资源简介

(共26张PPT)
文言文二则
月光曲
京剧趣谈
◎借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
◎写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋.本味》
《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦集合门客共同编写的著作,又称《吕览》。全书共二十六卷,内分十二纪、八览、六论,共一百六十篇.它记载了大量先秦诸子的旧闻佚说、历史故事和传说,不仅内容丰富深刻,富有逻辑性,而且在史料上也有很高的价值。
伯牙（生卒年不详），春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢yǐng都（今湖北荆州），楚国人，既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。
锺子期，名微，字子期。春秋战国时期楚国汉阳（今湖北省武汉市）人。春秋战国时期的音乐家，相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫.
并称为“伯牙子期”
初读课文
自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期
曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，
锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯
牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 。
zhōng
shǎo
少
shāng
汤
wéi
wèi
xián
初读课文
读准字音 读好停顿
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期
曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，
锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯
牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 。
zhōng
shǎo
shāng
wéi
wèi
xián
哉
巍
弦
初读课文
半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”字的后两笔要注意先撇后点。
上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。
写好生字
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期
曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，
锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯
牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 。
理解大意
结合注释理解课文大意
初读课文
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期
曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，
锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯
牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 。
结合注释同桌互译
初读课文
理解大意
3、在这样的琴声中锺子期仿佛看到了怎样的画面用你自己的话来表达一下。
想象画面
1、伯牙想要在琴声中展现出怎样的情志？
2、善听的锺子期听明白这曲子的内容了吗，文中是怎样描写的？
深入解读
深入解读
理解情谊
伯牙和锺子期通过音乐相知，读课文,再结合自己的想象填一填。
伯牙
锺子期
志在太山
巍巍乎若太山
志在流水
汤汤乎若流水
伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。
深入解读
理解情谊
1、锺子期死，伯牙做了什么？
破琴绝弦，
终身不复鼓琴
2、伯牙为什么会这样做？
以为世无足复为鼓琴者
3、这句话是什么意思，你从中体会到什么？
因为只有锺子期真正懂得伯牙的琴声,锺子期死了,伯牙失去了知音,以后再无人能听懂他的琴声，也再无人能理解他的志趣,留下琴也没有意义。后来人们把真正了解自己的人叫作"知音"，“高山流水”也比喻知音难觅或乐曲高妙。
深入解读
理解情谊
俞伯牙和锺子期的故事流传千古，在我国古诗中也常提及他们的友谊，你知道有哪些？
锺期一见知,山水千秋闻。孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。-李白 《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。--王安石《伯牙》
拓展升华
知音难觅，伯牙绝弦谢知音，你还知道哪些描写友谊的诗句？
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。”处士笑而然之"。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
书戴嵩画牛
宋
苏轼
书
书写
画
绘画
《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇跋 。
初读课文
自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。
初读课文
读准字音 读好停顿
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。”处士笑
而然之"。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。”处士笑
而然之"。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
shǔ
hào
chǔ
shǔ
zhóu
pù
fǔ
chù
miù
bì
nú
初读课文
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。”处士笑
而然之"。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。”处士笑
而然之"。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
shǔ
hào
chǔ
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zhóu
pù
fǔ
chù
miù
bì
nú
写好生字
左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。
初读课文
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。”处士笑
而然之"。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
shǔ
hào
chǔ
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pù
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chù
miù
bì
nú
理解大意
结合注释理解课文大意
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。”处士笑
而然之"。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
初读课文
理解大意
结合注释同桌互译
深入解读
了解故事内容
1、我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”？
2、牧童见到《斗牛图》时的反应是什么样子的？
想象：杜处士“常以自随”的画面。
锦囊玉轴，常以自随。
拊掌大笑
牧童为什么会“拊掌大笑”？
3、面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？
笑而然之
杜处士会说什么呢？
深入解读
丰富故事情节
1、通过文中的描写我们可以看出牧童怎样的性格特点？
天真可爱、善于观察、敢于直言
2、杜处士是一个什么样的人？
心胸开阔、乐于接受他人意见
深入解读
丰富故事情节
依据课文内容，丰富故事情节,按照起因、经过、结果的顺序同桌试讲故事。
深入解读
升华主题
古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”
苏轼在讲完故事后，引用了一句古语，并发表了自己的观点。你知道是哪句话吗？
不可改也。
你是怎么理解这两句话的？
通过《书戴嵩画牛》这个故事你明白了什么道理？

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