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2025北京九中高三10月月考
语 文
2025.10
本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1－5题。
材料一
2021年2月，北京正式启动“博物馆之城建设发展规划”。同年底，北京的备案博物馆达到204家，其中国家一级博物馆18家，如故宫博物院、北京自然博物馆等。在备案博物馆中有很多为记载某一行业历史及发展成果，展示行业文化而创建的行业博物馆，且大部分都是行业的“领军馆”，如中国铁道博物馆、北京汽车博物馆等。
早在2020年4月，北京公布的“推进全国文化中心建设长期规划（2019年—2035年）”就提出：发挥北京故宫博物院、国家博物馆等“国字号”博物馆的带动作用，提升首都博物馆、孔庙和国子监等市级博物馆的影响力，打造京报馆、京华印书局、临汾会馆等一批富有老城文化内涵的纪念馆、展览馆、主题博物馆，布局更多“小而美”的特色博物馆。近两年来，北京市相关部门更从资金扶持、人才培养、展览社教等方面为博物馆发展提供切实帮助。这些举措解决了众多小微博物馆在发展中遇到的资金、人手、经验等方面的问题。
北京各区政府还注重将相关政策向“类博物馆”倾斜，积极推进“类博物馆”建设。所谓类博物馆是指具有或部分具有博物馆收藏、展示和教育等性质与功能的场馆，包括名人故居、军史馆、校史馆、厂史馆、村史乡情馆、陈列馆、规划馆、特色艺术馆等。如通州区就建设了一大批形式多样、种类丰富的类博物馆，以记录村落历史，展示地缘文化。
而今，北京已拥有204家备案博物馆和500余家类博物馆。至此，北京形成了纵横交织、经纬缜密的博物馆布局。北京，这座独具历史文化风骨的城市，正朝着建设彰显首都风范、古都风韵、时代风貌的博物馆之城大步迈进。
材料二
博物馆拥有特殊的教育资源，是教育的重要阵地，被誉为社会教育的第二课堂。传统的博物馆教育形式主要有讲解员现场讲解、举办公众讲座、发放导览手册等。如今，很多博物馆在尝试探索更新颖的博物馆教育方式，如故宫博物院开设《藏品有话说》系列音频栏目，北京汽车博物馆开展学科课程活动，中国科学技术馆开设天宫课堂等等。各式各类的主题活动、体验项目、专业课堂使博物馆教育更加立体化，也更加符合受众的需求。“到博物馆学习去”，成为很多家长和孩子假期活动时的主要选择。
“来博物馆的主要目的”——这是某位大学生在朋友圈晒出文创产品时配的文字。在很多年轻人看来，看展重要，在博物馆里逛文创店、买文创产品同样重要。
如何让文创产品在促进博物馆发展中真正发挥作用？近年来，北京的博物馆做了不少探索和创新。首都博物馆的“首伯牛”，故宫的“皇家猫”，北大红楼的“新青年”……围绕这些IP形象打造的特色文创产品为相关博物馆增加了更多人气。北京博物馆学会相关负责人认为，好的文创产品不仅要选择突显博物馆特色的形象，更要把展品所蕴藏的优秀历史文化内涵挖掘出来，并通过现代化、年轻化的展现形式，吸引更多人关注。
随着更多博物馆开始探索“夜经济”，经历一次“博物馆奇妙夜”成为很多人夜生活的选择之一。2019年正月十五和正月十六，故宫博物院成为京城“最亮”景点。建院94年来，故宫博物院首次举办“灯会”，并首次在晚间对公众开放，被璀璨灯光点亮的紫禁城，吸引了大批参观者。2022年7月12日，北京大批博物馆开展了点亮暑期“夜京城”的活动。各博物馆也开始根据馆内条件，适时延长开放时间，开展夜场文化活动，解决了人们白天因学习、工作忙碌，不能参观博物馆的问题，也让人们有机会感受博物馆在夜晚展现出的独特魅力。
近几年来，数字化深入人们生活的各个领域，北京的博物馆纷纷开启“云端”大门，让人们可以在网上参观博物馆，参加博物馆开展的各类线上活动。2022年5月的国际博物馆日，“北京博物馆云”服务平台上线，204家备案博物馆齐聚“云端”，提供云游览、线上文化教育活动等服务。2022年7月15日，故宫博物院举行了本年度“数字故宫”发布会，在会上公布了故宫数字化建设的进展：推出《紫禁城365》App，用户可以随时随地在此App上欣赏故宫美景，了解古建筑文化。打开“云端”大门，开启了北京博物馆领域数字化的新时代。
（两则材料取材于杨菲菲等人的相关文章）
1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（3分）
A. “博物馆之城”的建设铸就了北京的历史文化风骨。
B. 国家一级博物馆都要依据要求建成行业的领军馆。
C. 北京的500余家类博物馆不属于备案博物馆范畴。
D. 到2021年2月北京已形成纵横交错的博物馆布局。
2. 根据材料一，下列对“博物馆”的理解与推断，不正确的一项是（3分）
A. 中国航空博物馆和中国电影博物馆均可归为行业博物馆。
B. 画家齐白石的故居既属于类博物馆，也属于行业博物馆。
C. 富有老城文化内涵的北京湖广会馆可打造成主题博物馆。
D. 北京朝阳区某中学的“学校历史展馆”可归为类博物馆。
3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（3分）
A. 博物馆拥有特殊的资源，可在社会教育中发挥重要作用。
B. “新青年”系列文创产品能够展现北大红楼的特色和文化。
C. “北京博物馆云”上线，开启了北京博物馆的“云端”时代。
D. “博物馆奇妙夜”中“奇妙”意味着与白天不同的参观体验。
4. 根据材料一和材料二，下列关于“故宫”的理解与推断，不正确的一项是（3分）
A. 作为“国字号”应在全国文化中心建设中发挥带动作用。
B. 推出《藏品有话说》栏目体现了其应对发展的积极态度。
C. 可称得上是北京博物馆中探索“夜经济”的先行者。
D. 开发《紫禁城365》App才使得线上游览成为现实。
5. 在中国博物馆协会座谈会上，北京市政府的相关领导及博物馆领域负责人准备介绍博物馆建设发展的经验。依据材料一和材料二，你认为他们分别可以介绍哪些经验？请简要概括。（6分）
二、本大题共6小题，共28分。
（一）阅读下面文言文，完成6—10题。（共18分）
安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，流寓陵州。少以圣贤自期许，专意经学，兼通音律之法，以经术教授吴中。范文正爱而敬之，聘为苏州教授，诸子从学焉。景祐初，更定雅乐，文正荐之，以白衣对崇政殿，授秘书省校书郎，历丹州军事推官、保宁节度推官，后治湖州学。
庆历中，天子诏下苏、湖，取先生之法，著为令于太学。寻为太子中舍，岁余，授光禄寺丞、国子监直讲，仍与议乐。乐成，迁大理寺丞，赐绯鱼（注）。既而疾作，以太常博士致仕。东归之日，弟子祖帐百里不绝，时以为荣。卒，年六十七。
先生在学时，每公私试罢，掌仪率诸生会于肯善堂，合雅乐歌《诗》。至夜，乃散诸斋，亦自歌《诗》奏乐，琴瑟之声彻于外。先生教人之法，科条纤悉具备。初为苏湖二州教授，严条约，以身先之。虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。徐积从安定先生学，潜心力行，其学以志诚为本，思六经而喜为文词，老而不衰。自言初见先生，头容少偏。先生厉声云：“头容直！”积猛然自省，不特头容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄别人物，使之以类群讲习。立“经义”“治事”二斋：经义则择疏通有器局者居之；治事则人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算数之类。
先生尝曰：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风居山川气象，以广其闻见。”尝自吴兴率弟子游关中，至潼关，路峻隘，舍车而步。既上至关回顾黄河抱潼关，委蛇汹涌，而太华、中条环拥其前，一览数千里，形势雄张。慨然曰：“此言山川矣。学者其可不见之哉！”
神宗题赞先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，行苏、湖之中。师任而尊，如泰山屹峙于诸峰；法严而信，如四时迭运于无穷。辟居太学，动四方欣慕，不远千里而翕从；经义治事以适士用，议礼定乐以迪朕躬；倡明正道，开来学之颛蒙。载瞻载仰，谁不思公？诚斯文之模范，为后世之钦崇！”
（取材于《宋元学案》《安定言行录》）
【注】绯鱼：指绯衣与鱼符袋。宋沿袭唐制，五品以上佩绯衣、银鱼袋。
6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 以身先之 先：给……作表率
B 不特头容要直 特：特意
C. 辟居太学 辟：征召授官
D. 开来学之颛蒙 颛：蒙昧
7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A. 兼通音律之法 如治兵、水利、算数之类
B. 其学以志诚为本 学者其可不见之哉
C. 以广其闻见 经义治事以适士用
D. 舍车而步 法严而信
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A. 弟子祖帐百里不绝
弟子设帷帐为他送别，绵延百里不绝
B. 科条纤悉具备
规章制度细致详尽
C. 经义则择疏通有器局者居之
“经义”就选择通达且有格局的人来此学习
D. 不远千里而翕从
先生从千里之外而来，紧紧跟从我
9. 根据文意，下列理解不正确的一项是（3分）
A. 经由范仲淹引荐，胡瑗以平民的身份参与了国政。
B. 兴办“太学”借鉴了胡瑗在苏州、湖州治学的经验。
C. 自胡瑗教导后，徐积改邪归正，一生都以志诚为本。
D. 胡瑗严于律己，勤于治学，皇帝称赞他为后世楷模。
10. 综合全文，概括胡瑗关于教育教学的认识和做法，并简要说明，任写三点即可。（6分）
（二）根据要求，完成第11题（共10分）
11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语 子路》）
《论语》语录 特点
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”（《公冶长》） 刚：①
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 毅：②
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 木：③
子曰：“君子讷于言而敏于行。”（《里仁》） 讷：④
（1）请分别结合下列语录，概括“刚”“毅”“木”“讷”四种品德的特点。（4分）
（2）请从“刚”“毅”“木”“讷”四种品德中任选两种，结合下列语录（任选）分析它们为什么“近仁”。（6分）
①子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）
②问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》）
③颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》）
④司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《颜渊》）
三、本大题共4小题，共22分。
阅读下面诗歌，完成12-14题。（共12分）
念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守
南宋·辛弃疾
我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛①。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上②吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹③？
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲④。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜⑤难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。
【注】①斛：容量单位，古人以十斗为一斛。 ②陇上，此处泛指田野。 ③喷霜竹：即吹笛。④泪落哀筝曲：东晋名臣谢安（字安石）晚年被疏，有一次陪晋孝武帝听筝，有感于自身际遇不禁落泪。⑤宝镜：传说中一块能照人肺腑的古铜镜。后于得之者惊而失手之间落入水中，遂不复得。
12．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“我来”三句直抒胸臆，“闲愁千斛”是以夸张手法状写词人内心的愁苦之多。
B．“虎踞”二句自问自答，点明吊古的主题，其中“兴亡”的意思侧重于“亡”。
C．“柳外”五句寓情于景，“归鸟”一词寄寓了词人收复中原、重返故里的抱负。
D．“江头”二句以写景收束全词，由江风怒吼而想象出“波浪翻屋”的骇人画面。
13．“谁劝杯中绿”中的“绿”本是酒面漂浮的绿色泡沫，此处代指酒。下列诗句也运用了以事物的某一特征代指该事物这一手法的一项是（3分）
A．春水碧于天，画船听雨眠。 （韦庄《菩萨蛮》）
B．知否知否，应是绿肥红瘦。 （李清照《如梦令》）
C．起舞弄清影，何似在人间。 （苏轼《水调歌头》）
D．零落成泥碾作尘，只有香如故。 （陆游《卜算子》）
14．词人说自己有“闲愁千斛”。从词作中挑出你感触最深的两处“闲愁”，结合具体词句作简要分析。（6分）
15．在横线处填写作品原句。（10分）
①《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口“位卑则足羞， ”拒绝从师学习。
②《短歌行》中，曹操巧引《诗经》中的“_____________，悠悠我心”两句，借女子思慕爱人，委婉地表达了渴盼贤才的心情。
③古人常用香花美草传情达意。《静女》中“_____________，洵美且异”借茅草表达爱慕之情。
④《归园田居》中以白描手法勾勒出乡村日常生活图景，如“_________，依依墟里烟”。
⑤《登泰山记》中“望晚日照城郭, 汶水、徂徕如画， ”三句描写了作者在山顶看到的夕照美景。
⑥苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地， 。
⑦《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是：“谢公宿处今尚在，__________________。”
⑧白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨， ”两句，写出了琵琶女娴熟的弹奏技艺。
⑨苏轼以酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹,同时也表达出诗人旷达之情的句子是：“ ， 。”
四、本大题共 4 小题，共 17 分。
阅读下面作品，完成 16-19 题。
敦煌艳阳下
①临近开学，突然看见一个吐蕃展，是国内第一个以吐蕃文化为专题的展览。但是，只在敦煌展出。怎么办？九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧！好吧！立刻买了机票。
②飞机的舷窗下，祁连山触目可及，雪白的山头与苍黑的山脊一路延伸，无穷无尽。地面一片苍黄，都是戈壁。当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊！那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下。那几天，觉得自己像是被充电了一样。
③敦煌，这两个字在口腔中发声的时候，就有一种煌煌阔大的气息。许多年前，看见井上靖的小说《敦煌》，意识到东瀛对大唐对西域的那种迷恋，持续了上千年。敦煌，本质上来说，已经是礼失求诸野，但这是文明的交汇点。对于爱好历史的人而言，再多的书籍研究，都不及文明的现场感。
④不是第一次来，车过戈壁，远方的山崖上陆陆续续出现一排排石窟的小黑洞时，我还是屏息沉默了。天蓝得仿佛蓝琉璃一样，洞窟山崖是砂砾岩的黄色。莫高窟前的沙河一如既往，只有河底断断续续一点细流，还在枯水期。在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。但也正是这样的疯狂，使得姚蝉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹。
⑤上次来敦煌，就听说要逐步实现数字化观看。果然，这次数字观看已经是很重要的一环。即使如此，还能够实地再看10个窟。这种机缘真是来一次少一次的福分，应该敛容珍惜。壁画最畏惧的是光照，所以洞窟常年处于自然黑暗中。推开石窟的门，游客按照要求分列两边，会有自然光打在主座的菩萨脸上。这个小细节让我有点出神。千百年来，跟我们一样有幸造访的人们，光线缓缓照亮佛陀面容的那一刻，心中刹那升腾的应该是无与伦比的敬畏与惊叹。菩萨低眉金刚怒目，漫天漫地的经变故事，都化身为超然美妙的恢弘画卷。经历千年岁月风沙，壁画雕塑早已斑驳褪色，然而光照处依然摄人心魂，令人心醉，不知身在何处。不知自己的来处，何以明了自己的现在与存在？人类文明的庄严璀璨向我们打开的应该就是这种神游古今、与古人劈面相逢的快感。
⑥敦煌研究院第一任院长常书鸿的故居和办公室，就在莫高窟最负盛名的九层楼对面。这位上世纪40年代从法国来到敦煌的画家，一生中最好的年华都给了敦煌。他的办公室和故居都是意想不到的清寒。床和书架都是土坯的，几张木质桌椅，一个灶台，一直到1982年他离开敦煌，都是这样。许多代学人和艺术家就是在这里默默无闻度过大半生。被称为“敦煌女儿”的樊锦诗也是如此，60年代北大毕业后即来到敦煌，先生远在万里之外的武大工作，孩子也是在武汉长大。分居数十年，最终还是先生追随她，在敦煌会合。她说，自己一辈子只做了一件事情，是敦煌成就了她。
⑦吐蕃展就位于敦煌研究院内，一个不起眼的二层建筑。一到展馆，视线与内心一下子沉入历史的情境。古格、象雄、吐蕃，藏文化真是太深邃迷人了。展不大，却集中了许多国内外大牌博物馆的名品以及私人收藏。一个6-8世纪吐蕃贵族小孩的丝质外套和软靴，样式像唐装，而织物图案又是带着中亚波斯风格的连珠立鸟纹。吐蕃文化展，有一种特别的混合的气息。这也是这个展一定要在敦煌的原因。季羡林说过，中国、希腊、波斯和印度四大文明的交汇点就是敦煌和新疆。的确，没有比这里更适合的了。
⑧在展览的最后，我看到了基金会创始人及主席玛格和汤姆·普里兹克夫妇充满深情的回顾资料，他们回忆自己因为对印度、中国西藏和尼泊尔文化的强烈兴趣而结缘，甚至他们的儿子也继承了这种激情，获得了藏文文献与喜马拉雅研究的博士学位。也正是这种激情，促使他们拜访中国国家文物局，促成了与敦煌研究院的合作，总共有20余家国内外的考古文博机构将其收藏的吐蕃瑰宝借展。如此，像我一样的爱好者，才有机缘目睹来自全球的吐蕃艺术精品。
⑨在敦煌，时时觉得，激情真是人类心灵最可宝贵的东西。
⑩为什么来到敦煌？当然是为了它迷人的历史与文化光影。它的阳光与星辰，曾照耀无数杰出的艺术家与虔诚信众的心灵，给予了他们坚定的力量。在敦煌看见的一草一木，都令人浮想联翩。这里既是陈寅恪所谓“吾国学术之伤心史”之地，也是千年来伟大平凡兼具的一个个真实存在过的生命构建的时间之流。面对在这块土地上留下泪与血，留下光荣与梦想，留下不朽艺术的古人，除了感动，还是感动。
我更觉得，来到敦煌，是为了与自己相遇。短短几天，敦煌的艳阳，无论是早晨还是傍晚，光影都犹如神迹。夜晚在极致的安静中入睡，清晨又在极致的安静中醒来。这样的旅程，仿佛出世了一趟。
人类文明的宝贵遗迹，此生此世，也许只有这一次机遇相见。除了珍惜，还是珍惜。 (取材于朱丽丽的同名散文)
16.下列对文中字词的解说，不正确的一项是（3分）
A. 舷窗：“舷”读作xuán
B. 屏息：“屏”读作bǐng
C. 微末：平凡渺小
D. 敛容：庄重严肃
17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 第③段所说的“文明的现场感”，既指参观者身处文明现场，也指实地观看带来的直接、深切和独特的体验。
B. 第⑤段由光线打在菩萨脸上的细节，联想到千百年来造访者的感受，进而突出了庄严璀璨的文明的震撼力。
C. 第⑦段通过对展品的细致描写，表现出吐蕃文化的深邃迷人，而这也正是吐蕃展一定要在敦煌举办的原因。
D. 开篇写诸事繁忙但仍来敦煌参观，结尾部分说特别珍惜与文明遗迹相见的机会，文章首尾照应，圆融自然。
18.作者在第⑨段说“激情真是人类心灵最可宝贵的东西”。从全文看，“激情”具体表现在哪些方面？（5分）
19.文章题目“敦煌艳阳下”含义丰富，综观全文，简要回答其含义和文章以此为题的效果。（6分）
五、本大题共3小题，共65分。
20.语言基础运用（共5分）。
①在北京，有这样一条纵贯南北的中轴线——北端是钟鼓楼，以晨钟暮鼓昭示出古人的时间秩序，南端则是永定门，巍峨耸立，见证南城几百年的市井繁华。②这条肇始于元、全长7.8公里的中轴线，如同古都之脊，串联起万宁桥、景山、故宫、太庙、天安门、正阳门等名胜古迹，承载着这座城市深厚绚烂的历史文化底蕴。③2021年，在北京中轴线上的重要地标——正阳桥遗址考古中，发掘出土了明代遗存石雕镇水兽，这一发现或者对研究北京古城的水利、交通具有重要价值，或者是地方文化遗产的实证。④不久前，这只镇水兽又有“新动作”：化身为一个栩栩如生、通体蓝色的IP形象——“北京中轴线上的镇水小神兽”。⑤作为助力中轴线申遗的卡通形象“小神兽”，名为“水灵龙”，引发了诸多关注，让更多人感受到“活”起来的中轴线文化。
（1）下列说法正确的一项是（3分）
A. 第①句中的“纵贯”可替换为“跨越”。
B. 第②句中“着”替换为“过”不改变句意。
C. 第③④句中的破折号用法相同。
D. 第③句中加点的关联词语使用恰当。
（2）第⑤句画线部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息。（2分）
21.微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
（1）城市广场设计雷同化，流行歌曲创作雷同化，旅游商品销售雷同化……近年来，诸如此类的现象屡见不鲜。请写一段文字表达你对这一现象的看法。要求：观点明确，条理清晰，表达得体。不超过150字。
（2）4月23日是世界读书日。你家所在的社区决定开办一个图书馆。请你替居委会拟写一份倡议书，动员居民踊跃捐书。要求：理由充分，语言得体，有号召力。
（3）请以“桥”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：情感真挚，语言生动。
22.作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
（1）预判未来天气为人类提供了诸多便利,“走一步，看三步”是棋手常念的口诀，赛场上精准的预判会带来漂亮的回击……
请以“说预判”为题，写一篇议论文。
要求:论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清楚。
（2）人生有无数个平凡的日子，也有特别的那一天。当那一天来临，有人临危受命，义无反顾；有人马蹄轻快，春风得意；有人追悔莫及，泪下沾襟……
请以“当那一天来临”为题，写一篇记叙文。
要求：内容充实，思想健康，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
（考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效）
参考答案
一、本大题共5小题，共18分。
【答案】1. C 2. B 3. C 4. D
5.（6分）政府部门：①将博物馆发展列入城市规划，从上层规划层面推进博物馆发展。②为博物馆发展提供多方面的帮助，切实推进小微博物馆和类博物馆建设。博物馆自身：①根据自身特色积极探索吸引参观者的途径、推出更丰富的教育形式、打造更有特色的文创产品、延长开放时间、开展晚间文化活动等。②与时俱进，积极推进博物馆数字化建设，方便人们线上游览、观展等。
二、本大题共6小题，共24分。
【答案】6. B 7. C 8. D 9. C
（6分）①因材施教，实行分斋法教学。②以身作则，注意言传身教。③反对闭户读书，主张接触实践，了解社会，浏览名山大川，以开拓胸襟视野，让书本知识与客观实际相结合。
11.（4分）①刚：不为欲望所动②毅：意志坚强③木：质朴④讷：慎言
（2）（分）示例：花言巧语,伪善的面貌,这种人是很少有仁德的，而“木”是质朴，不矫饰，态度诚恳，为人朴实，所以“近仁”。仁人言语迟钝,因为明白做事不易，所以说话慎重，“讷”即慎言，言语不轻易出口，说话谨慎。所以“近仁”。
三、本大题共5小题，共22分。
12.C【解析】“柳外斜阳”五句，是建康亭眼前的景象，把“兴亡满目”落到实处，渲染一种国势渐衰悲凉凄楚的气氛：夕阳斜照在迷茫的柳树上；在水边觅食的鸟儿，急促地飞回窝巢；垅上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西边驶去；不知何人，吹奏起悲凉的笛声。
13.B 【解析】考借代的修辞方法。找出运用借代修辞方法的诗句即可
14.（6分）①“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”对统治者不利用有利地形积极抗金的愤怒。
②“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。”“儿辈功名都付与，长日惟消棋局。”自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑。③“宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？”忠心无用、知音难觅、华年易逝的苦闷。④“江头风怒，朝来波浪翻屋。”对国势衰退的伤感，对国家命运的担忧。
评分参考：每个要点3分，答出其中两个要点，得6分。有其它合理答案，酌情给分。
15.（10分）1. 官盛则近谀2. 青青子衿,3. 自牧归荑4. 暧暧远人村5. 而半山居雾若带然6. 渺沧海之一粟7. 渌水荡漾清猿啼8.小弦切切如私语 9.人生如梦,一尊还酹江月
四、本大题共4小题，共17分。
【16题】A本题考查学生识记字音字形的能力。A.舷窗：“舷”读作xián故选A。
【17题】C本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
C.“而这也正是吐蕃展一定要在敦煌举办的原因”错误，文中说“这也是这个展一定要在敦煌的原因”是指“吐蕃文化展，有一种特别的混合的气息”。故选C。
18. （5分）①创造者以微末生命，在偏远之地创造出伟大的人类文明。②守护者甘于清寒，默默奉献，穷尽一生来守护敦煌文化。③策展者出于强烈的兴趣而结缘、研究，积极筹划文化展览。④“我”毅然抛开繁杂的工作，到敦煌感受璀璨文化的魅力。
【详解】“激情真是人类心灵最可宝贵的东西”这句话在文章第九节，题干要求从全文理解“激情”一词，即概括文中“激情”的体现。
根据第一节“九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧！好吧！立刻买了机票”可见，“我”毅然抛开繁杂的工作到敦煌去是一种激情的体现。第四段“在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。但也正是这样的疯狂，使得姚蝉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹”，人类以微末生命，在偏远之地创造出伟大的人类文明，这是一种激情的体现。
第六节敦煌研究院第一任院长常书鸿上世纪40年代从法国来到敦煌，“一生中最好的年华都给了敦煌”“许多代学人和艺术家就是在这里默默无闻度过大半生。被称为‘敦煌女儿’的樊锦诗也是如此”，守护者甘于清寒，默默奉献，穷尽一生来守护敦煌文化，这是一种激情的体现。
第八节中基金会创始人及主席玛格和汤姆 普里兹克夫妇“因为对印度、中国西藏和尼泊尔文化的强烈兴趣而结缘，甚至他们的儿子也继承了这种激情，获得了藏文文献与喜马拉雅研究的博士学位。也正是这种激情，促使他们拜访中国国家文物局，促成了与敦煌研究院的合作，总共有20余家国内外的考古文博机构将其收藏的吐蕃瑰宝借展”，可见，策展者出于强烈的兴趣而结缘、研究，积极筹划文化展览。
19.（6分）含义：①敦煌通亮、澄澈、热烈的阳光及当地独特的自然人文环境。②在敦煌璀璨的文明遗产的照拂下，人们获得了坚定的力量。效果：富有意韵美；激发读者阅读兴趣；虚实结合，凸显主题。
【详解】标题的含义可以从表层含义、深层含义、主旨义等角度作答。“敦煌艳阳下”从表层景物的角度理解，“当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊！那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下”，可知，指敦煌通亮、澄澈、热烈的阳光及当地独特的自然人文环境。“它的阳光与星辰，曾照耀无数杰出的艺术家与虔诚信众的心灵，给予了他们坚定的力量”，“面对在这块土地上留下泪与血，留下光荣与梦想，留下不朽艺术的古人，除了感动，还是感动”，可知，指在敦煌璀璨的文明遗产的照拂下，人们获得了坚定的力量。
效果可以从表达效果、读者角度、表现手法、主旨等角度。“敦煌艳阳下”，写出敦煌通亮、澄澈、热烈的特点，具有意境美；这一标题让人想象这篇小说写敦煌艳阳下的什么故事，激发读者阅读兴趣；标题实写敦煌的自然环境，却隐含赞美人们像艳阳一样对敦煌文化的激情，虚实结合，突出文章主旨。
五、本大题共3小题，共65分。
20.(1) C
(2) 作为助力中轴线申遗的卡通形象，这只名为“水灵龙”的“小神兽”，引发了诸多关注。
参考译文：
安定先生胡瑗，字翼之，世代居住在安定县，后来他辗转到陵州居住。少年的时候，胡瑗就自我期许成为圣贤，专心攻读经学，同时通晓音律知识。在吴中以教授学生们经学为生。范仲淹对胡瑗非常喜爱和敬重，聘任他为苏州教授，还让自己的儿子们跟随他学习。景祐初年，重新胡瑗定正朝廷典礼使用的乐曲。于是范仲淹向朝廷推荐他，胡瑗以平民的身份在崇政殿受到皇帝的接见。被授予秘书省校书郎的官职，历任丹州军事推官、保宁节度推官，后来管理湖州的教育。
庆历年间，皇帝下诏苏州、湖州等地，要求整理出胡瑗管理教育的方法，将之作为太学的管理办法。不久，胡瑗担任太子中舍，一年多后，又被授予光禄寺丞、国子监直讲，仍然参与对雅乐的讨论。雅乐修改完成后，改任大理寺丞，被赐予佩戴绯衣、银鱼袋。此后不久，胡瑗因为病情发作，以太常博士的官衔退休。在他回乡的那天，弟子设帷帐为他送别，绵延百里不绝，当时都认为这是一件荣幸的事情。在六十七那年去世。
胡瑗先生在作学官时，每当结束考试，都会作为仪式的主持人率领学生们到肯善堂去合着雅乐歌唱《诗经》，一直到夜晚大家才解散回家。有时候也自己弹奏歌唱《诗经》，琴瑟的声音在屋外都可以听到。先生的教学方法，规章制度细致详尽，当初作为苏湖二州的教授时，以身作则，严格执行规则。即使是夏天最热的饿时候，也一定穿着官服坐在大堂上，严格遵守师生的礼节。徐积跟随先生学习的时候，用心努力学习，他学习以心思诚恳为本，研究六经而且喜好文学，到老也不减弱。徐积自己说第一次见到胡瑗先生时，头稍稍偏向一边，先生厉声说到：“头要挺直！”徐积于是猛然醒悟，不仅头要挺直，心也要方正，从此不敢有邪心。胡瑗善于识人，根据他们的特点来对他们进行教育。他建立了“经义”“治事”两处建筑，“经义”就选择通达且有格局的人来此学习，“治事”则是每个人管理一件事，然后再每人兼任像治兵、水利、算数这些事中的一件事。
先生曾经说：“如果一个学者只困守与一个地方，那么见识就狭隘，必须要游览四方，对天下的人情物态有充分的了解，对各地的风俗地理有所了解以曾广自己的见识。胡瑗先生曾经亲自带领弟子们游学关中，到达潼关时，道路险峻狭窄，于是先生放弃乘车而改为步行，当登上关口看到黄河环绕潼关，黄河水流汹涌澎湃，华山、中条山环绕着潼关，举目能看出数千里，潼关的形势壮丽雄伟，（胡瑗）于是感慨的说：“这就是所说的山川啊。学者怎么能不看这样的景色呢！”
宋神宗给胡瑗画像题词中说到：“先生您所遵从的道，是继承了孔子、孟子的传统；先生所行的教化，在苏、湖之间实行。老师尽力教授并得到尊重，就像泰山屹立于诸峰之间；规则严格而讲信用，就像四季在无穷的宇宙中循环往复，当您执掌太学时，让全国都感到欢欣倾慕，学生不远千里来跟随您学习；您所讲解的经义鹤治理国家的方法正好适合于天下士人的使用，您所确定的礼乐能给予我所启迪；您让正直之道畅行于天下，让后辈人得益于您的教化。对您表示敬仰，有谁不思念您呢？”您就是斯文的模范，为后世所钦崇！

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