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1．同学在试读时，给文中四个字标注了读音，不正确的一项是（ ）
A．阔绰（chuò） B．濡（rú）养 C．恪（kè）守 D．箴（jiān）言
2．文中四个画线的词语，书写不正确的一项是（ ）（2分）
A．羡慕 B．困厄 C．拮拘 D．赞誉
3．文段中加点词语，使用不恰当的一项是（ ）（2分）
A．心无旁骛 B．附庸风雅 C．孜孜不倦 D．一气呵成
【答案】1．D D.箴（jiān）言——zhēn。
2．C
C.拮拘——拮据：手头不宽裕，钱不够用。“据”不能写作“拘”。
3．B
A.心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。此处形容 范仲淹读书心思集中，专心致志，使用正确；
B.附庸风雅：缺少文化修养的人,硬装出一副斯文儒雅的样子。此处形容范仲淹追求高雅，使用不当；
C.孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。此处形容欧阳修学习勤奋不知疲倦，使用正确；
D.一气呵成：比喻文章的气势首尾贯通。比喻完成整个工作的过程中不间断，不松懈。此处形容苏轼写文章中间没有间断，使用正确
4.下面语段中划横线的四个句子，有语病的一项是（　　）（3分）
A.追梦的少年啊，不要困于方寸天地，你的眼眸要像晨露般折射时代的微光。
B．你的双脚要踏在知识的土壤上，将梦想的距离一步步丈量。
C．若风雨骤至，你要如青松，无时无刻都挺立着钢铁般的脊梁。
D．以视野为帆，以行动为桨，步履不停的你终会于岁月枝头轻嗅成功的芬芳。
A. 【Α】 B. 【B】 C. 【C】 D. 【D】
【答案】C
【解析】本题考查病句辨析。
C.否定不当，“无时无刻”意为没有时刻，一般与“不”搭配使用，表示“时时刻刻都”的意思。在“无时无刻”后加上“不”，删除“都”；
5．下面对《艾青诗选》的说法有误的一项是（ ）（3分）
A．艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀，其主旋律是对土地的热爱和对光明的歌颂。
B．《艾青诗选》常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为鸟，抒发了自己对土地深沉的眷恋之情。
C．《大堰河——我的保姆》是中国现当代著名诗人艾青所作，抒发了艾青对抚养他的保姆一大堰河深深的挚爱和无尽的怀念之情，是他的成名作。
D．《礁石》采用了写实的手法，描写了礁石在海浪一次次地冲击下，兀自屹立不动的形象特点。
【答案】7.D
【解析】7.D.《礁石》采用了象征手法，礁石象征中华民族，所以“《礁石》采用了写实的手法”的说法错误；故选D。
无家问死生
怜君何事到天涯
知汝远来应有意
槲叶落山路
先天下之忧而忧，后天下之乐而了（居庙堂之高则忧其君。处江湖之远则忧其民）
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
7．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”（《水调歌头》）中“欲”“恐”二字把词人矛盾心理表现了出来，表达了词人既向往天上又留恋人世、热爱生活的思想感情。
B．“有弟皆分散，无家问死生”（《月夜忆舍弟》）通过“有”“无”的对比，诗人抒发了对亲人的思念、担忧之情，也反映出战乱中人民饱经忧患丧乱的遭遇。
C.“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），概写自己二十三年的被贬遭遇，表达了无限的心酸和悲凉。
D.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”（李白《行路难》）作者在经历人生的进退两难的磨难后，心态变得乐观豁达，以致产生了弄扁舟归隐的隐逸情怀。
【解析】9.本题考查古诗鉴赏。
D.有误。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，这里诗人是借典故表达自己仍期待有朝一日能被朝廷重用的愿望，而不是产生了弄扁舟归隐的隐逸情怀，所以本项理解不正确；
故选D。
过燕支寄杜位
岑参
燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。
长安遥在日光边，忆君不见令人老。
诗歌中，“长安遥在日光边，忆君不见令人老”两句抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。（2分）
10．以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故，直抒胸臆，表达诗人深切的思念之情。
“长安遥在日光边，忆君不见令人老”
句意：那长安城在那遥远的日光边，我怀念你却无法相见，这种相思令我衰老。诗句以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故，暗示自己与友人分别后非常牵挂友人。“忆君不见令人老”化用“思君令人老，岁月忽已晚”表现诗人怀念和友人共处的美好时光，化用典故增诗句的人文气息。“忆君不见令人老”中的“忆”是直抒胸臆，直接表达诗人对友人深切的思念之情。
9．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
选项 文言语句 释词方法 词语理解
A 愈言我奉佛太过 查阅字典：①经过②过分③错误④探访 ③错误
B 帝王咸致夭促 课内迁移：咸来问讯（《桃花源记》） 全，都
C 愈素不喜佛 联想迁移：素昧平生 一向，向来
D 固不可赦 上下文意思推断 坚决
9．本题考查字意。
A.句意：韩愈说我奉佛太过分。过，过分。
故选A。
10．下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（ ）（3分）
A．不以物喜 亦以罪愈太重
B．庙堂之高则忧其民 设法赎其所没男女
C．处江湖之远则忧其君 袁州之俗
D．或异二者之为，何哉 何言之乖刺也
10．本题考查一词多义。
A.介词，因为＼动词，认为； B.代词，他的＼代词，那，那些；
C.定语后置，不译＼助词，的； D.为什么＼为什么；
故选D。
11．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分）
愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州山阳令。
11．本题考查断句。
句意：韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。
“愈尝上章数千言极论之”是一个完整的主谓宾结构，表示韩愈做了“上章数千言极论之”这件事。“不听”是一个简单的主谓结构，表示皇帝对于韩愈劝谏的态度。“怒贬为连州山阳令”又是一个主谓宾结构，表示皇帝因为不听韩愈劝谏后的行为，即愤怒地贬谪韩愈为连州山阳令。这三个部分在语义和结构上相对独立，
故断句为：愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州山阳令。
（乙）韩愈，字退之，昌黎人。父亲叫韩仲卿，没有什么名声和地位。韩愈出生三岁就成了孤儿，被堂兄抚养。韩愈自己觉得是孤儿，从小就刻苦学习儒学，不需要等别人奖励。
德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫里的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。
凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，皇帝让中使杜英奇带领三十名宫人，手持香花到临皋驿迎接佛骨。王公士民，奔跑着施舍钱财，唯恐落在后面。百姓中有人荒废事业、倾家荡产，有的烧灼头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢佛教，就上疏进谏。
奏疏呈上，宪宗非常恼怒。皇上道：“韩愈说我奉佛太过分，我还可以容忍。至于说东汉奉佛之后，帝王都招致性命夭折皇位短促，怎么话说得这样刺耳呢？韩愈身为人臣，胆敢如此狂妄，一定不能宽赦。”一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，于是宪宗将他贬为潮州刺史。
当初，韩愈到潮阳，上任后，询问官吏和百姓的疾苦。随后被任命为袁州刺史，袁州的风俗，男女做别人奴仆的，如果超过契约期限，（雇主）就把他们（作为人质的）钱财没收。韩愈到任后，设法赎回那些被没收的男女，送还给他们的父母。并且废除这种风俗法令，不允许蓄养奴仆。
12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。
（2）愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦。
12．
（1）我曾经探求过古代品德高尚人的思想，或许不同于以上两种表现。
（2）韩愈作为臣子，竟敢这样狂妄，坚决不能赦免他。
13．读《岳阳楼记》，我们知道古仁人有着“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，读《韩愈传》我们又知道韩愈就是这样的古仁人。请结合文章，用自己的话说说，韩愈被贬潮州之后，为实践古仁人之心，做了哪两件事？（3分）
一、问询民生疾苦。在韩愈被贬为潮州刺史后，文中末段提到“愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦”，“视事”表示到任开始处理政务，到任后马上询问官吏和百姓的疾苦，这体现了他像古仁人一样，心中忧虑百姓，关注民生状况，不因自己被贬的遭遇而只专注于自身的悲喜，而是心系当地民众，展现出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀，即使被贬至偏远的潮州，仍然关心百姓生活的疾苦，有古仁人之心。
二、设法为被罚没男女赎身并让其归家。同样是文中末段中提到“袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人”。在袁州有一种习俗，男女如果违反约定就会被没入出钱之家为奴，韩愈到了之后，通过各种办法赎回那些被罚没的男女，让他们回到自己父母身边，并且废除这种不合理的习俗，不允许再有奴役他人的情况。这一行为体现了韩愈的古仁人之心。他不因为自己身处困境（被贬官）而忽视社会的不公和百姓的苦难，积极去改变不合理的现状，拯救那些处于困境中的百姓，就如同古仁人无论在何种境遇下都心怀天下，尽力为百姓谋福祉，有着“不以物喜，不以己悲”的胸怀，在自己能力范围内去减轻百姓的痛苦，改善社会风气。
14.本文主要描写了北方和南京的雪，请分别概括两地的雪各有什么特点？（4分）
14．示例：北方的雪：又白又大，像鹅毛纷纷扬扬、漫天弥散，可惜无香。
南京的雪：从不轻盈，薄薄一片，如剑一般夹冰而来，有梅花的香。
15．文章的结尾处连出现表时间的词语，如“正月十二”“正月十三”“正月十四”，有何用意？（2分）
15.示例：这组表示时间的词语，写出了作者内心急切得到“冷香”印章，以慰思乡之苦。（表明作者想得到“冷香”这枚印章，用印章寄托乡思的迫不及待的心情。）
16．本文标题《冷香记》有何深刻含义？（3分）
答案示例：本文标题的“冷”指的是南京冬天的雪，“香”指的是南京雪中的梅花，同时“冷香”也指许静为我刻的那枚印章。“冷香”还象征了遭遇挫折时那种不折不挠的精神，如雪中的青松、翠竹、寒梅一般。（意近即可）
17．按要求赏析下列语句。（6分）
（1）那梅花更以纤弱之瓣、清丽之姿于雪中越发激情澎湃，仿佛得了滋润：白雪映衬容颜，雪水浸透花枝，花越开越妍，香气于这无边无际的雪剑中，遥遥升起。（从修辞手法的角度）
（2）在北方下雪时很多人不打伞，拍拍肩膀，就把雪抖落了，在这里，不打伞就是上刑，湿了衣裳是最小的事。（从写作手法的角度）
（1）用了比喻和拟人的修辞手法，把雪比作剑，把雪中的梅当作人来写，写出了纤弱、清丽的梅不畏雪的威力，反而开花得更妍，香气亦愈盛，表现了梅的不服输，不畏严寒的高尚品格。
（2）对比，将北方的雪和南京的雪作对比，写出南京下雪不打伞就像上刑，北方的雪连衣裳都不湿而南方的雪湿了衣裳是最小的事，反衬南京雪的冰冷似剑，威力巨大。
18.同样是写雪，毛泽东《沁园春·雪》中北国的雪与本文作者所写的北方的雪有何异同？请从写作目的的角度谈谈你的看法。（3分）
18.答案示例
相同之处，雪都下得很大白茫茫的一片；
不同之处，毛泽东笔下的雪有“千里冰封”让大河“顿失滔滔”的磅礴气势，
而本文的雪则是“慢悠悠飘荡”“懒懒地翻身”的。有这样区别的原因是写作目的的不同，毛泽东是借雪借祖国山河表达自己的伟大抱负，笔下的雪必定要有气势；本文作者主要是用北方的雪来衬托出南方雪的威力之大，所以笔下北方的雪较为慵懒自适。
19.阅读文章，完成下面的结构图。（2分）
提出问题——①
分析问题——②
解决问题——安全感是从哪里来的
19.安全感的实质是什么 适当的安全感，是怎样的呢
20.议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。从【A】【B】处任选一处分析。指出运用了什么论证方法，有什么作用。（3分）
20.比喻论证
A句把“心境”比作“深秋黄叶”，运用了比喻论证的方法，生动形象地论述了“一个安全感不良的人，也会挂相”的道理。
B句，可知把“有安全感的人”“能比较有效地疗愈自己的创伤”比作“较能捋伤疤用柔软的布料覆盖”，生动形象地论述了“有安全感的人，能比较有效地疗愈自己的创伤”的道理。
21.梳理本文“解决问题”部分的论证思路。要求：用上能表示思路层次的词语，如“首先”“同时”“所以”等。（4分）
21.首先提出“安全感是从哪里来的呢”，引出下文，同时论述了“安全感”的本质是我们每个人的过往史留给我们的印记，它来自童年。接着论述了“我们不应永远停留在童年”。最后得出结论“真正的安全感来自于我们的内心”。
22.毕淑敏说，“如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。”请结合本文和课文相关内容，说说下列文人是否找到了属于自己的安全感，任选一个人物阐述理由。（3分）
A．范仲淹 B．张岱
22.示例1：范仲淹找到了自己的安全感。范仲淹被贬后，不以物喜不以己悲，在任职期间把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。所以他找到了属于自己的安全感。
示例2：张岱找到了自己的安全感。在国破家亡后，张岱亲眼目睹民生涂炭、社会破败，亲身经历了生活困窘和令人压抑的清王朝，对晚明这种生活思念、追慕、怀归实则是在今昔对比中显露出的落寞，流露出张岱对战争的厌恶及对往昔繁盛时代由衷的赏悦、热烈的颂赞和深深的追怀。所以说张岱找到了自己的安全感。2025-2026学年第一学期第一学月质量检测
九年级语文
时间120分钟 满分120分
学校正组织开展主题为“秋行远方，乐满课堂”的研学活动，邀请你参加。
第一站：积累运用-启文化之旅（20分）
摄影组为研学活动拟写了一段序言，请你按要求完成任务。（8分）
①范仲淹年少时，孤身在醴泉寺心无旁骛地读书，喜欢附庸风雅，不羡慕别人阔绰（chuò）的生活。为官后， 面对官场中的困厄，他始终不改“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。他高尚的人格精神在历史的长河中熠熠生辉。
②欧阳修四岁时，父亲去世，母亲抚养他成人。因生活拮拘，母亲用荻秆在沙地上教他认字写字，这濡（rú）养了欧阳修孜孜不倦、正直清廉的精神品质。后来欧阳修主持科考，很多布衣出身的文坛巨匠都曾受他提携。他被贬滁州后的“醉翁之乐”体现出他对丰乐生活的追求和豁达的胸襟。
③苏轼二十岁随父进京赶考，他写文章一气呵成，才华横溢，得到了欧阳修的极高赞誉。宦海浮沉，他始终恪（kè）守一心为民的初心，牢记“治国莫先于公”的箴（jiān）言；人生起伏，他始终保持乐观豁达的心态，热爱生活，享受人生。
1．同学在试读时，给文中四个字标注了读音，不正确的一项是（ ）（2分）
A．阔绰（chuò） B．濡（rú）养 C．恪（kè）守 D．箴（jiān）言
2．文中四个画线的词语，书写不正确的一项是（ ）（2分）
A．羡慕 B．困厄 C．拮拘 D．赞誉
3．文段中加点词语，使用不恰当的一项是（ ）（2分）
A．心无旁骛 B．附庸风雅 C．孜孜不倦 D．一气呵成
4.下面语段中划横线的四个句子，有语病的一项是（　　）（3分）
A.追梦的少年啊，不要困于方寸天地，你的眼眸要像晨露般折射时代的微光。
B．你的双脚要踏在知识的土壤上，将梦想的距离一步步丈量。
C．若风雨骤至，你要如青松，无时无刻都挺立着钢铁般的脊梁。
D．以视野为帆，以行动为桨，步履不停的你终会于岁月枝头轻嗅成功的芬芳。
A. 【Α】 B. 【B】 C. 【C】 D. 【D】
5．下面对《艾青诗选》的说法有误的一项是（ ）（3分）
A．艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀，其主旋律是对土地的热爱和对光明的歌颂。
B．《艾青诗选》常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为鸟，抒发了自己对土地深沉的眷恋之情。
C．《大堰河——我的保姆》是中国现当代著名诗人艾青所作，抒发了艾青对抚养他的保姆一大堰河深深的挚爱和无尽的怀念之情，是他的成名作。
D．《礁石》采用了写实的手法，描写了礁石在海浪一次次地冲击下，兀自屹立不动的形象特点。
6．古诗文默写。（8分）
（1）有弟皆分散， 。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（2）寂寂江山摇落处， ！（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
（3） ，好收吾骨瘴江边。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（4） ，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》）
（5）《岳阳楼记》中表现作者忧国忧民的思想的句子是： ， 。
（6）《醉翁亭记》中表达做某件事的用意不在事情本身，而是另有目的的意思的句子是： ， 。
第二站：诗文阅读-品诗文之味（20分）
7．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”（《水调歌头》）中“欲”“恐”二字把词人矛盾心理表现了出来，表达了词人既向往天上又留恋人世、热爱生活的思想感情。
B．“有弟皆分散，无家问死生”（《月夜忆舍弟》）通过“有”“无”的对比，诗人抒发了对亲人的思念、担忧之情，也反映出战乱中人民饱经忧患丧乱的遭遇。
C.“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），概写自己二十三年的被贬遭遇，表达了无限的心酸和悲凉。
D.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”（李白《行路难》）作者在经历人生的进退两难的磨难后，心态变得乐观豁达，以致产生了弄扁舟归隐的隐逸情怀。
8．阅读下面古诗，回答问题。
过燕支寄杜位
岑参
燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。
长安遥在日光边，忆君不见令人老。
诗歌中，“长安遥在日光边，忆君不见令人老”两句抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。（2分）
阅读下面文言文，完成9～13题。（15分）
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）
【乙】
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟①奖励。
德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州山阳令。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏阻。
疏奏，宪宗怒甚。曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺②也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦。后授袁州刺史，袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。
（选自《旧唐书·韩愈传》）
【注释】①俟，等待；②乖刺，违背常情。
9．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
选项 文言语句 释词方法 词语理解
A 愈言我奉佛太过 查阅字典：①经过②过分③错误④探访 ③错误
B 帝王咸致夭促 课内迁移：咸来问讯（《桃花源记》） 全，都
C 愈素不喜佛 联想迁移：素昧平生 一向，向来
D 固不可赦 上下文意思推断 坚决
A．A B．B C．C D．D
10．下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（ ）（3分）
A．不以物喜 亦以罪愈太重
B．庙堂之高则忧其民 设法赎其所没男女
C．处江湖之远则忧其君 袁州之俗
D．或异二者之为，何哉 何言之乖刺也
11．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分）
愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州山阳令。
12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。
（2）愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦。
13．读《岳阳楼记》，我们知道古仁人有着“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，读《韩愈传》我们又知道韩愈就是这样的古仁人。请结合文章，用自己的话说说，韩愈被贬潮州之后，为实践古仁人之心，做了哪两件事？（3分）
第三站：现代文阅读-悟文学之美（30分）
（一）记叙文阅读（18分）
冷香记
①我第一次见到北方的雪时，像猫一样立在窗边，傻傻看了许久。
②那雪花又白又大，羽毛一般在空中慢悠悠飘荡，忽而上，忽而下，不知有风还是无风，懒懒地翻了个身。每一片和每一片居然不挨着，好个鹅毛大雪啊。
③莫以为我从江南来，没有见过世面。南京虽在江之南，却是每年都要下大雪的。
④记得有一年雪灾，雪把奶奶院中的小厨房压塌了，屋檐下的冰凌一米多长，男生扔石头砸断了，掉在地上也不碎，冰莹透亮，如冰锥一般。
⑤一路上学，男孩子们用冰锥边打边跑，我穿着秋裤、毛裤，毛裤外面套着棉裤，腿都抬不动了，可还是冷。你说怪不怪，那雪能压塌房子，却压不塌雪松，一层一层的墨绿上积着白雪，还有轻薄的翠竹叶，上面也堆着白。目光所及，皆是风景。
⑥每年的这个时候，学生们没有办法逃课，大人们却偷着翘班，满城约有一半人都去了紫金山。山一出中山门便是，横跨两大主城区，几在闹市。出了城门，路两边全是参天梧桐，笔直挺立。沿路而行，一边是明代城墙，城墙下是护城河公园，另一边便是山了。虽是大雪天气，山中绿意横行，与白雪层层叠叠，夹杂着红色山茶花。
⑦渐行时，便有幽香袭来。
⑧那香气越行越盛，在清冷之中，孤绝华贵，仿佛天地间再无对手可言。
⑨若雪已停，便见人头攒动，隐约间有红有粉有绿有白，交错于老干古枝；若阳光灿烂，便见那花有单瓣有重瓣，有一枝横斜独寂寞，亦有花团满树芳华似锦。
⑩若有雪，南方之雪可不同于北方，尤其是六朝金陵。
那雪从不轻盈，因为湿度大，夹冰而来，仿佛冰雹，却是雪花形状。薄薄一片削在脸上，刀割一般。无风时还好，只是笔直下坠；若有风，若你又迎风而行，便只能双手握伞，战战兢兢，耳听得雪击在伞上的噼里啪啦声，眼见得无数雪花整齐划一，朝你无情袭来。恍惚间你不在今时今日，而是在历史的某个瞬间，纵然你是最厉害的武士，也走不出这雪剑之阵，抵不过这自然之威。
天地不仁，以万物为刍狗。
那雪击于松针、竹叶、湖面、路人。在北方下雪时很多人不打伞，拍拍肩膀，就把雪抖落了，在这里，不打伞就是上刑，湿了衣裳是最小的事。
然而松针紧密团结，任你万千之重，且压且直；竹叶盈盈一片，却不输于冰雪；那梅花更以纤弱之瓣、清丽之姿于雪中越发激情澎湃，仿佛得了滋润：白雪映衬容颜，雪水浸透花枝，花越开越妍，香气于这无边无际的雪剑中，遥遥升起。
我在北方久了，爱在雪中漫步，爱踩一脚厚厚的干干的雪。脚印那么清楚、可爱。
然而故乡的雪时时浮上心头，每当我孤独时，脆弱时，甚至遭遇不平暴怒时，我知道其实没有关系，我可以恢复，可以进化，痛苦总是暂时的，只要过了这一关，我会变得更好，坚持便是。
今年春节时江南大雪，我却在北京。
初八那日，在朋友圈见到江南女史许静刻的印“雪竹”。
结体潇洒刀法劲利，“雪”字取横势，稳而见锋，“竹”字取纵势，竹枝细韧两笔朝上生长，竹字头点若翠叶，隐约于竹枝之间。二字相辅相成，清秀大气又无赖天真。
我当即求印，她一如既往地大气，问我要什么字，我想了想，那雪中梅花的香气便浮上心头，与她倾诉思乡之情，尤其神往雪中梅香，不知何字形容为好，突然便说，南京冬天多冷啊，那香也是冷的。
冷香！
我要“冷香”。
我想要一方印，将来盖在我的书法作品上，每盖一次都是那样的雪、那样的梅花。
正月十二，她发来一张图，“冷香”二字印于纸上。
正月十三，一觉睡醒，北京成了白色。雪越下越大，纷纷扬扬，漫天弥散。
忍不住给许静发微信，北京大雪可惜无香。我的“冷香”在路上。
正月十四下午，收到了“冷香”，迫不及待地打开，将心心念念的印石握于手上，盖下一枚。
向许静致谢时，她告诉我，南京的梅花开了。
14.本文主要描写了北方和南京的雪，请分别概括两地的雪各有什么特点？（4分）
15．文章的结尾处连出现表时间的词语，如“正月十二”“正月十三”“正月十四”，有何用意？（2分）
16．本文标题《冷香记》有何深刻含义？（3分）
17．按要求赏析下列语句。（6分）
（1）那梅花更以纤弱之瓣、清丽之姿于雪中越发激情澎湃，仿佛得了滋润：白雪映衬容颜，雪水浸透花枝，花越开越妍，香气于这无边无际的雪剑中，遥遥升起。（从修辞手法的角度）
（2）在北方下雪时很多人不打伞，拍拍肩膀，就把雪抖落了，在这里，不打伞就是上刑，湿了衣裳是最小的事。（从写作手法的角度）
18.同样是写雪，毛泽东《沁园春·雪》中北国的雪与本文作者所写的北方的雪有何异同？请从写作目的的角度谈谈你的看法。（3分）
（一）议论文阅读（12分）
在不安的世界里，给自己安全感
毕淑敏
①如果单说“安全”这两个字，首先想到的是诸如“交通安全”“金融安全”之类的范畴。如果“安全”后面再缀上一个“感”字，那就很有些不一样了。顾名思义，安全感是和人的内心紧密相连的一种感觉。
②那么，安全感的实质是什么？它指的是一个人在社交中有着稳定的内心世界和坚定的不惧怕感。
③要讨论不惧怕，先要说说我们害怕什么。估计这种令人不安甚至心惊肉跳的感觉每个人都可举出很多类。
④怕黑。怕黑是人类从远古传下来的一种基因中的集体遗传。在黑暗中，人看不到近旁是否有猛兽潜伏，看不到周边环境是否安全……
⑤怕巨大的声响，怕电闪雷鸣，怕狼虫虎豹……渺小的人类深知自己的脆弱和不堪一击，对大自然无可抵挡，只有深怀畏葸之心。
⑥我们也怕另外的种族，因为有骤起的战争和残忍的杀戮。我们还怕瘟疫，怕洪水，怕天塌地陷，怕巨冷巨热，怕一切让我们感觉不舒适的天灾人祸。
⑦凡此种种，不一而足。代代传承的怕，基本上都怕得有理。
⑧适当的不安全感，是必备的铠甲。居安思危，未雨绸缪，更是安身立命的上策。关键是要怕得有理有据，应对适度分寸得当。如果处处草木皆兵，天天如惊弓之鸟，就会极大地侵蚀我们的幸福感，作茧自缚得不偿失了。安全感是我们不可须臾离开的护身法宝。
⑨适当的安全感，是怎样的呢？
⑩有安全感的人，他们的目光是安定的，不会没来由地东瞟西瞟莫衷一是。他的身躯是挺直的，既不夸张地耸肩摇头也不自惭形秽地收缩形体。他们的面容是平和的，既不阿谀奉承地媚笑也不虚张声势地恫吓。他们在遇到危险的时候，能够审时度势做出恰当的选择。他们在该仁慈时大力相助，在受骗时，会紧急止损汲取教训并不会从此对这个世界丧失基本的信心……在最终面临生命结束的时候，他们会从容安详。
总之，一个有安全感的人，就像一颗悬挂天空的小小恒星，会自动持续发出温煦的光芒，既照亮自己也照亮他人。让这个世界多一点和暖，多一点光明。
一个安全感不良的人，也会挂相。他们会在眼底的深处潜藏冰碴，目光常常犹疑而怯懦。他们常摇摆于轻信他人或是疑窦丛生的两极，并循环往复。【A】他们很容易悲观失望，心境如一枚深秋黄叶，受外界的影响很大。微不足道的小风雨，也会招致他们摇曳不定或是飘坠，常落得孤家寡人体弱多病。
缺乏安全感的人，很容易陷入极端的无力感中难以自拔。快乐的时光，不敢恣肆汪洋地纵情一笑，哀伤的时刻，认定永远无法走脱。绝望就成了他们生命的主旋律，暗淡底色难以有光芒迸射。
他们也想到救赎。不过却错误地把找到安全感的希望，寄托在他人身上。
没有安全感的女孩子，总是巴望有一个能让自己把全部身体和精神的分量，都倚靠上去的男生肩头出现在身旁，殊不知一生的分量何其沉重，不由分说地压将过去，其结果如果对方不是受虐狂，就会中途逃走或是一道崩塌。
安全感看不见摸不着，却空气般环绕着我们，深切地影响着我们的一笑一颦一举一动。若是缺乏安全感，幸福不但姗姗来迟，而且过门不入。
这个世界总是不安不宁的。人类进化的历史上，也从未有过绝对的安全时刻。所以说，世界的不安宁，是个常态。如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。早点将这一课修完并得个好分数，就会比较妥帖安然地度过一生。谁也不敢说具有安全感的人，就一定会比别人少遭受创伤和苦难。但我敢说，有安全感的人，在遭受伤害和苦难之后，能比较镇定应对，比较幸运地从厄运的魔爪下脱逃，比较快地从残酷中复苏，能比较有效地疗愈自己的创伤。【B】就算是要遗留厚重的伤疤，也较能捋伤疤用柔软的布料覆盖，不会时时拿出来展示或是在阴雨天里发痒发麻痛不欲生。
安全感是从哪里来的呢？
它的本质，是我们每个人的过往史留给我们的印记。这个“我们”，不仅仅包含着我们自己的历史，也包含着人类共同的历史。但是，每个人的历史，在自己无法书写的时代，是由别人代书的。毋庸讳言，一个不安全的童年，是无法馈赠我们丰沛的安全感的。
不过，我们不应永远停留在童年，人类也已走出非洲的旷野，建立了高度的文明。安全感也不是一成不变的东西，它像一株植物，就算生长在贫瘠的土壤里，只要辛勤浇灌，施肥捉虫，也可以根深叶茂摇曳生姿。只是，你下的功夫要格外大，你要做自己安全感的不倦园丁。
真正的安全感只可能来自于一个地方，那就是我们的内心。如果说这世界上真有什么心灵宝贝的话，安全感就是红蓝宝加上金刚石，金属丝加上高科技……共同编织成高贵坚硬灵活的护心甲胄。
19.阅读文章，完成下面的结构图。（2分）
提出问题——①
分析问题——②
解决问题——安全感是从哪里来的
20.议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。从【A】【B】处任选一处分析。指出运用了什么论证方法，有什么作用。（3分）
21.梳理本文“解决问题”部分的论证思路。要求：用上能表示思路层次的词语，如“首先”“同时”“所以”等。（4分）
22.毕淑敏说，“如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。”请结合本文和课文相关内容，说说下列文人是否找到了属于自己的安全感，任选一个人物阐述理由。（3分）
A．范仲淹 B．张岱
【要求】①观点要明确，围绕观点展开论述，思路清晰；②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言。
第四站：文学驿站- 一字见人心（50分）
一个“豪”字，照见了刘禹锡傲视困境的铮铮硬骨；一个“丹”字，照见了文天祥舍生取义的耿耿忠心；一个“变”字，照见了鲁迅疗救民众的灼灼深情……一个字，足以映照出一个人的性情品格。你读过的文字，或你生活的圈子，也一定会有这么一个人，或“仁”，或“严”，或“真”，或“趣”……请以 字照见斯人心为题，在横线上填写一个汉字，写一篇文章。
要求：将补充完整后的作文题目写在答题纸上，可写实，可想象。文体不限，诗歌除外。
作文内容积极向上，字数在600﹣800之间，不要出现所在学校的班级或师生姓名。2025—2026学年九年级语文上学期第一次月考卷（济宁 天立）
（时间120分钟，满分120分）
一、积累与运用（18分）
阅读下面文段，完成小题。
①范仲淹年少时，孤身在醴泉寺心无旁骛地读书，喜欢附庸风雅，不羡慕别人阔绰（chuò）的生活。为官后， 面对官场中的困厄，他始终不改“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。他高尚的人格精神在历史的长河中熠熠生辉。
②欧阳修四岁时，父亲去世，母亲抚养他成人。因生活拮拘，母亲用荻秆在沙地上教他认字写字，这濡（rú）养了欧阳修孜孜不倦、正直清廉的精神品质。后来欧阳修主持科考，很多布衣出身的文坛巨匠都曾受他提携。他被贬滁州后的“醉翁之乐”体现出他对丰乐生活的追求和豁达的胸襟。
③苏轼二十岁随父进京赶考，他写文章一气呵成，才华横溢，得到了欧阳修的极高赞誉。宦海浮沉，他始终恪（kè）守一心为民的初心，牢记“治国莫先于公”的箴（jiān）言；人生起伏，他始终保持乐观豁达的心态，热爱生活，享受人生。
1．同学在试读时，给文中四个字标注了读音，不正确的一项是（ ）（2分）
A．阔绰（chuò） B．濡（rú）养 C．恪（kè）守 D．箴（jiān）言
2．文中四个画线的词语，书写不正确的一项是（ ）（2分）
A．羡慕 B．困厄 C．拮拘 D．赞誉
3．文段中加点词语，使用不恰当的一项是（ ）（2分）
A．心无旁骛 B．附庸风雅 C．孜孜不倦 D．一气呵成
【答案】1．D 2．C 3．B
【解析】1．本题考查字音。
D.箴（jiān）言——zhēn。故选D。
2．本题考查字形。
C.拮拘——拮据：手头不宽裕，钱不够用。“据”不能写作“拘”。
3．本题考查成语的使用。
A.心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。此处形容 范仲淹读书心思集中，专心致志，使用正确；
B.附庸风雅：缺少文化修养的人,硬装出一副斯文儒雅的样子。此处形容范仲淹追求高雅，使用不当；
C.孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。此处形容欧阳修学习勤奋不知疲倦，使用正确；
D.一气呵成：比喻文章的气势首尾贯通。比喻完成整个工作的过程中不间断，不松懈。此处形容苏轼写文章中间没有间断，使用正确；故选B。
4.下面语段中划横线的四个句子，有语病的一项是（　　）（2分）
【A】追梦的少年啊，不要困于方寸天地，你的眼眸要像晨露般折射时代的微光。【B】你的双脚要踏在知识的土壤上，将梦想的距离一步步丈量。【C】若风雨骤至，你要如青松，无时无刻都挺立着钢铁般的脊梁。【D】以视野为帆，以行动为桨，步履不停的你终会于岁月枝头轻嗅成功的芬芳。
A. 【Α】 B. 【B】 C. 【C】 D. 【D】
【答案】C
【解析】本题考查病句辨析。
C.否定不当，“无时无刻”意为没有时刻，一般与“不”搭配使用，表示“时时刻刻都”的意思。在“无时无刻”后加上“不”，删除“都”；
故选C。
7．下面对《艾青诗选》的说法有误的一项是（ ）（3分）
A．艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀，其主旋律是对土地的热爱和对光明的歌颂。
B．《艾青诗选》常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为鸟，抒发了自己对土地深沉的眷恋之情。
C．《大堰河——我的保姆》是中国现当代著名诗人艾青所作，抒发了艾青对抚养他的保姆一大堰河深深的挚爱和无尽的怀念之情，是他的成名作。
D．《礁石》采用了写实的手法，描写了礁石在海浪一次次地冲击下，兀自屹立不动的形象特点。
【答案】7.D
【解析】7.D.《礁石》采用了象征手法，礁石象征中华民族，所以“《礁石》采用了写实的手法”的说法错误；故选D。
9．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”（《水调歌头》）中“欲”“恐”二字把词人矛盾心理表现了出来，表达了词人既向往天上又留恋人世、热爱生活的思想感情。
B．“有弟皆分散，无家问死生”（《月夜忆舍弟》）通过“有”“无”的对比，诗人抒发了对亲人的思念、担忧之情，也反映出战乱中人民饱经忧患丧乱的遭遇。
C.“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），概写自己二十三年的被贬遭遇，表达了无限的心酸和悲凉。
D.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”（李白《行路难》）作者在经历人生的进退两难的磨难后，心态变得乐观豁达，以致产生了弄扁舟归隐的隐逸情怀。
10．阅读下面古诗，回答问题。
过燕支寄杜位
岑参
燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。
长安遥在日光边，忆君不见令人老。
诗歌中，“长安遥在日光边，忆君不见令人老”两句抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。（3分）
【答案】9．D
10．以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故，直抒胸臆，表达诗人深切的思念之情。
【解析】9.本题考查古诗鉴赏。
D.有误。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，这里诗人是借典故表达自己仍期待有朝一日能被朝廷重用的愿望，而不是产生了弄扁舟归隐的隐逸情怀，所以本项理解不正确；
故选D。
10．【导语】该诗由岑参创作，描绘了行旅途中在燕支山的孤寂与思乡之情。通过“长安遥在日光边”及“忆君不见令人老”，表达对亲友的深切思念。诗人在荒凉的北地环境中，感慨岁月流逝，揭示了战争背景下的羁旅愁绪。
【详解】本题考查诗句思想感情。
“长安遥在日光边，忆君不见令人老”句意：那长安城在那遥远的日光边，我怀念你却无法相见，这种相思令我衰老。诗句以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故，暗示自己与友人分别后非常牵挂友人。“忆君不见令人老”化用“思君令人老，岁月忽已晚”表现诗人怀念和友人共处的美好时光，化用典故增诗句的人文气息。“忆君不见令人老”中的“忆”是直抒胸臆，直接表达诗人对友人深切的思念之情。
（三）文言文阅读（13分）
。【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
【乙】
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟①奖励。
德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州山阳令。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏阻。
疏奏，宪宗怒甚。曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺②也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦。后授袁州刺史，袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。
（选自《旧唐书·韩愈传》）
【注释】①俟，等待；②乖刺，违背常情。
11．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
选项 文言语句 释词方法 词语理解
A 愈言我奉佛太过 查阅字典：①经过②过分③错误④探访 ③错误
B 帝王咸致夭促 课内迁移：咸来问讯（《桃花源记》） 全，都
C 愈素不喜佛 联想迁移：素昧平生 一向，向来
D 固不可赦 上下文意思推断 坚决
A．A B．B C．C D．D
12．下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（ ）（2分）
A．不以物喜 亦以罪愈太重
B．庙堂之高则忧其民 设法赎其所没男女
C．处江湖之远则忧其君 袁州之俗
D．或异二者之为，何哉 何言之乖刺也
13．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分）
愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州山阳令。
14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。
（2）愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦。
15．读《岳阳楼记》，我们知道古仁人有着“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，读《韩愈传》我们又知道韩愈就是这样的古仁人。请结合文章，用自己的话说说，韩愈被贬潮州之后，为实践古仁人之心，做了哪两件事？（3分）
【答案】11．A 12．D
13．愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州山阳令。
14．（1）我曾经探求过古代品德高尚人的思想，或许不同于以上两种表现。
（2）韩愈作为臣子，竟敢这样狂妄，坚决不能赦免他。
15．（1）问询民生疾苦。（2）设法为那些被罚没的男女赎身，让他们回家。
【解析】
【导语】这篇文言文通过对比《岳阳楼记》中古仁人的理想与《韩愈传》中韩愈的实际行动，展现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的精神境界。韩愈在被贬潮州后，仍关心民生疾苦，设法赎回被卖的男女，废除不合理的习俗法，体现了他“先天下之忧而忧”的责任感和道德勇气。文章通过具体事例，生动地刻画了韩愈作为古仁人的典范形象，强调了士大夫应有的社会责任感和道德担当。
11．本题考查字意。
A.句意：韩愈说我奉佛太过分。过，过分。
故选A。
12．本题考查一词多义。
A.介词，因为＼动词，认为；
B.代词，他的＼代词，那，那些；
C.定语后置，不译＼助词，的；
D.为什么＼为什么；
故选D。
13．本题考查断句。句意：韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。“愈尝上章数千言极论之”是一个完整的主谓宾结构，表示韩愈做了“上章数千言极论之”这件事。“不听”是一个简单的主谓结构，表示皇帝对于韩愈劝谏的态度。“怒贬为连州山阳令”又是一个主谓宾结构，表示皇帝因为不听韩愈劝谏后的行为，即愤怒地贬谪韩愈为连州山阳令。这三个部分在语义和结构上相对独立，故断句为：愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州山阳令。
14．本题考查译句。重点词语：（1）尝，曾经。求，探求。之，的。或，或许，异，不同。（2）为，是。敢尔，竟敢。固，坚决。赦，赦免。
15．本题考查内容理解。
韩愈为实践古仁人之心，做了两件事。
一、问询民生疾苦。在韩愈被贬为潮州刺史后，文中末段提到“愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦”，“视事”表示到任开始处理政务，到任后马上询问官吏和百姓的疾苦，这体现了他像古仁人一样，心中忧虑百姓，关注民生状况，不因自己被贬的遭遇而只专注于自身的悲喜，而是心系当地民众，展现出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀，即使被贬至偏远的潮州，仍然关心百姓生活的疾苦，有古仁人之心。
二、设法为被罚没男女赎身并让其归家。同样是文中末段中提到“袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人”。在袁州有一种习俗，男女如果违反约定就会被没入出钱之家为奴，韩愈到了之后，通过各种办法赎回那些被罚没的男女，让他们回到自己父母身边，并且废除这种不合理的习俗，不允许再有奴役他人的情况。这一行为体现了韩愈的古仁人之心。他不因为自己身处困境（被贬官）而忽视社会的不公和百姓的苦难，积极去改变不合理的现状，拯救那些处于困境中的百姓，就如同古仁人无论在何种境遇下都心怀天下，尽力为百姓谋福祉，有着“不以物喜，不以己悲”的胸怀，在自己能力范围内去减轻百姓的痛苦，改善社会风气。
【点睛】参考译文：
（甲）唉！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷当官就为百姓担忧，处在偏远的地方就为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐”呀。唉！如果没有这样的人，我与谁一道归去呢？
（乙）韩愈，字退之，昌黎人。父亲叫韩仲卿，没有什么名声和地位。韩愈出生三岁就成了孤儿，被堂兄抚养。韩愈自己觉得是孤儿，从小就刻苦学习儒学，不需要等别人奖励。
德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫里的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。
凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，皇帝让中使杜英奇带领三十名宫人，手持香花到临皋驿迎接佛骨。王公士民，奔跑着施舍钱财，唯恐落在后面。百姓中有人荒废事业、倾家荡产，有的烧灼头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢佛教，就上疏进谏。
奏疏呈上，宪宗非常恼怒。皇上道：“韩愈说我奉佛太过分，我还可以容忍。至于说东汉奉佛之后，帝王都招致性命夭折皇位短促，怎么话说得这样刺耳呢？韩愈身为人臣，胆敢如此狂妄，一定不能宽赦。”一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，于是宪宗将他贬为潮州刺史。
当初，韩愈到潮阳，上任后，询问官吏和百姓的疾苦。随后被任命为袁州刺史，袁州的风俗，男女做别人奴仆的，如果超过契约期限，（雇主）就把他们（作为人质的）钱财没收。韩愈到任后，设法赎回那些被没收的男女，送还给他们的父母。并且废除这种风俗法令，不允许蓄养奴仆。
（四）现代文阅读Ⅰ（9分）
冷香记
①我第一次见到北方的雪时，像猫一样立在窗边，傻傻看了许久。
②那雪花又白又大，羽毛一般在空中慢悠悠飘荡，忽而上，忽而下，不知有风还是无风，懒懒地翻了个身。每一片和每一片居然不挨着，好个鹅毛大雪啊。
③莫以为我从江南来，没有见过世面。南京虽在江之南，却是每年都要下大雪的。
④记得有一年雪灾，雪把奶奶院中的小厨房压塌了，屋檐下的冰凌一米多长，男生扔石头砸断了，掉在地上也不碎，冰莹透亮，如冰锥一般。
⑤一路上学，男孩子们用冰锥边打边跑，我穿着秋裤、毛裤，毛裤外面套着棉裤，腿都抬不动了，可还是冷。你说怪不怪，那雪能压塌房子，却压不塌雪松，一层一层的墨绿上积着白雪，还有轻薄的翠竹叶，上面也堆着白。目光所及，皆是风景。
⑥每年的这个时候，学生们没有办法逃课，大人们却偷着翘班，满城约有一半人都去了紫金山。山一出中山门便是，横跨两大主城区，几在闹市。出了城门，路两边全是参天梧桐，笔直挺立。沿路而行，一边是明代城墙，城墙下是护城河公园，另一边便是山了。虽是大雪天气，山中绿意横行，与白雪层层叠叠，夹杂着红色山茶花。
⑦渐行时，便有幽香袭来。
⑧那香气越行越盛，在清冷之中，孤绝华贵，仿佛天地间再无对手可言。
⑨若雪已停，便见人头攒动，隐约间有红有粉有绿有白，交错于老干古枝；若阳光灿烂，便见那花有单瓣有重瓣，有一枝横斜独寂寞，亦有花团满树芳华似锦。
⑩若有雪，南方之雪可不同于北方，尤其是六朝金陵。
那雪从不轻盈，因为湿度大，夹冰而来，仿佛冰雹，却是雪花形状。薄薄一片削在脸上，刀割一般。无风时还好，只是笔直下坠；若有风，若你又迎风而行，便只能双手握伞，战战兢兢，耳听得雪击在伞上的噼里啪啦声，眼见得无数雪花整齐划一，朝你无情袭来。恍惚间你不在今时今日，而是在历史的某个瞬间，纵然你是最厉害的武士，也走不出这雪剑之阵，抵不过这自然之威。
天地不仁，以万物为刍狗。
那雪击于松针、竹叶、湖面、路人。在北方下雪时很多人不打伞，拍拍肩膀，就把雪抖落了，在这里，不打伞就是上刑，湿了衣裳是最小的事。
然而松针紧密团结，任你万千之重，且压且直；竹叶盈盈一片，却不输于冰雪；那梅花更以纤弱之瓣、清丽之姿于雪中越发激情澎湃，仿佛得了滋润：白雪映衬容颜，雪水浸透花枝，花越开越妍，香气于这无边无际的雪剑中，遥遥升起。
我在北方久了，爱在雪中漫步，爱踩一脚厚厚的干干的雪。脚印那么清楚、可爱。
然而故乡的雪时时浮上心头，每当我孤独时，脆弱时，甚至遭遇不平暴怒时，我知道其实没有关系，我可以恢复，可以进化，痛苦总是暂时的，只要过了这一关，我会变得更好，坚持便是。
今年春节时江南大雪，我却在北京。
初八那日，在朋友圈见到江南女史许静刻的印“雪竹”。
结体潇洒刀法劲利，“雪”字取横势，稳而见锋，“竹”字取纵势，竹枝细韧两笔朝上生长，竹字头点若翠叶，隐约于竹枝之间。二字相辅相成，清秀大气又无赖天真。
我当即求印，她一如既往地大气，问我要什么字，我想了想，那雪中梅花的香气便浮上心头，与她倾诉思乡之情，尤其神往雪中梅香，不知何字形容为好，突然便说，南京冬天多冷啊，那香也是冷的。
冷香！
我要“冷香”。
我想要一方印，将来盖在我的书法作品上，每盖一次都是那样的雪、那样的梅花。
正月十二，她发来一张图，“冷香”二字印于纸上。
正月十三，一觉睡醒，北京成了白色。雪越下越大，纷纷扬扬，漫天弥散。
忍不住给许静发微信，北京大雪可惜无香。我的“冷香”在路上。
正月十四下午，收到了“冷香”，迫不及待地打开，将心心念念的印石握于手上，盖下一枚。
向许静致谢时，她告诉我，南京的梅花开了。
本文主要描写了北方和南京的雪，请分别概括两地的雪各有什么特点？（4分）
7．文章的结尾处连出现表时间的词语，如“正月十二”“正月十三”“正月十四”，有何用意？（2分）
8．本文标题《冷香记》有何深刻含义？（4分）
9．按要求赏析下列语句。（6分）
（1）那梅花更以纤弱之瓣、清丽之姿于雪中越发激情澎湃，仿佛得了滋润：白雪映衬容颜，雪水浸透花枝，花越开越妍，香气于这无边无际的雪剑中，遥遥升起。（从修辞手法的角度）
在北方下雪时很多人不打伞，拍拍肩膀，就把雪抖落了，在这里，不打伞就是上刑，湿了衣裳是最小的事。（从写作手法的角度）
10．同样是写雪，毛泽东《沁园春·雪》中北国的雪与本文作者所写的北方的雪有何异同？请从写作目的的角度谈谈你的看法。（5分）
14．示例：北方的雪：又白又大，像鹅毛纷纷扬扬、漫天弥散，可惜无香。
南京的雪：从不轻盈，薄薄一片，如剑一般夹冰而来，有梅花的香。
15.示例：这组表示时间的词语，写出了作者内心急切得到“冷香”印章，以慰思乡之苦。（表明作者想得到“冷香”这枚印章，用印章寄托乡思的迫不及待的心情。）
16.首先，我们要理解表层含义，也就是说标题的字面含义和在文中的含义，第二是深层的含义，可以从引申义、比喻义和象征义着手。
答案示例：本文标题的“冷”指的是南京冬天的雪，“香”指的是南京雪中的梅花，同时“冷香”也指许静为我刻的那枚印章。“冷香”还象征了遭遇挫折时那种不折不挠的精神，如雪中的青松、翠竹、寒梅一般。（意近即可）
17．（1）用了比喻和拟人的修辞手法，把雪比作剑，把雪中的梅当作人来写，写出了纤弱、清丽的梅不畏雪的威力，反而开花得更妍，香气亦愈盛，表现了梅的不服输，不畏严寒的高尚品格。
对比，将北方的雪和南京的雪作对比，写出南京下雪不打伞就像上刑，北方的雪连衣裳都不湿而南方的雪湿了衣裳是最小的事，反衬南京雪的冰冷似剑，威力巨大。
答案示例1：相同之处，雪都下得很大白茫茫的一片；
不同之处，毛泽东笔下的雪有“千里冰封”让大河“顿失滔滔”的磅礴气势，
而本文的雪则是“慢悠悠飘荡”“懒懒地翻身”的。有这样区别的原因是写作目的的不同，毛泽东是借雪借祖国山河表达自己的伟大抱负，笔下的雪必定要有气势；本文作者主要是用北方的雪来衬托出南方雪的威力之大，所以笔下北方的雪较为慵懒自适。
答案示例2：一切景语皆情语。“雪下得很大，白茫茫一片”是两文雪景的共同点，不同的是，毛泽东笔下的雪气势磅礴，而作者笔下的雪慵懒自适。从写作目的看，抒发的情感不同所致，毛泽东借北方壮阔的雪景抒发伟大抱负，作者借北方雪景衬托南方雪景的“冷香”，表达思乡之情。
在不安的世界里，给自己安全感
毕淑敏
①如果单说“安全”这两个字，首先想到的是诸如“交通安全”“金融安全”之类的范畴。如果“安全”后面再缀上一个“感”字，那就很有些不一样了。顾名思义，安全感是和人的内心紧密相连的一种感觉。
②那么，安全感的实质是什么？它指的是一个人在社交中有着稳定的内心世界和坚定的不惧怕感。
③要讨论不惧怕，先要说说我们害怕什么。估计这种令人不安甚至心惊肉跳的感觉每个人都可举出很多类。
④怕黑。怕黑是人类从远古传下来的一种基因中的集体遗传。在黑暗中，人看不到近旁是否有猛兽潜伏，看不到周边环境是否安全……
⑤怕巨大的声响，怕电闪雷鸣，怕狼虫虎豹……渺小的人类深知自己的脆弱和不堪一击，对大自然无可抵挡，只有深怀畏葸之心。
⑥我们也怕另外的种族，因为有骤起的战争和残忍的杀戮。我们还怕瘟疫，怕洪水，怕天塌地陷，怕巨冷巨热，怕一切让我们感觉不舒适的天灾人祸。
⑦凡此种种，不一而足。代代传承的怕，基本上都怕得有理。
⑧适当的不安全感，是必备的铠甲。居安思危，未雨绸缪，更是安身立命的上策。关键是要怕得有理有据，应对适度分寸得当。如果处处草木皆兵，天天如惊弓之鸟，就会极大地侵蚀我们的幸福感，作茧自缚得不偿失了。安全感是我们不可须臾离开的护身法宝。
⑨适当的安全感，是怎样的呢？
⑩有安全感的人，他们的目光是安定的，不会没来由地东瞟西瞟莫衷一是。他的身躯是挺直的，既不夸张地耸肩摇头也不自惭形秽地收缩形体。他们的面容是平和的，既不阿谀奉承地媚笑也不虚张声势地恫吓。他们在遇到危险的时候，能够审时度势做出恰当的选择。他们在该仁慈时大力相助，在受骗时，会紧急止损汲取教训并不会从此对这个世界丧失基本的信心……在最终面临生命结束的时候，他们会从容安详。
总之，一个有安全感的人，就像一颗悬挂天空的小小恒星，会自动持续发出温煦的光芒，既照亮自己也照亮他人。让这个世界多一点和暖，多一点光明。
一个安全感不良的人，也会挂相。他们会在眼底的深处潜藏冰碴，目光常常犹疑而怯懦。他们常摇摆于轻信他人或是疑窦丛生的两极，并循环往复。【A】他们很容易悲观失望，心境如一枚深秋黄叶，受外界的影响很大。微不足道的小风雨，也会招致他们摇曳不定或是飘坠，常落得孤家寡人体弱多病。
缺乏安全感的人，很容易陷入极端的无力感中难以自拔。快乐的时光，不敢恣肆汪洋地纵情一笑，哀伤的时刻，认定永远无法走脱。绝望就成了他们生命的主旋律，暗淡底色难以有光芒迸射。
他们也想到救赎。不过却错误地把找到安全感的希望，寄托在他人身上。
没有安全感的女孩子，总是巴望有一个能让自己把全部身体和精神的分量，都倚靠上去的男生肩头出现在身旁，殊不知一生的分量何其沉重，不由分说地压将过去，其结果如果对方不是受虐狂，就会中途逃走或是一道崩塌。
安全感看不见摸不着，却空气般环绕着我们，深切地影响着我们的一笑一颦一举一动。若是缺乏安全感，幸福不但姗姗来迟，而且过门不入。
这个世界总是不安不宁的。人类进化的历史上，也从未有过绝对的安全时刻。所以说，世界的不安宁，是个常态。如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。早点将这一课修完并得个好分数，就会比较妥帖安然地度过一生。谁也不敢说具有安全感的人，就一定会比别人少遭受创伤和苦难。但我敢说，有安全感的人，在遭受伤害和苦难之后，能比较镇定应对，比较幸运地从厄运的魔爪下脱逃，比较快地从残酷中复苏，能比较有效地疗愈自己的创伤。【B】就算是要遗留厚重的伤疤，也较能捋伤疤用柔软的布料覆盖，不会时时拿出来展示或是在阴雨天里发痒发麻痛不欲生。
安全感是从哪里来的呢？
它的本质，是我们每个人的过往史留给我们的印记。这个“我们”，不仅仅包含着我们自己的历史，也包含着人类共同的历史。但是，每个人的历史，在自己无法书写的时代，是由别人代书的。毋庸讳言，一个不安全的童年，是无法馈赠我们丰沛的安全感的。
不过，我们不应永远停留在童年，人类也已走出非洲的旷野，建立了高度的文明。安全感也不是一成不变的东西，它像一株植物，就算生长在贫瘠的土壤里，只要辛勤浇灌，施肥捉虫，也可以根深叶茂摇曳生姿。只是，你下的功夫要格外大，你要做自己安全感的不倦园丁。
真正的安全感只可能来自于一个地方，那就是我们的内心。如果说这世界上真有什么心灵宝贝的话，安全感就是红蓝宝加上金刚石，金属丝加上高科技……共同编织成高贵坚硬灵活的护心甲胄。
10.阅读文章，完成下面的结构图。（2分）
提出问题——①
分析问题——②
解决问题——安全感是从哪里来的
11.议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。从【A】【B】处任选一处分析。指出运用了什么论证方法，有什么作用。（3分）
12.梳理本文“解决问题”部分的论证思路。要求：用上能表示思路层次的词语，如“首先”“同时”“所以”等。（4分）
13.毕淑敏说，“如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。”请结合本文和课文相关内容，说说下列文人是否找到了属于自己的安全感，任选一个人物阐述理由。（5分）
A．范仲淹 B．张岱
【要求】①观点要明确，围绕观点展开论述，思路清晰；②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言。
19.安全感的实质是什么 适当的安全感，是怎样的呢
20.比喻论证
A句把“心境”比作“深秋黄叶”，运用了比喻论证的方法，生动形象地论述了“一个安全感不良的人，也会挂相”的道理。
B句联系上下文，可知把“有安全感的人”“能比较有效地疗愈自己的创伤”比作“较能捋伤疤用柔软的布料覆盖”，生动形象地论述了“有安全感的人，能比较有效地疗愈自己的创伤”的道理。
21.首先提出“安全感是从哪里来的呢”，引出下文，同时论述了“安全感”的本质是我们每个人的过往史留给我们的印记，它来自童年。接着论述了“我们不应永远停留在童年”。所以最后得出结论“真正的安全感来自于我们的内心”。
22.示例1：范仲淹找到了自己的安全感。范仲淹被贬后，不以物喜不以己悲，在任职期间把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。所以他找到了属于自己的安全感。
示例2：张岱找到了自己的安全感。在国破家亡后，张岱亲眼目睹民生涂炭、社会破败，亲身经历了生活困窘和令人压抑的清王朝，对晚明这种生活思念、追慕、怀归实则是在今昔对比中显露出的落寞，流露出张岱对战争的厌恶及对往昔繁盛时代由衷的赏悦、热烈的颂赞和深深的追怀。所以说张岱找到了自己的安全感。
三、写作（50分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）
）作文。
一个“豪”字，照见了刘禹锡傲视困境的铮铮硬骨；一个“丹”字，照见了文天祥舍生取义的耿耿忠心；一个“变”字，照见了鲁迅疗救民众的灼灼深情……一个字，足以映照出一个人的性情品格。你读过的文字，或你生活的圈子，也一定会有这么一个人，或“仁”，或“严”，或“真”，或“趣”……请以“‘ ’字照见斯人心”为题，在横线上填写一个汉字，写一篇文章。可写实，可想象。文体不限，诗歌除外。
要求：将补充完整后的作文题目写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600﹣800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。
“智”字照见斯人心
在我们的生活中，总有一些人，他们以自己的智慧和才华为我们照亮前路，引领我们走向成功。我身边的这位朋友，他的名字里就有一个“智”字，他的智慧和才华一直照亮着我的人生之路。
智明是我从小到大的好友，他的智慧来自于他对知识的热爱和追求。他总是喜欢阅读各种各样的书籍，从科学到哲学，从历史到文学，他的知识面非常广泛。正因为如此，他在学习上总是能举一反三，成绩优异。他的智慧不仅体现在学习上，还体现在他的生活中。他总是能以独特的视角看待问题，解决问题的方法也总是让人眼前一亮。
记得有一次，我们一起参加一个数学竞赛。那时，我因为紧张而思路混乱，感到非常焦虑。而智明却冷静地坐在我旁边，耐心地帮我理清思路，用他的智慧指引我找到解决问题的方法。那一刻，我深深地感受到他的智慧和才华。
智明的智慧不仅体现在学习上，还体现在他的人格魅力上。他总是以积极的态度面对生活中的各种挑战，用他的智慧去解决问题。他的言行举止也总是让人感到舒适和安心。他对待朋友和家人都非常关心和体贴，总是能考虑到别人的感受。
正因为有了智明这样的朋友，我才能不断地学习和成长。他的智慧和才华不仅让我在学业上有所提高，还让我在生活中更加成熟和稳重。我相信，在他的引导下，我会变得更加优秀和成功。
在这个世界上，每个人都有自己的特点和优点。而智明的“智”字则是他最大的亮点。他的智慧和才华不仅让他在人群中脱颖而出，也让他成为了我永远的朋友和榜样。我相信，“智”字将会一直照亮我和更多人的道路，让我们在未来的道路上更加坚定地前行。2025-2026学年第一学期第一学月质量检测
九年级语文答题卡
班级
姓名
考场
座号
以下为非选择题答题区，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在指定的区域内作答，否则答案无效。
（3分）
100
200
300
400

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