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(共37张PPT)
张岱年
修辞立其诚
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阅读下面三个片段，谈谈你的感受。
一天，我患了重感冒，发烧至四十度，早饭后独自骑着自行车去医院看病。骑着骑着，正面开来一辆大卡车，眼看就要轧着一位拄着棍蹒跚着正要横穿马路的老大爷。” 就在这紧要关头，我的头脑里思想斗争很激烈。去救吧，要耽误自己看病，不救吧，眼看着悲剧就要发生。正在这时，雷锋、赖宁等英雄形象掠过我的脑海。我想，自己是新时代的中学生，更应为人民做好事。于是，我不管三七二十一，跳下车，用尽全力一推，老大爷得救了。这时的老大爷激动万分，热泪滚滚，握住我的手说：“娃啊，现在精神文明建设的春风吹遍了祖国的每个角落，社会上的好人好事像雨后春笋般层出不穷，你的行为是多么伟大，多么崇高啊，你就是一个光辉的典范。我为我们国家有你这样高尚的学生而感到无比自豪和骄傲。我代表人民感谢你。”
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盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿的；对待朋友，我选择最和善的方式。（以“待人和善”为话题的开头）
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麦收时节，天空显得非常的明净。在麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。 麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。 我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意……” …… 6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起了。他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”……当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来，吃过了吗？我割光这一垄，再吃……” 大概四、五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盆、馍头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张……。”
写真话，抒真情是作文的基础。
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作文这件事，离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。否则就会陷入不切实际的唯技艺论。
——叶圣陶
了解作者及写作背景
把握文章的观点，梳理作品的论证思路。
理解“修辞立其诚”的观点及其现实针对性，引导学生注重品德修养。
学
习
目
标
重点
难点
素养
课前预习
走近作者
张岱年(1909—2004),字季同,别署宇同,河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。
张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。
张岱年著述丰富,硕果累累。
主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等,有《张岱年全集》(八卷本)行世。
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写作背景
本文写于1992年。当时，中国市场经济蓬勃发展，部分作家心浮气躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸，创作一些吸引眼球的作品。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。
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解读标题
“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。
（1）“修辞”指的是发言、著论、写文章、做人做事；
（2）“立其诚”即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。
其中的关键概念是“诚”。
在本文中，“修辞立其诚”指作文、为人都要讲真话、说实话，表达自己的真实情感。
读显身手
整体感知
读
读准字音
读出节奏
读出感情
听读课文，读准字音，把握节奏。
速读课文，顺手标好段序、划出字词。
整体感知
运用批注方式自读全文：标出重要字词；画出表明作者观点的句子；概括文章每个自然段的意思。
经师：旧时讲授经书的教师。
字词积累
曲学阿世：学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
中心论点及其提出的方式
中心论点提出的方式：开门见山提出中心论点，然后具体解释“立其诚”的含义，再引用庄子的话，论证首先用“真”字的是道家的观点。
原文：“修辞立其诚”，是《易传·文言》 的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。
概括：“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则。
清理文章思路
第1段：提出中心论点并阐释。
概括文章每个自然段的意思。
第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义。
第3段：立其诚的第一个方面的含义：名实一致。
第4段：立其诚的第二个方面的含义：言行一致。
第5段：立其诚的第三个方面的含义：表里一致。
第6段：总说“立其诚”的重要性。
第7-8段：从认识世界角度论述立其诚的重要性。
第9段：从端正学风角度论述立其诚的重要性。
第10段：从社会现实角度论述立其诚的重要性。
第11段：总结，修辞立其诚是辩证唯物主义原则。
清理文章思路
第一部分（第一段）：引论，提出问题，提出全文中心论点。
概括全文的结构层次
第二部分（第二至十段）：本论，分析问题，从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。
第一层（第二至五段）：从“立其诚”的含义方面论证中心论点。
第二层（第六至十段）：从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。
第三部分（第十一段）：结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点。
清理文章思路
全文总体来看：是什么——为什么——怎么办，层进式的结构方式。
第二部分两大层次：总——分；分述的三个方面并列式。
文章的结构方式
修辞立其诚
是什么
为什么
怎么办
层层递进
名实一致 言行一致 表里一致（并列式）
认识世界 端正学风 社会现实（并列式）
坚持辩证唯物主义原则
总分总
精读课文
文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？应如何理解？
“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面。
“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际一致；
“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与行动一致；
“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
问题探究
从文中看，应如何认识客观世界？
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。
首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；
其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。
把自己的真实见解表达出来，需要说真话、讲实话。
“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？
文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？
认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。
“只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。”
人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。对于世界的正确认识是改造世界的基本条件。
理解重要句子
《心术上》说： “因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”
所谓顺应，就是不增不减。......所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。意思是，认识事物时要尊重事物的本来情况，力求客观。
齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”
做学问一定要端正学风，不要歪曲学术来迎合世俗。更不能违反了追求真理的学术宗旨。
并列式结构
一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！
一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！
知 识 链 接
议论文本论部分的结构方式一般有并列式（把论点分为几个分论点），对比式（正反对照），层进式（层层深入，步步推进）等。
结构清晰。先总说，主体部分以小标题的形式分述，借助陶渊明等三位历史名人的行为(分别颂扬他们“自由不羁”“宁死不降”以及“忠贞与高洁”)，来诠释文章主旨——“做真正的自我”，显得生动形象。收篇处呼应开头，思路清晰而严谨。
正反对照式结构
论点：我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。
论证：当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。
相反，我们不善于采取双赢的智慧，不乐于施助于人，那么自己本身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任。
知 识 链 接
议论文本论部分的结构方式一般有并列式（把论点分为几个分论点），对比式（正反对照），层进式（层层深入，步步推进）等。
层进式（层层深入，步步推进）结构
中心论点：为人沉稳，稳中求胜，吉。
分论点：沉稳从志而来；沉稳从难而来；沉稳从无欲而来。
中心论点：双赢，使你我共辉煌。
中心句一：漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。
中心句二：双赢的光芒在今天依然闪耀。
知 识 链 接
议论文本论部分的结构方式一般有并列式（把论点分为几个分论点），对比式（正反对照），层进式（层层深入，步步推进）等。
拓展发散
明确：
①采用层进式论证结构,大致遵循__________________________的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。
②多处运用引用论证方法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。
梳理本文的论证思路
“立其诚”是什么——为什么——怎么办
这篇文章在在写法上给了我们那些有益的启示？
文章开头引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出全文的中心论点。
文章第七段引用《管子》书中《心术上》的话，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。
文章第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘的话，告诫人们不要说假话以讨好时尚。
总之，引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又丰富了文章内容，增强了文章的文化底蕴。
安排好论证结构。比如本文把层进式、总分式、并列式三种方式结合起来。
用好引证法。比如本文多处运用引用论证的方法来进行论证。
古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？
示例1：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等。而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。
示例2：矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实的反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，他的文章会充满浩然之气；一个虚伪的人，特德文章会假话连篇。因此，“为文要曲”和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是矛盾的。
“修辞立其诚”这一核心观点对于我们立身处世和治学具有重要的启发意义，请联系现实，结合文本，思考其在当下的意义。
阅读以下两个片段，结合你对“修辞立其诚”的理解，思考它们有什么问题：
●片断一：（以“待人和善”为话题的开头）
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿的；对待朋友，我选择最和善的方式。
●片断二：一天，我患了重感冒，发烧至四十度，早饭后独自骑着自行车去医院看病。骑着骑着，正面开来一辆大卡车，眼看就要轧着一位拄着棍蹒跚着正要横穿马路的老大爷。” 就在这紧要关头，我的头脑里思想斗争很激烈。去救吧，要耽误自己看病，不救吧，眼看着悲剧就要发生。正在这时，雷锋、赖宁等英雄形象掠过我的脑海。我想，自己是新时代的中学生，更应为人民做好事。于是，我不管三七二十一，跳下车，用尽全力一推，老大爷得救了。这时的老大爷激动万分，热泪滚滚，握住我的手说：“娃啊，现在精神文明建设的春风吹遍了祖国的每个角落，社会上的好人好事像雨后春笋般层出不穷，你的行为是多么伟大，多么崇高啊，你就是一个光辉的典范。我为我们国家有你这样高尚的学生而感到无比自豪和骄傲。我代表人民感谢你。”
辞藻华丽，但内容空洞。
情感浮夸，编造情节。
写作运用
现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？
看看网友们怎么说？
写作源于真实的生活又高于真实的生活
（一）所写的内容必须是真实的。真、善、美的顺序不可颠倒，善和美是建筑在真的基础之上的，唯有真实，才会产生美感。虚假的东西只会让人心生厌恶。
（二）做一个热爱生活的人。钱理群先生说过：“培养一个人怎样写作，在另一个意义上就是培养一个人怎样做人。”作文如做人说的就是这个道理。很难想象，一个对社会充满敌意对生活冷眼相向的人，能够写出感动人的作品。要想写出好作品，那就必须热爱生活，怀着一颗感恩之心看待周围的一切，对事物和一切人都充满感情，从中发现契机触动灵感。诚如是，写出的东西自然就有了真情实感。
（三）选取自己感受最深的材料。做到了以上两点，那你就会理解“语文的外延与生活相等”这句话了。如果你是一个热爱生活的人，有懂得了描写真实的生活，那你就会发现身边的花草树木虫鸟飞禽都可以收入笔下。这时候，就有讲究取舍，选取那些最感动人的素材来写。一般说来，只有感动作者自己，才能感动读者。
写作方法固然重要，但要写出“真实真切，感人”的文章，首先要做一个热爱生活的人，高明的作家或者聪明的初学写作的人都是平实地写生活中的琐事，只有热爱生活的人才会写作，因为独特的感情来源于独特的经历和感受，来自于对独特经历和真心感受的提炼。“修辞立其诚”，“诚”是内在的，“辞”是外在的，“诚”是主导，“辞”以“诚”存，“立诚”之“辞”才更有价值和魅力。希望大家面对生活微笑，去发现生活中的美，让它流淌在我们的心间，绘成一道道美丽的风景。
课堂总结
谢谢观看
高中语文选必中册

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