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第6课隋唐时期的中外文化交流
部编版 《中国历史 》七年级 下册
东瀛
（日本）
拂菻
（东罗马帝国）
新罗
（朝鲜）
天竺
（印度）
大 食
（阿拉伯帝国）
日 本
壹
1、概念：
隋唐时期中日两国的交流非常频繁。日本派到中国的使团称为“遣隋使”“遣唐使”。跟随遣唐使来华的还有僧侣、留学生。
一、日本派遣唐使来华学习唐朝文化
2、目的：
学习中国先进的文化和制度
3、特点：
从公元7世纪初至9世纪末，日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人，多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
次数多
规模大
时间长
人员素质高
汉名晁衡，字巨卿。中日文化交流杰出的使者。日本奈良时代的遣唐留学生之一。开元五年（717年）入唐，因“慕中国之风”而不肯离去，于是改名晁衡，长留大唐。公元770年正月，阿倍仲麻吕在长安辞世，并埋葬于长安，时年72岁。
阿 倍 仲 麻 吕
一、日本派遣唐使来华学习唐朝文化
4、杰出
人物：
阿倍仲麻吕是其中的杰出人物，为中日友好和文化交流作出了贡献。
日本平安京平面图
长安城平面图
唐朝三省六部制
日本中央官制
日本和同开珎（ bǎo ）
唐朝开元通宝
建筑
政治
钱币
文字
日本仿效唐朝先进制度进行了一系列改革，唐朝的先进科技文化传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。
唐·仕女服饰
日本·和服
服服饰字
一、日本派遣唐使来华学习唐朝文化
5、影响：
2、鉴真东渡日本传播唐朝文化
日本奈良唐招提寺内的鉴真坐像
人物简介
鉴真（688年—763年），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。
763年（广德元年）10月4日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍méng”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。
在佛教建筑、雕塑等方面，他也建树颇多。今天，鉴真主持修建的唐招提寺，以及寺内的鉴真塑像，被日本政府定位一级国宝。
1
遭诬告与海盗勾结船只被官府查没
突遇风暴触礁搁浅被渔民所救
2
3
4
5
6
官府出面阻止未能成行
弟子好心阻拦未果
遭遇台风因暑热
患眼疾双目失明
66岁东渡成功
不畏艰险，锲而不舍，矢志不渝
2、鉴真东渡日本传播唐朝文化
1.时间 754年( 在位期间)
2.经过 第 次东渡成功
3.目的 到日本 唐朝文化
传播
唐玄宗
六
鉴真精心设计的唐招提寺
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍已为人传道义，
唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
结合材料与教材，鉴真向日本传播了哪些唐朝文化？
思考：鉴真东渡的影响？
鉴真带去大量的书籍文物；
鉴真带去了大量的药方,
被奉为日本药商界的始祖；
……
传授佛法，医药、文学、书法、建筑、绘画等
传播佛法和中国文化，为中日文化交流作出了卓越贡献。
4.影响
2、鉴真东渡日本传播唐朝文化
新 罗
贰
隋及唐初，朝鲜半岛有高句丽、百济、新罗三个国家。7世纪中叶，新罗统一朝鲜半岛中南部，唐朝与新罗形成册封关系。
1、新罗派遣使臣和留学生到唐朝学习先进文化
2、新罗商人来中国经商，陆上、海上贸易活跃。
3、新罗学习唐朝制度、科技和文化；
朝鲜半岛的音乐传入中国，在唐朝宫廷和民间演出、流行。
崔
致远
唐朝与新罗的友好往来
最著名的是崔致远
新罗人·崔致远
秋夜雨中
（唐）崔致远
秋风惟苦吟，
世路少知音。
窗外三更雨，
灯前万里心。
新罗人崔致远，12岁，入唐求学。18岁时考中进士。
在唐为官8年多，884年以唐使身份归国，被誉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“百世之师”的称誉。
唐朝与新罗的友好往来
唐
新罗
双向交流
兼容并包
唐与新罗的关系有何特点？
4、特点：双向交流，兼容并包
唐朝与新罗的友好往来
天 竺
叁
玄奘（602年-664年），唐代高僧，中国佛教史上最重要的人物之一，被尊称为“三藏法师” ，后世俗称“唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。
玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。
玄奘西行前，国人称印度为天竺。此外还有“身毒”“贤豆”等叫法。玄奘在求法时发现这些称呼都不准确，认为译为印度比较合适 ，这一译法逐渐流行，沿用至今。
大家知道《西游记》中的唐僧，是以谁为原型吗？
1.过程： 贞观初年（唐太宗时期），玄奘西行长途跋涉到达天竺，
研习佛法，游学讲学
从 出发，经 到西域，跨葱岭经中亚往南最终到达天竺。遍访天竺名寺，研习佛法，曾在那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。
2.路线：
长安
河西走廊
玄奘西行天竺求取佛经
玄奘西行与回程路线图
印度那烂陀寺遗址
……山谷积雪，春夏合冻……经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难陵犯。……暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。
——《大唐西域记》
“不至天竺，终不东归一步！”
“宁可就西而死，岂能东归而生！”
长安→河西走廊→西域→天竺
玄奘西行天竺求取佛经
玄奘回国后专心致志地翻译佛经。据他口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。
历时近四年终于将号称镇国之典的600卷的《大般若经》翻译完成，此时他已65岁，已经察觉到身体的衰弱。之后不久一代高僧玄奘圆寂。在他回国的19年间，共译经75部，1335卷。
大雁塔
大雁塔位于唐长安大慈恩寺内，玄奘于贞观元年西行前往印度求经学法，历经十七年，携带佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部等归来。为了妥善保存这些从印度带回的珍贵经书、佛像和舍利等，玄奘向朝廷提出修建一座石塔的请求，得到了唐高宗的批准，于是在慈恩寺西院主持修建了大雁塔。
3、贡献：①玄奘带回大量佛经，为中国佛教的发展作出重大贡献。
②口述的《大唐西域记》是研究中外交流史的珍贵文献。
③促进了中印之间的友好往来。
玄奘西行天竺求取佛经
……山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮(融解)，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难陵犯。……暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。
——《大唐西域记》
“不至天竺，终不东归一步！”
“宁可就西而死，
岂能东归而生！”
①自然条件恶劣：穿越沙漠、雪山、草原……
②人为因素阻挠：官府阻挠、“偷渡”出境、盗匪横行……
③内心的煎熬：孤独、诱惑、悲痛……
不畏艰险、矢志不渝
的精神品质
5.精神：
玄奘西行天竺求取佛经
事件 时期 目的地 目的 途中遭遇 贡献
鉴真 东渡
玄奘 西行
唐太宗
唐玄宗
天竺
日本
求取
佛经
弘扬
佛法
①玄奘带回大量佛经，为中国佛教的发展作出重大贡献。
②口述的《大唐西域记》是研究中外交流史的珍贵文献。
③促进了中印之间的友好往来。
传播佛法和中国文化，为中日文化交流作出了卓越贡献。
六次航行，五次失败，历尽磨难
千难万险，九死一生
比较鉴真东渡和玄奘西行的异同
同：都历尽艰辛，具有矢志不渝的精神品质，都为佛教的传播作出贡献，
都促进了中外文化的交流。
异：鉴真东渡是去日本弘扬佛法【传播中华文化】
玄奘西行是去天竺求取佛经【学习世界先进文化】
思考探究
东罗马帝国、大食
肆
唐代称东罗马为拂菻（fúlǐn）
西安何家村出土东罗马金币（仿制品)
陕西历史博物馆藏
东罗马帝国与唐朝交往频繁。贞观年间，东罗马帝国的使臣到长安。开元时，东罗马帝国多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等。
狮子 羚羊
1、与东罗马帝国的交往
大食
（阿拉伯帝国）
①大食派遣使臣与唐朝通好， 史书记载的就有40多次。
②中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。
2、与大食的交往
唐朝与亚洲、欧洲和非洲的70多个国家和地区有往来。繁盛的唐朝在世界上声望很高，中国人被称为“唐人”
3、与其他国家的交往
(古代阿拉伯）
唐朝中外交通图
材料一：大唐国者，法式备定。珍国也，常须达。
——《日本书纪》
材料二：唐朝时期，外国商人取得入境通行证即可“往来通流，自为贸易”，同时，唐朝政府还对这些外商进行钱粮等方面的补贴。
——选编自《唐律疏议》
①唐朝国力强盛，经济文化世界领先，有吸引力
②唐朝实行开放的对外政策
③唐朝海陆交通发达
相关史事
隋唐时期，设鸿胪寺专门主持接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。
鸿胪寺官员接待外国使节图
五、唐朝的对外交往如此活跃的原因及启示
启示：
①以经济建设为中心，不断提高综合国力；
②坚持对外开放的政策，加强国际交流与合作。
非洲
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——唐·王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》
1、唐朝的对外政策：
唐朝实行开放的对外政策
2、唐朝对外交往的特点：
①范围广泛、交往频繁
（同许多国家都有往来，而且频繁）
②双向交流、兼容并包
（中国与外国互相学习，相互吸收先进文化）
③内容丰富
（涉及文化交流、商品贸易等领域）
六、唐朝的对外政策和对外交往的特点
学史明理
“坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界”。
——国家主席习近平
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。 ——国家主席习近平
隋唐时期的中外文化交流
与日本
与新罗
与天竺
遣隋使和遣唐使
鉴真东渡
贸易往来，文化交流
玄奘西行和《大唐西域记》
与东罗马帝国
与唐朝交往频繁
与大食
造纸术传播
课堂小结

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