资源简介 中小学教育资源及组卷应用平台16.文言文阅读(课内)学校:___________姓名:___________班级:___________一、文言文阅读(24-25七年级上·河北石家庄·期中)阅读下面的文言文,回答问题。[甲]陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。(《陈太丘与友期行》)[乙]曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)(节选自《〈论语〉十二章》)1.解释加点字(1)尊君在不 (2)相委而去(3)吾日三省吾身 (4)为人谋而不忠乎2.翻译句子元方面对客人的指责“非人哉!与人期行,相委而去”即“不是人啊!跟别人约定同行, ”,据理力争“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”,小小年纪就表现出方正之气。曾子说:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是:“ ? ?老师传授的知识是不是复习了呢?”曾子全面反省自我的行为值得我们学习。3.下列表述正确的一项是( )A.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,是道家经典著作之一,属于语录体。B.孔子,名丘,字仲尼,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学说的创始人。C.“尊君”是敬辞,是对别人父亲的尊称;“家慈”是谦辞,是对人谦称自己的父亲。D.古时,三十岁称“而立之年”,四十岁称“知命之年”,五十岁称“耳顺之年”。4.有人认为友人已经认错,元方应该原谅他,元方却“入门不顾”,有些失礼。你是否同意这个看法?为什么?(24-25七年级上·福建漳州·期中)阅读下面的文言文,完成下列题目。【甲】咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。【乙】陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。【丙】《论语》十二章(节选)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》5.写出下列句子中加点词的意思。(1)俄而雪骤( ) (2)撒盐空中差可拟( )(3)与人期行( ) (4)元方入门不顾( )(5)不亦说乎( ) (6)好之者不如乐之者( )6.下列说法正确的一项是( )A.“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。B.《咏雪》中“公欣然”和“大笑乐”,可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。C.陈太丘不与友人打招呼就独自上路,陈太丘不讲信用。D.“尊君”“家君”,前者是谦词,对别人父亲的一种尊称;后者是敬词,是对人敬称自己的父亲。7.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)未若柳絮因风起。(2)太丘舍去,去后乃至。(3)逝者如斯夫,不舍昼夜。8.甲文的“兄女”和乙文中的“元方”你更欣赏谁,请结合文章内容说出你的理由。(24-25七年级上·山东淄博·期中)阅读下面的文言文,完成下面小题。①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语·学而》)②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)④子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》)⑤子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)⑥子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)⑦子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)⑧子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《论语·子张》)9.解释下列句子中加点词的含义。(1)人不知而不愠( ) (2)吾日三省吾身( )(3)学而不思则罔( ) (4)切问而近思( )10.下列句子中“而”的意义和用法,与其它三项不同的是( )A.学而时习之 B.温故而知新 C.择其善者而从之 D.博学而笃志11.请将下面的句子翻译成现代汉语。(1)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(2)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。12.请结合以上句子,从“学习”和“修养”两方面,谈谈你的启示。(24-25七年级上·四川南充·期中)阅读下面文言文,完成小题。在班级举办的“善学精思”交流会上,启慧小组以下面的阅读材料为例,带领大家学习古文。【甲文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)(节选自《<论语>十二章》)【乙文】陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。(节选自《陈太丘与友期行》)13.下列加点词语意思不相同的一项是( ) A.择其善者而从之 相委而去 B.学而不思则罔 则是无信C.学而时习之 元方时年七岁 D.非助我者也 非人哉14.下列句中加点词的意思解释错误的一项是( )A.学而不思则罔(思考) 朝思暮想(思考)B.必有我师焉(老师) 兴师问罪(军队)C.去后乃至(离开) 人去楼空(离开)D.元方入门不顾(回头看) 奋不顾身(顾惜)15.下列说法错误的是( ) A.甲文中曾子的话和乙文都谈到了为人处世要诚信的原则。B.元方“入门不顾”的行为存在争议,但从“有朋自远方来,不亦乐乎”和“人不知而不愠,不亦君子乎”来看,如果孔子知道事情的经过,会批评元方纯粹不知“礼”的。C.《陈太丘与友期行》中友人知错能改,值得我们学习,正如甲文所说“择其善者而从之”;友人最初无信无礼的缺点对我们修身也有帮助,正如甲文所说“其不善者而改之”。D.甲文的体裁是语录体,乙文的体裁是志人小说。16.请完成下面语句的翻译。①人不知而不愠,不亦君子乎?②过中不至,太丘舍去,去后乃至。(24-25七年级上·上海奉贤·期中)阅读下面的古诗文,完成各题【甲】次北固山下客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。【乙】咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。17.【甲】诗的作者是 ,【乙】文选自《 》。18.用现代汉语解释【乙】文中的划线句。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”19.下列理解正确的一项是( )A.甲诗是一首五言绝句,而乙文则出自志人小说集。B.甲诗标题中的“次”是游览的意思,表明诗人写诗的地点,而乙文中的“未若”则是不如的意思。C.文中谢道韫以“柳絮”这一春时景物咏冬之雪景,更见诗意与匠心。D.甲诗的尾联由归雁之景引起作者浓浓的思乡愁绪,令诗人感到凄凉悲伤。20.【甲】【乙】两文中都有对景物的细致描摹。【甲】诗的颔联描绘了潮平岸阔的江景,表现了诗人 的胸襟,而【乙】文中谢道韫运用 的修辞来描绘雪景,展现了她独特的才气。(24-25七年级上·山西忻州·期中)班级举办“学古代先贤·悟为学之道”主题学习活动,请你参与并完成下面小题。谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰: “白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 (《咏雪》) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” (《为政》) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (《雍也》) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》) (节选自《(论语)十二章》)21.好的氛围和方法有助于学习。请解释下面句中加点字的意思。(1)谢太傅寒雪日内集(2)择其善者而从之22.言论中体会先贤才情志向。用现代汉语翻译下面的句子。(1)撒盐空中差可拟。 翻译:(2)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。翻译:23.你认为《咏雪》中谢太傅与儿女讲论文义、描绘白雪的场景,符合《(论语)十二章》中哪一句论述的道理?写出你的理由。(24-25七年级上·四川自贡·期中)阅读下面的文言文,完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。(选自《咏雪》)【乙】陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。(选自《陈太丘与友期行》)24.对下列句中加点词语解释不正确的一项是( )A.撒盐空中差可拟(差别) B.相委而去(舍弃)C.未若柳絮因风起(不如,不及) D.太丘舍去(离开)25.下列对【甲】文中划线句子停顿的判断,最恰当的一项是( )A.白雪/纷纷何/所似? B.白雪/纷纷/何所似?C.白雪纷纷/何所/似? D.白雪/纷纷何所/似?26.下列说法有错的一项是( )A.【甲】文中“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松的家庭气氛。B.【甲】文中“公大笑乐”中的“大笑”,太傅有意讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当,他更喜欢“未若柳絮因风起”。C.【乙】文中友人迟到在先,责备陈太丘在后,可见友人是个既无信,又无礼的人。D.【乙】文中元方是一个懂礼貌、机智聪明、正直的孩子。27.把下列语句翻译成现代汉语。(1)未若柳絮因风起。(2)太丘舍去,去后乃至。(24-25七年级上·四川成都·期中)阅读下面的文言文,完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。【乙】陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。【丙】①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”④子曰:“温故而知新,可以为师矣。”28.下列语句中加点词的解释有误的一项是( )A.俄而雪骤 骤:急B.君与家君期日中 期:约定C.不亦说乎 说:同“悦”,愉快D.为人谋而不忠乎 忠:忠诚29.下列语句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是( )例句:学而不思则罔A.学而时习之B.人不知而不愠C.博学而笃志D.三十而立30.对文中画线句子翻译正确的一项是( )“温故而知新,可以为师矣。”A.温习旧的东西得到新的知识,可以凭借(这个)当老师了。B.温习学过的知识得到新的知识,可以当老师了。C.温习学过的知识得到新的理解与体会,可以凭借(这个)当老师了。D.温习旧的东西得到新的理解与体会,可以当老师了。31.下列对文章内容的理解和分析有误的一项是( )A.甲、乙两文皆用对比。B.甲、丙两文都写到了学习的方法。C.乙、丙两文都谈到做人的诚信问题。D.乙、丙两文都谈到反思的问题。(24-25七年级上·四川达州·期中)阅读下面的文言文,完成小题。狼一屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室①,奔入伏焉。狼自苫(shàn)②中探爪入。屠急捉之,令不可去。顾无计可以死之,惟有小刀不盈③寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕(shǐ)④之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。非屠,乌能作此谋也! 【注】①行室:指农民在田中所搭的草棚。 ②苫(shàn):用草编的席子。 ③盈:满,足。 ④豕(shǐ):猪。32.下列句中加点词语解释有误的一项是( )A.为狼所逼 为:是B.股不能屈 股:大腿C.令不可去 去:离开D.方缚以带 以:用33.翻译句子(1)遂割破爪下皮,以吹豕之法吹之。(2)非屠,乌能作此谋也!34.这个故事给我们的启示是什么?(24-25七年级上·四川成都·期中)阅读下面两则选文,完成问题。甲陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。(选自《世说新语 方正》)乙曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(选自《论语》)35.下列语句中加点词的解释有误的一项是( )A.期日中 约定B.下车引之 吸引C.七十而从心所欲,不逾矩 越过D.饭疏食饮水 吃36.下列语句中加点词的意义和用法与例句加点词相同的一项是( )例句:择其善者而从之A.温故而知新 B.学而不思则罔C.曲肱而枕之 D.博学而笃志37.对文中画线句子翻译正确的一项是( )博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。A.广泛学习且能树立自己的志向,恳切地发问,思考当前的事情,仁德就在其中了。B.广泛学习且能树立自己的志向,急切地发问,思考当前的事情,仁德就在其中了。C.广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问,思考当前的事情,仁德就在其中了。D.广泛学习且能坚定自己的志向,急切地发问,思考当前的事情,仁德就在其中了。38.下列对选文的理解力和分析有误的一项是( )A.两文都崇尚诚信,甲文中陈太丘依照约定行事,当朋友失约时,他决然舍去:他的儿子也懂得交友以信的道理。乙文中曾子每天多次进行自我反省,其中之一便是与朋友交往是否诚信。B.两文都蕴含着“知错就改”的道理。甲文中友人虽然有错在先,但在元方指出自己错误后,能够“下车引之”致歉。乙文中孔子认为看到别人身上的缺点,如果自己也有就要加以改正。C.两文都提倡德行高尚。甲文中元方懂得“信”和“礼”,辩驳有理有据,维护了父亲的尊严,小小年纪就表现出“方正”之气,乙文中孔子认为用不合乎道义的手段取得富贵是不对的。D.两文出处均为经典文言文,《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的,主要记载汉末至东晋平民百姓的言谈、逸事。《论语》是儒家经典著作之一,记录了孔子及其弟子的言行。(24-25七年级上·浙江绍兴·期中)谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。39.解释下列加点的词语。①谢太傅寒雪日内集 。②与儿女讲论文义 。③俄而雪骤 。④撒盐空中差可拟 。40.用现代汉语写出下列句子的意思。未若柳絮因风起。41.把大雪纷飞的情景比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”,你认为哪一个更好呢?(24-25七年级上·海南省直辖县级单位·期中)阅读下面【甲】【乙】两段文字,完成小题。【甲】《论语》十二章(节选)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)【乙】陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。42.下列加点字注音错误的一项是( )A.人不知而不愠(yùn) B.吾日三省吾身(shěng)C.友人惭 (cán) D.太丘舍去(shě)43.解释下列加点词(1)学而时习之,不亦说乎?( ) (2)相委而去( )(3)与朋友交而不信乎?( ) (4)元方入门不顾( )44.把下列语句翻译成现代汉语。(1)非人哉!与人期行,相委而去。(2)人不知而不愠,不亦君子乎?45.读了【甲】【乙】文段,你认为在与朋友的交往过程中应该注意什么问题?(24-25七年级上·湖北襄阳·期中)【甲】谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻(A)。——《咏雪》【乙】陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人(B)!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。——《陈太丘与友期行》46.请参考“方法提示”,解释句中加点的词。方法提示 词语 解释结合字形推测 俄而雪骤 (1)联系常见成语 陈太丘与友期行 (2)根据语境推断 未若柳絮因风起 (3)组词解释意思 友人惭 (4)47.通过辨别文言语句末尾的语气词,我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气,将“哉”“也”还原到两文括号内。方法提示:“哉”表示感叹或反问语气;“也”表示判断或肯定语气。A( ) B( )48.请用给下列句子补上标点符号。陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至。49.请把下句翻译成现代汉语。撒盐空中差可拟。50.【甲】文中的“公大笑乐”和【乙】文中“友人惭”描写手法上有何相似之处?有何表达效果?(24-25七年级上·四川眉山·期中)阅读下文,完成各题。(甲)①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”④子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”⑤子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”⑥子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可渭仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”(乙)夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!51.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.不亦说乎(同“悦”,愉快) B.吾日三省吾身(反省)C.非宁静无以致远(没有什么可以拿来) D.险躁则不能治性(达到)52.下列对甲文第⑥句中画横线部分的断句,正确的一项是( )A.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病/诸夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/B.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬可谓/仁之方也已/C.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/D.何事于仁/必也圣乎尧舜/其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/53.下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是( )A.甲文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同,都指有才德的人。B.甲乙两文都强调了要重视品德修养,治学要有正确的学习方法,还要惜时。C.孔子提倡学习要与思考相结合,诸葛亮认为,学习必须宁静、明志。D.诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身,俭以养德,淡泊明志,宁静致远。54.将下列句子翻译为现代汉语。(1)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(2)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。55.(24-25七年级上·河南郑州·期中)与经典著作为友,学习古人的智慧,感受古人的品行,助推我们不断重塑自己。甲陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。《世说新语 方正》乙曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《论语 学而》(1)下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“期日中”中的“日”是“太阳”的意思,“日中”即“太阳正当午,中午”,与“吾日三省吾身”(《论语 学而》)中的“日”意思不同。B.“则是无信”中“信”是名词“信用”的意思,与“与朋友交而不信乎”(《论语 学而》)中的“信”意思相同。C.“期”有“约定”“期望,要求”“限度”等义项,根据语境推测,“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思。D.“委”有“积,聚积”“托付,委托”“舍弃,丢下”“放置”“曲折”等义项,根据语境推测,“相委而去”中的“委”是“舍弃,丢下”的意思。(2)把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。友人惭,下车引之。(3)进行话剧表演时,小语同学分不清“君”“家君”“尊君”,请你帮助辨析。(4)从甲、乙两文中,你学到哪些修身做人的启示?(24-25七年级上·吉林松原·期中)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”56.文段是《论语》中的片段。《论语》是记录 的一部书。共 篇57.请解释(甲)文段中加点词的意思。(1)人不堪其忧 (2)择其善者而从之(3)子在川上曰 (4)匹夫不可夺志58.请用现代汉语翻译(甲)文中划线的句子。(1)其不善者而改之。 (2)切问而近思。59.“逝者如斯夫,不舍昼夜”中的“斯”指什么?这样比喻有什么好处?60.孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,即使“ , , ”(选文中的原句),对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。(24-25七年级上·广西桂林·期中)阅读下面的文言文,完成下面小题。【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)于曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)(选自《论语十二章》)61.下列句子中,加点字的意义和用法相同的一项是( )A.温故而知新 人不知而不愠B.人不知而不愠 择其善者而从之C.学而时习之 知之者不如好之者D.为人谋而不忠乎 可以为师矣62.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是( )A.《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。B.孔子反复赞叹“贤哉,回也”,高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。C.“逝者如斯夫,不舍昼夜”是对时光流逝的慨叹,有劝人珍惜时光的意思。D.“三人行,必有我师焉”中的“三”在这句话中表示的是确数“三”。63.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语,至今仍活跃在现代汉语中,下列成语不是出自《论语》的是( )A.后生可畏 B.独善其身 C.当仁不让 D.温故知新64.把下列句子翻译成现代汉语。(1)学而不思则罔,思而不学则殆。(2)择其善者而从之,其不善者而改之。65.教室黑板上方需要张贴两幅标语,一幅关于“学习态度”,一幅关于“学习方法”,请你从《论语十二章》中选取合适的两则,并说说你选择的理由。《16.文言文阅读(课内)》参考答案1. 同“否” 舍弃 每天 尽心竭力 2. 却丢下别人先离开了 替人谋划事情是不是尽心竭力了呢 跟朋友交往是不是诚信呢 3.B 4.示例一:不同意。友人失信又失礼,元方年仅七岁,能据理力争维护父亲尊严,“入门不顾”是对友人无礼行为的自然反应,体现孩童的率真,并非失礼。示例二:同意。友人已认错并“下车引之”,元方“入门不顾”显得不够宽容,不符合待人接物的礼貌之道,可适当回应以显礼貌。【导语】这两则短文围绕“信”展开,各有侧重。甲文中陈太丘与友期行,友人失约还对子骂父,元方以“无信”“无礼”驳斥,展现了对诚信与礼仪的坚守,故事生动,人物鲜明。乙文中曾子“三省吾身”,将“与朋友交而不信乎”列为自省内容,强调诚信在交友中的重要性,简洁深刻。两者一叙事一议论,共同凸显了诚信是立身行事的根本。1.本题考查文言词语解释。(1)句意:你的父亲在吗?不:同“否”。(2)句意:却丢下别人先离开了。委:舍弃。(3)句意:我每天多次反省自己。日:每天。(4)句意:替别人办事是不是尽心竭力了呢?忠:尽心竭力。2.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”,注意重点字词。重点字词有:(1)委,丢下、舍弃;去,离开。(2)谋,谋划、办事;忠,尽心竭力;信,诚信;传,老师传授的知识;习,复习。3.本题考查文学文化常识。A.《论语》是儒家经典著作,非道家;C.“家慈”是对自己母亲的谦称,而非父亲;D.四十岁称“不惑之年”,五十岁称“知命之年”,六十岁称“耳顺之年”;故选B。4.本题考查拓展延伸。作答本题时,认为其失礼或不失礼均可,认为其失礼,围绕着“友人已经认识到自己错误了,就应该原谅他”来述;认为不失礼,围绕着“友人对着孩子骂他的父亲,这是一种极其无礼的行为”来阐述;言之有理即可。示例一:同意。因为父亲的友人已经意识到自己的错误,感到惭愧,而元方却得理不饶人,何况对方还是长辈,即使有错,也应以礼待之。示例二:不同意,因为父亲的友人有错在先,失信又失礼,行事不端,态度恶劣,第一时间不是意识自己的过错,反而咄咄逼人,对这样的人就应该断然拒之于千里之外。【点睛】参考译文:[甲]陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。客人问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午。正午您没到,这是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,这是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。[乙]曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”5. 急 相比 约定 回头看 同“悦”,愉快 以……为快乐 6.B 7.(1)不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。(2)陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。(3)时光像流水一样消逝,日夜不停。 8.示例一:我更欣赏甲文中的“兄女”。理由:她以“柳絮因风起”比喻白雪,既生动形象又富有诗意,展现出敏锐的观察力和文学才华,且得到谢太傅的赞赏。示例二:我更欣赏乙文中的“元方”。理由:他面对友人的无礼指责,能冷静辩驳,以“无信”“无礼”驳斥对方,维护父亲尊严,体现聪慧与原则性,最后“入门不顾”彰显孩童的坦率个性。【导语】这三则文言小品各具特色:【甲】《咏雪》展现魏晋名士的雅趣,以“柳絮因风”的意象胜于“撒盐”的直白,体现审美境界差异(谢道韫之才尤为耀眼);【乙】《陈太丘》通过儿童驳斥成人的戏剧性场景,以“信”“礼”之辩折射汉末道德观;【丙】《论语》节选则凝练如箴言,“学而时习”“逝者如斯”等句穿越千年仍振聋发聩。三文共同构成中国古代语言艺术的微缩景观。5.本题考查文言词语含义。(1)句意:不久,雪下得急了。骤:急。(2)句意:把盐撒在空中大体可以相比。拟:相比。(3)句意:和别人相约同行。期:约定。(4)句意:元方头也不回地走进家门。顾:回头看。(5)句意:不也是很愉快吗?说:同“悦”,愉快。(6)句意:喜爱学习的人不如以学习为快乐的人。乐:以……为快乐。6.本题考查文章内容的理解和分析。A.根据【甲】文“与儿女讲论文义”可知,句中“儿女”是古今异义词,在古代指“子侄辈的年轻一代”,并非“谢太傅的儿子和女儿”,该选项对词语古今义的理解有误;C.根据【乙】文“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去”可知,陈太丘与友人约定正午同行,友人过了正午仍未到,陈太丘才离开,并非“不与友人打招呼就独自上路”,也不是陈太丘不讲信用,而是友人失信在先,该选项对人物行为和信用的判断有误;D.根据【乙】文“客问元方:‘尊君在不?’”“元方曰:‘君与家君期日中’”可知,“尊君”是敬词,是对别人父亲的尊称;“家君”是谦词,是对人谦称自己的父亲,该选项对谦词、敬词的判断颠倒,表述有误;故选B。7.本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实,直译为主,还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有:(1)未若:不如,不及;因:趁、乘;起:飞舞;(2)舍:舍弃,丢下;去:离开;乃:才;至:到;(3)逝者:指流逝的时光;斯:这,指河水;舍:停止。8.本题考查文言文人物形象的鉴赏与分析。需二选一明确“更欣赏谁”,不可两者并列夸赞;先解读语句含义,再推导人物品质,最后说明“为何欣赏”,避免空泛评价。开放性试题,言之有理即可。以“更欣赏甲文‘兄女’”为例根据【甲】文“兄女曰:‘未若柳絮因风起。’”的内容分析可知,兄女(谢道韫)的回答展现出远超兄子的文学感知力与想象力:兄子以“撒盐空中”作比,仅捕捉到雪“白”“下落”的表层特征,是静态、直白的模拟;而“柳絮因风起”既贴合雪的“轻盈洁白”,又赋予雪“随风飘舞”的动态神韵,将自然景象与诗意美感结合,可见她观察事物时不仅关注“形”,更能捕捉“神”,体现出敏锐的观察力与出色的语言表达才华。再结合【甲】文“公大笑乐”的内容分析可知,谢太傅的“大笑乐”并非简单的愉悦,而是对兄女回答的高度认可——在兄子的回答之后,兄女能快速突破思维局限,给出更精妙的比喻,既展现了她在长辈提问时的从容反应,也体现出她深厚的文学素养,这种才思敏捷与审美能力,是值得欣赏的核心原因。示例一:我更欣赏甲文的兄女。面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问,她没有局限于“撒盐”的直白模拟,而是以“柳絮因风起”回应,既写出雪的轻盈洁白,又赋予雪灵动飘舞的美感,尽显观察力与诗意;谢太傅的“大笑乐”也印证了她回答的精妙,其才思与审美远超同龄人的表现,令人欣赏。以“更欣赏乙文‘元方’”为例根据【乙】文“元方曰:‘君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。’”的内容分析可知,元方虽年仅七岁,却在友人怒骂父亲“非人哉”时保持冷静,清晰拆解友人的两处错误:一是“期日中不至”,违背“约定”即“无信”;二是“对子骂父”,冒犯长辈即“无礼”。他的反驳并非孩童的任性哭闹,而是紧扣“信”与“礼”的准则,逻辑层次分明,可见他自幼明辨是非,对为人处世的基本准则有明确认知,展现出远超年龄的理性。再结合【乙】文“友人惭,下车引之,元方入门不顾”的内容分析可知,元方“入门不顾”并非无礼,而是对友人“无信无礼”行为的态度坚守:友人虽道歉,但此前的行为已违背道义,元方不因其“下车引之”就妥协,始终坚持自己的原则,这种不卑不亢、坚守道义的骨气,是值得欣赏的核心原因。示例二:我更欣赏乙文的元方。友人失约还怒骂其父,七岁的他却能冷静指出“日中不至则无信,对子骂父则无礼”,逻辑清晰地戳破友人的错误,尽显明辨是非的理性;面对友人道歉,他“入门不顾”,不轻易妥协,坚守对“信”与“礼”的原则,这种通透与坚定远超孩童的表现,令人欣赏。【点睛】参考译文:【甲】谢太傅在寒冷的雪天里举行家庭聚会,和子侄辈的人讲解讨论文章的义理。不久,雪下得又大又急,谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的儿子胡儿说:“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿(谢道韫)说:“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅听了,高兴得大笑起来。(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。【乙】陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午。过了正午朋友还没到,陈太丘不再等候就离开了,(陈太丘)离开后朋友才到。元方当时七岁,在门外玩耍。客人问元方:“你的父亲在吗?”(元方)回答说:“(我父亲)等了您很久您却还没到,已经离开了。”友人便生气地说:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您和我父亲约定在正午(见面),正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,就是没有礼貌。”友人感到惭愧,下车去拉元方(的手),元方却头也不回地走进家门。【丙】孔子说:“学习了知识,然后按时温习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨学问),不也是很快乐吗?别人不了解(自己),(自己)却不恼怒,不也是有才德的人吗?”(《学而》)孔子说:“懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为快乐的人。”(《雍也》)孔子说:“几个人一同走路,其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己,改正自己的缺点。”(《述而》)孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停啊!”(《子罕》)9. 生气,恼怒 自我检查、反省 迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 恳切 10.D 11.(1)知道学习的人比不上爱好学习的人,爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。(2)军队的主帅可以改变,普通人的志向却不可改变。 12.学习方面:学习要按时复习,温故知新;要善于思考,学思结合;要广泛学习,坚定志向,恳切提问,多思考当前的事。修养方面:要学会自我反省;要能做到别人不了解自己也不生气;要有坚定的志向;要善于向他人学习,学习别人的优点,改正自己的缺点。【导语】这些语录以简洁语言勾勒儒家学习观与修身之道。既强调学思结合、温故知新的治学方法,又主张以“省身”“择善”实现道德自省,更以“匹夫不可夺志”彰显精神坚守。通过日常交往、求知实践等场景,将个人修养与社会责任融为一体,形成“仁”为核心的价值体系,对后世修身治学影响深远。9.本题考查理解文言词语。(1)句意:别人不了解自己,自己却不生气。愠:生气,恼怒。(2)句意:我每天多次反省自己。省:自我检查、反省。(3)句意:只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔:迷惑,感到迷茫而无所适从。(4)句意:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切:恳切。10.本题考查辨析文言虚词。A.句意:学了知识然后按时温习它。“而”字,表顺承,可译为“然后”“就”;B.句意:温习学过的知识,从而获得新的理解与体会。“而”字,表顺承,可译为“然后”“从而”;C.句意:选择他们的优点去学习。“而”字,表顺承,可译为“然后”“就”;D.句意:广泛地学习并且能坚定自己的志向。“而”字,表并列,可译为“并且”“又”,与其它三项不同;故选D。11.本题考查翻译文言语句的能力。翻译时,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词:(1)知:知道、懂得;好:喜爱、爱好;乐:以……为快乐。(2)三军:指军队;夺:改变;匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓;志:志向。12.本题考查结合文言文内容谈启示的能力。从学习方面来看,由第①段“学而时习之,不亦说乎”第③段“温故而知新”可知,按时复习能带来愉悦,说明学习要按时复习,温故才能知新,这是巩固知识的重要方法。由第④段“学而不思则罔,思而不学则殆”可知,学习与思考相辅相成,缺一不可,所以要善于思考,做到学思结合。由第⑧段“博学而笃志,切问而近思”可知,学习要广泛涉猎各种知识,同时坚定自己的志向,遇到问题要恳切地提问,多思考眼前的事情,这样才能不断进步。从修养方面分析,由第②段“吾日三省吾身”可知,自我反省是提升修养的重要途径,通过反省自己在为人谋、与朋友交、学习等方面的不足,不断完善自己。由第①段“人不知而不愠”可知,面对他人不理解,应保持平和心态,不生气、不抱怨,这是一种高尚的修养。由第⑦段“匹夫不可夺志也”可知,人要有坚定的志向,不轻易被外界干扰和改变。由第⑥段“择其善者而从之,其不善者而改之”可知,要善于向他人学习,看到别人的优点就学习,看到别人的缺点就反思自己并改正。【点睛】参考译文:孔子说:“学了知识然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人谋划是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“广泛地学习并且能坚守自己的志向,恳切地发问求教,多考虑当前的事情,仁德就在其中了。”13.C 14.A 15.B 16.①别人不了解我,但是我不生气,不也是君子吗?②过了正午后(友人)仍没有到,陈太丘丢下(他)就离开,离开后(友人)才到。【导语】这篇文言文阅读材料精选了《论语》与《世说新语》的经典片段,形成古今对话的巧妙结构。甲文以四则论语构建儒家治学修身的核心框架:从“学而时习”的治学态度到“三省吾身”的修身准则,再到“学思结合”的方法论,最终落于“择善而从”的实践智慧。乙文《陈太丘与友期》则以生动的志人笔法,通过七岁元方与失信友人的对话冲突,具象化演绎了“信”“礼”等儒家伦理。13.本题考查一词多义。A.表顺承,可不译/表顺承,可不译;B.连词,就/连词,就;C.按时/当时;D.不是/不是;故选C。14.本题考查词语含义。A.“朝思暮想”句意:早晚都想念,形容时刻思念或反复思考某事。思:思念、想念;故选A。15.本题考查理解文章内容。B.根据【乙】文“友人便怒曰:‘非人哉!与人期行,相委而去。’元方曰:‘君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。’”可知,友人得知陈太丘离开后勃然大怒,面对七岁的元方说出了无礼的言辞。从元方反驳的话可知,友人失约又破口大骂的行为既无信也无礼。孔子主张“仁”和“礼”,“礼”的核心是相互尊重,友人无礼在先,骂人在后,是不道德的行为,所以元方“入门不顾”的行为可以理解。如果孔子知道事情的经过,也会理解他的行为,并非“会批评元方纯粹不知‘礼’”;故选B。16.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有:(1)而:表转折,却;愠:生气;亦:也;乎:语气词,吗。(2)中:正午;至:到,舍:丢下;去:离开;乃:才。【点睛】参考译文:【甲文】孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是一个有德的君子吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了?同朋友交往是不是诚实可信了?老师传授的知识是不是复习了?”孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说:“多人同行,其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己,改正自己的缺点。”【乙文】陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午。正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。17. 王湾 世说新语 18.不久,雪下得急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?” 19.C 20. 乐观、积极、豪放 比喻【导语】这篇阅读材料精选了王湾《次北固山下》和《世说新语·咏雪》两篇经典作品,展现了古诗文独特的艺术魅力。甲诗以雄浑的笔触勾勒江景,在壮阔中寄寓乡思;乙文则通过生活片段展现魏晋名士风雅,谢道韫的咏雪妙喻更显才情。两文一诗一文,一动一静,共同构成了一幅古典文学的精妙画卷。17.本题考查文学常识。《次北固山下》是唐代诗人王湾创作的一首五言律诗,收录于《全唐诗》中。此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景,抒发了作者深深的思乡之情。《咏雪》是南朝宋文学家刘义庆收录在《世说新语》中的一段文言小说。始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天,谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙,赞赏谢道韫的文学才华。18.本题考查文言文翻译。重点词语:俄而,不久;骤:急;欣然,高兴的样子;何所似,像什么。19.本题考查内容理解和文言文实词。A.甲诗是一首五言律诗,并非是绝句。B.甲诗标题中的“次”是停宿的意思。D.甲诗的尾联由归雁之景引起作者浓浓的思乡愁绪,表现对故乡以及其亲人的思念之情。故选C。20.本题考查赏析诗句和理解手法。第一空,甲诗“潮平两岸阔,风正一帆悬”的意思是“潮水涨满,两岸与江水相平,显得十分开阔,顺风行船恰好把帆儿高悬”。这两句诗描写了春潮涌涨、江水浩渺的恢弘景象,以及船帆端端直直地高挂的优美风光。此时江水与两岸平齐,表现一幅开阔无边的场景。在和煦的微风中,船帆端端正正高挂的情景。这个画面既展示了风的和顺和船帆的端直,也表现了诗人积极乐观的豪迈情怀。第二空,乙文“未若柳絮因风起”的意思是“不如比作柳絮凭借着风飞舞”,在此运用比喻手法,把大雪比作柳絮,把漫天雪花飞舞的场景比作柳絮随风飞舞的场景。比喻生动形象,生动形象地表现雪花的轻盈,给人以春的气息,体现了她的才气。【点睛】参考译文:谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐大体可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。21.(1)把家里人聚集在一起(2)好的方面,优点 22.(1)跟把盐撒在空中大体可以相比(2)一国军队,可以改变其主帅;一个人的志向却是不能改变的。 23.示例:三人行,必有我师焉(择其善者而从之,其不善者而改之)。孔子的话是在强调要虚心向他人学习,谢太傅让小辈们畅所欲言谈飘扬的雪,也是在让他们交流学习,共同提高。【导语】这篇阅读文章通过展示古代先贤的才情和智慧,以谢太傅讲论文义为主线,辅以《论语》中的经典语录,深入浅出地表达了学习和修身的理念。文章结构清晰,内容丰富,场景生动,能引发读者对古代文化的兴趣与思考。《咏雪》中谢太傅与儿女的互动既表达了家庭氛围对学问的促进作用,还巧妙地展示了儿童天真活泼的才情。通过经典语句的引用和解释,进一步启发读者对学习方法和人生志向的思考。21.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。(1)句意:谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起。内集,把家里人聚集在一起。(2)句意:选择他的优点学习。善者,好的方面,优点。22.本题考查译句。重点词语:(1)差:大体。拟:相比。(2)夺:改变。匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。志:志向。23.本题考查比较阅读。“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”,孔子这句话传达的道理是,几个人同行,其中必定有可以作为自己老师的人,要善于发现他人的优点并学习,看到他人的缺点就对照自身加以改正,强调了虚心向他人学习以及相互交流学习的重要性。在《咏雪》中,谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,面对“白雪纷纷何所似”的问题,兄子胡儿和兄女各自给出了不同的答案,即“撒盐空中差可拟”和“未若柳絮因风起” 。谢太傅组织这样的活动,让小辈们各抒己见,本质上就是一种交流学习的方式。在这个过程中,孩子们可以倾听他人的想法,发现别人想法中的优点,比如从兄女的回答中体会到用柳絮比喻雪花在形象和美感上的优势;同时也可以反思他人观点可能存在的不足,比如思考兄子胡儿把雪比作盐在生动性等方面的欠缺。这正与“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”中所倡导的相互学习、交流探讨以共同提高的理念相契合。【点睛】参考译文:《咏雪》:谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起,跟子侄辈们谈论文章的义理。不一会儿,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。(谢道韫)就是太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。《〈论语〉十二章》(节选):孔子说:“我十五岁就有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑,五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,就可以凭借(这一点)当老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只思考却不学习,就会疑惑。”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人,爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子说:“一国军队,可以改变其主帅;一个普通人,却不可以改变他的志向。”子夏说:“广泛学习并且坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”24.A 25.B 26.B 27.(1)不如比作柳絮乘风飞舞。(2)陈太丘便不再等候就离开了,(陈太丘)离开后(朋友)才到。【导语】这两篇文言文分别展现了不同时代背景下的智慧和礼仪。甲文通过谢太傅与家人赏雪作诗,营造出和睦欢乐的家庭气氛,展现出古代文人的闲雅情致和对子女教育的重视。乙文则讲述了陈太丘的儿子元方在面对失约友人的责备时,能机智辩驳且不失礼貌,体现出他的聪慧和良好的家教。两篇文字虽简短,却通过人物对话和情节展现了古人的生活哲学和社交礼仪。24.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法,如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.句意为:把盐撒在空中大体可以相比。差:大体。故选A。25.本题考查文言文断句。“白雪纷纷何所似”的句意是,白雪纷纷扬扬像什么呢?其中“白雪”作为主语,应断开;“纷纷”是描述白雪的样子,应断开;“何所似”是谓宾结构,应断开;故断为:白雪/纷纷/何所似?故选B。26.本题考查内容理解。B.结合甲文“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”,可知:谢太傅问孩子对白雪的看法,兄子和兄女的看法不一样,谢太傅对此很满意。他通过“大笑乐”这种自然又欣喜的表现,从侧面烘托出对晚辈们积极思考、能给出精妙比喻的欣赏。本项的“太傅有意讽刺兄子胡儿‘撒盐空中差可拟’不恰当”的说法不当;故选B。27.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有:(1)未若,不如;因,趁。(2)舍,舍弃、丢下;去,离开;乃,才。【点睛】参考译文:【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄辈的人讲解谈论文章的义理。不久,雪下得急了,太傅高兴地说:“白雪纷纷扬扬像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说:“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来,她(谢道韫)就是太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。【乙】陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘便不再等候就离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,就是没有礼貌。”友人感到惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地走进家门。28.D 29.B 30.C 31.D【导语】这三段文言文分别选自《世说新语》《桓公与友期》和《论语》。甲文通过雪景的比喻展现谢道韫的聪颖才思,表现家族文化氛围的和乐;乙文讲述元方对失信友人的机智回击,彰显了童子之德和礼仪教化;丙文则以《论语》选句阐述孔子的教育理念与人生智慧。全文从家庭教育、诚信礼仪、学习进步三方面呈现中国传统文化的核心价值,篇幅虽短却内涵丰富。28.本题考查词语解释。D.句意:替别人办事是不是尽心尽力呢?忠:竭尽自己的心力;故选D。29.本题考查一词多义。例句:学而不思则罔:只是读书却不认真思考,就会迷惑。而:表转折。A.句意:学习了,然后按时温习。而:连词,表顺承;B.句意:人家不了解我,并不因此恼怒。而:连词,表转折;C.句意:广泛学习且能坚定自己的志向。而:连词,表并列;D.句意:三十岁时有所成就。而:连词,表修饰;故选B。30.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有:温:温习;故:学过的旧知识;知新:有新的理解与体会;可:可以;以:凭借;故选C。31.本题考查内容理解。A.甲文:“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”形成对比,一个把雪比作盐,较为质朴直接;一个把雪比作柳絮,更具灵动轻盈之美,通过二者对比,展现出不同的文学想象与才情。乙文:友人“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”的行为,和元方“君与家君期日中”“对子骂父,则是无礼”有礼有节的回应形成鲜明对比,突出元方的聪慧懂事与友人的无礼。所以甲、乙两文皆用对比;B.甲文:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,这种家庭氛围的营造,鼓励晚辈自由表达对雪花的看法,其实是一种启发思考、引导交流的学习方法,激发晚辈思维。丙文:“学而时习之”强调学习新知识后按时温习巩固;“温故而知新”突出温习旧知识能有新收获,二者都是在讲学习方法。甲、丙两文都写到了学习的方法;C.乙文:元方说“君与家君期日中。日中不至,则是无信”,明确指出友人不按时赴约是不讲诚信,涉及做人的诚信问题。丙文:“与朋友交而不信乎”,意思是和朋友交往是不是真诚、守信用呢,同样谈及诚信。所以乙、丙两文都谈到做人的诚信问题;D.乙文:主要讲述陈太丘与友期行,友人失约,元方据理反驳友人的故事,核心在于展现人物的品德与言行应对,并没有涉及反思相关内容。丙文:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”明确提到每日多次自我反省,涉及反思问题 。所以乙、丙两文并非都谈到反思的问题;故选D。【点睛】参考译文:【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说:“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。【乙】陈太丘和朋友相约出行,约定在中午。过了中午还没到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗?”(元方)回答道:“等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。”朋友便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午。正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友惭愧,下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。【丙】孔子说:“学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是君子吗?”曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所成就,说话办事都有把握;四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容纳;七十岁我就可以随心所欲,但也不会越出规矩。”孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。”32.A 33.(1)于是(就用它)割破狼爪子下面的皮,用吹猪的方法吹狼。(2)如果不是屠夫,怎么能够想到这个计策呢? 34.人各有所长,物各有其用。对学过的知识要触类旁通,灵活运用,解决实际问题。【导语】这篇文言文通过一个屠夫在遭遇狼袭击时展现机智与勇气的故事,以小胜大的情节表达了人凭借智慧战胜更强大对手的主题。屠夫面临险境时,借自然环境夜耕遗留的草棚躲避狼的攻击,后巧妙运用吹豕的方法膨胀狼体,显示出其迅速判断和创新使用工具的聪明才智。此文通过朴实而富有戏剧性的情境,生动体现出在生命危机四伏的古代社会,人类依靠智慧和技巧获取生存的胜利。32.本题考查文言实词。A.句意为:被狼紧紧地追赶着。为:被;故选A。33.本题考查文言文句子翻译。(1)重点字词:遂:于是,就;以:用;法:方法;(2)重点字词:非:(如果)不是;乌:哪里,怎么;谋:计策,方法。34.本题考查文言文道理启示。根据“顾无计可以死之,惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带”“非屠,乌能作此谋也!”可知,屠户在面对狼的威胁时,并没有因为身处绝境而放弃,而是迅速发现了自己的长处——即他手中的小刀和吹猪皮的技术。这告诉我们,人各有所长,物各有其用,在面对困难和挑战时,应该善于发掘自己的长处和身边物品的潜在用途。屠户能够成功制服狼,很大程度上得益于他能够灵活运用自己学过的吹猪皮技术。这种技术原本与捕狼无关,但屠户却能够将其应用于新的情境中,从而达到了意想不到的效果。这告诉我们,在学习知识时,不仅要注重理解和掌握,更要学会将其应用于实际生活中,解决各种问题,要触类旁通,举一反三。【点睛】参考译文:有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。(如果)不是屠户,怎么能够想到这个计策呢?35.B 36.A 37.C 38.D【导语】这两则选文分别出自《世说新语》和《论语》,展现了古代中国对诚信、礼仪和自我修养的重视。甲文通过陈太丘与友人的故事,强调了守信的重要性和对无礼行为的批评。乙文则通过孔子和曾子的言论,阐述了自我反省、学习与思考的重要性,以及追求高尚品德的价值。两文共同传达了儒家思想中对道德修养的重视,体现了古人对个人品德和社会责任的深刻理解。35.本题考查词语解释。B.句意:下车拉元方的手。引:拉。故选B。36.本题考查一词多义。例句:“择其善者而从之”意思是选取他们的优点而学习。而:连词,表顺承;A.句意:在温习旧知识时,能有新体会、新发现。而:连词,表顺承;B.句意:只是读书却不认真思考,就会迷惑。而:连词,表转折;C.句意:弯着胳膊当枕头。而:连词,表修饰。D.句意:广泛学习并且坚守自己的志向。而:连词,表并列;故选A。 37.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有:笃:坚定;笃志:坚定志向;切:恳切;切问:恳切地发问;故选C。38.本题考查内容理解。D.《世说新语》确实是南朝宋临川王刘义庆组织编写,但它主要记载的是汉末至东晋士大夫的言谈、逸事,并非平民百姓;故选D。【点睛】参考译文:(甲)陈太丘与友人相约出行,约定在正午,正午过后友人还没有来,太丘就离开了,走后客人才到。元方这时才七岁,正在门外玩耍。客人问元方:“您父亲在家吗?”元方回答说:“等了您很久您却没有来,已经走了。”太丘的朋友便很生气,说:“真不是君子啊!与别人相约出行,却抛下别人自己走了。”元方说:“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到,就是不讲信用;对着别人的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧,忙下车拉元方的手。元方走入家门,不再回头。(乙)曾子说:“我每天多次地反省自己,替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所成就,说话办事都有把握;四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容纳;七十岁我就可以随心所欲,但也不会越出规矩。”孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。”孔子说:“只是读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑。”孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问,思考当前的事,仁就在其中了。”39. 把家里人聚集在一起; 子女,这里泛指家里的小辈,包括侄子侄女; 不久,一会儿;急; 大体;相比 40.不如(说是)柳絮乘风而飞舞。 41.(言之有理即可) 示例:①“撒盐空中”一喻好,雪的颜色和下落之态跟盐比较接近,而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得更高更远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础。②“柳絮因风起”一喻好,因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态,又给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象。(言之有理即可)【导语】这篇文章出自《世说新语》,描绘了谢安一家在寒雪日讨论文学的情景。谢安提问“白雪纷纷何所似”后,两个年轻人给出的比喻,展示了各自的想象力和诗意。胡儿以“撒盐空中”形容雪花飞舞,体现了雪的密集与飘洒感;而兄女以“柳絮因风起”描绘出雪花的轻盈与自然美,更富有诗意和动感,因而让谢安大笑称赞。这一段展现了古人雅集时的轻松心情和对自然的诗意表达。39.本题考查文言实词含义的理解能力。①句意为:谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起。内集 :把家里人聚集在一起;②句意为:和子侄辈的人谈论文章的义理。儿女:子女,这里泛指家里的小辈,包括侄子侄女;③句意为:不久,雪下得急了。俄而:一会儿; 骤:急;④句意为:把盐撒在空中大体可以相比。差:大体;拟:相比;40.本题考查译句。重点词语:未若,不如比作。因,趁、乘。41.本题考查语句赏析。可以认为“撒盐空中”喻好。从形象描绘的角度来看,盐的颜色通常为白色,与雪的洁白在色泽上较为相近。当大雪纷飞时,雪片密集地从空中落下,其下落的态势较为直接,类似于盐从空中被撒落时的情景,能够较为直观地展现出雪下得大且急的状态,在视觉上给人一种较为真切的感受,强调了形似的基础作用。比如在一些北方地区的暴雪场景中,雪片大量地、较为径直地坠落,“撒盐空中”的比喻能很好地捕捉到这种初始的视觉印象,使读者能迅速在脑海中构建出雪的画面,它注重对事物外在表象的精准刻画,以简单直接的方式呈现出雪的基本形态特征。也可以认为“柳絮因风起”喻好。“柳絮因风起”着重于神似的传达。柳絮质地轻盈,随风飘舞时姿态婀娜、灵动,这种轻盈自在的动态美与雪花在风中缓缓飘落、轻盈回旋的姿态高度契合,将雪花那种空灵、飘逸的神韵表现得淋漓尽致。同时,柳絮是春天的使者,它的出现往往预示着春天的到来,给人以生机与希望之感。当把雪比作柳絮因风起时,不仅描绘了雪当下的飘舞之态,更赋予了雪一种深层次的情感意蕴和对美好未来(春天)的暗示,使整个雪景富有了诗意和浪漫情怀,在意象的营造上更为成功,让读者在欣赏雪景的同时,能感受到一种超越视觉表象的情感共鸣和文化内涵,极大地丰富了诗句的艺术感染力和审美价值。【点睛】参考译文:谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久,雪下得更急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?” 他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐大体可以相比。” 他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。” 太傅大笑起来,非常高兴。(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。42.B 43. “说”同“悦”,愉快; 舍弃; 诚信; 回头看。 44.(1)“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人自己走了。”(2)“人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?” 45.与朋友交往应守信,按时赴约;对人应宽容理解,如友人知错能改,元方应适度谅解;交往中应注重自身品德修养,保持礼貌谦逊,避免无礼冲动,像元方虽有理但“入门不顾”稍显失礼,可委婉处理,以维护良好关系。【导语】这两段文字出自《论语》和《世说新语》,分别探讨了学习、诚信与为人处世的原则。【甲】段论述了关于学习和修养的态度,强调不断反思与忠信的重要性。孔子与曾子的话语表达了古代文化中的儒家思想,强调君子应有的品质。【乙】段则通过元方与其父之友的对话,形象地展现了承诺与道德伦理的重要性,尤其是在人与人交往中保持诚信与礼貌。两篇文字协同地阐述了儒家思想在个人修养与社会交往中的表现。42.本题考查字音。B.“吾日三省吾身”句意为:我每日多次进行自我检查。“省”理解为“反省、自我检查”,读作“xǐng”;故选B。43.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。(1)句意:学了知识然后按时温习,不是很愉快吗。说:同“悦”,愉快;(2)句意:丢下别人自己离开了。去:离开;(3)句意:同朋友交往是否诚实可信了呢。信:诚信;(4)句意:元方头也不回地走进了大门。顾:回头看;44.本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。(1)重点字词意思:期,约定;相,表示动作偏指一方;委,舍弃;去,离开。(2)重点字词意思:知:了解;愠:恼怒。45.本题考查内容理解与分析能力。在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句,概括即可。结合甲文“与朋友交而不信乎?”告诉我们,与朋友交往要有信用;结合乙文“友人惭,下车引之,元方入门不顾”可知友人知错能改,元方却并未原谅,这种做法不对,对待朋友应宽容,既然朋友诚恳认错,就应适度原谅;结合“元方入门不顾”可知元方虽然有理,但是这样这样做太失礼,不赞成这样做,不能得理不饶人,与朋友交往要注意自身品德修养,保持礼貌谦逊,避免无礼冲动。【点睛】参考译文:【甲】孔子说:“学了知识然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是品德上有修养的人吗?”曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”【乙】陈太丘和朋友相约出行,约定在中午。过了中午还没到,陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗?”(元方)回答道:“等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。”朋友便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约出行,却丢下别人自己走。”元方说:“您与我父亲约在正午。您没到,这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲,这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地走进了大门。46.(1)急 (2)约定 (3)趁、乘 (4)惭愧 47. 也 哉 48.陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。 49.把盐撒到空中大概(大体)可以比拟(相比)。 50.“公大笑乐”和“友人惭”都运用了神态描写和侧面描写的手法,分别表现了“兄女”(谢道韫)的聪慧机敏和元方的方正懂礼。【导语】《咏雪》与《陈太丘与友期行》均展现了古代家庭教育的智慧与儿童的机智。前者通过咏雪比喻,体现了儿童丰富的想象力和家族文化的传承;后者则通过守信与礼仪的探讨,展现了儿童的正义感与家教之严。两篇文章都以简短的故事,寓教于乐,富含哲理,既展现了古代家庭的和睦氛围,也传递了诚信、礼仪等传统美德,引人深思。46.本题考查文言实词。(1)结合字形推测:“骤”本义指马快速奔跑,引申泛指奔跑。又引申为一般的急速、急切。句意:不久,雪下得大了。骤:急。(2)联系常见成语:不期而遇:没有约定而遇见。指意外碰见。期:约定。据此,“陈太丘与友期行”中“期”可理解为“约定”,句意:陈太丘和朋友相约同行。(3)根据语境推断:“未若柳絮因风起”,意思是不如比作柳絮乘风飞舞。因:趁、乘。(4)组词解释意思:惭,本义指羞愧。可组词“惭愧”。句意:朋友感到惭愧。47.本题考查文言虚词。根据方法提示,“也”通常表示判断或肯定语气,在《咏雪》一文中,“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻”是在对前文所述的女子身份进行确认和说明,所以A处应填“也”;“哉”通常表示感叹或反问语气,在《陈太丘与友期行》一文中,“非人哉”是友人对陈太丘不守信用的行为表示不满和愤慨的感叹句,所以B处应填“哉”。48.本题考查文言断句。句意:陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。“陈太丘与友期行”是一个完整的句子,意思是陈太丘和朋友相约同行,所以在此处断句。“期日中”是“期行”的具体时间,即相约在正午时分,所以在此处断句以区分时间和事件。“过中不至”表示友人过了正午还没到,这是对友人行为的描述,所以在此处断句。“太丘舍去”是陈太丘因为友人失约而离开的行为,与前面的描述形成对比,所以在此处断句。“去后乃至”是友人到达的时间,即陈太丘离开后他才到,这是对友人行为的进一步描述,所以在此处断句。正确断句为:陈太丘与友期行/期日中/过中不至/太丘舍去/去后乃至。“陈太丘与友期行/期日中”说明约定的行为和时间,句意完整,其后使用句号;“过中不至/太丘舍去/去后乃至”叙述友人失信和陈太丘的离去,是一个完整的句子句尾使用句号;其余断句点,使用逗号分隔即可。据此作答。49.本题考查文言句子翻译。注意重点词语:差可拟:差不多可以相比。差,大致,差不多;拟,相比。50.本题考查描写手法和表达效果分析。在甲文中,“公大笑乐”中的“大笑乐”是对谢太傅神态的描写。通过这一神态,从侧面反映出兄女“未若柳絮因风起”这一比喻的精妙,展现出兄女的聪慧机敏。谢太傅因兄女的回答而感到愉悦与赞赏,以他的反应侧面烘托出兄女的才情出众。乙文中“友人惭”,通过描写友人的神态,展现了他因自己的失信和无礼行为而感到羞愧和尴尬。这种羞愧和尴尬是元方通过有理有据的辩驳所引发的,从而从侧面表现了元方的方正懂礼和机智勇敢。据此作答即可。【点睛】参考译文:甲谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,给子侄辈们讲解文章的义理。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说:“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。乙陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。51.D 52.C 53.B 54.(1)孔子说:“只学习却不思考就会迷惑,只思考却不学习就会感到疑惑”(2)如果不能做到内心恬淡,就没办法明确志向,如果不能做到宁静专一就没办法达到远大的目标。【导语】本文通过《论语》和《诫子书》节选,展现儒家和道家思想对品德修养与学习方法的看重。甲文中,孔子强调学习要实践结合、学思并重,并从仁德、节操角度探讨人生价值;乙文中,诸葛亮提出静以修身、俭以养德的修养方式,突出宁静淡泊对志向与学问的重要性。两篇侧重不同但相辅相成,传达了修身治学的深刻思想内核,以及古人珍视时光、不断追求修养的精神。51.本题考查文言词语理解辨析。D.有误,句意:轻薄浮躁就不能修养性情。治:修养;故选D。52.本题考查文言断句。句意:岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。“何事于仁,必也圣乎”意思是这哪里仅仅是仁人之事,必定是圣人的境界,二者表述完整且有逻辑递进关系,故断开;“尧舜其犹病诸”是独立感叹,言尧舜对此或许都有所不足,单独成句表意清晰;“夫仁者”开启对“仁”的阐释,“己欲立而立人,己欲达而达人”是“仁”的内涵表述,连贯完整,最后“能近取譬,可谓仁之方也己”总结说明行仁之法。故断句:何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/;故选C。53.本题考查内容理解辨析。B.有误,甲文强调品德修养,如“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”体现自我反省来提升品德;也有学习方法的内容,如“温故而知新,可以为师矣”“学而不思则罔,思而不学则殆”。但甲文没有明显的惜时内容;乙文“夫君子之行,静以修身,俭以养德”体现品德修养,“夫学须静也,才须学也”体现学习方法,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”体现惜时。所以说甲乙两文都强调这三点是不正确的,选项表述错误。故选B。54.本题考查文言语句翻译。注意重点字词:(1)罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从;殆:疑惑。(2)淡泊:内心恬淡,不慕名利;无以:没有什么可以拿来,没办法;明志:明确志向;致远:达到远大目标。【点睛】参考译文:【甲】①孔子说:“学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是君子吗?”②曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”③孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。”④孔子说:“只是读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑。”⑤孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”⑥子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。”(乙)君子的行为操守,以宁静来修养身心,以节俭来培养品德。不能淡泊自守,就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自于学习。不学习就无法增长才干,不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠,就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,意志随岁月而消失,最终凋落衰残,大多对社会没有什么贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,那时再悔恨又怎么来得及!55.(1)B(2)(那位)朋友感到惭愧,从车里下来拉他。(3)君:对别人的尊称,是“您”的意思;家君:对别人称自己的父亲;尊君对别人父亲的尊称。(4)示例:从元方的角度来分析,我们可以学习到,我们在被别人质疑或怒骂的时候,要懂得据理力争;面对别人的指责,要敢于反驳;从友人的角度,可以看出做人要有礼貌,要讲诚信,或是从知错就改的角度来阐述。从“吾日三省吾身”中,我领悟到了修身应该加强自我反省。【导语】这篇文章通过两个历史典故宣扬古代的修身智慧。甲文《陈太丘与友期行》强调诚信与礼仪,展示了元方七岁时的机智与辩才,以小见大,反映出父亲教育成功。乙文《论语 学而》中的曾子道出了自省的重要性,强调对人忠诚、对朋友守信及学习不辍的美德。两个典故结合,传递了诚信与自省的道德观,提醒今人学习古人的智慧,加强自身修养,塑造谦谦君子之风。【详解】(1)本题考查文言实词和一词多义。B.有误。“与朋友交而不信乎”意思是同朋友交往是不是诚实可信了?“信”是动词“守信用”;“则是无信”意思是就是不讲信用。“信”是名词“信用”的意思;故选B。(2)本题考查句子翻译。翻译时,要遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词:惭:感到惭愧。引:拉,牵拉。(3)本题考查对古代常见敬辞谦辞的掌握。“君”古汉语意思很多,用在这里,结合上下文可知,是对别人的尊称,敬辞,“您”的意思;“家君”结合上下文可知是谦辞,对别人称自己的父亲;“尊君”结合上下文可知,是敬辞,对别人父亲的尊称。(4)本题考查见解阐述。从甲文内容“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”可知,面对友人对父亲“非人哉”的谩骂,陈元方小小年纪就敢于反驳父亲的友人,表现出“方正”之气,他从“信”和“礼”两个方面进行反驳,辩驳有理有据,落落大方。这启示我们在面对别人的质疑和辱骂时,要据理力争,敢于反驳;从甲文内容“过中不至,太丘舍去,去后乃至”“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”可知,友人自己不讲诚信迟到却骂元方的父亲,且骂对方“非人哉”,随后陈元方从“信”和“礼”两个方面进行反驳,这启示我们要讲诚信,做人要讲礼貌;从甲文内容“友人惭,下车引之”可知,面对元方的反驳,友人意思到了自己的错误,想要向元方道歉。这启示我们要知错就改;从乙文“吾日三省吾身”可知,从这句话可以得到关于修身方面的启示:我们应该加强自我反省,提高自身修养。【点睛】参考译文:【甲】陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午。正午已过,(朋友)还没来,陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。陈元方当时七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗?”(元方)回答道:“等了您很久您却还没有到,已经离开了。”朋友便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午。正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,就是没有礼貌。”朋友惭愧,下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。【乙】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人 展开更多...... 收起↑ 资源预览