，却保存了一把无弦琴，每当喝酒喝到酣畅的时候，就会弹拨一番寄托自己的心意。
D．陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）弘欲邀延之坐。弥日不得。
（2）自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。
(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
太原早秋①
李白
岁落众芳歇,时当大火②流。
霜威出塞早,云色渡河秋。
梦绕边城月,心飞故国楼。
思归若汾水,无日不悠悠。
注：①此诗作于唐玄宗开元二十三年(735)秋天。这年夏季作者应友人元演之邀,同来太原,意欲攀贵以求闻达,然而辗转三晋,时历数月,终未能得到实现抱负之机会,便写下了这首诗。②大火:星名,《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方,位置最高,六七月开始向下行,故称“流火”。
14.下列对这首诗的赏析,恰当的一项是（3分）(　　)
A.首联用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”,“众芳歇”表明花草凋零,“大火流”表明天气依然炎热。
B.颔联中的“早”“秋”两字点题,“霜威”“云色”则间接描写了太原早秋的自然景象。
C.颈联的“绕”和“飞”字,使用了比拟的修辞手法,把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达出来。
D.这首诗前两联写太原的早秋生机勃勃之景,后两联则着重于抒发思乡情感。
15. 同样是写秋天,本诗在意象和情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同 (6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）曹操《短歌行》中“ ， ”两句运用典故，以周公自比，希望天下的人才都心悦诚服地归顺。
（2）李白的《梦游天姥吟留别》中写山岩千折百转、石道弯弯曲曲，诗人倚靠着岩石、迷恋缤纷的山花的句子是：“ ， 。”
（3）日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗词中也很常见，如“ ， 。”
三、语言文字运用（17分）
阅读下面的文字，完成17～19题。（本题共2小题，7分）
麦子的成熟就像一场声势显赫的庆典，在一系列的铺垫中开始频频亮相。饥饿之中的期盼和高温之下的煎熬，把农人们关于夏收的心情调动到了极点。“夜来南风起，小麦覆垅黄”！无数次急切地观望抚摸之后，开镰割麦的日子终于到了。装载着镰刀 、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来，车子后而是浑身憋足了劲的男人和女人。好钢要使在刀刃上，好镰要使在割麦上，好汉得走在麦趟上。麦地是庄家人的战场，男人们当仁不让，妇女们不让须眉。前倨后躬，弯腰伸臂，刀光过处，一片齐刷刷的麦子顺势倒下。橙黄的麦地就像毁于蚁穴的长堤，在片刻之间开始出现残缺，一行、一块、一片，大有风卷残云的架势和撼天动地的气概。能割的割，不能割的捆，捆好后就往场里搬运。麦收地里无闲人，那些肩不能挑、手不能割的老太太和小孩子，不是端着茶杯满地找人，就是在收过的麦地里捡拾那些被遗漏的麦穗。麦秆刺啦的声音，车子咯吱的声音，老人训斥晚辈、孩子哭闹和年轻人打情骂俏的声音，交响乐一样，在高温的天空里喧嚣起来。
17．文中运用修辞手法全都正确的一项是（3分）(　　)
A．比拟 夸张 排比 B．比拟 比喻 排比
C．夸张 比喻 引用 D．对偶 比拟 引用
18．文中画波浪线的句子可改写成：“浑身憋足了劲的农人推着装载着镰刀、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （4分）
阅读下面的文字，完成20～22题。（本题共4小题，14分）
南宋诗人陆游晚年曾告诫子女：“__________”对此，著名“诗人数学家”苏步青先生感同身受。他在总结自身成长经历时说“我从小打好了语文的基础，这对我学习其他学科提供了很大方便。”少年苏步青很喜欢读《史记》，其中不少文章能背诵。《项羽本纪》那样的长文，也背得滚瓜烂熟。
就职复旦大学校长时苏步青曾说“有人认为只要学好数理化就可以了，语文学得好不好没关系。这个看法不对。数理化当然重要，但语文却是学好各门学科的最基本的工具。”“语文学得好，有较高的阅读写作水平，就有助于学好其他学科，有助于知识的增广和思想的开展。反之，如果语文学得不好，数理化等其他学科也就学不好，常常是（ A ）的。”
至今复旦大学仍然流传着苏步青校长给秘书改电报的故事。1987年5月，苏步青收到一封信涵，邀请他出息一位外地教授执教五十周年的纪念大会。苏步青因事务烦多，无法前往。于是他安排秘书拟电回复。秘书拟的初稿是：
欣闻×××教授执教五十周年纪念会召开，特驰电视贺。本人因事不能赴会，鉴谅。苏步青。
苏老接过秘书拟的电报稿，拿起笔来逐字琢磨、修改。几分钟后，电文调整为：
欣闻×××教授执教五十周年纪念会召开，谨此电贺。本人因事未能躬临盛会，为歉。苏步青。
谈到读书，苏步青感慨：现在的学生语文基础不够扎实，古文学得太少。“《唐诗三百首》《宋词选》中都有很多好作品，值得认真背诵。”“读书，第一遍可先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深体会。我小时候读《红楼梦》《西游记》《三国演义》都是这样。《聊斋》我最喜欢，不知读了多少遍。起初有些地方不懂，又无处查，我就读下去再说，以后再读，再逐步加深了解。”他劝导青年学子，读书不必太多，但要读得精，直到知晓这本书的优点、缺点和错误。掌握思想方法和艺术性，才算读好、读精了。
数学与诗词，一理一文，苏步青先生却深谙二者（ B ）之妙，数学家“与诗共舞”。在他看来，数学与诗词都十分重视想象和推理，读写诗词，能起到“顿悟”作用，可避免思维僵化。他向有志学习自然科学的青年呼吁：“搞点形象思维，读点诗词，对打开思路、活跃思想是很有好处的。”
19．下列填入文中画横线处的诗句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．闲云不成雨，故傍碧山飞。
B．零落成泥碾作尘，只有香如故。
C．汝果欲学诗，功夫在诗外。
D．位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
20．请依次在文中括号内填入恰当的成语。（2分）
21．文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分）
22．人们常说“数学是理性的诗歌，语文是感性的方程。”在高中数学和语文学习的过程中，你认为两个学科的难点分别有哪些？结合自己所学，谈谈如何将两个学科融会贯通？（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：青春是一本太仓促的书,我们含着泪,一读再读。
材料二：谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。
作为风华正茂的青年学生,我们身处价值多元的社会。读了上述材料,你对“青春”有何感悟和思考 请结合材料写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

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