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参考答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B C B A A A B C D
题号 11 12 13 14 15
答案 D C D A D
1．【答案】C【解析】据所学可知，在人类社会早期，由于生产力极不发达，为了生存，人们不得不过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，其所有权归属个人，结合题干“单人墓”、“百余件”等内容可知，该墓葬中的私有财产已经出现了贫富分化的现象，故选C项；“有陶器和较多陶器碎片”仅能够说明该遗址出现了制陶手工业，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除A项；“多人合葬墓”说明此时期还过着集体生活，这与私有财产出现的条件不一致，排除B项；“丰富多彩的几何图案和动植物纹样”仅能够说明该时期的制陶工艺比较精湛，这与出现私有财产无关，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除D项。
2．【答案】B【解析】夸父追逐太阳，防止毒辣的太阳灼伤人民和庄稼，女娲填补天空的漏洞，避免了人民遭受灾难，精卫衔木石填海、后羿射日拯救面临灾难的人间，这些故事均体现了先民与自然抗争的不屈精神，故选B项；天人感应指天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，上述故事中未体现天意和人意的交感相应，排除A项；夸父、女娲、精卫等都属于上古时期的传说人物，不属于宗教范畴，排除C项；民本思想是表现为统治者对百姓的爱护，女娲等人不是统治者，排除D项。
3．【官方答案】C
4．【答案】B【解析】玺符制度使官员权力受到限制，防止了其权力的滥用，将行政大权掌握在玺符的发放者国君手中，推动了行政权力的集中，故选B项；战国时期尚未确立君主专制制度，排除A项；官僚政治开始于秦朝，排除C项；封建割据的局面是秦灭六国之后才结束的，排除D项。
5．【答案】A【解析】据材料信息可知春秋时期晋、鲁、齐国出现争夺土地、占有大量田地的现象，说明此时土地作为生产资料被重视，结合所学春秋战国时期的经济有重大发展，冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，有利于土地的开垦与耕种，故选A项；结合所学战国时期诸侯间的兼并战争日益激烈，且兼并战争强调国家获得的土地与人口增多，材料信息未涉及对人口的获得，排除B项；结合所学战国时期诸侯国变法推行重农抑商政策，与材料的“春秋时期”时间不符，排除C项；结合所学战国时期土地私有制逐渐确立，与材料的“春秋时期”时间不符，排除D项。
6．【答案】A【解析】《论语》子张认为应“学而优则仕”，《韩非子》认为人要“事君养亲”，两者的共同点是，都主张出仕做官、参政事君，故选A项；根据所学，儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，不能被统治者采纳，因而儒家在当时不会受到重用，排除B项；儒家代表传统贵族的利益，法家代表新兴地主阶级的利益，政治立场不一致，排除C项；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望，是战国时期可行的治国方略，而儒家的仁政和德治思想难以落到实处，其治国方略并不可行，排除D项。
7．【答案】A【解析】根据题干内容可知，“大逆罪”是“历代刑律处罚最重的一类犯罪”，因为其行为触犯到了“皇家宗庙、山陵及宫阙等礼制性的建筑物”，而这些建筑物最能体现出皇权至高无上的独尊地位，所以说，“大逆罪”充分体现出“专制皇权的至高无上”这一立法精神，故选A项；根据所学知识可知，清朝军机处的设置标志着君主专制的空前加强，而不是“大逆罪”的设立，排除B 项；根据题干内容可知，一旦“大逆罪”被确认，其结果是“不分首从一律处死，而亲属也会因此受到株连。”这能够体现出“重罚”思想，但是“大逆罪”是“历代刑律处罚最重的一类犯罪”，说明“大逆罪”是“重罪”，而不是“轻罪”，排除C项；“君权神授”指的是人君受命于天，统治天下，强调的是君主权力的来源，而题干内容所论述的主语是“大逆罪”，即内容及评价，并没有涉及“君主权力来源”这一问题，排除D项。
8．【答案】B【解析】从材料看，波斯御道需信使持国王令牌方可换马疾行，秦驰道唯天子车驾可行，罗马道路专为军团通行且修缮权归中央，这些都凸显对道路使用的严格管控，目的在于保障军事行动和政令传达的高效性，加强中央对全国的控制，强化中央集权，故选B项；材料强调道路的军事和集权功能，未提经贸繁荣，史实上波斯御道主要用于军事信使而非商旅，秦驰道限制民间使用，罗马道路优先军团通行，排除A项；材料未涉及地方势力整合或行政革新，秦朝车同轨是技术统一非制度变革，罗马道路修缮归中央是集权措施非推动行政改革，排除C项；材料未提民族交融或文化共生，道路建设纯为军事政令服务，波斯、秦、罗马均未以此促进多元文化，排除D项。
9．【答案】C【解析】结合所学知识，秦统一后大兴土木和严刑峻法使社会劳动力严重缺失，也影响了农业生产的农时，导致社会粮食供应紧张，加剧了粮价上涨，故选C项；秦末农民起义爆发于公元前209年，时间与材料不符，排除A项；法家思想强调重农抑商，有利于农业发展，排除B项；秦统一全国后，结束了诸侯混战和社会分裂的局面，有利于促进农业生产，排除D项。
10．【答案】D【解析】据材料道家“与时迁移，应物变化，立俗施事”“无所不宜，指约而易操，事少而功多”可知，司马谈对道家赞赏有加，与汉初统治者尊奉黄老之学，主张无为而治以恢复经济相吻合，故选D项；崇德尚贤是儒家主张，与题意不符，排除A项；和而不同强调包容差异，与材料“指约而易操，事少而功多”相悖，排除B项；天人合一为董仲舒新儒学主张，与汉初时间不符，排除C项。
11．【答案】D【解析】汉武帝时期改正朔、易服色、封泰山、定宗庙百官之仪，这些举措旨在通过礼仪制度化强化皇权权威和中央集权，构建统一的政治秩序，从文帝不采纳到武帝规范化，体现服务于大一统统治的需要，故选D项；汉武帝接受董仲舒“尊崇儒术”是礼仪规范化的手段，巩固儒学统治地位并非礼仪规范化的主要目的，排除A项；礼仪规范更多是象征性统一，而非直接打击地方割据势力，排除B项；武帝定礼仪可能借鉴西周传统，但目的是为当前政治服务，而非单纯恢复西周礼乐，排除C项。
12．【答案】C【解析】据材料“皇帝往往幼年即位，‘皇统屡绝，权归女主’”“母后临朝时为一己权势计，就引用父兄掌权”并结合所学可知，东汉中后期，由于皇帝年幼，无法行使权力，母后临朝引用父兄掌权，导致皇权旁落，朝政被外戚控制，这一现象从根本上看是皇权专制的恶果，故选C项；材料“母后临朝时为一己权势计，就引用父兄掌权”强调母后临朝引用父兄掌权，反映女子地位不高，排除A项；材料“汉顺帝时外戚梁氏掌权”反映外戚干政，而不是豪强地主势力强大，排除B项；材料“汉顺帝时外戚梁氏掌权”反映外戚干政，其主要原因是皇权强化，而不是察举制的弊端，排除D项。
13．【答案】D【解析】略
14．【答案】A【解析】结合所学可知，西北草原是少数民族主要游牧区域，气候冷冻导致草原萎缩、牧草不足，游牧经济无法维持，少数民族为获取生存资源，只能向气候更适宜的中原地区迁徙，这是气候变化带来的直接结果，故选A项；政权更迭频繁是少数民族内迁后，与中原政权在土地、资源等方面产生冲突，进而引发战乱的间接后果，并非冷冻气候直接造成，排除B项；“生态环境全面恶化”中“全面”表述绝对，材料仅提及西北草原面积减少，未涉及整体生态，排除C项；民族交融是少数民族内迁后的结果，不是气候变化带来的直接结果，排除D项。
15．【答案】D【解析】东晋南朝时期，北方移民大量南迁，带来了以面食为主的饮食习惯，促使南方开始种植麦类作物以满足需求，故选D项；东晋南朝时期，北方农业生产技术比南方先进，而非南方地区耕作技术领先，排除A项；南北经济结构变化涉及整体产业布局调整，而材料仅聚焦粮食作物种植，无法体现经济结构的整体转型，排除B项；农副业经营多样应包含纺织、养殖等副业，材料仅涉及主粮种植结构变化，与副业无关，排除C项。
二、非选择题
16．【答案】
（1）经营方式：材料一：集体耕作。
材料二：家庭为单位，分散经营或个体农耕；个体经营
原因：①土地私有制确立②生产力发展，铁犁牛耕的使用
（2）特点：生产经营活动丰富（经济活动多元）；自给自足；对劳动者剥削程度高；拥有独立的军事力量；带有一定割据倾向；血缘宗法色彩、奴隶制残余和封建依附关系杂糅。（5分，1分一点，任意5点。）
评价：东汉地主庄园采取大规模的多样化经营，促进了经济的发展；在安置流民和社会救济方面发挥了一定的作用；成为东汉前中期政权稳定的基石。
对劳动人民存在超经济剥削；成为东汉末年军阀割据的经济组织基础；客观上激化了自耕农和封建政权之间的矛盾。（8分，任意4点）
【解析】
（1）第一小问方式，据材料一“千亩”由庶民耕作”可知集体耕作；据材料二“由家庭分散经营”可知，家庭为单位，分散经营或个体农耕；个体经营。第二小问原因，据材料二“战国时期，土地私有制确立后，农业经营形式发生了巨大变化”并结合所学知识可知，①土地私有制确立②生产力发展，铁犁牛耕的使用。
（2）第一小问特点，据材料二“不仅从事农业、手工业生产，还进行一定的商业和高利贷活动”，得出生产经营活动丰富（经济活动多元）；据材料二“基本上都可自给自足，一般不需要对外进行交换活动”，得出自给自足；据材料二“劳动者不仅向豪强地主交纳半数以上的实物地租，还得无偿为地主服劳役”，得出对劳动者剥削程度高；据材料二“建立坞堡以自守……把依附农民按军事组织方式建立私人武装，战时跟随豪强打仗”，得出拥有独立的军事力量；据材料二“可能转化成统一国家的对立物，形成大大小小的地方割据势力”，得出带有一定割据倾向；据材料一“庄园经济是中国古代宗法制度与土地制度相结合的产物”，据材料二“利用宗法血缘关系，纠集宗族亲戚”“豪强地主依附性极强的宗族、宾客、徒附和奴隶”，得出血缘宗法色彩、奴隶制残余和封建依附关系杂糅；第二小问评价，评价历史事物主要从正反两个方面入手，从积极方面看，据材料一“庄园经济在社会救济、吸纳流民、发展生产等方面的社会功效是不可忽视的”，得出在安置流民和社会救济方面发挥了一定的作用，成为东汉前中期政权稳定的基石；据材料二“不仅从事农业、手工业生产，还进行一定的商业”，得出东汉地主庄园采取大规模的多样化经营，促进了经济的发展；从消极方面看，据材料二“劳动者不仅向豪强地主交纳半数以上的实物地租，还得无偿为地主服劳役”，得出对劳动人民存在超经济剥削；据材料二“可能转化成统一国家的对立物，形成……地方割据势”，得出成为东汉末年军阀割据的经济组织基础；据材料二“贵族豪门任意侵占自耕农的土地，……自耕农……负担非常沉重”，得出客观上激化了自耕农和封建政权之间的矛盾。
17【答案】
（1）背景：西周分封制、宗法制的实施。
特点：一般是诸侯的小宗；主要留居在畿内，服务王室；是诸侯与王室的沟通桥梁。
（2）核心论点:分封制导致血缘疏远后权力失控(或“后属疏远，相攻击如仇雠”);引发战乱。
必然性:历史教训:周代诸侯割据混战;分封制难以维系大一统。
现实需求:秦统一后疆域辽阔;需强化中央集权以巩固统一;(或始皇“天下初定，又复立国，是树兵也”)。
（3）政治体现:郡国并行制;
影响:积极:给予了地方较大的自主权;缓和了社会矛盾;消极:容易形成地方割据;造成国家分裂与动荡;
18【参考答案】：
特点1：中华文明具有包容万物的特色
特点2：中华文明具有革故鼎新，不断不断发展的特点
特点3：中华文明具有实事求是，治国安邦的济世情怀。
（特点1为例）说明：1、中华文明起源时代，不同地域之间相互借鉴学习，多元一体，共同塑造了早期的华夏文明，显现出中华文明包容性的曙光。
2、春秋战国时期，为了重建社会秩序，诸子百家提出不同的治国主张，封建制度历经战国到秦汉，不断实践改进，逐渐形成蕴含多家理念，体系丰富的中国封建制度。中华文明在实践中体现出对事物发展和改革的包容特色。
3、魏晋南北朝时期，各族文化，南北文化，中外文化相互交融，中华文明广泛吸收改造不同文化，形成了更加丰富多彩，更具活力的隋唐文化。中华文明体现出对各种文化极大的包容性。
小结：中华文明善于学习，关注实际，形成包容万物的特色，成为文明发展的持续动力源泉。。重庆市渝西中学校高2027届高二上10月考试
历史学科试卷
考试时间：75分钟 总分：100分
一、选择题（3分每道，共45分）
1．私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　）
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
2．夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞不周山、后羿射九日等中国远古神话故事共同反映了中华先民（　　）
A．原始的天人感应理念 B．与自然抗争的不屈精神
C．丰富的宗教思想观念 D．已萌发最早的民本思想
3．殷墟甲骨文记载，商王常通过占卜选定吉日，在宗庙举行“燎祭 ”仪式，焚烧玉器、牺牲，并赏赐外服首领青铜礼器。部分青铜器铭文显示，外服“侯”“伯”将所赐礼器用于祭祀自身祖先。这可以论证（ ）
A.商王实现了对方国的垂直管理 B.商朝世俗王权已全面掌控神权
C.青铜礼器承载文化整合的功能 D.甲骨文是最早的成熟文字系统
4．战国时期，国君普遍采用玺、符作为凭证，用以任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者，官吏任免以玺为凭，任命时发给，免职时收回，军队调动都要用兵符。战国时期玺符制度的推行（　　）
A．强化了君主专制制度 B．推动了行政权力的集中
C．成为官僚政治的开端 D．结束了封建割据的局面
5．下表为春秋时期的几则史料。出现下列现象的根本原因是（　　）
史料 出处
（晋）都踏夺夷阳五田……执而梏之 《左传·成公十七年》
（鲁）施氏之宰，有百室之邑 《左传·成公十七年》
齐懿公之为公子也，与丙歌之父争田 《左传·成公十八年》
A．传统农业生产工具革新 B．诸侯间的兼并战争激烈
C．政府推行重农抑商政策 D．土地私有制度得以确立
6．《论语·子张》中记载：“子张曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”《韩非子》中有：“臣以为人生必事君养亲，事君养亲不可以恬淡。”据此可知，两者（　　）
A．都有强烈的参政意识 B．先后受到统治者的重用
C．代表的政治立场趋同 D．都提出可行的治国方略
7．大逆罪是源于秦朝的一种罪行，主要指涉毁坏皇家宗庙、山陵及宫阙等礼制性的建筑物的犯法行为，是历代刑律处罚最重的一类犯罪。秦律规定此类犯罪事实一旦确认，则不分首从一律处死，而亲属也会因此受到株连。大逆罪的这一立法精神（　　）
A．体现了专制皇权的至高无上 B．表明了君主专制空前加强
C．诠释了轻罪重罚的法家思想 D．强化了君权神授的权力观
8．古代波斯、秦朝和罗马帝国均修建了贯通全国的大通道。波斯御道“沿途驻军把守，信使持国王令牌方可换马疾行”；秦驰道“唯天子车驾可行”，并推行“车同轨”；罗马“此路专为军团通行而建”，“将道路修缮权收归中央”。由此可知，古代帝国建设这些大通道旨在（　　）
A．构建交通枢纽，带动区域经贸繁荣 B．强化中央集权，保障军事政令通达
C．整合地方势力，推动行政制度革新 D．促进民族交融，助力多元文化共生
9．秦统一以前，粮价较稳定，大致粟石三十钱左右。秦朝统一全国后，粮价急剧上涨，《史记·秦始皇本纪》记载，始皇六年（前216年），关中“米石千六百”。这一变化可能是源于（　　）
A．农民起义导致社会动荡 B．法家统治思想阻碍农业发展
C．大兴土木使得民失农时 D．长期战乱后的社会经济凋敝
10．汉初太史令司马谈在《论六家要旨》一文中认为，阴阳家、儒家、墨家、法家、名家各有优劣，道家则“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。这说明其倾向是（　　）
A．倡导崇德尚贤 B．主张和而不同 C．崇尚天人合一 D．尊奉黄老之学
11．据《史记》记载，汉文帝时期，公孙臣等人曾劝谏制定礼仪规范，文帝以礼仪繁琐不利于国家治理为由未采纳；汉武帝时期则“改正朔，易服色，封太（泰）山，定宗庙百官之仪，以为典常”，使礼仪规范化、制度化。这一变化主要服务于（　　）
A．巩固儒学的统治地位 B．削弱割据势力加强中央集权
C．恢复西周的礼乐传统 D．构建大一统的政治统治秩序
12．东汉和帝以后，皇帝往往幼年即位，“皇统屡绝，权归女主”，母后临朝时为一己权势计，就引用父兄掌权。如汉顺帝时外戚梁氏掌权，其家族所出列侯、后妃、大将军及卿、将、尹、校成群接踵。这一现象（　　）
A．反映女子地位上升 B．表明豪强地主势力强大
C．是皇权专制的恶果 D．说明察举制有严重弊端
13．汉乐府诗传达了汉代民众的心声，如《妇病行》中写道：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！”据此可知，汉乐府诗的特点是（　　）
A．讲究铺陈排比 B．善于歌功颂德 C．体现浪漫主义 D．反映社会现实
14．下图是两千年来中国历代气候变化统计情况，其中，第一个冷冻期间西北草原面积大幅度减少。史料记载，西晋期间，冰、雨雹、冻寒等气象记录的频率越来越高。由此带来的直接结果是（　　）
A．少数民族大量内迁 B．政权更迭频繁
C．生态环境全面恶化 D．民族交融加强
15．东晋南朝时，除以水稻为主外，北方的麦、菽、粟等粮食作物也开始在南方种植，农业生产普遍出现了稻麦轮作制，麦类成为南朝重要的粮源。对此现象解释合理的是（　　）
A．南方地区耕作技术领先 B．南北经济结构发生变化
C．农副业的经营形式多样 D．饮食习惯影响农耕发展
二、非选择题
16．【中国古代农业经营】（21分）
材料一
依照《国语》关于井田制的记载，王室在王畿内有大片公田称为“千亩”，“千亩”由庶民耕作，收获全部交给王室，统治者把这种剥削方式称作“借民力以治公田”。《诗经》中有“千耦其耘”的诗句。
——摘编于张岂之主编《中国历史·先秦卷》
材料二
战国时期，土地私有制确立后，农业经营形式发生了巨大变化，以农户为单位的个体经营获得了前所未有的发展，成为不同类型的经营单位最普遍的经营形式，即便是大规模经营也多采取租赁方式，将大片土地划成小块，由家庭分散经营。可见农户家庭及其个体经营形式无论生产效率还是管理效率都是比较高的。
——摘编于颜玉怀等《中国古代农业生产组织与经营形式选择》
材料三
东汉时期，大地主的田庄不仅从事农业、手工业生产，还进行一定的商业和高利贷活动。这种进行多种经营的地主田庄，各类生活资料基本上都可自给自足，一般不需要对外进行交换活动。在地主田庄中从事劳动的主要是对豪强地主依附性极强的宗族、宾客、徒附和奴隶。这些劳动者不仅向豪强地主交纳半数以上的实物地租，还得无偿为地主服劳役，如砍伐林木、修治陂渠、营造院宇等，受田庄地主的超经济剥削。豪强地主大多聚族而居，利用宗法血缘关系，纠集宗族亲戚，建立坞堡以自守。他们把依附农民按军事组织方式建立私人武装，战时跟随豪强打仗，史称“部曲”或“家兵”。大地主田庄在一定的条件下可能转化成统一国家的对立物，形成大大小小的地方割据势力。与此同时，东汉初年以后，土地兼并逐渐激烈，贵族豪门任意侵占自耕农的土地，但自耕农是封建国家赋税徭役的主要承担者，那些没有破产的自耕农要向东汉政府交纳田税、算赋和口赋，还要出更赋，负担非常沉重，与封建政府之间存在着不可调和的矛盾。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》
依据材料一、材料二，分别指出两个时期的农业生产经营方式。结合所学知识，分析出现这种变化的原因。（8分）
根据材料三概括东汉地主庄园的特点，结合所学知识评价其历史影响。（13分）
17. 阅读材料，回答问题。（22分）
材料一
西周金文中的“诸侯大亚”，是指留居畿内的外服诸侯宗亲组织之分支。其形成途径主要有两种：一是诸侯就封之际贵族家族组织的分衍与别氏，二是诸侯公室子弟入驻畿内朝宿邑或供职王朝。概言之，相当于诸侯在畿内安置部分亲族成员作为代理人，替自己服事王室，同时兼管诸侯畿内领地等财产，作为诸侯与王室沟通的桥梁。
——摘编自赵庆淼《从“诸侯大亚”看西周央地关系》
材料二
丞相(王)绾等言:“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议日:“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为那县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”
——《史记·始皇本纪》
材料三
汉初社会经济残破，地方割据势力强大，中央集权有限，统治者采取了……这种变通的国家结构形式符合了汉初历史与现实的客观状况。统治阶级在与分裂势力作顽强斗争的同时，也要求“那国自循其民”，给予地方政府较大的自主权，为缓和汉初国家与社会的矛盾定了政治基础。
——摘编自卜宪群《秦汉之际国家结构的演变》
根据材料一归纳西周时期“诸侯大亚”的特点，并结合所学分析其形成的背景。（8分）
根据材料二概括李斯反对分封制的理由，结合所学说明秦朝选择郡县制的必然性。(6分)
据材料三，结合所学知识指出“这种变通的国家结构形式 ”的政治体现及其影响。(8分)
18.春秋战国是中华人文思想的觉醒时期，诸子百家思想共同构成了中华传统文化重要源
头。以下是部分诸子思想内容，阅读后按要求作答。（12分）
孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，强调在和谐共处条件下，保持独立意见，
尊重差异，反对无原则的附和但却勾心斗角；孟子发展“仁”的思想，主张“泛爱众”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；老子主张“万物并作，吾以观复”，认为万物遵循自然法则共存，反对人为干预，强求一致；庄子“齐物论”主张消除是非对立，承认万物差异的合理性； 墨子提出“视人之国若视其国”，主张“交相利”的互利原则； 韩非提出“世异则事异，事异则备变”；《吕氏春秋》以“兼儒墨，合名法”为特色，如“贵公”篇融合儒家的“仁政”与法家的“法治”。
根据材料并结合所学，归纳中华传统文化的一个特点，并对这一特点作出说明。（要求：特点明确，符合史实，多角度说明特点，史论结合，逻辑清楚）（12分）
高二月考1
测试试题评分参考
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B C B A A A B C D
题号 11 12 13 14 15
答案 D C D A D
1．【答案】C【解析】据所学可知，在人类社会早期，由于生产力极不发达，为了生存，人们不得不过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，其所有权归属个人，结合题干“单人墓”、“百余件”等内容可知，该墓葬中的私有财产已经出现了贫富分化的现象，故选C项；“有陶器和较多陶器碎片”仅能够说明该遗址出现了制陶手工业，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除A项；“多人合葬墓”说明此时期还过着集体生活，这与私有财产出现的条件不一致，排除B项；“丰富多彩的几何图案和动植物纹样”仅能够说明该时期的制陶工艺比较精湛，这与出现私有财产无关，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除D项。
2．【答案】B【解析】夸父追逐太阳，防止毒辣的太阳灼伤人民和庄稼，女娲填补天空的漏洞，避免了人民遭受灾难，精卫衔木石填海、后羿射日拯救面临灾难的人间，这些故事均体现了先民与自然抗争的不屈精神，故选B项；天人感应指天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，上述故事中未体现天意和人意的交感相应，排除A项；夸父、女娲、精卫等都属于上古时期的传说人物，不属于宗教范畴，排除C项；民本思想是表现为统治者对百姓的爱护，女娲等人不是统治者，排除D项。
3．【官方答案】C
4．【答案】B【解析】玺符制度使官员权力受到限制，防止了其权力的滥用，将行政大权掌握在玺符的发放者国君手中，推动了行政权力的集中，故选B项；战国时期尚未确立君主专制制度，排除A项；官僚政治开始于秦朝，排除C项；封建割据的局面是秦灭六国之后才结束的，排除D项。
5．【答案】A【解析】据材料信息可知春秋时期晋、鲁、齐国出现争夺土地、占有大量田地的现象，说明此时土地作为生产资料被重视，结合所学春秋战国时期的经济有重大发展，冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，有利于土地的开垦与耕种，故选A项；结合所学战国时期诸侯间的兼并战争日益激烈，且兼并战争强调国家获得的土地与人口增多，材料信息未涉及对人口的获得，排除B项；结合所学战国时期诸侯国变法推行重农抑商政策，与材料的“春秋时期”时间不符，排除C项；结合所学战国时期土地私有制逐渐确立，与材料的“春秋时期”时间不符，排除D项。
6．【答案】A【解析】《论语》子张认为应“学而优则仕”，《韩非子》认为人要“事君养亲”，两者的共同点是，都主张出仕做官、参政事君，故选A项；根据所学，儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，不能被统治者采纳，因而儒家在当时不会受到重用，排除B项；儒家代表传统贵族的利益，法家代表新兴地主阶级的利益，政治立场不一致，排除C项；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望，是战国时期可行的治国方略，而儒家的仁政和德治思想难以落到实处，其治国方略并不可行，排除D项。
7．【答案】A【解析】根据题干内容可知，“大逆罪”是“历代刑律处罚最重的一类犯罪”，因为其行为触犯到了“皇家宗庙、山陵及宫阙等礼制性的建筑物”，而这些建筑物最能体现出皇权至高无上的独尊地位，所以说，“大逆罪”充分体现出“专制皇权的至高无上”这一立法精神，故选A项；根据所学知识可知，清朝军机处的设置标志着君主专制的空前加强，而不是“大逆罪”的设立，排除B 项；根据题干内容可知，一旦“大逆罪”被确认，其结果是“不分首从一律处死，而亲属也会因此受到株连。”这能够体现出“重罚”思想，但是“大逆罪”是“历代刑律处罚最重的一类犯罪”，说明“大逆罪”是“重罪”，而不是“轻罪”，排除C项；“君权神授”指的是人君受命于天，统治天下，强调的是君主权力的来源，而题干内容所论述的主语是“大逆罪”，即内容及评价，并没有涉及“君主权力来源”这一问题，排除D项。
8．【答案】B【解析】从材料看，波斯御道需信使持国王令牌方可换马疾行，秦驰道唯天子车驾可行，罗马道路专为军团通行且修缮权归中央，这些都凸显对道路使用的严格管控，目的在于保障军事行动和政令传达的高效性，加强中央对全国的控制，强化中央集权，故选B项；材料强调道路的军事和集权功能，未提经贸繁荣，史实上波斯御道主要用于军事信使而非商旅，秦驰道限制民间使用，罗马道路优先军团通行，排除A项；材料未涉及地方势力整合或行政革新，秦朝车同轨是技术统一非制度变革，罗马道路修缮归中央是集权措施非推动行政改革，排除C项；材料未提民族交融或文化共生，道路建设纯为军事政令服务，波斯、秦、罗马均未以此促进多元文化，排除D项。
9．【答案】C【解析】结合所学知识，秦统一后大兴土木和严刑峻法使社会劳动力严重缺失，也影响了农业生产的农时，导致社会粮食供应紧张，加剧了粮价上涨，故选C项；秦末农民起义爆发于公元前209年，时间与材料不符，排除A项；法家思想强调重农抑商，有利于农业发展，排除B项；秦统一全国后，结束了诸侯混战和社会分裂的局面，有利于促进农业生产，排除D项。
10．【答案】D【解析】据材料道家“与时迁移，应物变化，立俗施事”“无所不宜，指约而易操，事少而功多”可知，司马谈对道家赞赏有加，与汉初统治者尊奉黄老之学，主张无为而治以恢复经济相吻合，故选D项；崇德尚贤是儒家主张，与题意不符，排除A项；和而不同强调包容差异，与材料“指约而易操，事少而功多”相悖，排除B项；天人合一为董仲舒新儒学主张，与汉初时间不符，排除C项。
11．【答案】D【解析】汉武帝时期改正朔、易服色、封泰山、定宗庙百官之仪，这些举措旨在通过礼仪制度化强化皇权权威和中央集权，构建统一的政治秩序，从文帝不采纳到武帝规范化，体现服务于大一统统治的需要，故选D项；汉武帝接受董仲舒“尊崇儒术”是礼仪规范化的手段，巩固儒学统治地位并非礼仪规范化的主要目的，排除A项；礼仪规范更多是象征性统一，而非直接打击地方割据势力，排除B项；武帝定礼仪可能借鉴西周传统，但目的是为当前政治服务，而非单纯恢复西周礼乐，排除C项。
12．【答案】C【解析】据材料“皇帝往往幼年即位，‘皇统屡绝，权归女主’”“母后临朝时为一己权势计，就引用父兄掌权”并结合所学可知，东汉中后期，由于皇帝年幼，无法行使权力，母后临朝引用父兄掌权，导致皇权旁落，朝政被外戚控制，这一现象从根本上看是皇权专制的恶果，故选C项；材料“母后临朝时为一己权势计，就引用父兄掌权”强调母后临朝引用父兄掌权，反映女子地位不高，排除A项；材料“汉顺帝时外戚梁氏掌权”反映外戚干政，而不是豪强地主势力强大，排除B项；材料“汉顺帝时外戚梁氏掌权”反映外戚干政，其主要原因是皇权强化，而不是察举制的弊端，排除D项。
13．【答案】D【解析】略
14．【答案】A【解析】结合所学可知，西北草原是少数民族主要游牧区域，气候冷冻导致草原萎缩、牧草不足，游牧经济无法维持，少数民族为获取生存资源，只能向气候更适宜的中原地区迁徙，这是气候变化带来的直接结果，故选A项；政权更迭频繁是少数民族内迁后，与中原政权在土地、资源等方面产生冲突，进而引发战乱的间接后果，并非冷冻气候直接造成，排除B项；“生态环境全面恶化”中“全面”表述绝对，材料仅提及西北草原面积减少，未涉及整体生态，排除C项；民族交融是少数民族内迁后的结果，不是气候变化带来的直接结果，排除D项。
15．【答案】D【解析】东晋南朝时期，北方移民大量南迁，带来了以面食为主的饮食习惯，促使南方开始种植麦类作物以满足需求，故选D项；东晋南朝时期，北方农业生产技术比南方先进，而非南方地区耕作技术领先，排除A项；南北经济结构变化涉及整体产业布局调整，而材料仅聚焦粮食作物种植，无法体现经济结构的整体转型，排除B项；农副业经营多样应包含纺织、养殖等副业，材料仅涉及主粮种植结构变化，与副业无关，排除C项。
二、非选择题
16．【答案】
（1）经营方式：材料一：集体耕作。
材料二：家庭为单位，分散经营或个体农耕；个体经营
原因：①土地私有制确立②生产力发展，铁犁牛耕的使用
（2）特点：生产经营活动丰富（经济活动多元）；自给自足；对劳动者剥削程度高；拥有独立的军事力量；带有一定割据倾向；血缘宗法色彩、奴隶制残余和封建依附关系杂糅。（5分，1分一点，任意5点。）
评价：东汉地主庄园采取大规模的多样化经营，促进了经济的发展；在安置流民和社会救济方面发挥了一定的作用；成为东汉前中期政权稳定的基石。
对劳动人民存在超经济剥削；成为东汉末年军阀割据的经济组织基础；客观上激化了自耕农和封建政权之间的矛盾。（8分，任意4点）
【解析】
（1）第一小问方式，据材料一“千亩”由庶民耕作”可知集体耕作；据材料二“由家庭分散经营”可知，家庭为单位，分散经营或个体农耕；个体经营。第二小问原因，据材料二“战国时期，土地私有制确立后，农业经营形式发生了巨大变化”并结合所学知识可知，①土地私有制确立②生产力发展，铁犁牛耕的使用。
（2）第一小问特点，据材料二“不仅从事农业、手工业生产，还进行一定的商业和高利贷活动”，得出生产经营活动丰富（经济活动多元）；据材料二“基本上都可自给自足，一般不需要对外进行交换活动”，得出自给自足；据材料二“劳动者不仅向豪强地主交纳半数以上的实物地租，还得无偿为地主服劳役”，得出对劳动者剥削程度高；据材料二“建立坞堡以自守……把依附农民按军事组织方式建立私人武装，战时跟随豪强打仗”，得出拥有独立的军事力量；据材料二“可能转化成统一国家的对立物，形成大大小小的地方割据势力”，得出带有一定割据倾向；据材料一“庄园经济是中国古代宗法制度与土地制度相结合的产物”，据材料二“利用宗法血缘关系，纠集宗族亲戚”“豪强地主依附性极强的宗族、宾客、徒附和奴隶”，得出血缘宗法色彩、奴隶制残余和封建依附关系杂糅；第二小问评价，评价历史事物主要从正反两个方面入手，从积极方面看，据材料一“庄园经济在社会救济、吸纳流民、发展生产等方面的社会功效是不可忽视的”，得出在安置流民和社会救济方面发挥了一定的作用，成为东汉前中期政权稳定的基石；据材料二“不仅从事农业、手工业生产，还进行一定的商业”，得出东汉地主庄园采取大规模的多样化经营，促进了经济的发展；从消极方面看，据材料二“劳动者不仅向豪强地主交纳半数以上的实物地租，还得无偿为地主服劳役”，得出对劳动人民存在超经济剥削；据材料二“可能转化成统一国家的对立物，形成……地方割据势”，得出成为东汉末年军阀割据的经济组织基础；据材料二“贵族豪门任意侵占自耕农的土地，……自耕农……负担非常沉重”，得出客观上激化了自耕农和封建政权之间的矛盾。
17【答案】
（1）背景：西周分封制、宗法制的实施。
特点：一般是诸侯的小宗；主要留居在畿内，服务王室；是诸侯与王室的沟通桥梁。
（2）核心论点:分封制导致血缘疏远后权力失控(或“后属疏远，相攻击如仇雠”);引发战乱。
必然性:历史教训:周代诸侯割据混战;分封制难以维系大一统。
现实需求:秦统一后疆域辽阔;需强化中央集权以巩固统一;(或始皇“天下初定，又复立国，是树兵也”)。
（3）政治体现:郡国并行制;
影响:积极:给予了地方较大的自主权;缓和了社会矛盾;消极:容易形成地方割据;造成国家分裂与动荡;
18【参考答案】：
特点1：中华文明具有包容万物的特色
特点2：中华文明具有革故鼎新，不断不断发展的特点
特点3：中华文明具有实事求是，治国安邦的济世情怀。
（特点1为例）说明：1、中华文明起源时代，不同地域之间相互借鉴学习，多元一体，共同塑造了早期的华夏文明，显现出中华文明包容性的曙光。
2、春秋战国时期，为了重建社会秩序，诸子百家提出不同的治国主张，封建制度历经战国到秦汉，不断实践改进，逐渐形成蕴含多家理念，体系丰富的中国封建制度。中华文明在实践中体现出对事物发展和改革的包容特色。
3、魏晋南北朝时期，各族文化，南北文化，中外文化相互交融，中华文明广泛吸收改造不同文化，形成了更加丰富多彩，更具活力的隋唐文化。中华文明体现出对各种文化极大的包容性。
小结：中华文明善于学习，关注实际，形成包容万物的特色，成为文明发展的持续动力源泉。。

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