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高三历史
考生注意：
1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1～14课。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
1．下表是仰韶文化的发展演变情况。这可用于说明
发展阶段 经济形态 居住形态 社会组织 精神观念
早期 渔猎采集为主 分散洞穴居 小型氏族 自然崇拜
中期 渔猎十原始农业 半固定聚落 较大部落 祖先崇拜初显
晚期 农业主导 规整村落 部落联盟 天地人观念融合
A.黄河文明是东亚最早原生文明 B.文明发展与经济形态相关联
C.社会分层发端于仰韶文化时期 D.精神观念阻滞文明发展进程
2．西周时期，诸侯受封，王为之定“某侯”之爵，赐以礼器、民户及疆土。且命之曰：“当以“什一税＇之制，输粮帛于王廷；王室有大祀，必亲率卿大夫往助；戎事兴，则依封疆之广狭，供甲士若干······其国宫室之制、礼乐器之数，皆有定制，僭越者罪。”据此可知，西周分封制
A.形成王室与诸侯的分权制衡 B.通过经济依附强化中央集权
C.推动地方政权实现高度自治 D.明确等级义务维系王室统治
3．秦国在统一战争中，向关东地区迁移了大量携带家眷的军吏、工匠及民众。这些移民多担任当地郡县官吏或基层管事，在文书中被称作“主人”，而关东原住民则被标记为“邦客”。秦律规定：“邦客与主人斗，邦客耐（一种刑罚）为隶臣，主人仅笞五十。”这一做法
A.埋下秦朝社会动荡的隐患 B.助推了区域经济文化交融
C.说明秦的统一具有必然性 D.有利于完善中央集权体制
4．西汉早期，平度即墨故城（齐王封地）、江都大云山汉墓（吴王封地）出土青铜器的矿料来源多样，含楚地铅矿、齐地铁矿及巴蜀铜矿；而西汉中晚期同区域青铜器矿料中铅同位素比值与长安上林苑铸币作坊遗址的汉镜矿料高度一致，且占比超90％。这一变化反映出，西汉时期
A.手工业技艺的传播加速了文化融合 B.官营作坊的发展重构了经济运行模式
C.中央借资源掌控强化对地方的统辖 D.资源的重新调配影响了对外交往策略
5．史载，东晋名相王导“每劝帝（司马睿）克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为“仲父＇”，王导常以《孝经》《论语》劝诫皇室，其门生故吏亦多循儒家礼法治郡。这反映出当时
A.皇权独尊格局完全确立 B.儒学影响政治统治实践
C.选官制度注重道德品行 D.“三教合流”的趋势出现
6．唐景龙二年（708年），尚书左仆射韦巨源加“同中书门下三品”衔，始得预政事堂议事；而开元初年（713年），中书侍郎张说奏请“政事堂印”改称“中书门下印”，且于其后设吏、枢机、兵、户、刑礼五房分理庶务。这一变化说明唐代
A.中枢决策权向皇权集中 B.三省分权制衡格局基本瓦解
C.政事堂职能渐趋行政化 D.宰相个体专断权力逐步强化
7．唐玄宗开元年间，朝廷对各州仓储定额进行调整：江南东道义仓储粮标准由“亩纳二升”提至“亩纳三升”，其岁储总量占全国义仓的三成；而关中地区常平仓因“岁稔谷贱”，多次奏请减储，部分仓廪改作军垒、驿舍；河南道漕粮北运量较贞观年间下降近四成，江淮漕运则“舟楫相继，岁输百万石”。这反映出当时
A.财政供给格局深受经济重心南移影响 B.农业技术迭代扩大了南北经济差距
C.区域政策倾斜推动江南成为经济重心 D.政治中心东迁弱化了关中经济职能
8．隋代儒者王通称：“吾将明王道，兴礼法，正人心，以救时弊；采先儒之得失，究百家之旨要，成一家之言”。其弟子评价：“夫子之学，统合儒释道，而归于六经”。到唐代，韩愈斥佛道“不知君臣之义、父子之情”，力推“道统说”，以孟子为“道统”传承枢纽。这反映出隋唐时期
A.“三教合流”已成为文化主流趋势 B.儒学因时势变化而自我调适
C.佛道思想彻底动摇儒学正统地位 D.科举制度推动儒学体系更新
9．西晋时，尚书左仆射王戎以故吏王衍“神姿高彻，有俊才令名”为由举荐其为司徒掾，疏文递上三日，朝廷即下诏任命；唐中宗时，吏部铨选，候选者崔日用“论政精当，应对敏捷”，然“墨试七题未能尽答”，吏部以“试格未合”为由，取消其参选资格。这一变化反映出
A.选官标准从品状转向试格 B.门阀影响力在选官中丧失
C.官员选拔机制趋于规范化 D.选官权力向中央机构集中
10．宋太祖、宋太宗时为相的赵普于厅事座屏后置二大瓮，凡有人投利害文字，皆置其中，满即焚于通衢；宋真宗时为相的李沆自言：“朝廷防制，纤悉备具，或徇所陈请，妄有更张，即所伤多矣”，王旦为相“务行故事，慎所改作”。据此可知，北宋前期
A.君主专制制度遭遇重大的挑战 B.相权的运作强调稳定与审慎
C.崇文抑武提振士大夫政治担当 D.行政体系僵化导致效率低下
11．辽代皇室祭祀，既行契丹旧礼“祭山仪”，又仿唐制立“南郊祭天”之仪；西夏《天盛律令》规定，蕃汉殴伤罚则不同，却载明“蕃汉军民皆需遵国主诏令”；金代地方学官考核，女真子弟试“女真大字译经”，汉家子弟试《论语》义疏，然晋升均以“通治道”为标准。这说明，辽夏金时期
A.民族特色在治理中占据绝对主导 B.汉文化成为制度建设的核心参照
C.制度差异背后隐含族群隔离意图 D.多元文化并存且强化政权的认同
12．北宋中期画家文同多绘“枯木竹石”，时人评其“独得于象外，寄兴于笔端，不专于形似”。南宋时期赵孟坚画水仙、梅兰，推崇“以意为先，韵胜为上，写物之神，遗貌取真”。书院讲学中，杨时论《易》“重义理阐发，轻象数推演”，陆九渊训蒙“教人本心体悟，勿泥章句”。这些现象说明，宋代
A.文化领域出现重意轻形的风尚 B.学术思想走向保守僵化
C.文艺创作完全摒弃了传统技法 D.市民文化引领社会潮流
13．下表所示为元朝行省制的相关史料。据此可知
内容 出处
行省理钱粮，遇有疑惑，必移文中书省，得旨再行 《元典章·行省》
行省官赴任，监察御史随察，有不法者，即时纠弹 《宪台通纪》
行省辖地，常令户部遣官检核钱谷，较其登耗 《南村辍耕录》
A.行省容易导致地方割据 B.中央全面控制地方政务
C.行省制蕴含着集权智慧 D.地方行政效率大幅下降
14．明成祖时，内阁大学士解缙“每承召对，据典敷陈，多合上意”，然其所拟票拟，需“送司礼监秉笔太监核审，再呈御览”；明世宗时，夏言为内阁首辅，“票拟辄自专，不咨内监”，后因“忤太监崔文，被劾致仕”。这折射出明朝
A.内阁制度尚未成熟 B.司礼监权力超越内阁
C.士大夫与宦官对立 D.君主专制进一步强化
15．康熙二十四年（1685年），清廷设立江海关（今上海附近），负责管理江南沿海的内外贸易事务。下面是乾隆至道光年间江海关税收趋势图。这
①反映了传统的经济结构仍具稳定性 ②体现了海关贸易对财政贡献有限
③折射出闭关政策下区域经济的韧性 ④暗示了江南商品经济的潜在危机
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
16．明中后期，王阳明弟子王艮将《论语》章句改编为通俗歌谣宣讲“百姓日用即道”，“田夫野老闻之皆动”；清乾隆年间，考据学家戴震校注《西厢记》并称“戏曲“怨而不怒＇之旨与《诗经》相契，考订剧文可探义理”。据此可知，这一时期
A.儒学正统地位受到冲击 B.经世致用思想影响深远
C.思想解放推动文学革新 D.文化的世俗化转型加速
二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题13分，第19题15分，第20题12分，共52分。）
17．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
考古发现，广州南越王墓出土的西汉青釉瓷执壶，胎质、釉色与浙江越窑产品近似，器形却融入当地铜器纹饰元素。唐代“黑石号”沉船载有长沙窑瓷器5.6万余件，其中不少瓷碗绘有阿拉伯商人形象，部分执壶题写波斯文“愿真主保佑”。宋元时期，泉州港外销的德化窑白瓷，既有仿伊斯兰风格的“军持”（净手器），也有融合梵文纹饰的碗盘；龙泉窑青瓷通过海上丝绸之路远销非洲，埃及福斯塔特遗址出土的残片上，可见中国工匠模仿的北非椰枣纹。明代隆庆年间“海禁”松弛后，景德镇青花瓷大量出口欧洲，荷兰东印度公司曾定制绘有荷兰国徽的瓷盘，而欧洲工匠则在仿制中融入巴洛克艺术风格，形成“代尔夫特蓝陶”。
-摘编自秦大树《中国古代陶瓷的外销与文化交流》
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代陶瓷对外贸易的主要特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代陶瓷对外贸易的影响，并谈谈其对当代中国参与国际文化交流的启示。（6分）
18．阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料一
周公制礼作乐，提出“明德慎罚”：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民”。要求统治者“惠迪吉，从逆凶”，对刑罚强调“义刑义杀”，即刑罚需符合道义，“勿庸杀之，姑惟教之”。春秋时期，孔子赞“文王既没，文不在兹乎”，主张“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，将“明德”延伸为“为政以德”的治理原则。
-摘编自杨宽《西周史》等
材料二
朱熹注解《论语》时称：“政者，为治之具；刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。”明太祖朱元璋颁行《大明律》，在序文中强调：“朕有天下，仿古为治，明礼以导民，定律以绳顽。”清代《大清会典》载：“圣帝明王，刑期无刑，辟以止辟，其义深矣。盖明刑所以弼教，不得已而用之，非专恃刑罚也。”
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子对周公“明德慎罚”思想的发展，并分析其背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括与先秦时期相比，宋明清时期“刑”的治理角色定位变化，并简析这一定位变化的政治考量。（7分）
19．阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一西汉宣帝时，郑吉任西域都护，“督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻。可安辑，安辑之；可击，击之”。西域诸城郭“自译长、城长······皆佩汉印绶”，龟兹王曾亲赴长安朝贡，汉廷赐其“安远侯”印，允许其沿用本地服饰礼仪。考古发现，新疆尼雅遗址出土的汉锦残片上织有“五星出东方利中国”文字，同时出土的还有希腊风格的木雕构件。
-摘编自杨镰《西域史研究》
材料二
唐太宗平定高昌后，设安西都护府，“岁调千兵，谪罪人以戍”，并在龟兹、于阗等地推行均田制与府兵制。贞观二十一年（647年），吐蕃赞普松赞干布遣使请婚，唐太宗以文成公主嫁之，公主随行带去经史、农书及蚕桑技术，吐蕃“仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》《书》”。敦煌莫高窟第156窟壁画《张议潮出行图》，绘有唐朝官员与各族首领并辔而行的场景。
-摘编自荣新江《唐代西域史研究》
材料三
乾隆二十七年（1762年），清廷在伊犁设将军，“节制南北两路，统辖外夷部落，操阅营伍，广辟屯田”。同时颁行《蒙古律例》《回疆则例》，允许蒙古王公、回部伯克保留世袭特权，但规定其“岁时朝贡”需行三跪九叩礼。理藩院编纂《皇舆全图》，将蒙古、西藏、新疆等地纳入“大清一统”疆域绘制，并在热河修建外八庙，仿藏、蒙宗教建筑风格，供奉各族神祇，乾隆帝亲题“普乐寺”匾额，寓意“普天同乐”。
-摘编自马大正《中国边疆经略史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉唐时期边疆治理的共同特点，并分析这些特点形成的原因。（8分）
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出相较于唐代，清代边疆治理的新发展对国家形象塑造的影响。（4分）
（3）根据材料，谈谈中国古代边疆治理实践对当代维护国家统一、塑造大国形象的启示。（3分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
在大众熟悉的“天下分合、帝王将相、文功武治”传统历史叙事外，以科技为线索串联历史，能带来全新认知冲击。古代中国科技的发展并非孤立存在，而是深度嵌入社会文化体系之中。科技史就是把历史上一项一项的科技发明或发现整理出来的编年史。我们在讲述某一个文明的科技史时，就是看这个文明中产生了多少用现代科技标准来看是科学的早期成果。中国古代科技天然蕴含“学科交叉”基因。此外，科技交流本身就是文明交流的重要内容，被封闭被禁锢的文明只能成为一潭死水，这也许是回答“李约瑟之问”（古代科技领先的中国，为何没有自发产生近代科学）最直接的答案之一。
-摘编自王和平《科技何以融入文明-读文明的积淀：中国古代科技》
就材料的整体或部分，结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟一个论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）
高三历史参考答案、提示及评分细则
1．B 考查中华早期文明起源。根据材料可知，仰韶文化经济形态演变带动居住形态、社会组织、精神观念的递进。这体现了经济基础（经济形态）对上层建筑（文明要素）的决定作用，说明文明发展与经济形态有深度关联，故B项正确。中华文明起源呈现多元一体格局，除黄河流域的仰韶文化，还有长江流域的河姆渡文化等原生文明。材料未提及“东亚最早”，且无证据支撑黄河文明是唯一、最早的原生文明，故排除A项；“社会分层”指阶级分化、贫富差距等，材料仅描述社会组织规模变化，未涉及分层证据。且现有考古成果无法证明社会分层“发端”于仰韶文化时期，故排除C项；表格中精神观念的演进（自然崇拜→祖先崇拜初显→天地人观念融合）与文明发展（经济、居住、社会组织进步）呈同步趋势，二者是相互影响的关系，而非“精神观念阻滞文明发展进程”，故排除D项。
2．D 考查西周分封制。材料中诸侯受爵、获赐，同时需履行纳贡、助祀、从军等义务，且等级制度严格，体现了分封制通过明确等级与义务维系王室统治，故D项正确。分封制下王室与诸侯是等级从属关系，并非“制衡”，故排除A项；西周尚未形成“中央集权”体制，且材料中诸侯的义务不仅限于经济，还有军事、祭祀等，故排除B项；C项中“高度自治”与材料中诸多规范约束不符，故排除。
3．A 考查秦朝政治。根据材料可知，秦将关东地区的秦移民定为“主人”、原住民为“邦客”，且法律明确二者斗殴时“邦客”处罚更重，体现了人为制造的等级差异，这一做法为秦末的社会矛盾激化埋下了隐患，故A项正确。材料中“主人”（秦移民）与“邦客”（关东原住民）的身份划分及法律上的不平等（邦客获罪更重），本质上是通过制度性歧视维护移民特权，这会加剧关东民众对秦统治的抵触，而非“助推了区域经济文化交融”，故排除B项；材料反映的是秦统一过程中及统一后对关东地区的统治措施（移民管理、法律规定等），而“秦的统一具有必然性”通常与经济基础（如封建经济发展）、政治趋势（如民族融合、统一需求）等相关，材料未涉及这些因素，仅体现治理手段，故排除C项；秦移民成为郡县官吏或基层管事，在一定程度上有助于中央对地方的管理，但材料重点强调的是这种身份划分和不平等法律带来的矛盾，而非“完善中央集权体制”，故排除D项。
4．C 考查西汉的盐铁官营。根据材料可知，青铜在西汉是重要的战略物资，矿料来源的统一意味着中央掌控了地方获取关键资源的渠道。结合所学知识可知，汉武帝时期通过“盐铁官营”等政策强化中央集权，遏制地方诸侯势力，材料中矿料来源的变化正是中央通过资源管控削弱地方自主性、强化政治统辖的体现，故C项正确。矿料来源的统一是行政管控的结果（如中央调配资源至地方），而非手工业技艺传播的产物。材料中未提及技艺交流、文化认同等信息，故排除A 项；材料仅体现矿料来源的“中央统一化”，属于资源管控的局部现象，而“重构经济运行模式”涉及生产、流通、分配等整个经济体系的变革。西汉官营作坊的发展的确强化了中央对关键产业的控制，但并未达到“重构经济模式”的程度，故排除B项；材料中所有矿料均来自国内（楚地、巴蜀、长安等），未涉及对外资源交流（如丝绸之路的矿产贸易），故排除D项。
5．B 考查魏晋南北朝时期的政治与思想文化。材料中王导劝诫皇帝“克己励节，匡主宁邦”体现了儒家“内圣外王”的核心思想，反映出儒学与政治统治实践之间的关联；王导“常以《孝经》《论语》劝诫皇室”，将儒家经典作为劝诫君主、规范皇室行为的重要依据；王导的“门生故吏亦多循儒家礼法治郡”，这均说明儒家礼法不仅影响中央层面的皇室行为，还渗透到地方治理中，故B项正确。东晋时期门阀政治强盛，如“王与马，共天下”（王氏门阀与司马氏皇权共掌政权），说明皇权受到门阀势力制衡，并非“皇权独尊格局完全确立”；且材料重点是门阀与儒学的关联，未体现皇权强化，故排除A 项；材料强调士族“门生故吏”治郡，体现九品中正制下“门第优先”的选官逻辑，而非儒家道德品行标准，故排除C项；“三教合流”指儒家、佛教、道教思想相互融合，材料中仅涉及儒家思想，未提及佛教、道教内容，故排除D项。
6．C 考查唐朝政治。根据材料并结合所学知识可知，政事堂是宰相集体议事、决策的机构。但改称“中书门下”并设五房后，开始直接“分理庶务”（处理吏、兵、户等具体行政事务），说明其职能从“议决”转向“行政执行与管理”，即“行政化转型”，故C项正确。材料未涉及“皇权与相权的博弈”，仅围绕政事堂的“内部改制”（印信名称、机构职能）。中枢决策权向皇权集中的典型表现是宦官掌枢密、翰林学士草诏（皇帝绕过三省直接决策），但材料并未涉及相关信息，故排除A 项；材料中权力向“中书门下”集中，本质是中枢权力的整合，但门下省对政令的审议、尚书省的执行仍在发挥作用，且权力整合是为了提升效率，而非取消三省间的监督制约，“基本瓦解”夸大了这一变化的程度，与史实不符，故排除B项；唐代实行“群相制”（多宰相集体议政），政事堂始终是集体决策场所。设五房分理庶务，是宰相集体决策后的行政分工（多部门协同处理事务），而非某一宰相“专断”（权力集中于个体），故排除D项。
7．A 考查唐朝时期江南地区经济的发展。根据材料可知，江南仓储、漕运地位上升，而关中、河南的财政依赖度下降，这直接体现了经济重心南移推动了财政供给格局的变化，故A项正确。材料仅体现仓储与漕运变化，未提及农业技术（如曲辕犁普及率），故排除B项；材料中江南储粮标准提高是经济发展的结果（因江南粮食产量增加，才能承担更高定额），而非“政策倾斜”，故排除C项；玄宗朝政治中心仍在长安（开元二十四年诏“永驻长安”），洛阳仅为陪都；且关中减储主因是“岁稔谷贱”（本地丰收导致粮价下跌），非政治中心转移，故排除D项。
8．B 考查隋唐时期的思想。根据材料并结合所学知识可知，隋朝佛道盛行冲击儒学正统，王通以“救时弊”为目标，通过“统合儒释道，归于六经”，吸收佛道思想丰富儒学，是儒学主动适应时代（佛道挑战）的尝试；到了唐朝，韩愈批判佛道的同时重构儒学传承，强化儒学正统性，是儒学应对佛道挑战的另一种调适（从“吸收”转向“批判重构”）。二者共同体现出儒学因“时势变化（佛道冲击、社会秩序需求）”，通过自我调整维系正统地位，故B项正确。隋唐时期“三教并行”是文化格局（儒学官方正统、佛道兴盛），“三教合流”是发展趋势，但未成为“主流”（主流仍是儒学），故排除A项；隋唐时期，儒学仍是官方意识形态（如科举以儒家经典为核心），佛道虽兴盛，但未从根本上取代儒学的正统地位。材料中王通“兴礼法、正人心”、韩愈“立道统”，均体现了儒学主动回应冲击，说明儒学仍有强大生命力，未被“彻底动摇”，故排除C项；王通、韩愈的思想调适，核心是回应“佛道冲击、社会秩序需求”，属于儒学内部的文化反思。科举虽以儒学为基础，但材料中无任何信息体现科举对“儒学体系更新”的推动，故排除D项。
9．C 考查中国古代的选官制度。西晋举荐依赖长官主观评价（“神姿高彻”），任命迅速且无硬性标准；唐代则以“墨试七题”“试格”为刚性依据，即使表现优异也需通过考试，体现出选拔从“弹性荐举”向“程式化考核”转变，机制更规范，故C 项正确。西晋“俊才令名”包含品状与才能，唐代“试格”是考试标准之一，并非选官标准的完全替代，且科举制仍含综合考量，故排除A项；即使在唐代科举制盛行时期，科举选中的官员仍有相当大一部分出身于士族家庭，因此唐代门阀影响力并未丧失，故排除B项；材料中西晋朝廷“三日下诏任命”，说明中央仍保有最终任命权，并非选官权力分散；唐代吏部作为中央机构执行选拔，是中央内部职能的细化，而非权力从地方向中央集中。此外，材料未涉及地方与中央的权力争夺，仅体现中央内部选拔流程的变化，故排除D项。
10．B 考查宋朝政治。赵普将“利害文字”焚弃，避免因过多建议引发变动；李沆强调“纤悉备具······妄有更张”，王旦“务行故事，慎所改作”，均体现出北宋前期宰相在政务处理中注重维持制度稳定，反对轻易变更旧制，反映了相权运作强调稳定与审慎，故B项正确。材料中宰相的行为是对现有制度的维护，赵普焚毁“利害文字”、李沆反对“妄有更张”，本质上是配合宋代“防弊”体制（如分化相权、强化皇权），未体现对专制制度的挑战，故排除A项；“崇文抑武”虽为宋代国策，但材料中宰相的保守行为体现的是“避风险”而非“政治担当”，故排除C项；李沆提到“朝廷防制，纤悉备具”是强调制度完善，宰相“慎所改作”是为避免盲目变动带来弊端，并非“行政体系僵化”，也无法推出“效率低下”，故排除D项。
11．D 考查辽夏金时期的国家治理。辽代兼容契丹旧礼与唐制祭仪，西夏蕃汉罚则不同但均需遵国主诏令，金代分民族考核却统一以“通治道”晋升，这些共同体现出辽夏金时期在保留民族特色的同时，通过制度设计强化对政权的认同，呈现多元文化并存与统治整合的特征，故D项正确。金代统一晋升标准、西夏“遵国主诏令”等，都体现了超越民族特色的“一体性”要求，“绝对主导”不符合史实，故排除A项；辽代有契丹旧礼、西夏有蕃汉异罚，汉文化只是参照之一，并非“核心”，且材料更突出“多元与一体并存”，而非单一汉文化主导，故排除B项；西夏“皆需遵国主诏令”、金代统一晋升标准等，体现的是打破隔离、强化共同政治秩序的意图，制度差异更多是“因俗而治”，而非刻意“隔离”，故排除C项。
12．A 考查宋朝思想文化。北宋文同绘画“不专于形似”、南宋赵孟坚主张“以意为先······遗貌取真”，体现了绘画领域重意境轻形式；杨时论《易》重义理轻象数、陆九渊强调本心体悟，勿泥章句，反映出学术领域重内涵轻教条，这些现象均说明宋代文化领域出现重意轻形的风尚，故A项正确。杨时“重义理阐发”、陆九渊的“本心体悟”，突破了汉唐儒学注重章句训诂的传统，是学术思想的创新发展，体现出活跃开放的特征，故排除B项；材料中“不专于形似”“遗貌取真”是追求意境表达的创新，并非完全摒弃传统技法，传统技法仍是艺术创作基础，故排除C项；材料围绕士大夫主导的艺术创作和学术研究展开，未涉及市民文化（如市井娱乐活动、通俗文学、风俗画等）相关内容，故排除D项。
13．C 考查元朝的行省制。三则史料体现了行省制通过“行政节制＋监察制衡＋专业监督”，将地方权力纳入中央调控体系中，蕴含中央集权的政治智慧，故C项正确。材料中“移文中书省”“监察御史纠弹”“户部检核”，均体现了行省权力受中央严格约束，无法形成地方割据（如元末割据是特殊历史条件，非制度必然），故排除A项；行省“理钱粮”说明地方有日常行政权（如处理财政事务），“遇有疑惑”才需中央定夺，并非“全面控制”，故排除B项；材料强调权力制衡，未提及行政流程繁琐低效（如“移文中书省”是规范权力，非必然降低效率），故排除D项。
14．D 考查明朝君主专制加强。内阁作为辅政机构，其权力来源于皇权授权，票拟需经皇帝或其代理人（司礼监）认可，本质是皇权的延伸；司礼监的核审权并非独立权力，而是皇帝制衡内阁、防止其专权的工具，最终决策权始终在皇帝手中，这种权力运作模式本质上是君主专制强化的体现，即通过分割权力、相互牵制，确保皇权独尊，故D项正确。材料反映的是权力制衡，而非制度不成熟，故排除A项；司礼监与内阁均为皇权附属机构，二者权力大小随皇帝意志波动，不存在“司礼监权力超越内阁”的固定结论，故排除B项；材料中夏言与崔文的矛盾是权力运作的个案，并非普遍的“士大夫与宦官对立”，且二者均服务于皇权，对立非本质，故排除C项。
15．C 考查清朝经济。根据材料可知，江海关负责江南沿海的内外贸易，乾隆至道光年间，江海关税收虽有波动但整体维持一定规模，说明传统农业经济（如江南纺织、粮食贸易）支撑的外贸基础未崩溃，“男耕女织”等传统经济结构仍保持稳定性，使海关税收未出现持续暴跌，①表述正确；闭关自守政策下，江海关是少数保留的外贸窗口，税收长期稳定（除特殊波动），这表明即便在限制外贸的政策框架内，江南地区通过有限的海外贸易与国内市场互动，经济仍能保持一定活力，体现出区域经济的韧性（抗风险、维持稳定的能力），③表述正确，故C项正确。材料仅呈现江海关税收趋势，未对比海关税收与田赋、盐税等其他财政收入的占比，无法得出“对财政贡献有限”的结论。且税收维持较高水平，反而说明海关贸易对财政有一定支撑，②表述错误；图表中税收趋势整体平稳，无明显持续下滑的趋势，未体现出“潜在危机”（如持续下滑、贸易萎缩），④表述错误，故排除A、B、D三项。
16．D 考查明清时期的文化。根据材料可知，王艮将儒家经典改编为通俗歌谣，让“田夫野老”易于接受，打破了精英文化的垄断；戴震对通俗戏曲《西厢记》进行学术解读，赋予其正统文化内涵。二者均体现了文化向世俗层面渗透、贴近民众生活的转型趋势，故D项正确。王艮改编《论语》、戴震以戏曲比附《诗经》，均体现了对儒学的继承与发展，而非否定儒学，故排除A项；经世致用的核心是强调学问要服务于解决社会现实问题。而材料中王艮的宣讲侧重儒学的通俗化传播，戴震的校注侧重对戏曲的学术解读，均未体现“解决现实问题”的特征，故排除B项；材料未体现“思想解放”（如反封建思想），且《西厢记》是元曲，戴震校注属学术研究，而非“文学革新”，故排除C项。
17．（1）主要特点：时间跨度长，延续性强；贸易路线以海路为主；外销陶瓷种类丰富（青瓷、白瓷、青花瓷等）；注重适应海外市场需求（融入异域文化元素）；贸易规模受对外政策影响，涉及区域广泛（东亚、东南亚、西亚、非洲、欧洲）。（6分，任答三点即可）
（2）影响：中国陶瓷成为文化交流的重要载体，推动中国文化向海外传播；吸收融合异域文化元素，丰富了中国陶瓷的艺术风格；促进了不同文明间的相互交流与借鉴，客观上提高了中国的影响力。（4分，任答两点即可）启示：坚持开放包容，构建多元交流平台；坚持文化自信，在保持自身文化特色的基础上积极参与国际交流；尊重文化多样性，吸收借鉴其他文化的优秀成果；通过物质载体推动文化传播，增强中华文化的影响力。（2分，任答两点即可）
18．（1）发展：以德治为核心；以礼代刑；教化优先。（2分，任答两点即可）背景：周王室衰微，礼乐制度崩溃，原有统治秩序难以维系；铁制农具与牛耕的使用，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制开始出现，小农经济逐渐兴起；文化下移，士阶层崛起；民本思想发展；孔子对周礼的推崇与反思。（4分，任答两点即可）
（2）角色定位变化：从西周“义刑义杀”（辅助性手段）到宋明清“明刑弼教”（制度化工具）；功能扩展，刑罚不仅惩治犯罪，更承担道德教化职能。（3分，任答一点即可）政治考量：强化皇权专制与中央集权的需要；应对复杂的社会矛盾；维护儒家思想的正统地位，强化思想控制。（4分，任答两点即可）
19．（1）共同特点：设置专门机构管辖；军事控制与安抚怀柔相结合；尊重当地习俗与文化；推动中原文化与边疆文化交流。（4分，任答两点即可）原因：大一统王朝的国力基础；丝绸之路的战略需求；多民族政权并存的现实，“华夷一体”的治理理念。（4分，任答两点即可）
（2）影响：强化了大一统多民族国家的形象；提升了中央权威的合法性；推动了各民族对统一国家的认同。（4分，任答两点即可）
（3）启示：坚持中央集权与因地制宜相结合；尊重民族文化多样性，推动多元一体格局形成；通过制度创新与文化认同增强国家凝聚力；在维护国家主权的同时展现开放包容的大国胸怀。（3分，任答两点即可）
20．【评分标准】
（1）论题：（2分）
①没有论题或不是材料中得出的论题不得分。
②根据材料，概括提出的论题合适准确者得2分，余者酌情给分。
（2）阐述：（10分）
①能准确全面阐述论题，举出三个或三个以上论据者得8分，余者酌情给分。
②阐述充分，逻辑清楚、文字通顺，得2分，但全题不得超过12分。
③学生答案言之成理即可，示例答案仅供评分及答题参考。
示例：
论题：科技交流是中国古代文明保持活力的重要纽带。（2分）
阐述：汉朝丝绸之路开通后，科技交流呈现双向互动。中原的丝织技术、冶铁技术西传至西域乃至欧洲，推动当地生产力发展；同时，西域的葡萄、苜蓿等作物种植技术传入中原，丰富了农业体系。唐朝对外交流更趋频繁，造纸术经阿拉伯人传入欧洲，改变了世界文化传播方式；而印度的天文历法、阿拉伯的医药知识也融入中国科技体系，僧一行编制《大衍历》时便借鉴了外来天文观测成果。宋朝海上丝绸之路兴盛，指南针技术随航海贸易传入阿拉伯地区及欧洲，为地理大发现奠定了基础；同时，中国工匠吸收阿拉伯玻璃制造工艺，改进瓷器烧制技术，形成独具特色的彩瓷。
反观明清中后期，闭关自守政策导致科技交流受阻，中国对西方近代科技的吸收滞后，逐渐落后于世界潮流，这正印证了封闭会使文明丧失自我更新的能力，长期的封闭必然导致文明的僵化、衰落乃至崩溃的论断。（8分）
综上所述，中国古代科技的不断发展，离不开与域外文明的交流互鉴，科技交流既是文明活力的体现，更是维系文明生命力的关键纽带。（2分）
（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）

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