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一、文言文复习第7课《齐桓晋文之事》
积累并记牢“爱、坐、诚、过”等重要实词，重点掌握词类活用和特殊句式的规律特点。
壹
回顾文章重点字词
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传
焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
助词，的
闻：使……听到
谈论
这类人
“是”，这。“以”是介词，因、由于。“是以”宾语前置，“以是”因此。
流传
不得已，“以”，通“已”，止。
动词，行王道（以统一天下）
如何
才
名词作动词，行王道以统一天下
疏通文意
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，
王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！
安抚
表顺承
阻挡，抵挡
像
加强疑问语气，“吗”
从何处
表修饰
到，往
用来
古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不
忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
换
吝啬
本来
的确
狭小
就是
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽
也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
形容词做动词，对....感到奇怪。
形作名，小的东西，大的东西
怜悯;痛惜
区别
应当，理所当然
没有妨害
仁道，即行仁政的方法、途径
形容词作动词，疏远，不接近
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓
也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
揣测，估量
有所领悟
……的原因
禀告
30斤为一钧
形容词作名词，视力
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
赞同，认可
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽
之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
究竟
因为
之：主谓之间，不译
见：表被动
异：区别
何以：即“以何”凭什么
形：表现
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王
之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于
掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加
“枝”，通“肢”肢体
真的
这
跳过
表承接
幼：形容词做动词，爱护
幼：形容词做名词，孩子
表递进，进而
到
2.形容词做名词，老人
1.形容词做动词，尊敬
通“型”名词作动词，作榜样
寡妻：正妻
治理
拿
诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以
大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功
不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物
皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
所以……者：……的原因
名词作动词，用秤称重量
度：衡量长短
厉害，严重
考虑，思量
副词，难道
使……受到危害
结怨，结仇
跟，同
在
王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足
视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，
皆足以供之，而王岂为是哉！”
对
凭借
使……听到
国君左右受宠爱的人
形容词做名词，又轻又暖的衣服
形容词做名词，肥美甘甜的食物
还是
衣着陈设的漂亮颜色
美色，泛指宫女
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中
国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，
求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
这样
通"矣“语气词，相当于”了"
开拓
使....朝见
临，这里指统治
指中原地区
像，如
表修饰
语气词，表揣测
恐怕
比喻方向方法不对，一定达不到目的。
攀登
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以
敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异
于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立
寡、众：形作名，人少的国家，人多的国家
同“返”，回到
根本
通“盍”，何不
使....战胜
会集，总算起来
方圆
小、大：形作名，小国，大国
弱、强：形作名，弱国，强国
于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”
憎恨，怨恨
申诉
如果
王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。
我虽不敏，请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因、
无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而
刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民
假使
通“昏”糊涂
聪慧
长久
只有
有志之士
一般人，平民百姓
放、侈：放纵放荡
辟、邪：不正
通“矣”，表示确定语气
等到
罔：通”网“名词作动词，用网捕
哪里
规定
之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免
于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不
足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！”
往，走向
侍奉，赡养
养活
妻子和儿女
丰年
主谓间取消句子独立性，不译
代词，指君主
足，够
何，哪里
空闲
讲求
通“返”回来
根本
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失
其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可
以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路
矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
耽误，失
种植
名词作动词，穿
小猪
猪
头顶东西
重视
古代的学校
反复说明
尊敬兄长
须发花白。颁，通“斑”。
背负东西
义项 例句
① 其若是，孰能御之
② 以若所为，求若所欲
③ 王若隐其无罪而就死地
④ 不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
⑤ 徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑥ 彼与彼年相若也(《师说》)
⑦ 若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》)
⑧ 若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》)
像
如此
如果
你、你们
比得上
相当、差不多
如果
用于句首以引
起下文，至于
义项 例句
① 仲尼之徒无道桓文之事者
② 郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》)
③ 而迁徙之徒也(《过秦论》)
④ 妾不堪驱使，徒留无所施(《孔雀东南飞》)
⑤ 诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑(《资治通鉴》)
⑥随从 日与其徒上高山(《始得西山宴游记》)
⑦步兵 帅徒以往(《左传》)
⑧步行 舍车而徒(《周易》)
门徒，弟子
同类的人
囚徒，服役的人
徒然，白白地
只，仅仅
义项 例句
① 宜乎百姓之谓我爱也
②合适，适宜 事已布告诸侯，诸侯皆以为宜(《史记》)
③似乎，大概 今阴阳不调，宜更历之过也(《汉书》)
④事务，事情 悠悠非吾匹。畴肯应俗宜(嵇康《述志》)
应该，理所当然
贰
文本研读
全文论点
保
民
而
王
中心
思路
1避而不答，转移话题：霸道→王道
“不忍”是行王道的基础：既然“不忍”，则“仁民”，则保民而王。
2齐宣王推恩于民 “非不能也是不为也”，“推恩于民”则可以一统天下。
3王之大欲（一统天下），行霸道求之反受其害，行王道则得之。
4“保民而王”的具体措施：富民、教民
叁
辩证思考
擦亮担当本色
要志存高远，涵养“一寸丹心图报国”的家国情怀。
要迎难而上，永葆“千磨万击还坚劲”的斗争姿态。
要求真务实，拿出“绝知此事要躬行”的实干举措。
一、文言文复习第8课《烛之武退秦师》
积累并记牢“爱、坐、诚、过”等重要实词，重点掌握词类活用和特殊句式的规律特点。
壹
回顾文章重点字词
复习检查学生做题情况
围攻
驻军
假如
军队
推辞
助词,用于主谓之间,
取消句子的独立性
做
然而
答应
教材梳理
(1)归去来兮辞(《归去来兮辞》)_________
(2)欲加之罪，何患无辞（《左传》）
(3)辞曰：臣之壮也，犹不如人(《烛之武退秦师》)/《鸿门宴》：臣死且不避，卮酒安足辞
(4)我从去年辞帝京(《琵琶行》)/《阿房宫赋》：辞楼下殿，辇来于秦。
(5)明于治乱，娴于辞令(《屈原列传》)_________
(6)皆好辞而以赋见称（《屈原列传》）
(7)单于使卫律召武受辞（《苏武传》）
答案：(1)名词，古体一种文体；(2)名词，托辞，借口；(3)动词，推托、推辞；(4)动词，告别，辞别；(5)名词，辞令，应酬的言辞。(6)<名>文词。(7)动词，审讯
文言实词积累——辞（10年7考）
【教材梳理归纳】
(1)许君焦瑕(《烛之武退秦师》) 许之 /遂许先帝以驱驰(《出师表》)
(2)杂然相许(《愚公移山》) ________________
(3)潭中鱼可百许头(《小石潭记》)高可二黍许（《核舟记》） ______
(4)问渠那得清如许(《观书有感》) ________________
(5)塞长城空自许,镜中衰鬃已先斑（《书愤》）
(6)先生不知何许人也（《五柳先生传》）
答案：(1)动词，答应，允许；(2)动词，赞同；(3)<数>，表约数，左右；(4)代词，这样；(5)<动>期望；(6)<名>处所
文言实词积累——许（10年4考）
用绳子拴着人(或物)从上往下送
已经
使……灭亡
增加
外交使者
同“供”，供给
恩惠
【教材梳理归纳】
(1)蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(《为学》)____
(2)越国以鄙远，君知其难也(《烛之武退秦师》)_
(3)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)/《孔雀东南飞》人贱物亦鄙
(4)孔子鄙其小器。（《训俭示康》）
答案：(1)名词，边疆地区，边远的地方；(2)动词，当作边境(边疆)；(3)形容词，庸俗，浅陋，鄙俗；(4)动词，看不起，轻视，鄙视　
文言实词积累——鄙（10年4考）
【链接高考】
(2017·全国I卷)亲戚争财，为鄙之甚
答案：鄙俗
【教材梳理归纳】
(1)狐裘不暖锦衾薄(《白雪歌送武判官归京》)如履薄冰___
(2)儿已薄禄相，幸复得此妇(《孔雀东南飞》)《促织》：不终岁，薄产累尽。《陈情表》：门衰祚薄，晚有儿息。
(3)不宜妄自菲薄，引喻失义(《出师表》)
(4)薄暮冥冥(《岳阳楼记》)日薄西山（《陈情表》）_______
(5)邻之厚，君之薄也(《烛之武退秦师》)____________
(6)薄其税敛，民可使其富也(《孟子》)____________
(7)薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽(《醉花阴》)____________
(8)岁种薄田一顷余（白居易《杜陵叟》）
(9)与饮食之所相薄（《狱中杂记》）
答案：(1)形容词，厚度小；(2)形容词，微少，浅薄；(3)动词，鄙薄，轻视；(4)动词，迫近，接近。(5)动词，变薄弱；(6)动词，减少，减轻；(7)形容词，淡薄，不浓。(8)<形>贫瘠。(9)<动>通“迫”，附着，混杂。
文言实词积累——薄（10年6考）
渡河
防御工事
侵损，削减
考虑
通“悦”，高兴
结盟
【教材梳理归纳】
(1)譬如朝露，去日苦多（《短歌行》）早晨暮去朝来颜色故。（《琵琶行并序》）春江花朝秋月夜（《琵琶行并序》）又岂在朝朝暮暮。（《鹊桥仙》）早晨 朝（早晨）秦暮楚
(2)欲辟土地，朝秦楚《齐桓晋文之事》使……来朝见
(3)使天下仕者皆欲立于王之朝《齐桓晋文之事》朝廷
班师回朝（朝廷）
(4)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉《烛之武退秦师》在早上
文言实词积累——朝（10年6考）
没有
那个人，指秦穆公
离开
【教材梳理归纳】
(1)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)
(2)夫祸患常积于忽微”(《五代史伶官传序》)
(3)行为迟，动刀甚微(《庖丁解牛》)__________
(4)猥以微贱，当侍东宫(《陈情表》)_____
(5)烟涛微茫信难求(《梦游天姥吟留别》)_____
(6)其文约，其辞微(《屈原列传》)微言大义
(7)今臣亡国贱俘,至微至陋(《陈情表》)
(8)各微侧,其两膝相比者”(《核舟记》)
3(1)（如果）没有；(2)名词，微小的事情（一寸的百万分之一）；(3)形容词，轻微；　(4)形容词，低贱、卑微；(5)形容词，迷漫而模糊；(6)形容词，深奥；含蓄隐晦；(7)形容词，小,微小。(8)稍微,略微。
文言实词积累——微（10年9考）
贰
文本研读
深挖教材
回顾《烛之武退秦师》中的“劝说过程”，体会“独特的劝说技巧”。
郑既知亡矣（欲扬先抑）
若亡郑有益于君？
若舍郑以为东道主
朝济而夕设版焉（反观历史）
唯君图之（推测未来）
（正反对比论证）
（假设论证）
（假设论证）
议论文写作中论证观点
借鉴
叁
辩证思考
—、对于古人
中国有句古话：“伴君如伴虎。”批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。作为君王，则应虚心采纳，方可成就霸业。
1.邹忌与齐威王 （正面）
齐王接受邹忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是有“此所谓战胜于朝廷”的美谈。
2.魏征与唐太宗（正面）
唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君。唐太宗“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
3.管仲与齐桓公（正面）
齐桓公豁达大度，听了鲍叔牙的话，不但不治管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。后来齐国就越来越富强了。
4、比干与纣王。（反面）
纣王拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，甚至将比剖腹挖心。最终是民怨四起。
5、召公与厉王（反面）
周厉王“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。
二、对于现代人
1、注重对方感受，委婉劝说，文明交流。
2、听取别人意见，完善自我，少走弯路。
3、宰相肚里能称船。有则改之，无则加勉
烛之武委婉劝说的艺术在今天的人际交往中仍有着十分重要的意义。在给别人提意见和建议时，我们要充分尊重被劝说者，使之受到启发，从而愉快地接受意见。同时我们还应学会倾听与交流。善于听取别人的意见，还要善于自己思考，把好的意见总汇起来，唯有这样才能成就一番事业。

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