资源简介 2025年9月高一年级月考试题历史(时长:45分钟,满分:100分)一、选择题:本题共25小题,每小题3分,共75分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1中国人被称为“龙的传人”,下面是新石器时代不同地区的文化遗址中出土的玉龙。据此可知,中华文明()红山文化遗址安微凌家滩良渚文化遗址的的玉龙遗址的玉龙双龙连体环形玉佩A起源最早B多元一体C分布广泛D.绵延不断2某位同学在学习“国家的产生”这一知识时,画出了以下知识结构示意图。下列选项中可以填入①处的是(连严朔私有腳上层:掌握公共权下层:被统治A贫富分化,阶级出现B.共同劳动,成果共享6母系氏族,女性为尊D禅让首领,民主选举3尧在位七十年后,年纪大了,有人推荐其子丹朱继位,尧因丹朱很粗野不同意。后来尧召开部落联盟议事会议,讨论继承人的人选问题,大家都推举德才兼备的舜。尧很高兴把自己的两个女儿嫁给舜,舜在经过其考验后继承其位。这一做法(A.与宗法制度紧密结合在一起B反映了上古中国的民主制度C符合兄终弟及的继承传统D根据二里头遗址考古发现4夏朝建立了一套贯彻和维护王权的强制机关,使之成为取代联盟管理机关的专政机构。同时,在地方上分封夏后氏同姓和异姓方国诸侯,使他们与夏建立君臣名分的政治纽带,成为夏后氏家族的统治机器在全国各地的延伸。这说明(A父子相传成为王位继承定制B“家天下”局面已出现C专制主义中央集权制度确立D.奴隶制发展比较成熟5甲骨卜辞记载,商王经常向臣属的方国临时派遗使者。这些使者除了统率方国军队和监督方国外,到一定时间还要向商王汇报方国情况。这(表明商朝直接控制了方国&促进了甲骨文的推广使用C说明商朝建立了官僚政治D.有利于商朝扩大政治势力6.《史记》载:武王灭商之后,“封商纣子禄父股之余民”,又“褒封神农之后于焦(今河南陕州区),黄帝之后于祝(今山东禺城一带),帝尧之后于蓟(今北京),帝舜之后于陈(今河南淮阳),大禹之后于杞(今河南杞县)”。此举自在():强化对落后和边绿地区的控制B.笼络和监视股商贵族C彰显周王天下共主的合法地位8弘扬儒家的仁政思想7有学者认为夏商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构,周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造,变氏族为宗族,扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”,建立起了一种政治等级体系。由此可知,周朝(A实现了中央权力的高度集中B,血缘关系是分封的腰一依据(官僚体制取代了贵族继承的传统 按血缘宗族关系分配政治权力8西周中后期的青铜器铭文中开始出现以田易物的零星信息。如卫盉铭交记载:矩伯重获贵族身份后,为了参加周天子在丰邑举行的朝会诸侯的典礼,用十三田(每田约百亩)向从事工商业的贵族或卫共换取了一件玉璋、两件赤色玉琥、两件鹿皮披肩和一件杂色蔽膝。这反映出当时(A私营工商业的繁荣发展B宗法礼乐制名存实亡C土地私有化趋势的出现D.中央与地方关系松散9.下表所示为春秋时期部分诸侯国扩张的情况。对表中信息解读合理的是春秋时期(诸侯国楚秦晋齐灭国数目约40多个约20多个约20多个约30多个A分封制彻底崩溃B.局部统一趋势出现C.官僚政治已形成D楚国综合实力最强10.《春秋左传正义定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”华夏“连称,本义指衣冠华莞又重礼仪。华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时为周边民族所认同。这表明在春秋战国时期()A华夏族已开始形成B.华夏族群成为礼仪之邦C各族同源共祖的观念得到发展D.阶级关系发生变动11.“年”的叫法在古代中国有一个变化过程。商朝因非常重视年头岁尾时对祖先的祭祀,故称之为“祀”:周朝认为农业的丰歉关乎社会的正常运作,人背禾形象的“年”受到了特别推崇,故称之为“年”,并祭祀天地和祖先,祈求来年风调雨顺。从“祀”到“年”的变化反映了古代中国()A宗族观念的淡化B农业技术的进步C民本思想的发展 血缘关系的疏远12.商鞅变法强制将大家庭拆散为个体小家庭:凡一户有两个儿子,到年龄必须分家,独力谋生,否则要加征赋税,且禁止父子兄弟同室居住。这一做法)A确立了土地私有制度B.削弱了素对社会的控制C废除了宗法血缘关系D推动了小农经济的发展13.春秋战国时期,各诺侯力图一国天下,士人游走列国,提出自己的治国理政方案,经济发展,思想文化活跃。这一社会大变革的限源是()A铁犁牛耕的出现B.分封制度的瓦解C私学教育的普及D各国变法的推动14.西周分封制下,诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男,楚国先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原争当华夏盟主,孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是()A实录历史事实6.提升周王权威C.维护等级秩序D.强调文化差异15.下图是一幅反映中国古代某位思想家观点的漫画。与该漫画主自最相符的观点是政令朝个人民之所以难治改;叫我们因为治者强如何遵境?作专为。A无为而治”B.“已所不欲,勿施于人”C“隆礼重法”D.“为政以德16.下图是某学者描绘的诸子百家关系示意图。他意在说明(2 展开更多...... 收起↑ 资源预览