资源简介 2025一2026学年度黄花店中学高三上学期第一次形成性练习高三(语文)一、(21分)阅读下面的文字,完成各题。“神仙”这一()的概念,其词源可追湖至庄子笔下的“神人”,后经“仙人”的过渡,最终定型为“神仙”。战国时期,昆仑山被尊为道教的至高仙境(如西王母居所),但庄子却将神人安置于“藐姑射山”中。历代学者试图()此山位于山西临汾,因当地确有“姑射山”之地名。然而,庄子特意在“姑射山”前冠以“藐”字,意为虚无缥缈、遥不可及。“姑”字暗含“姑妄言之”的虚幻意味,而“射”字则具有“影射暗示”的隐喻特质,三字组合形成对地理实指的()。_1.依次填入括号内的词语,最恰当的一组是()A.人尽皆知查证消解B.广为人知考证曲解C.广为人知考证消解丶D.人尽皆知考证曲解2.下列填入文中划线处的句子,最恰当的一项是(A.与曹雪芹在《红楼梦》中虚构“大荒山无稽崖”如出一辙,这种创作手法是通过地名隐喻来显示超凡境界与世俗认知之间存在难以逾越的鸿沟。B.这种创作手法与曹雪芹在《红偻梦》中虚构“大荒山无稽崖”如出一辙,皆是通过地名隐喻来显示世俗认知与超凡境界之间存在难以逾越的鸿沟。C.这种创作手法与曹雪芹在《红楼梦》中虚构“大荒山尢稽崖出一辙,皆是通过地名隐喻来暗示超凡境界与世俗认知之间存在难以逾越的鸿沟。D.与曹雪芹在《红楼梦》中虚构“犬荒山无稻崖”如出一辙名这种创作手法是通过地名隐喻来暗示世俗认知与超凡境界之间存在难以逾越的鸿沟。3.下列文学常识,表述正确的一项是(A.《论语》是记录孔子及棋弟子言行的语录体著作,由孔子编纂而成,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则。B.《老子》是道家学派的开山之作,其核心思想是“兼爱”与“非攻”,主张无为而治。C.《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》,作者庄周是战国时期道家学派代表人物,文章普于运用寓言故事说理,富有浪漫主义色彩。D.《人皆有不忍人之心》出自《孟子》,孟子提出“性善论”,并认为“仁、义、礼、智”这“四端”是人之本性的核心。4.下列各项与其他三项句式不同的一项是()A.故内惑于郑袖B.方正之不容也C.请买其方百金D.见犯乃死,重负国5.选出下列字注音字形全部正确的一组()A.恫吓(dòng)惨怛(da)三闾(怀谨握瑜B.窭落(Iiao)瓮牖绳枢(wng)煴(yin)火弋射海上C.涅槃(pn)膏(gad)草野阏(yan)氏揭竿为旗D.棘矜(Gji)怪癖(ni))汶汶(mn)赢粮景从6.下列加点词的意义和用法相同的一项是()A.与越人水战视弟子与臣若其身B.死而不亡者寿常于几成而败之C.其“恕”乎欲治其国者D.剖之以为瓢竭忠尽智以事其君7.以下判断正确的一项是(A.“因泣下沾衿”和“如楚,又因厚币用事者臣靳尚”中的“因”意义和用法湘同B.“始以始元六年春至京师”与“少以父任”中的“以”意义和用法检同C.“跨者不行”与“设诡辩于怀王之宠姬郑袖”两句中都有古今异义词D.“自见者不明”与“大学之道,在明明德”两句中加下划线的“明”活用类型不同二、阅读下面的文言文,完成下面小题。(29分)材料一:子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”子曰:“无也。君子之修行也,其未得之也,则乐其意:既得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。小人则不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。”孔子厄于陈、蔡,从者七日不食。子贡以所贪货窃犯国而出告籴于野人得米一石。颜回、仲由炊之于坏屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之。”召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉!”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁:欲弃之,则可惜。回即食之,不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。”颜回出,孔子顾谓二三子曰:“吾之信回,非待今日也!”二三子由此乃服之。(节选自《孔子家语·在厄》,有删改)材料二:故君子曰:财随不多、衣食不赡,声色不妙,感势不行,非君子之忧也:行善不多,申道不明,节志不立,德义不彰,君子耻焉。是以贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈:劝之以正,弗劝以邪;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗胎以财。是故董仲舒终身不问家事,而疏广不遗赐金。子孙若贤,不待多富:若其不贤,则多以征怨。故曰:无德而贿丰,祸之胎也。昔曹羁有言:“守天之聚,必施其德义。德义弗施,聚必有阙。”今或家服而贷乏,造赈贫穷,恤矜疾苦,则必可久居富矣。易曰:“天道亏盈以冲谦。”故以仁义费于彼者, 展开更多...... 收起↑ 资源预览