资源简介

10月高二（语文）综合训练
分值：150分 时间：2025.10.9
一、现代文阅读(共35分)
（一）现代文阅读I（共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
不久前，“剑桥世界戏剧史译丛”（下称“译丛”）由商务印书馆出版。从各国戏剧的起源、重要发展阶段、知名剧作家、演员和机构，到结合时代背景对戏剧文化的解读、不同国别地域戏剧间的交流和影响。该书内容翔实、全面，是读者了解世界戏剧发展史的有益读本。围绕相关话题，记者对三位专家学者进行了专访。
问：“译丛”是国内首次规模化引进世界戏剧史研究成果而出版的一套丛书。请问《剑桥世界戏剧史》在国际上的学术地位和影响力如何？为何花大力气引进这套书？
余节弘：“译丛”是由专业戏剧史学家及一流戏剧学者打造的戏剧史精品。其出版并非一蹴而就，而是成熟一本推出一本，前后历时20多年。它的每部作品都是戏剧学术领域的开创之作，较为全面地勾勒出相关国家和地区的戏剧发展史，同时深入分析了戏剧的社会、文化和政治背景。如英国卷不仅追溯了英国戏剧的演变历程，更涵盖剧本、舞台、导演、文化交流等丰富内容。编者努力克服偏隅一方的局限，以尽量客观和正面的视角描述世界各地戏剧发展。“译丛”的问世是中国世界戏剧史研究的奠基性成果，既为学者和研究人员提供了宝贵的研究资料，也可作为戏剧史爱好者的参考书。
陈曦：几年前艺研院有意将一批既有专业背景、又有较强学术翻译能力的本院学者组织起来，以集体项目的方式开展“当代西方表演艺术史论系列译丛”工作，以弥补国内学界对戏剧、音乐、舞蹈等艺术门类外国理论和前沿动态研究的不足。“译丛”正是在这样的背景下应运而生。
问：《剑桥世界戏剧史》及“译丛”的编纂有哪些特点？进行了哪些创新？
彭涛：“译丛”涵盖英国、美国、德国、意大利、西班牙、俄国、爱尔兰、日本、非洲、斯堪的纳维亚等10个国家和地区的戏剧史，共14卷，英、美各为3卷，以区域国别为主进行划分。这套戏剧史的写作基本采用集体方式（除斯堪的纳维亚、爱尔兰戏剧史以外）。正如《剑桥俄国戏剧史》主编罗伯特·利奇所言，“本书所提供的并非某种新共识，作者和编者未必在所有问题上都持有相同观点”，每位作者都有其独立思考和表达，因而别具一格。
戏剧（Theatre）是贯穿整套书的概念，而戏剧文本创作（Drama）是其中主要的但并非唯一的构成要素。《剑桥英国戏剧史》主编之一彼得·汤姆森认为：“一个国家的戏剧必然是某一时代主流价值观的重要体现——甚至在对这种价值观持抵制态度时依然如此。”这是一种共识性认识，各位作者在写作时，坚持用“探照灯而非泛光灯”去照亮历史，并不局限于戏剧文本本身，而是通向更广阔的社会文化思潮。
这套戏剧史还囊括了20世纪90年代至21世纪各国家和地区最前沿的当代戏剧发展概貌，一些观点与资料颇为新颖，堪称是一套资料翔实、具有学术创见的世界戏剧史著作。
问：在这套“译丛”中，每本都提到了戏剧在不同文明、文化间的交流和相互影响。如何发挥好戏剧在促进文明交流互鉴方面的作用？
彭涛：跨文化戏剧是近年来的学术热点现象。所谓跨文化戏剧就是利用、融合其他文化的观念、手法的戏剧实践。最瞩目的现象是彼得·布鲁克、姆努什金、勒帕施、泰莫等西方导演对古老亚洲戏剧传统的借鉴、使用。
陈曦：王国维先生在《宋元戏曲史》开篇就说“凡一代有一代之文学”，这里的“文学”显然更为广义，涵盖了我们所说的艺术，戏剧自然也在其列。随着数字信息时代的到来，娱乐多元化以及重视即时性、现场性、交互感的审美体验需求逐渐成为主流，加之戏剧与生俱来的自然属性可以超越语言的差异和文化的隔阂，在更广泛的意义上实现人类情感的共通，戏剧在促进文明交流互鉴方面大有可为。
问：鉴往知来，您认为未来戏剧艺术会朝哪些方向发展？
陈曦：经典作品的本土化再创作仍是全球化背景下戏剧发展的必然趋势。如2024年乌镇戏剧节开幕大戏《我们走吧》，是波兰导演瓦里科夫斯基对以色列剧作家汉诺赫·列文《旅人》的改编，还有铃木忠志改编自欧里庇得斯原著的《酒神狄俄尼索斯》等，都很能说明问题。但正所谓“太阳底下无新事”，再复杂的事情，如果能抓住核心和关键，就仿佛攥住了打开宝库的钥匙，一样有抵达目标的可能。
彭涛：我赞同日本戏剧家蜷川幸雄的观点，“现在不被认可的戏剧将来会成为戏剧。这类戏剧已经可以初见端倪：如运用多种技术进行融合，角色通过屏幕投影虚拟地存在，但也可以通过更复杂的界面，如智能手机屏幕”。蜷川幸雄认为，过去的戏剧形态仍然会存续，戏剧会在“鲜活的身体”的戏剧和“媒介的戏剧”这两级之间分化。
戏剧当然拥有未来，它“仍将是批评的艺术，是乌托邦的艺术，是审视这个世界和想象其他世界的最有效的模式”。在我看来，未来的戏剧无论在形式上如何变化，它一定是现场体验性的，是关于人、关于个体与共同体关系的艺术。
提问：……
回答：……
（摘编自人民网《“剑桥世界戏剧史译丛”：读解戏剧中的人类共通情感》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.“剑桥世界戏剧史译丛”采用“成熟一本推出一本”的出版策略，历时20余年完成，其中英国卷有意回避了文化交流内容。
B.“译丛”以区域国别为主划分，斯堪的纳维亚、爱尔兰的戏剧史因资料匮乏而未采用集体写作方式，由单人完成。
C.包括《剑桥英国戏剧史》主编之一彼得·汤姆森在内，《剑桥世界戏剧史》的作者写作时坚持穿透文本表层，揭示更广阔的社会文化思潮。
D.彭涛认为未来的戏剧无论在形式上如何变化，它一定是现场体验性的，也就是说离开现场，戏剧将无所依托。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A.余节弘在评价“译丛”时，既肯定其学术研究价值，又肯定其大众阅读功能，这种双重定位体现了丛书编纂的多元考量。
B.罗伯特·利奇主张的非共识性编撰，体现了对学术多元性的尊重，但可能影响丛书各卷之间的内在关联性。
C.陈曦引用王国维“凡一代有一代之文学”的说法，说明戏剧具有鲜明的时代特征，引出数字时代戏剧适应新需求的可能性。
D.彭涛在讨论戏剧未来时，既认同技术创新的重要性，又坚持戏剧的现场体验本质，显示出辩证的思考方式。
3.请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分）
在全球化语境下，未来戏剧的发展将呈现三个主要方向：首先是________，如波兰导演改编以色列剧作；其次是________，表现为传统表演与数字技术的结合；最后是________，强调戏剧的现场互动特性。
4.文章最后记者还可以提出什么问题？请设计出记者的问题并根据前文内容代受访者作简要回答。（4分）
5.戏剧在促进文明交流互鉴方面有哪些独特优势？请结合文章简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
李庄的日子
乔叶
快到李庄时，便看见了长江。鼠尾草正在盛放，紫色的花朵在宽阔的堤岸上开出了铺天盖地的宏美，高大的芦苇则如墙一般厚壮。在花海、芦苇和野草的边际处，就是长江。“山随平野尽，江入大荒流。”这是李白的诗，用来形容此时此景多么合适。又想起了一句杜甫的诗，跟李白的这句颇有兄弟相：“星垂平野阔，月涌大江流。”前者配朗朗白日，后者配有月亮和星星的晚上，恰也正正好。
就不由得想到了那些人——傅斯年、董作宾、李济、梁思成、林徽因、童第周等，以及史语所、同济大学、营造学社等当时中国的顶级学术与教育机构，他们1940年在岸边下船来到李庄时，看到的是不是也是这幅情景？
人烟渐渐稠密，突然江边出现了一方偌大的操场，孩子们在操场上或打球，或漫步，或嬉戏。这些青春如玉的孩子，校园居然就紧依着长江，能呼吸着清新的江风，看着浩荡的长江跑步，怎么能不让人钦羡？
好在所住的酒店也临江，几步路就能到江边。房间阳台上的栏杆外，长着一簇簇蓬蓬高高的蓝花草，紫蓝色的花朵从栏杆的缝隙里探进来。阳台外就是一泓池塘，丛丛菖蒲如碧玉妆成。有几个人正聚在塘边的亭子里聊天，欢声笑语不时传来。据说晚上会有蛙鸣。很久没有听到过蛙鸣了，竟然很有些期待。
暮色渐深，果然就有阵阵蛙鸣响起，我却一点儿都不觉得吵闹。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”稻花芬芳，丰收愿景，听到的蛙声自然也是悦耳的。这节奏感，居然让我联想到喜鹊，喜鹊也是这么叫的。
①在李庄的三天里，史语所、营造学社等这些旧址我去了两次。第一次去时同行的人多，顺着人流走，觉得没看够。便趁着第二拨人去的时候又去了一次。傅斯年、董作宾、李济、梁思成、林徽因、童第周……是的，我要把这些熠熠闪光的名字再重复一遍。这些旧址的环境都很简朴，如果门口没有挂相关的牌子，如果里面没有陈设各种图文资料，如果没有摆放着俨然是旧年代的椅柜桌床——如果没有这些人留下的这些印迹，那从外观看去，这就是最普通的川式民居。
而有了他们的印迹，一切就都变得不再一样。比如说，就连寻常的三角梅也似乎和别处的三角梅有了不同。三角梅在南方很多见，北方却少，因此在我这北方人眼里也还是新鲜。这里的三角梅主要是大红和玫红两色。这花若依着墙，便开成了花墙。无可依，自己便开成了花树。尤其是在史语所这些地方，开得更是烂漫恣意，仿佛每一朵花都在唱歌。
特意在网上查了一下，说三角梅的花语一是热情明亮，正如其饱满鲜艳的花色般象征着精神上的生机勃勃和开朗乐观。二是勇敢强韧。因它生存的环境并不需优裕，只要有基本的水土阳光，甚或在相对恶劣的条件下也能长势喜人，绚丽绽放，不屈不挠，攀登向上。
②真像是那些人。
因为他们的到来，李庄人的日子也变得不再一样。不足三千人的李庄，安置了一万两千名的外客，其间的过程可想而知，用来写出一两部长篇小说也绝不为过。——这个话题过于厚重，在此浅论总觉得会流于轻浮，那就暂且不说吧。
一行朋友在各处流连游赏。走到了羊街，店铺风格都很文艺，起的名字也好。比如“语巷·漫时光”，主营文创、咖啡和茶艺。在石榴树绿枝红花的掩映下，有白猫安卧在藤椅里，小木桌的桌面上落着几瓣三角梅。羊街1号的店名是“不荒”，这名字里的气息多么笃定。羊街11号则是长江水利委员会水文局上游局李庄水文站和中国地理研究所大地测量组旧址，两条木牌分挂左右，多年储存的丰富积淀便在这些颇有意味的点滴细节里弥散出来。什么是文化？也许这就是了吧。总觉得文化就是常常看不见但却能够摸得着的那种东西，但不是用手摸，而是用语言，用文字，用心，用最虚却也是最实的形式。
羊街上还有一座文昌宫，③那自是要在这里合个影的。席子巷里有家“自家咖啡馆”，馆主小雨是同行朋友的熟人，于是被热情款待，品尝了美味的绿茶、红茶和冰咖啡。她对咖啡的注解是“成年人白天的酒”，有趣。她还养了一只不怕人的可爱小鹦鹉，我们每个人都拿在掌心和它玩了一下。
一路行来，嘴都没闲着。“三白”是李庄赫赫有名的特产，那便是白肉、白酒和白糕。此外还有“二黄”，即黄粑和黄辣丁，另有“一花”，即花生。不过在我这里，岂止是“一花”？到处都是花。嫩蓝的绣球，孤傲生长的朱蕉，水里开的美人蕉则粉色、黄色、大红色都有。除了花，④还有绿。在安石村便看到了正在葱茏生长的稻田，这稻禾真像是诗行，在水里一排排的，亭亭玉立的，倒映在波光中，那种美，可不就是抒情诗？稻田里还养着鱼，稻鱼共生，鱼防虫防草，鱼粪肥田，如此便一水两用，一田两收。
在田边我默立了许久。江流，良田，清风，花树，一切都这么好。当然，归根结底，还是这片大地上的百姓好。平和的岁月里，他们会勤勉生活，愉悦享受。遭逢大事临头，也能宽厚接纳，慨然承受。他们本身正如高山江水一般，淳厚朴实是他们，怀抱万物也是他们。
（有删改）
【注】李庄，抗日战争时期大后方的文化中心之一。1940年，十多家高等学府和科研院所共一万两千人迁驻李庄，全国知名学者云集李庄达六年之久，使李庄成为抗战文化中心而闻名遐迩。这对李庄的经济、文化、生活都产生了深远影响。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.江边学校的学生真让人钦羡，因为他们不仅能看到长江别样的景致，还能感受这些大师所带来的文化气息。
B.作者特意查找相关资料，获知了三角梅的“花语”，以花性寄寓人品，也以此体现出
作者好学进取的品质。
C.文中写悦耳蛙鸣、喜鹊的叫声和可爱的鹦鹉，与文章所写的美景、人物相协调，营造出一种和谐环境氛围。
D.文中羊街店铺名称很具文化特色，“语巷·漫时光”“不荒”这些店名就可让人生发出对李庄文化的遐思。
7.对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.句子①“我”两次前往旧地址，第一次去觉得没看够，第二次去是为了更深切感受当年学者们在李庄焕发出来的精神力量。
B.句子②语义上由物象观照人，与后文内容衔接紧密；结构上承前启后；独立成段使语气和表达的情感更为强烈，更加笃定。
C.句子③“自是”不单单指“我”对文昌宫的喜爱，也包含着文昌宫是李庄文化的重要体现，作为文化同行也应该在此处留影。
D.句子④把“绿”比喻成倒映在波光中的正在葱茏生长的稻禾，既呼应前文的“白”“黄”，也增强了阅读趣味性和语言韵味。
8.文章开篇将自然景观与古代诗句相结合，这样安排有何用意？（4分）
9.“史语所”离开时，留存了一块“留别碑”，至今矗立在李庄。这块碑，碑题镌刻“山高水长”四字，碑文字数不过五六百字，其中有言“幸而有托，不废研求”。你是如何理解碑文和碑题这几句话的？请依据文本作简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫注，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
（节选自《史记·管晏列传》）
材料二：
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来，地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固。四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧，守国之度，在饰四维，顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈；野芜旷，则民乃菅，上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫，不璋两原，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不祗山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备；四维不张，国乃灭亡。
（节选自《管子·牧民》）
【注】三归，即三归台,诸侯游赏之台；反坫，诸侯的宴饮设备。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
桓公实怒A少姬B南袭蔡C管仲因而D伐楚E责包茅F不入贡G于周室。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A.不肖，谦辞，不才，不贤，与“不肖子孙”中“不肖”意思不同。
B.走，逃跑，与《孟子·梁惠王上》中的“弃甲曳兵而走”意思不同。
C.六亲，指父、母、兄、弟、妻、子等血亲或姻亲关系最近的亲属。
D.“省刑之要”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”中“之”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（ ）(3分)
A.年轻时候的管仲常常与鲍叔牙交往，鲍叔牙深知他有才干，即便时常被占些小便宜，也始终善待他，并向齐桓公举荐他。
B.管仲利用齐国海滨的地理优势，鼓励经济发展，并提出知礼节、知荣辱，尽管他财富丰厚，生活奢华，齐国人不认为他奢侈。
C.在担任齐国国相期间，管仲曾经极力劝谏齐桓公遵守与曹沫的约定，以此来树立国家的信义，从而吸引各诸侯国的归附。
D.管仲在确保粮食储备充足后，着重强调了伦理教化对于构建和谐社会秩序的重要性，并提出通过“饰四维”来实践这一理念。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
（2）不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。
14.请结合两则材料，分析管仲是如何在实践中体现“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这一治国理念的，并阐述其对齐国的影响。（4分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15～16题。
酬元九侍御赠璧竹鞭长句①
刘禹锡
碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。
初开郢客②缄封后，想见巴山冰雪深。
多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。
何时策马同归去，关树扶疏③敲镫吟。
［注］①此诗写于“永贞革新”失败后，作者被贬为朗州（今湖南）司马之时。元九，即诗人元稹，当时因得罪权宦被贬为江陵（今湖北荆州）府士曹参军。壁竹：唐代壁州（今四川省通江县）所产之竹。②郢客：指元稹。③关树：关中之树。扶疏：枝叶繁茂。
15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.壁州竹鞭虽名贵，但如果不是“美人”相赠，恐怕诗人是不会估之以双金之价的。
B.诗人看到朋友的赠礼后内心非常欣喜，很想马上去观赏生长碧竹的巴山冰雪美景。
C.“露青犹有岁寒心”会让人联想到《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
D.结尾两句诗人表示愿意和元稹一同归去，也表达了希望结束贬谪生活的共同心愿。
16.这首诗名为咏鞭，实则咏人。请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达“ ， 。”
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句用比喻手法描写出了江水的汹涌，而在《赤壁赋》中用“ ”一句则描写月出之后雾气笼罩大江的景象。
（3）与下图相契合的古诗文名句，可以是 ， 。
三、语言文字运用(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
在蔚蓝的波涛之下，隐藏着一片片葱郁的“水下森林”。它们不是由树木构成，而是由形态各异、随波起舞的巨型海藻构成。这片生机勃勃的“海藻森林”，堪称海洋中的“热带雨林”。 。阳光穿透清澈的海水，在摇曳的藻叶间投下斑驳的光影，色彩斑斓的鱼类在其间穿梭。这片森林，是海洋生物多样性的摇篮。
海藻森林正以其独特的方式，为地球的生命系统进行着致关重要的“呼吸”，但它的“呼吸”，远不止于为动物提供家园。它们是地球上效率惊人的“固碳能手”。通过光和作用，巨藻以惊人的速度吸收融解在海水中的二氧化碳，将其转化为自身生长的有机物质。据估算，单位面积的海藻森林固碳能力甚至远超陆地上的热带雨林。这些被固定的碳，一部分随着海藻的凋凌沉降到深海，长久封存，成为对抗气侯变化的重要资源。
①然而，频发的海洋热浪，如同无形的火焰，灼烧着对温度敏感的巨藻；②海水的酸化，减少了幼藻附着生长的能力；③富营养化引发“绿潮”，遮蔽了阳光，与巨藻争夺生存空间；④近岸开发、污染和过度捕捞，也在不断侵蚀着这片脆弱生态的根基。
保护海藻森林，是保护地球的海洋生态系统稳定的一条重要防线。这需要全球协作：严格控制陆源污染，减少温室气体排放，从源头缓解海洋变暖和酸化；探索人工修复海藻森林的可行性，如培育耐热耐酸藻种、构建人工藻礁等。每一次对海藻森林的有效保护，都是人类为地球未来投下的一笔宝贵“蓝碳”投资。
18.文中加点字中，与“葱”字的构字方式一致的一项是（ ）（3分）
A.下 B.清 C.鱼 D.森
19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.它们从海底直探海面，能长到数十米高，茂密的“叶片”形成立体的复杂结构。
B.茂密的“叶片”形成立体的复杂结构，能长到数十米高，从海底直探海面。
C.茂密的“叶片”形成立体的复杂结构，它们从海底直探海面，能长到数十米高。
D.它们能长到数十米高，从海底直探海面，茂密的“叶片”形成立体的复杂结构。
20.文中第二段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。（4分）
21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为上文的写作提纲。（5分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2025年是抗日战争胜利80周年。80年前，中华民族用血肉之躯铸就了抗日战争的胜利。今天，当和平的阳光洒满大地，有人主张“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”，也有人认为“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10月高二（语文)综合训练参考答案
1.C(选项A:原文余节弘提到“英国卷不仅追溯了英国戏剧的演变历程，更涵盖剧本、舞
台、导演、文化交流等丰富内容”，明确指出英国卷包含“文化交流”内容，与选项
中“有意回避了文化交流内容”矛盾，故A错误。选项B:原文彭涛指出“这套戏剧史
的写作基本采用集体方式（除斯堪的纳维亚、爱尔兰戏剧史以外）”，但未提及“未采
用集体写作方式”的原因是“资料匮乏”，属于无中生有，故B错误。选项C:原文彭涛
提到“《剑桥英国戏剧史》主编之一彼得·汤姆森认为…各位作者在写作时，坚持用
‘探照灯而非泛光灯’去照亮历史，并不局限于戏剧文本本身，而是通向更广阔的社会
文化思潮”，与选项表述一致，故C正确。选项D:原文彭涛认为“未来的戏剧无论在形
式上如何变化，它一定是现场体验性的”，但“现场体验性”不等于“离开现场，戏剧
将无所依托”，选项过度解读，故D错误。)
2.B(选项A:余节弘评价“译丛”“为学者和研究人员提供了宝贵的研究资料，也可作为
戏剧史爱好者的参考书”，既肯定学术价值（学者研究），又肯定大众功能（爱好者参
考)，双重定位符合原文，分析正确。选项B:原文罗伯特·利奇提到“本书所提供的并
非某种新共识，作者和编者未必在所有问题上都持有相同观点”，强调学术多元性，但
原文未提及“可能影响丛书各卷之间的内在关联性”，该评价属于主观臆断，无原文依
据，分析不正确。选项C:陈曦引用王国维“凡一代有一代之文学”，指出戏剧属于广义
“文学”（艺术），进而结合“数字信息时代”背景，引出戏剧“在促进文明交流互鉴
方面大有可为”，逻辑链条完整，分析正确。选项D:彭涛既认同蜷川幸雄“运用多种技
术进行融合”的观点（技术创新），又强调“未来的戏剧无论在形式上如何变化，它一
定是现场体验性的”（现场本质），体现辩证思考，分析正确。)
3.本土化再创作
技术融合
现场体验
(第一空：原文陈曦提到“经典作品的本土化再创作仍是全球化背景下戏剧发展的必然
趋势。如2024年乌镇戏剧节开幕大戏《我们走吧》，是波兰导演瓦里科夫斯基对以色列
剧作家汉诺赫·列文《旅人》的改编”，例子对应“经典作品的本土化再创作”，结合
“不超过8个字”要求，可概括为“本土化再创作”
第二空：原文彭涛引用蜷川幸雄观点“运用多种技术进行融合，角色通过屏幕投影虚拟
地存在，但也可以通过更复杂的界面，如智能手机屏幕”，结合要求可概括为“技术融
合”
第三空：原文彭涛强调“未来的戏剧无论在形式上如何变化，它一定是现场体验性的”，
结合要求可概括为“现场体验”。)
4.示例一：问题：在全球化背景下，如何平衡戏剧本土特色与国际传播的关系？
回答：本土化改编是国际传播的基础，如乌镇戏剧节的作品所示，只有扎根本土文化，
才能获得国际认同。
示例二：问题：数字技术会如何改变戏剧创作与观赏方式？
回答：技术将拓展戏剧边界，但核心仍是“在场性”，未来可能是实体剧场与虚拟体验
的有机结合。
(问题2分，回答2分，意思对即可)
5.①超越语言与文化隔阂，实现情感共通。戏剧与生俱来的自然属性可以超越语言的差异
和文化的隔阂，能让不同文化背景的受众直接感受人类共通的情感（如喜怒哀乐、对正
义的追求)，打破文明间的沟通壁垒。
②成为跨文化借鉴的载体，推动文化融合。不同文明的戏剧传统可相互借鉴（如彼得·布
鲁克参考亚洲戏剧)，在融合中形成新的戏剧形态，既传播本土文化，也吸收外来文化，
促进文明间的双向交流。
③反映主流价值观，助力文明理解。戏剧是时代价值观的“镜像”，不同文明的戏剧可
展现各自的文化内核（如社会伦理、精神追求），受众通过接触他国戏剧，能深入理解
其文明的底层逻辑，减少文化误解，实现深度互鉴。
(每点2分，意思对即可)
6.B(“以此体现出作者好学进取的品质”有误，根据第8段“真像是那些人”可知，获

展开更多......

收起↑