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高二上期十月学情调研语文学科答案
1.D【解析】D项，“从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者”错误，由材料二第二段中的“君子不再纯粹作为政治上
的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇”可知，春秋时期的君子仍然指政治上的统治者，只不过不再“纯粹”，道德修养的践
行者也可被称作君子。故选D项。
2.B【解析】A项，“人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条”错误，由材料一第六段中的“君子风范今天仍为绝大多数中国人奉
为做人的主臬”“已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条”可知，选项扩大范围。C项，“精致的利己主义和极端的个人主义的
大行其道才使得…”错误，由材料二最后一段中的“当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，
以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”可知，选项以偏概全。D项，“君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲”错误，由材料
二第三段中的“当君子内外兼修，自然剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要条
件。故选B项。
3.C【解析】A项是说君子做到话语谨慎，做事行动敏捷，是对君子言谈举止的规定。B项是说君子饮食不追求饱足，居住不追求安
适，是对君子生活的规定。D项是说强健有力如猛虎，手执缰绳如丝带一般轻松，是对君子动作力量的规定。A、B、D三项都是对君子
外在的要求。C项是说选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它，是对君子修身养性的规定，属于内在的要求。故选
C项。
4.①相同：两则材料都阐述了君子人格的内涵和意义。(2分)②不同：材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角
度来展开论述：(1分)材料二主要从君子文化对君子内外的规定及传播君子文化的角度来展开论述。(1分)（意思对即可）
5.①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭臬：②当下精致的利己主义和极端的
个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰：③大众受教育
程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文化建设。(6分，答出一点给2分，意思
相近即可)
6.B【解析】首先通读全篇，把握小说的主题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。B项考查理解文中重要句子的含义。
“暗示他己从赵一曼那里得到有价值的回答”错，属于内容推断过于武断，原文是“有可能澄清中共与苏联的关系”。
7.①文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗：时常深情、甜蜜地回忆战斗生活，文雅浪漫：用大义与真情感化青年，智慧过人：②军人
的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定：笑对即将到来的死亡，从容淡定：充满母爱又不忘大义，理智沉稳。【解析】第一步，找出
题干的关键词“拔俗的文人气质”和“职业军人的冷峻”，第二步可以从两个方面入手作答。首先明白文人的气质是什么，雅致、浪漫、
睿智等。然后结合作品，寻找主人公身上这几点的体现。可以找到关键词：喜欢丁香花（高雅，香气袭人，古代诗人多以丁香写愁，
丁香在文学作品中多象征着高洁、美丽、哀婉的事物)：深情回忆往事，回忆往事谁都可以，但深情、和甜蜜的想象是属于文人的情怀：
感化青年，这是文人语言的力量。军人的冷峻，我们先应该明白军人的特点：意志坚定，不怕牺牲，冷静沉稳。然后在文中寻找相关
表现，即可做出答案。
8.①既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情，又能表现赵一曼精神的当下意义使主题内蕴更深刻：②可以拉开时间距离，更加全面
地认识英雄，使人物形象更加立体：③灵活使用文献档案，与小说叙述相互印证，使艺术描写更真实。【解析】本题考查分析作品艺术
手法，解答时，明确题干要考查的考点。“历史与现实交织穿插叙述方式的好处”可以归为“作用”类题目。应从小说三要素以及主
题的角度，即主题的表现、人物形象的塑造、表达效果三个方面来考虑。
9.D【解析】A.“迩”，近。B.全部正确。C.“忍”，狠心。D.“归”，称赞，称许：“几”，接近。全都不正确。故选D。
10.A【解析】A.连词，表假设/连词，表顺承。B.介词，把。两者相同。C.助词，取消句子的独立性。两者相同。D.语气助词，无实义。
两者相同。故选A。
11.B【解析】例句是状语后置句。B与例句都是状语后置句。A是省略句，“以为”是“以之为”的省略。C是宾语前置句，其中的“自
知”是“知自”的倒装，是“知道自己”的意思。D是宾语前置句，“是以”是“以是”的倒装，解释为“因此”。故选B。
12.C【解析】句意：古代留传下来诗原有三千多篇，到了孔子，把重选的去掉，选取可以用来配合礼义教化的部分。所取诗篇，最早
的是追述殷始祖契、周始祖后稷的诗，其次是歌颂殷、周两代盛世的诗，再次是讽刺周幽王、厉王政治缺失的诗，而一切都要以男女
夫妇的家庭伦常为起点。“及至孔子”为独立状语，应与前后文断开，故可排除AB:“上采契后稷”“中述殷周之盛”“至幽厉之缺”为
对称结构，它们之间应断开，故可排除D。故选C。
13.B【解析】B.“小六艺指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经：大六艺指中国周朝贵族教育体系中的礼、乐、射、御、书、数
六种技能”错。大六艺为《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经：小六艺指中国周朝贵族教育体系中的礼、乐、射、御、书、数六
种技能。故选B。
14.B【解析】B.“一切都要以君臣父子的政治纲常为起点”错。应是一切都要以男女夫妇的家庭伦常为起点。故选B。
15.(1)于是孔子探循三代以来的礼制遗规，厘定书传的篇次，上起唐尧、虞舜之间，下到秦穆公止，依照事类秩序加以编排。（关键
词：“序”，名词动用，为…编定次序：“纪”，记载：“编”，整理编辑：“次”，按照先后。)
(2)孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”（关键词：“质”，
质朴：“胜”，超过；“野”，粗野：“彬彬”，交杂而均和的样子，形容文质兼备。)
16.①孔子删《诗》《书》，定礼乐，赞《周易》，的确都是编辑整理古代文化典籍，并没有哪一项是他自己的创作。可以成为“述”。②高二上期十月学情调研语文学科
一、阅读（84分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流
长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，
或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋
末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋
予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问
题是探求如何立身处世，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终
给出的答案，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，
山鸣谷应。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。
“君子”一词，在《孟子》中出现82次、在《荀子》中出现了304次，其推波助
澜，可谓不遗余力。与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣
赏有加，如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”（《墨
子·尚贤》)；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶”（《韩非子·内储说
上》)等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观
念与儒家学派判然有别，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。老子
说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”（《道
德经·三十一章》)；庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以
亲，小人甘以绝”（《庄子·山木》)。凡此种种，无不表明道家学派对君子人格
的认同和称许。至于被誉为“群经之首”的《周易》，更是对君子人格赞不绝口，
推崇备至。其中广为人知的名句“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚
德载物”，张岱年等哲学家认为，这是对君子形象的生动描绘，也是对中华民族精
神的最佳概括。
由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历
史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括
普通百姓的广泛认同和景从。
从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋
布，数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中，俯拾即是。
君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱
玉的传统，实缘于“君子比德于玉焉，温润而泽”(《礼记》)，“言念君子，温
其如玉”(《诗经》)的观念。
君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。当今社会尽管发展迅速，观
念多变、文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是
目不识丁的山村老农，也乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格
在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今
天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。做人做君子，这是中华民族世代相传的祖
训，像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。“君子一言，驷马难追”“君子成人
之美”“君子不夺人所好”“君子动口不动手”等等，这些至今活在人们口头的君
子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。

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