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(共56张PPT)
然而故乡却往往是那个我们日思夜想，长大之后却难以回返的地方。1919年的冬天，已届不惑之年的鲁迅先生重回绍兴，等待他的又是怎样一番景象。让我们翻开《故乡》，看看二十年的时光，究竟给记忆里的故乡刻下了怎样的痕迹？
回忆导入
同学们，你可曾走进过鲁迅先生的故乡？
那记忆里的故乡，始终笼罩着温情的色彩……
学习目标
1.梳理小说情节，把握行文脉落，感受故乡之变。
2.了解时代背景，分析闰土、杨二嫂和“我”的人物形象，掌握对比手法的妙用。（重点）
3.理解小说中的景物描写及插叙的作用。
4.理解小说中议论的作用，体会鲁迅式呐喊的特点及时代意义。（难点）
鲁 迅
（1881—1936）
基本信息
原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。
文化身份
著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
主要经历
就读三味书屋；就读江南水师学堂；留学日本，弃医从文；归国任教；中华民国教育部任职；加入中国左翼作家联盟。
认识作者
主要
作品
小说集
散文集
散文诗集
本文节选自小说集
《呐喊》
鲁迅作品
短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，小说集《呐喊》收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说。
反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。
揭露了当时旧社会的黑暗腐朽。当时生灵涂炭，鲁迅为中华民族而呐喊，痛斥黑暗势力，试图叫醒麻木的众人。
了解呐喊
1.概念：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
2.三要素
刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写（侧面描写、细节描写）
情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。
环境包括自然环境和社会环境。
3.小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。小说是虚构的。（小说源于生活而高于生活，小说里的故事有些能在生活里找到原型。）
小说常识
小说
人物
情节
环境
字词过关
定位视角
我
阔别故乡20多年的游子
在外漂泊谋生的知识分子
少年闰土的童年好友
故事的叙述者
哪个字在文中出现频率最高？
“我”是谁？
故乡的观察者
本文选自小说集《呐喊》，是一篇小说。因此必须意识到“我”不能等同于鲁迅。
1919年12月，鲁迅从北京回到故乡绍兴接母亲到北京居住。彼时辛亥革命虽已推翻帝制，但军阀割据导致农村经济崩溃，农民在双重压迫下陷入赤贫。
他亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的绝境，如童年伙伴章运水沦为木讷农民，这些所见所闻深深触动了他的内心，成为创作《故乡》的重要素材和情感体验来源。
1921年1月，他以这次回乡的经历为素材，创作了小说《故乡》。
写作背景
小说：来源于生活，又高于生活。小说是虚构的。
1.阅读课文，按照 “回故乡 —— 在故乡 —— 离故乡” 的情节安排划分段落和层次，概括大意。（思维导图方式）
2.描绘记忆里故乡、此次所见故乡的景象的句子分别是？分别批注该景象有何特点？为什么要描写该景象？
3.儿时伙伴闰土是“我”心中的一抹暖色，细读课文13-30和53-77段，概括少年闰土和成年闰土分别是怎样的人，从哪些地方看出？（从外貌、动作、语言、神态、对“我”的态度、对生活的态度几个方面思考）
4.细读课文第39-52段和83段，以前的杨二嫂和现在的杨二嫂分别是怎样的人，从哪里看出？
预习作业
·回故乡·
·在故乡·
·离故乡·
情节梳理
浏览课文，按以下三个情节的发展，划分段落，概括大意。
<回乡时间>
— 1-5自然段 —
·开端 → 回故乡·
·在故乡·
严寒的冬天
<回乡原因>
卖屋、搬家
<所见景象及心情>
萧索、悲凉
情节梳理
1-5：描写回乡时看见的萧索景象，交代回乡时间和原因。
6-77：在故乡的所见所闻，所忆所感。
6-8：老屋冷寂，商量搬家事宜
9-33：回忆“我”与少年闰土的交往
34-52：再见杨二嫂
53-77：再见中年闰土
78-83：离开故乡的场景
78-88：离开故乡的场景和所思所想。
84-88：离开故乡的所思所想
回故乡
在故乡
离故乡
线索：“我”回故乡的见闻和感受
开端
发展和高潮
结局
理清情节
3.文中描绘了几个故乡？
过去：记忆里的故乡
现在：眼前的故乡
未来：希望中的故乡
4.如果你是文中的“我”，请你用一句话表达你回到故乡的最大感慨。
一切都 了……
理清情节
变
任务一
故乡之变
故
乡
今昔对比
感知变化
1.记忆中的和眼前的故乡景象分别是什么样的？
景色之变
渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜鸣的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年。
记忆里的故乡 眼前的故乡
特点
作用
美丽辽阔，明净鲜活，充满生机
萧索沉寂、衰败破落、没有生机
【知识点】 “环境”是小说三要素之一，包括自然环境和社会环境。
2.两幅图景分别有什么样的特点？在文中又分别有何作用？
景色之变
①突出记忆里故乡的明净鲜活，渲染生机活力的氛围；（环）
②烘托了“我”想起儿时故乡的愉悦心情；
（人）
③刻画了少年闰土天真活泼的小英雄形象；（人）
④与现实的故乡形成鲜明对比，表达了对童年美好生活的怀念（主）和对故乡的热爱。（情）
①突出眼前故乡的萧索，渲染了沉寂、荒凉的氛围；（环）
②烘托了“我”看见故乡如此萧条的悲凉心情；（人）
③暗示社会背景，体现了旧中国的全面衰败，奠定了黯淡的基调；（主）
④激发作者对旧中国的批判和对新生活的向往；（情）
⑤为后文故乡人们的悲惨命运做了铺垫。（开头作用）
塑造人物的方法有：
直接刻画：外貌、语言、动作、心理、神态等细节描写手法。
间接刻画：他人的烘托衬托；环境描写的衬托
【知识点】
“人物”是小说三要素之一，塑造人物形象是小说的中心
人物之变
变化 少年闰土 中年闰土
外貌
动作
语言
神态
对“我”的态度
对生活的态度
1.闰土是这篇小说的主要人物，作者运用对比手法，从不同角度写了他的变化，来刻画其形象。细读课文，填写下边的表格。
找出相关句子，分析人物形象。
人物之变
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”
见到了儿时的伙伴“迅哥儿”
他穷困潦倒，“迅哥儿”同自己不属同一等级，不能再称兄道弟
运用神态和语言描写，突出地展现了闰土的内心 始则欢喜、继而犹豫、终究与“我”隔膜而称“我”“老爷”的过程。
为何闰土再见“我”时露出复杂的神色？
人物之变
具体语言 省略号作用 “我”的感受
少年闰土 （18）“我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
（23）“你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
（28）“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
中年闰土 (60) “老爷！……”
(71)“收成又坏，种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
省略所捕鸟雀的种类。
开阔了眼界，对冬日有了无限的期待。
表示闰土的话被“我”打断。
被深深吸引，激发强烈好奇心。
对新奇事情的
省略。
对闰土佩服不已。
表示静默。
强烈震惊。
表示语意未尽，体现中年闰土生活的窘迫。
有距离感，无话可说。
对比少年闰土与中年闰土的语言，完成表格。
滔滔不绝的自信
沉默寡言的自卑
对“我”的态度
对比
只是不怕“我” 不到半日，便熟识了；告诉“我”许多稀奇事；分别时躲到厨房哭着不肯出门；送“我”贝壳和很好看的羽毛。
态度恭敬，
称“我”为“老爷”。
情真意切
亲密无间
难以亲近
隔阂疏离
人物之变
看瓜、捕鸟、刺猹、拾贝、观潮……
生活重压下悲苦无奈，对生活绝望，只能寄希望于神灵。
对生活的态度
对比
热爱生活的“小英雄”
麻木迟钝的“木偶人”
（75）下午他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一抬称。
人物之变
如果用一个字形容闰土，你会用哪个字？
闰土被苦难所笼罩着的，
他的外形是穷苦的，
神情是凄苦的，
生活是劳苦的，
语言是悲苦的，
精神是困苦的。
小英雄
木偶人
苦
人物之变
人物之变
朝气蓬勃，天真活泼，热爱生活，知识丰富，没有封建等级观念。
善良忠厚、老实勤劳，但饱经沧桑、悲观消极、麻木迟钝，封建等级观念严重。
变化 过去杨二嫂 如今杨二嫂
人物形象
2.杨二嫂也是这篇小说的重要人物，细读课文，对比分析杨二嫂的变化。
找出相关句子，分析人物形象。
人物之变
（39）“哈！这模样了，胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
（42）“不认识了么，我还抱过你咧！”
（46）“忘了？这真是贵人眼高.....”
（50）“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都满不过我。”
（52）“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱....”
语言描写
怪声怪调
拉近关系
讽刺
讽刺、污蔑
讽刺
品读杨二嫂的语言，分析其性格特点。
杨二嫂——虚伪粗俗、尖酸刻薄
人物之变
圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
品读杨二嫂的动作细节，分析其性格特点。
自己很以为功，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。
动作描写
故意放慢脚步，伺机搜寻可拿之物，暴露贪婪本性。
“顺便”一词轻描淡写，却辛辣讽刺其偷窃行为的习以为常 。
“愤愤”是被拒绝后的恼羞成怒，
“絮絮”则用语言强化其无中生有、尖酸刻薄。
杨二嫂——贪婪无耻 、自私自利、市侩卑琐
反讽，强调她缠足行动不便，却为了偷窃“跑得飞快”，
讽刺她为了私利不顾形象，动作敏捷得令人咋舌。
人物之变
人物之变
年轻美丽、端庄文静、安分守己
泼辣势利、尖酸刻薄、自私贪婪、搬弄是非
杨二嫂——比喻的魅力
形似①“圆规”这个比喻能使读者对杨二嫂“两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚”的形象产生具体、生动的联想。
神似②圆规是一种用于绘制精密图形的工具,与杨二嫂的性格存在共性:杨二嫂也是一个工于计算、贪婪的人 。
愕然
愈加愕然
惶恐
无话可说
在现实的故乡中，人与人之间已没有了和谐，有的只是冷漠与算计。
闭口沉默
圈画我对杨二嫂的态度变化
在故乡的短短几天，我感受到了故乡的巨大变化，记忆里那个温暖的故乡已再难找寻……少年闰土是月光下银项圈的小英雄，带着瓜田刺猹的鲜活野趣；而重逢时，他佝偻着身子，用一声老爷将我们隔成两个世界。杨二嫂从豆腐西施变成圆规，贪婪地翻找旧物，尖刻的话语像冰碴般扎人。母亲仍守着老屋，却再难织出往日的温情。
这些人物像被寒风抽干的枝叶，在礼教与贫困的摧残下，褪去了生命的温度，只留下旧社会啃噬人心的齿痕。
失温的故乡
那“我”的生活过得好吗？
时代的变化，
没有放过任何一个普通民众！
物质生活的困顿
情感世界的疏离
希望与迷茫的交织
“辛苦辗转”的生存状态
失温的故乡
课文中回忆“我”和闰土幼时交往以及杨二嫂昔日形象都采用哪种记叙顺序？有何作用？
插叙
在写作的过程中，由于表达情感的需要，暂时中断叙述，在不改变全文中心的情况下，插入另一个或几个与中心事件有关的情节或事件，这样的叙述方式叫作插叙。它是一种常见的叙述方式。
记叙方式
插叙的作用：
【内容】插叙了……内容（背景）/解释了……的原因/丰富文章内容。
【情节】补充……情节，使文章情节完整/和主要情节形成对比，突出了……推动情节发展，为下文做铺垫或埋伏笔。
【人物】突出人物性格（形象），使人物形象生动丰满。
【主题】突出主旨，深化主题。
【结构】使文章结构紧凑，富于变化，避免平铺直叙。
思考：本文的插叙在小说中有什么作用？
记叙方式
插叙“我”和少年闰土幼时相识的作用：
①展现杨二嫂往昔的端庄文静的“豆腐西施”形象。
②与杨二嫂现在的生活贫苦、庸俗自私、势利刻薄、贪占便宜形成对比，表现中国农村经济破败的普遍性和严重性;
③为后面描写杨二嫂的变化做铺垫。
①补充少年闰土的情节，展现少年闰土天真活泼、心地纯净的形象。
②前后形成对比，为后文对中年闰土的叙述做铺垫，使人物形象更加生动饱满。
③突出当时人民生活悲苦的现状及造成这一现状的根源。
插叙杨二嫂昔日形象的作用：
在小说结尾部分还写了杨二嫂拿狗气杀的事，这种在文章结尾部分补充记叙正文人物故事的写法叫补叙，和插叙有同样的作用。
记叙方式
从全文来看，小说运用了哪几种记叙方式？在小说中有什么作用？
全文是顺叙的叙事手法：写“我”回故乡迁居的经历，描述那一时代中国人民的生活遭际与精神痛苦。
中间有插叙：插入少年闰土的内容、杨二嫂还是豆腐西施时的故事。
结尾有补叙：补写杨二嫂拿“狗气杀”的事情。
作用：小说将几种叙事手法结合起来，让“现实”和“回忆”穿插交织，将几十年的人与事压缩在十几天中，使小说情节凝练，结构紧凑，内容翔实，同时丰富了人物形象，深化了小说主题。
记叙方式
任务二
变化的原因
故
乡
过程安排
（1）自主思考：这“可悲的厚障壁”是什么？你认为是什么原因造成的？造成人物性格变化的原因是什么呢？反映了人们当时怎样的思想状况和社会现实？
（2）小组讨论交流，分享自己的看法，形成小组结论，举手发言，分享成果。
杨二嫂成了庸俗贪婪的泼妇，闰土变成了木偶人一般麻木，曾经亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，让“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。
这“可悲的厚障壁”是什么？你认为是什么原因造成的？造成人物性格变化的原因是什么呢？反映了人们当时怎样的思想状况和社会现实？
探变化原因
材料一：《故乡》创作于1921年1月。辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但是代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，特别是中国的农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。
探失温原因
材料二：闰土原型是章闰水，他一家原先只有六亩薄沙地，收获的粮食缴完租税后所剩不多。尽管他起早摸黑地干，还是养不活一家人。1934年大旱，地里颗粒无收，逼债的收捐的又找上门来，没办法，他只好把地卖了，成了一贫如洗的穷苦农民，只能靠租种土地为生。由于贫困和积劳成疾，五十多岁后，章闰水背上生了一个恶疮，家里没钱医治致使伤口化脓，一直不能愈合，而且越来越严重，一直烂到碗口那么大。女儿陈阿花说：“我替父亲揩脓血时，虽然痛，但他不流一点泪，死前一个月，还在沙地里管西瓜。”
　　闰土要的、杨二嫂连偷带拿的，是些什么样的东西？说明了当时人民生活处于一种什么状况？
长桌、椅子、香炉烛台、抬秤；手套、狗气杀、破烂木器、碗碟……
足见人们生活的困苦，缺少基本的生活用品。
探失温原因
我和闰土之间产生厚障壁的原因：
①久远的时间：多年不见失去联系，见了面难免生疏。
②贫困的重压：作为底层劳动人民，终年忍受生活的重压使闰土变得木讷寡言。
③封建等级观念：从小生活的环境，周围人的耳濡目染，使封建等级观念在闰土心中根深蒂固，所以他认为儿时玩伴"我"比自己高贵，从前的亲密无间不合时宜，于是他开始恭敬有礼。
（74）多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”
多子多福的封建思想
天灾带来的苦难
人祸（帝、封双重压迫的具体体现）
探失温原因
乡间趣事脱口，滔滔不绝的自信
现出欢喜和凄凉的神情
说话吞吞吐吐 断断续续
阿！闰土哥，
——你来了！
老爷······
（恭敬）
闰土为什么不叫我迅哥儿？“我”为什么打了一个寒噤？
他受封建等级观念毒害很深，我们无法平等交流，不再有纯真无邪、亲密无间的友谊。 闰土的谨小慎微、毕恭毕敬，也表现了作为农民的闰土与作为知识分子的“我”之间的隔膜。
“我”心里感到痛苦悲哀，震惊惶恐。
“我”所感到的与闰土之间“隔着一层可悲的厚障壁”，就是人与人之间无法交流、理解，思想与感情互不相通。“可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的，而且也是精神上伦理上难以打破的。
原 因：
封建秩序观念长期的强制性的压力。
这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服，在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置，成为麻木、机械的顺民。
“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。
探失温原因
任务三
回温的希望
故
乡
失温的故乡还有温情吗？是否还有回温的希望？
“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷......
故乡的"失温"本质上是精神家园的破碎，但鲁迅通过"干青豆"等细节设置，仍保留了底层人民质朴的情感表达 。
这种温情不再是记忆中的乌托邦，而是经过现实淬炼后依然存在的微弱火种 。
你还能从谁的身上看见故乡的一点温情？
出场 宏儿 儿时的“我”
第一次 我到了自家的房外我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了 八岁的侄儿宏儿。 好容易到了年末,有一日,母亲告诉我，闰土来了,我便飞跑的去看。
第二次
第三次
第四次
①“我”问宏儿可会写字,可愿出门。宏儿对坐火车、乘船充满兴趣
②“我”羡慕闰土知道“无穷无尽的希奇的事”,对闰土描绘的"这许多新鲜事"充满兴趣,叹息自己“只看见院子里高墙上的四角的天空”
④水生怕生,宏儿主动招水生,"水生却松松爽爽同他一路出去了”
⑦离乡的行船上,宏儿为赴水生之约而“痴痴的想”
⑧儿时的“我”和闰土因为分离而哭,别后互赠礼物以表想念之情
⑤“他见人很怕羞,只是不怕我……于是不到半日,我们便熟识了”
希望的火种
宏儿在小说中虽为配角,却也是不可或缺的一笔亮色，一抹温暖。宏儿与水生、“我”与闰土这两组人物构成对比与呼应,引发读者的思考。小说中宏儿的四次出场都与儿时的“我”有相似之处。认真阅读课文,填写相关内容。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路......我希望他们不再像我，又大家隔膜起来......
然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
作者希望宏儿和水生能过生怎样的“新生活”，结合文意谈谈你的思考？
我希望宏儿和水生能突破旧社会的桎梏，摆脱这三种生活模式，创造“我们所未经生活过的”新生活——消除了封建等级观念造成的人与人之间隔膜，过着没有压迫和剥削、自由、平等、安定、幸福的生活。
希望的火种
我想到希望，突然害怕起来了，闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么 只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
为什么“我”想到希望，却又突然害怕起来了？
感悟希望
鲁迅清醒意识到，相比闰土聚焦于生存的愿望，“我”对社会变革的祈愿更易沦为空想 。鲁迅的“害怕”实则是知识分子对自身无力改变现状的焦虑。当时鲁迅并没有找到解决中国问题的具体的“路”，因而“我”对路的憧憬但不免迷茫。
这种矛盾心理最终升华为“希望本无所谓有，无所谓无”的辩证思考，为接下来的进一步思考做铺垫。
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
感悟希望
助读资料一：《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，收录了《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说。这部小说集里的作品，用鲁迅自己的话来说，是“听将令”的作品，它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质，批判了国民的劣根性，试图叫醒麻木的众人。这样的“呐喊”是“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”。
助读资料二：什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了，以后也该永远有路。人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。 ——鲁迅《随感录 六十六》
但“我”依旧在呐喊。请结合资料，谈谈你对这句话的理解。
希望是本无所谓有，
无所谓无的。
这正如地上的路;
其实地上本没有路，
走的人多了，
也便成了路。
感悟希望
但“我”依旧在呐喊。请结合资料，谈谈你对这句话的理解。
每个人根据自身情况，投身到各种社会实践中，为开创新生活提供一种可能。
行动与团结：新生活的锻造法则
希望如同未开辟的荒野，空谈理想只会让荒芜延续，唯有以脚步丈量，才能踏出第一条路。
而单个人的足迹终将湮灭，当众人朝着同一方向前行时，荒原便成了通途。
这不仅是“我”的信念，更是对旧社会的宣战书——新世界不在祈祷中降临，而在千万人并肩的跋涉中诞生。
那如何理解文中“我”的形象呢？
《故乡》中的“我”，不能完全等同于鲁迅，但在鲁迅塑造的众多新式知识分子形象中，又属于比较接近鲁迅的一个，诸如回乡的经历，对旧中国的批判，对“隔膜”的关注，痛苦的思想探索，等等，都有较多鲁迅的影子。
“我”是启蒙者，也是故乡的批判者；小说也写出了这个人物的弱点，他面对故乡，看到一片死寂，看到普通人精神的麻木，但无法从这个社会内部找到变革的因素，从而提不出解决问题的办法，这是一种孤立的状态。他自己也在精神上承受着这种孤立带来的巨大痛苦，时时产生失落、动摇、幻灭的情绪。小说对于启蒙者的这种困境，也进行了深刻的反思。
“我”之形象
故乡的变化，给我带来了思绪的变动，画出“我”的心情变化图。
见故乡
忆闰土
见杨二嫂、闰土
离故乡
回故乡
急切
悲凉
愉悦
愕然、悲哀
茫然悲哀
希望
“我”之情感
鲁迅笔下的故乡之所以令人心寒，是因为那个时代像厚厚的冰层，把人的热情、希望和尊严都冻住了。闰土的麻木、杨二嫂的尖刻、破败的村庄，都是失温的表现——社会的不公、压迫和冷漠，让故乡失去了温度。
但鲁迅的伟大在于，他不仅揭露黑暗，更在黑暗中点燃微光。结尾那句希望本无所谓有，无所谓无告诉我们：故乡的回温，不是靠等待，而是靠行动。今天的我们，或许不会再经历闰土的苦难，但依然可以思考：如何让我们的社会、我们的心灵保持温暖？
记住，故乡的温度，取决于我们每个人心中的火种。
最后的话
闰土
杨二嫂
“豆腐西施”美丽端庄
“细脚圆规”尖酸刻薄
变
过去的故乡（美丽）
现在的故乡（萧索）
未来的故乡（希望）
“小英雄”朝气蓬勃
活泼开朗
“木偶人”
麻木迟钝
饱经沧桑
水生
宏儿
板书设计
微信公众号：初中语文匠
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课后作业
文中说：“我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……”发挥合理想象，续写宏儿和水生长大后见面的情景。300字左右。

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