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林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是:‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是:‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到:‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道:‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。
红楼梦
《红楼梦》
第二十三回
《西厢记妙词通戏语
牡丹亭艳曲警芳心》
导入新课
林黛玉听到……
第十回
游园
皂罗袍
情不知所起，一往而深。
——《牡丹亭》题记
汤显祖
林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。曹封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。
今天这节课我们就来探究一下这其中的原因……
生而不可与死，死非不可复生者，皆非情之至也。
——《牡丹亭》
问世间，情为何物？直教生死相许。
……
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
作者简介
汤显祖，字义仍，号海若、清远道人，江西临川人
明代最杰出的戏剧作家，是中国古代文学史上一颗璀璨的巨星，与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。
他是明代著名思想家，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。
其主要戏剧作品有《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”。
汤显祖曾说:一生四梦，得意处惟在牡丹。
作品特色
汤公四梦，皆为“情”而作。他把深邃的哲理熔铸在精彩的故事中，把作品当作形象化的哲学宣言来写。“四梦”逻辑层次是：人生而有情——因情成梦——因梦成戏——以戏言情。
四部戏分别寓寄：情因侠合，情至死生，情觉为佛，情了成仙。前二梦（《紫钗记》《还魂记》）是对“善情”的讴歌张扬；后二梦（《南柯记》《邯郸记》）是对“恶情”的鞭挞批判。前二梦是关于人情的戏剧，后二梦是关于人生的戏剧。
《紫钗记》的剧情取材于唐代小说《霍小玉传》。才子李益元和才貌俱佳的霍小玉一见倾心，随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物，喜结良缘。
不久李益高中状元，但因得罪欲招其为婿的卢太尉，被派往玉门关外任参军,李益与小玉灞桥伤别。后卢太尉更在还朝后将李益软禁在卢府。
小玉不明就里，痛恨李益负心。黄衫客慷慨相助，使两人重逢。该剧热情讴歌了爱情的真挚与执著，深刻揭露了强权的腐败与丑恶。
“临川四梦”
《紫钗记》
《南柯记》的题材来源是唐人李公佐的传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。
公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，淫乱无度，终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅师度他出家。此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢淫逸、文人的奉承献媚等。
剧中通过梦幻写人生，是讽世剧。
《南柯记》
《邯郸记》取材于唐人传奇小说《枕中记》。写吕洞宾以磁枕使卢生入梦，卢在梦中行贿中试，出将入相，享尽荣华，但因官场倾轧而遭贬，后又复官，封为国公，一门富贵，高寿而卒。
梦醒之后，才知身卧邯郸旅店中。卢生大悟，乃从吕洞宾学道成仙。作品对科举制度和封建官场中的黑暗进行了讽刺和暴露，所塑造的卢生是一个反映当时大官僚丑恶生活的典型形象。
《邯郸记》的成就仅次于《牡丹亭》。
《邯郸记》
牡丹亭
《牡丹亭还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》
《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
汤显祖对人的看法，突出地表现为强调情的价值，这种情分为两种：
情
真情：
人们力图摆脱封建专制主义控制，对理想爱情、幸福生活和清平政治的追求。
恶情：
人们对不正当的情欲，诸如功名利禄、腐化堕落的贪恋。
写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情。
写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。
《南柯记》
《邯郸记》
《还魂记》
《紫钗记》
创作背景
明朝统治者为了巩固其封建统治，定程朱理学为正统思想。把“情”“理”二者截然对立，视“理”为“纯善”，“情”为“人欲之恶”，要求以“理”制“情”，直至灭“情”，“存天理，灭人欲”。
皇帝、皇后亲自编写《女诫》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。明朝中期，社会上出现了怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响之下，当时社会出现了批判封建礼教、提倡个性解放的进步思想。在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。
明晚期
程朱理学
存天理
灭人欲
饿死事小
失节事大
严重压抑和限制了自然的人性和人欲
南安有个杜太守，他有个女儿，杜丽娘，天生丽质，家里对其宠爱有加，但受到封建家长的管束和封建礼教的压抑，没有接触过爱情和自由。有一天新请的老师给她讲述了“关关雎鸠”，一下子触动了少女的情思，青春的意识开始觉醒，偷偷走出深闺去后花园踏春，到春光明媚，不禁发出虚度青春的感叹。杜丽娘游园回来做了个梦，梦见和书生柳梦梅在牡丹亭畔梅树下相会，令其念念不忘。梦醒后，相思之情更加炽烈，但现实与梦境反差太大，杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。
她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
牡丹亭
三年后，书生柳梦梅赴京应试，赶考途遇风寒，卧病梅花庵。在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。
杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被升为巡抚的杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，经皇帝调解，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而“断井颓垣”象征着那阴冷的生活环境。明媚的春光被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！
“原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有强烈的感彩，带有无限的感叹和惋惜。
美好的春景—
断井颓垣 —
青春明媚的生命
封闭的、没有自由的环境
鲜明对比
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！
用典
世界良辰、美景、赏心、乐事，四者难。
——谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》
杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出这无限哀怨。“奈何天”“谁家院”这六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。“姹紫嫣红”与“断井颓垣”、“良辰美景”与“赏心乐事”对仗工整，语言华美。对比中蕴涵着对封建礼教和社会环境的强烈不满。
直抒胸臆
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。
“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐。
思考：这四句描写的是实景还是想象？
这是杜丽娘想象中更开阔的春景：雕梁画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。从狭小的园内扩展到寥廓的境界，正是女主人公心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。
锦屏人忒看的这韶光贱！
“锦屏人”——深闺中人；
“韶光”——春光，也指自己年华。
这句意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。
思考：这幅美景融入了杜丽娘怎样的情感
杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。这句话极为精练地勾勒出园内园外的景象:
朝飞入云的田栋，暮卷山雨的失帘，细雨和风、烟波浩渺的春水中浮动着画船。
杜丽娘从狭小的元内扩展到寥廓的境界，这是由近观到远眺，这正是女主人公心中所向往的广活天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。
结合原剧其他的曲子，分析杜丽娘的心理变化过程：
【醉扶归】 ∶可知我常一生儿爱好是天然。
【皂罗袍】 ∶原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!
【隔尾】∶便赏遍了十二亭台是枉然。
●爱春、羡春→惊春、叹春→怨春、伤春
●愿望、理想→环境、现实→怨恨、抗争
所以，杜丽娘的心情究竟是怎样的？
伤春伤己
厌弃窒息
情窦初开
思考：这支曲子富有诗情画意，尤其是借景抒情的过程中刻画了人物形象。人物情感值得细细品味。请按要求分析人物情感。
（景美却情伤，反衬手法）这支曲子表达了杜丽娘怎样的思想情感。
“原来”“似这般”“都付与”这几个副词饱含着主人公无限惊讶、感叹、惋惜，带有极强烈的感彩。
主人公惜春伤春的情感，表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的精神和愿望不能实现的郁闷心情。（反叛精神或个性解放愿望）。
思考：杜丽娘的形象“反叛”在何处？
来到后花园就已经是不断“越界”，突破了闺阁对女子行为及道德的约束。
在后花园的春光之中，她虽囿于围墙之内，却在想象中获得了精神的自由。
顿悟了自己“锦屏人”的处境，意识到自己在广阔天地中，只是精致笼中一只绫罗绸缎裹住的鸟雀。
闺阁——女子严格社会角色的安置之所
堂和院子——父系礼仪制度的呈现之所
【惊梦】的意义
明中晚期，“程朱理学”已经被曲解，进而发展成对人性的禁锢，作为社会弱势群体的女性，生活更是水深火热。
裹小脚
贞节牌坊
残酷地戕害着女性的身心
在【惊梦】中，汤显祖大胆地直面了一个女人的情思，更将杜丽娘与柳梦梅的相会写得无比真挚、热烈而美好。
天然的人性正如烂漫的花朵与大好的春光，是自然而然、与生俱来的。这一切应该被正视，而不应被视为是荒淫或罪恶。
惊世骇俗的反叛精神
对自由生命的不懈追求
杜丽娘人物形象
杜丽娘是一个追求爱情、追求自由、追求个性解放的形象。
杜丽娘形象的塑造，深刻揭露了封建礼教的残酷，批判了程朱理学的虚伪与反驳，反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望，和个性解放的强烈追求，歌颂了他们为实现理想所做的不屈不挠的斗争具有鲜明的历史意义。
地位
《游园》在《牡丹亭》中有什么地位？
《游园》是《牡丹亭》中的一出重头戏。从情节看，“游园”是杜丽娘冲破封建礼教牢笼的第一个实际行动，是杜丽娘由生到死的关键。
如果没有“游园”，杜丽娘就不会受到美好春光的强烈刺激，也就不会做那样离奇的梦，就不会有后续“寻梦”“写真”“诘病”“闹病”等一系列情节。
主题
此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。
杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。
林黛玉听到什么如痴如醉？
《红楼梦》 林黛玉 《西厢记》 杜丽娘
相同 出身官宦之家，名门闺秀和深受严格封建礼教教育。聪明、娴静而又美丽，不甘封建礼教的压抑束缚，追求理想的爱情生活 不同 孤标傲世、诗人气质、敏感小心 思想觉醒、反抗精神、至情至性 整本书对比阅读
学生活动
这段曲词美在哪里？
1、音乐美：一韵到底，读来朗朗上口，给人美的享受。
2、画面美：姹紫嫣红、景色宜人的春景图，富有诗情画意。
3、情感美：偷偷踏春，看到如此春光只能付与断井残垣的惋惜和感叹，还有久在深闺的寂寞以及青春萌动，情窦初开的美好感情。
4、语言美：近似对偶，整齐华美，语言典雅绮丽。
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍（bian），似这般都付与断井颓垣（yuan）。良辰美景奈何天（tian），赏心乐事谁家院（yuan）!朝飞暮卷（juan），云霞翠轩（xuan）;雨丝风片（pian），烟波画船（chuan） ——锦屏人忒看的这韶光贱（jian ）!
押韵—— ian/uan 。一韵到底，宛如一泓清泉
流动，鸣响着泠泠的韵调，给人以明快的美的享受。
四美具
提示：可从画面美、情感美、音韵美等方面进行探究。
《游园》开头两句“_________________，____________________”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。
《游园》中“_________________，________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。
原来姹紫嫣红开遍
良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院
似这般都付与断井颓垣
《游园》中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。
《游园》中“____________________”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这呼声在当时具有反封建的进步意义。
朝飞暮卷 云霞翠轩 雨丝风片
锦屏人忒看的这韶光贱
烟波画船
理解性默写

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