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(共54张PPT)
他喝起酒来“天子呼来不上船”;他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他五岳寻仙,浪迹山水。他是“梦长庚星而诞”,死又是“乘酒捉月，遂沉水中”。
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫,台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。
少年壮游——遍览河山
十来年时间，
他游览了大唐大半山河，
看了很多好景，
交了很多好友，
喝了很多好酒，
写下了很多名诗，
《静夜思》《望天门山》
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
《望庐山瀑布》······
中年游宦——干谒求仕
“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”
上门女婿、攀权附贵
《与韩荆州书》
“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
未能谋得一官半职，40岁的他，郁郁不得志，极度灰心失望，离开长安。
“蜀道之难，难于上青天。”
“大道如青天，我独不得出。”
老年游仙——寻仙求道
《梦游天姥吟留别》《将进酒》
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
安史之乱，
56岁离开庐山入幕李璘，
叛逆罪，流放夜郎
走到巫山，大赦天下，
轻舟已过万重山
流放归来，
请缨投身军幕。
半途重病，病逝当涂
写作背景
唐玄宗天宝元年（742年），李白经道士吴筠推荐奉诏入京，本欲施展抱负，却仅被玄宗视为词臣而未得重用。他因不肯与权贵同流合污，又醉命高力士脱靴得罪权贵遭排挤，居京一年多便被赐金放还，“由布衣而卿相” 的梦想破灭。
离开长安后，他与杜甫、高适同游山东，在兖州与东鲁诸公告别，准备南游吴越之际，作下此诗（亦题《梦游天姥山别东鲁诸公》）以表心境。
梦游天姥吟留别
梦游：
天姥：
吟：
本是“吟咏”之意，后演变为诗体名称，为古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变，以七言为主，杂有长短句。
☆解 题
说明本诗写作目的。
说明内容的虚实。
所梦内容。
留别：
梦中游历
临别留下的赠言。
正音
梦游天姥mǔ吟留别
海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn 溪。谢公宿sù处今尚在，渌 lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī ,身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn 路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。熊咆龙吟yín殷yǐn岩泉，栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨yù，水澹澹dàn 兮生烟。列缺霹雳，丘峦luán 崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng 然中开。青冥míng 浩荡不见底，日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè 兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍 huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还 且放白鹿青崖间。须行即jí骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
梳理文意
梦之因
梦之境
梦之叹
试用几个词语概括诗歌的脉络。
合作交流诗歌鉴赏第(一)段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。梦之因
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
字词理解
波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
景象模糊不清。
确实，实在。
瀛洲：
烟涛：
微茫：
信：
海上有三座仙山，蓬菜、瀛洲、方丈，皆为仙境，生有长生不老药。 ---------《山海经》
瀛洲在东海中地方四千里大抵是对会稽去西岸七十万里上生神芝仙草又有玉石高且千丈出泉如酒味甘名之为玉醴泉饮之数升辄醉令人长生洲上多仙家风俗似吴人上川如中国也 ——汉 东方朔《海内十洲记》
◎宋人张辑《临江山望庐山》:
何须魂梦觅瀛洲。云松终可卜，我与谪仙俦。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
指浙江一带的人。
忽明忽暗。
越人：
明灭：
字词理解
相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，“天姥山”就是第十六福地，乃仙人居处游憩之地。在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
天姥：
以虚衬实
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。直插天空。横，遮蔽。超出。指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。向天横：拔：五岳：字词理解天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
十尺也。——《说文》
对着天姥这座山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。
丈：
“对此”句：
一丈=十尺=一百寸（一寸=0.033米，一尺=0.333米，一丈=3.33米）：万～高楼。
人长八尺。故曰丈夫。
字词理解
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
夸张 对比 衬托
(天姥)：
感情：
手法
鉴赏
峻拔雄伟
热情向往
合作交流诗歌鉴赏第(二)段梦之境我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至淡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。字词理解根据。指代前边越人的话。又名鉴湖，在浙江绍兴南面。因：之：镜湖：飞夸张，形容心情急切和飘逸似仙的姿态我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖月照我影，送我至剡溪。字词理解水名，在浙江嵊shèng州南面。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪谢公：
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
字词理解
谢公指谢灵运，淝水之战中立下赫赫战功的谢玄之孙，曾任浙江永嘉太守，会稽到永嘉必经天台地区，谢灵运喜遨游山水，是山水诗的鼻祖，才高自恃，曾说“天下才有一石，曹植独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”高傲之心和李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，和“天生我才必有用”如出一辙。穿上谢公之木屐，实是追慕先贤。
清澈。
这里是凄清的意思。
渌：
清：
我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
鉴赏
点明了“梦游”
（浪漫之笔）
意境（山脚）：
凄清幽静
第一幅画面：
( )
月夜飞度镜湖
谢公屐：
脚著谢公屐，身登青云梯。
字词理解
谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
指直上云霄的山路。
青云梯：
思：诗人为何提到“谢公”？
鉴赏
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
半壁见海日，空中闻天鸡。
字词理解
上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
半壁见海日：
天鸡：
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
字词理解
重叠的岩。
千岩 ：
迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。
暝：昏暗。
“迷花”句 ：
山路弯曲不断。
万转 ：
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色很快就暗了下来。
脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
鉴赏
意境（山上）：
壮美雄奇
第二幅画面：
( )
感情：
流连忘返
白昼登山见闻
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
字词理解
这里用作动词，震响。
使动用法，栗：使……战栗；惊：使……震惊。
殷（yǐn）：
栗、惊：
楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩
兮
熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
字词理解
黑沉沉的。
波浪起伏的样子。
青青：
澹澹：
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
鉴赏
第三幅画面：
( )
意境（山上）：
阴森恐怖，离奇险怪
傍晚景色突变
列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。
字词理解
指闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。
仙人居住的洞府。
门扇。
列缺：
洞天：
扉：
形容声音很大。
訇然：
作动词，电闪雷鸣。
霹雳：
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
天门打开的雄伟气势
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
字词理解
指天空。
广阔远大的样子。
金银铸成的楼台，指神仙居住的地方。
青冥：
浩荡：
金银台：
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
光辉灿烂，壮丽非凡
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
字词理解
云里的神仙。
传说中的如凤凰一类的神鸟。
旋转，回转。
云之君：
鸾：
回：
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
列缺霹雳，
丘峦崩摧。
洞天石扉，
訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
鉴赏
第四幅画面：
( )
意境
神奇壮丽
意境
瑰丽奇幻
夜晚迷幻仙境
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？
明确：用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。对比
思考
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
字词理解
心跳。
猛然惊醒的样子。
醒。
魂悸：
恍：
觉：
原来。
向来：
指前面所写的仙境。
烟霞：
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
鉴赏
“惟”、“失”包含着诗人失意与深沉的感慨，梦醒之后的留恋和惋惜。
心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。
惟
失
思考：“惟”、“失”表达了怎样的情感？
梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。
梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。
“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情，“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。
而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫；
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵；
“日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿；
“虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。
诗歌鉴赏第(三)段
梦之叹
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
世间行乐亦如此,古来万事东流水。字词理解像东流的水一样一去不复返。东流水：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
字词理解
传说神仙或隐士多骑白鹿。
白鹿：
青山。
青崖：
等待。
须：
告别诸位朋友远去，什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是使人的眉毛低垂，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。
摧眉：
折腰：
人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。
某种意义上，李白是封建社会的特立独行者，是卓异的存在，他替我们说出了心中压抑已久的话语，他在各个时代都能找到知音，就在于他的诗句穿越时空，获得了一种恒久的生命力。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
字词理解
低头弯腰，即卑躬屈膝。
摧眉，即低眉。
摧眉折腰：
侍奉。
事：
舒展。
开：
译：怎能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
鉴赏
这两句是全诗的主旨句，包含了作者怎样的思想感情？
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
思考
直抒胸臆 卒章显志
①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。
②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。
③壮志难酬的失意和落寞。
充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。
小结
梦
吟
现实
梦境
现实
梦到剡溪
清幽寂静
壮美雄奇
白天景象
洞天仙境
神奇壮丽
富丽堂皇
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
夜晚景象
阴森恐怖
自由傲岸
蔑视权贵
2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
1.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
3.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥)
浪漫主义的手法
4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
当堂检测
1.【2020年浙江省杭州第二中学高一上学期期末】李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“ ， ”。
2.【2021年上海交通大学附属中学高一上学期期末】古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
3.【2020年广州大学附属中学高一上学期月考】《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：
“__________________，__________________”。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
4.【2020年上海卷】李白在《梦游天姥吟留别》中的
________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
5.【2020-2021学年广州市越秀区高一（上）期末】李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
6.【2022年广东韶关高三上学期综合测试】在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
1.梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是： , 。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中 ， 。
3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是： , 。
4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
湖月照我影 送我至剡溪
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。
霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
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虚实结合
古人云：“有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；现实为实，梦幻为虚。”
简而言之，“实”指客观世界中存在的实景、实事、实境，是眼见的、已知的、具体的、客观的；“虚”指通过诗人主观想象得到的部分，是已逝的、未来的、抽象的、主观的。
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主要分为以下几种：
一是当前之景为实，过往之景（回忆）为虚
例如：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
二是眼前之景为实，未来之景（想象）为虚
例如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
三是客观之景为实，幻想之景（虚幻世界，梦境，愿望）为虚
例如：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言。
（苏轼《江城子 十年生死两茫茫》）
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四是己方之景为实，对方之景为虚。
例如：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
（杜甫《月夜》）
作用：使诗意含蓄蕴藉，大大丰富诗的意象，拓展诗的意境，给读者以广阔的审美空间和充盈的审美趣味

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