资源简介

(共36张PPT)
拿来主义
鲁迅
【学习目标】
1、学习本文的论证方法，理清文章的结构思路。
2、领会“拿来主义”的深刻内涵，把握“拿来主义”的时代意义。
鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山改豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
作者简介
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文、散文诗集
杂文集
作品简介
《拿来主义》写于中华民族灾难深重的1934年。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。 另一方面,由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略,一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐惧,甚至有一种盲目排外的情绪。
1934年5月28日《大晚报》的报道,提到美术家刘海粟、徐悲鸿去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往苏联演岀的事情,并赋予其“发扬国光”的意义。《拿来主义》这篇文章,就是鲁迅针对这些现象,对当时思想文化问题的一个发言。
写作背景
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。
关于杂文
1.短小、活泼、犀利、隽永。
2.既有议论性，又有文艺性。
3.题材广泛，形式多样。
4.感情饱满，形象鲜明。
特点：
鲁迅语录
1、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
2、勇者愤怒，抽刃更向强者；怯者愤怒，却抽刃更向弱者。
3、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
自诩（xǔ） 残羹（gēng) 冷炙（zhì)
冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ)
吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn)
礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚：崇尚，重视。
自诩：自我夸耀。
譬如（pì)：比如。
课文字词
梳理文脉
揭露批判“送去主义”，为提出拿来主义作铺垫。
（为何要拿来？）
第一部分
（ 1--6）
阐明“拿来主义” 的具体内容。
（拿来主义是什么？怎样拿来？）
第二部分
（7）
（8-9）
总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
（拿来的意义？）
第三部分
（ 10 ）
常规逻辑
是什么
为什么
怎么办
先破后立
思考：写“拿来主义”，为何花费那么多笔墨写其他“主义”？
2.提出“拿来”
5.主张“拿来主义”
7.“拿来主义”内涵
8、9、10.如何“拿来”
学习任务1：通读全文，按照段落顺序找出文本中所有出现“拿来”的段落，勾画文中表达作者观点的语句。
但我们没有人根据“礼尚往来”的礼仪， 说道：拿来！
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。……
学习任务2：除了写“拿来”，其他段落又写了什么？
2.提出“拿来”
5.主张“拿来主义”
7.“拿来主义”内涵
1.“闭关主义”“送去主义”
3.“送去”的危害
4.提出“送来”
6.“送来“的危害
8、9、10.如何“拿来”
破 立
问题概括 问题分析 解决方法（作者态度）
危害 表现（原文） 实质 闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
落后挨打
学习任务3：
盲目排斥，
盲目自大
阅读1-6段，完成表格，梳理“三种主义” 的实质、表现和危害
不可取
送古董，送古画新画，送活人，
单向输出
媚外讨好
会使子孙拿不出东西，会使国力衰微。
要根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来”
作者是怎样否定“送去主义”的？
尼采




自诩是太阳
自诩地大物博
光热无穷
煤矿丰富
只是给予，不想取得
只送去，不拿来
发疯而死
亡国灭种
类比论证
作用：讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
中国
说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”有什么区别 。写这么多“主义”，多余么？
抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。
抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。
送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,居心叵测。
拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
议论文中，涉及的概念区分厘定，使观点更准确、严谨。
抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来
破 立
问题概括 问题分析 解决方法（作者态度）
危害 表现（原文） 实质 闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
落后挨打
盲目排斥，
盲目自大
送古董，送古画新画，送活人，
单向输出
媚外讨好
贻害子孙
国力衰微
没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来”
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
被动接受
被吓怕了
主动去拿
阅读1-6段，完成表格，梳理“三种主义” 的实质、表现和危害
强加于人，经济控制和文化侵略
论证方法
归谬法:假设对方的观点是真的，得出荒谬结论证明对方观点是虚假的。
确定论题：拿来
设定反论题：送去主义是对的
推演反论题的虚假：尼采发了疯 ,
证明反论题是假，原论题是真：送去是错误的，拿来是正确的
父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎
---韩愈《讳辩》
赫尔岑是俄国著名的文学批评家，有一次他参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐，使他非常厌烦，不得不用手捂住耳朵。
主人见状便走过去，向他解释：“现在演奏的是流行乐曲。”赫尔岑礼节性地点点头：“流行的乐曲就是高尚的吗？”主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”赫尔岑笑着说：“那么流行性感冒也是高尚的了？”
闭关主义
送去主义
排外
媚外
误国
卖国
因果论证
先破后立
论证构思：1-7段（为什么）
送来主义
惧外
害国
否定
拿来主义——所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
肯定
破
立
思考：用一句话说明怎样 “拿” 实行“拿来主义”需要什么条件？（原文的话回答）
“拿来主义
”是什么
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
“运用脑髓”：独立思考，有主见
“放出眼光”：要看得清，有辨识力
实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
“自己来拿”：要独立选择，自己主动挑选
大 宅 子
中外文化遗产
问题1：第8段中说：“拿来主义”者全不是这样的。“这样”是指那几种态度呢？
学习任务4：阅读8-10段，分析“比喻”，梳理观点展开的论述过程。
思考：细读第八段，找出文中对待文化遗产的三种错误态度。填写下面的表格。
怎样“拿来
”
错误态度 表现 本质
孱头
昏蛋
废物
“徘徊不敢走进门。”
“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”
“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
逃避害怕
全盘否定
全盘肯定
阅读第9段， 理解“拿来主义”的原则和方法。
喻体 本体 大宅里的 特点 态度 正确态度
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
有养料
治病
形式和
他国不同
吃掉。但不“大宴宾客”
送到药店，
但不故弄玄虚。
送一点去博物馆，
其余毁掉
各自走散
吸收
批判地
加以吸收
存放一点，
其余放掉
彻底抛弃
外来文化中的
精华
腐朽的东西
纯粹的糟粕
旧形式
精华与糟粕
怎么对待外来文化？
拿来之后怎样？
正确对待外来文化有什么积极作用？
怎样才能拿来？
实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
怎样“拿来
”
思考：文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题 “拿来”的最终目的是为了什么
创新
不敢进门
烧光抢光
欣然接受
逃避害怕
全盘否定
全盘肯定
大宅子
比喻论证
研读文本
角度不同，第8段从反面阐述，介绍错误的态度；第9段介绍正确的态度。
鱼 翅
鸦 片
烟枪烟灯
姨太太
喻文化精华
喻益害并存的文化
比喻旧形式
喻腐朽的事物
大宅子
否定
肯定
怎么对待外来文化？
拿来之后怎样？
正确对待外来文化有什么积极作用？
怎样才能拿来？
实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
怎样“拿来
”
思考：文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题 “拿来”的最终目的是为了什么
创新
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。
文章小结
1.类比论证（第3段）
——用同类事物相比较。
2.比喻论证（8、9段）
——用有相似点的事物打比方。
3.对比论证（8、9段）
——用性质相反事物作比较。
本文的论证艺术
任务探究三　明确观点，议论说理——探究“拿来主义”的现实意义
问题4、现今是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，面对传统文化，我们该如何取舍？今天我们是否需要“拿来主义”？有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日不断淡化的现实呢？
请根据课文所学内容及上述材料，阐述你的思考与见解。
【答案示例】观点一：需要“拿来”。随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。改革开放的今天我们更应该向别的国家学习借鉴，学习好的治国方针策略，学习先进的科学研究技术，学习借鉴好的经验精神。对待洋节，不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。
观点二：中国传统的节日文化，积淀着厚重的民族文化的精华，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗？同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾。所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不故步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，不迷失自我，使中华传统文化香飘世界。
借他山之石
助你来攻玉
——学习《拿来主义》的驳论式写作
第一部分（1~2）：从闭关主义说到送去主义及其表现，提出拿来。
第二部分（3~7）：指出送去的危害，批驳送去主义，否定送来的东西，提出拿来主义及其要旨。
第三部分（8~9）：批判三种错误态度，指出正确的做法。
第四部分（10）：总结全文，再次强调拿来主义的做法并点明拿来的意义。　　　
模 式 归 纳
1.树起靶子，亮出观点,摆现象
2.说危害挖根源，深入批驳
3.批判错误做法，提出解决之道
4.总结全文，强化观点
驳论文
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
驳论段分析
1.先让步，承认对方
2.类比论证，解说危害
步骤一：根据自己提出的论点内涵，设想现实中人们可能提出的相反看法。
（也许，有人会认为……）
步骤二：让步肯定错误观点中的表面合理之处。
（诚然，固然，的确……）
步骤三：从原因及可能造成的危害入手，指出观点的错误本质。（然而，根据……就断定……却是夸夸其谈的或以偏概全的。）
步骤四：举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。
（当……时，当……时，我们还能……吗？）
步骤五：得出结论。
模 式 细 化
有人说现代社会，善的怕恶的，忠的怕奸，白的怕黑的，要脸的怕不要脸的，饿死胆小的，撑死胆大的……只有厚脸黑心才能做强做大。（别人观点）固然，这些不要脸的人，也的确暂时在某些领域有一定的成绩，（肯定对方的可取之处）但就长期而言，他们必将失信于民，狐狸尾巴长不了，甚至自取毁灭。因为大道之行，正义必胜；因为冬天来了，春天一定为期不远！（我的观点）
简易驳论段示例

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