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咸阳市实验中学2025一2026学年第一学期第二次质量检测
的方式，试图证明那些不言而喻的许多现代概念，其来源都是可疑的。那么如何才能跳出您
高三年级语文试题
所谓的“西方诡辩术”带来的陷阱？
本试卷满分150分，考试用时150分钟
包：“西方诡辩术”常把许多东西，包括民主、言论自由、贤能或自然等，都视为西方的
一、现代文阅读(35分)
专有概念。这种诡辩术有两种逻辑弱点：一是将地方习惯视为准则，例如多数美国人甚至汉
(一)现代文阅读！（本题共5小题，19分）
学家至今都相信，相比于中国或其他任何地方，西方无论在任何时代都更为民主平等，这种
阅读下面的文字，完成1~5小题。
视角的问题并不完全在于诋毁其他区域，而在于以群体身份认同取代客观历史事实作为学术
问一：可否先谈谈您是如何被中国艺术史或汉学所吸引，最终走向这个研究领域的？
讨论的基础；二是年代置换、反客为主，启蒙运动以来西方给中国贴上“社会停滞”“东方专
包华石（以下简称“包”）：庄子开启了我的汉学道路。《齐物论》提出了民主思想，我后来
制主义”等负面标签就是如此。五四以来，中国知识分子把自己的未来限于西方学者所断定的
写过文章专门讨论《齐物论》的视觉性与物体特性。因为庄子，我想做一个有关中国古代思
范围之中，因此，当代中国人应该重新反思自身文化中的知识传统，不要被“西方诡辩术”
想中的“逍遥”术语的细读研究，探讨它在汉代至宋代如何在艺术视觉与政治方面呈现出来。
所迷惑。
问二：如何从学术层面探寻中国艺术与政治之间的复杂联系？
问七：在当下全球化的语境下，中国艺术家如何才能做得更好？
包：这需要学者有更为广阔的学术视野、严格的专业训练和跨文化的比较研究方法。除了
包：我认为只有跨文化的艺术品才有能力超越“本土性”，成为用于文化竞争中的国际性产
艺术本身的形式与风格外，还要放在历史文化、商业流通、言论管道、风尚习俗等领域全面
品。欧美先锋艺术家吸纳来自其他国家的文化资源，在坚持自身文化的基础上开启了现代化
考察。我认为视觉艺术具有认知维度，可以运用于追踪抽象概念的发展进程。通过考察文本
的创新，推出了有竞争力的国际性文化产品，但五四知识分子在借用西方资源进行社会变革
到图像的具体构成，我们能够透视政体、权力、平等、人民等抽象的政治概念在古代中国与
时却失去了传统的根基，无法为自己的文化价值做出合理的辩护，这导致中国传统文化资源
近代欧洲的演变轨迹。
大多无法用于建构现代性中国”。未来的中国艺术家如果想推出具有竞争力的国际文化产品，
问三：您提出在古代中国，艺术也是“民意反馈管道”之一，这颠覆了我们的固有认知。
恐怕还得重新思考“现代性”与文化政治之间的密切关系。
包：艺术作为“民意反馈管道”之一，反映了一个文明的言论自由程度。在中国，最早起
问八：清华大学刘东教授在《为中国人民声辩》中认为您的著作揭露了西方学者“偷窃历
源于春秋战国时期；东汉的许多画像石中留下了不少具有政治内涵的图像，如拓片《北风其
史”的各种诡辩术和偏狭的民族主义，指出了中国美术的精神底蕴，验证了中国文化当年的
凉》、武氏祠画像《淮南子》等；汉代之后，中国进入了贵族统治时期，唐代的绘画题材大
势能。您认同他的看法吗？
多限于贵族阶级..不同时期的政治风俗画都体现了知识分子与政治制度、统治者与被统治
包：我想要强调的是，文化不具有本质性，而是流变的。西方并非总是先进的，不同文化
者之间复杂的政治关系。
之间除了竞争，也可相互学习、借鉴和交流。艺术将以巨大的感召力和魅力，拆除我们在理
问四：…
解之路上的各种障碍和偏见，把人类不同的心灵沟通在一起。
包：…
(摘编自刘燕《海外中国艺术史的研究理路与创新一一美国汉学家包华石教授访谈录》)
问五：您在近著《西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉》中提出欧洲现代的平等观
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()
念受到中国的启发与影响，可否介绍一下这方面的观点？
A.庄子开启了包华石的汉学道路，他认为《齐物论》提出了民主思想，它在汉代至
包：中国的知识资源启发了许多被视为“西方”特色的“现代观念”。比如18世纪晚期法
宋代的艺术视觉与政治领域均有所呈现。
国大革命时，欧洲人才谈及“政权”概念，但用的是“贵族性”。虽然有人说西方的制度是科学
B.除了现代平等观念外，许多当代人习以为常的西方现代概念，如法制、民意反馈、
民主，实际上一开始并非如此。英国人看到中国科举制度，觉得可以学习这“举贤任能”的制
分权制衡，都受到了中国的启发与影响。
度，又花了几百年调整社会结构与文化，才施用于政。
C.采访者在问六针对“西方诡辩术”的提问，不仅折射出采访者对西方中心论调的关
问六：在此基础上，您还提出了“中国的八大发现”：人民与国家的关系、国家权力范围的
注，也体现了他对这个现象的警惕。
界定、平等的来源、法制、民意反馈、分权制衡、仁政的对象、人情。您以解构西方中心论
D.访谈涉及了受访者走向汉学的路径与研究成果，并提出不同文化之间只有通过相互
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第2页咸阳市实验中学2025—2026学年第一学期第二次质量检测
高三年级语文试题答案
现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1．C
2．C
3．①民意反馈管道；②举贤任能；③开启现代化创新
4．示例一：①问题：您提到艺术作为“民意反馈管道”，能否具体说明这种反馈如何在实际历史中影响政治决策或社会变革？
②理由：问二、问三均围绕艺术与政治的关系展开，问三更直接提及“民意反馈管道”这一突破性观点，但未深入其实际作用。问四自然会追问具体案例或机制，以验证这一理论的实证基础，同时为后续问五、问六的跨文化比较做铺垫。
示例二：①问题：您认为中国古代的艺术作为“民意反馈管道”的功能，是否对西方现代政治观念产生过影响？
②理由：问三聚焦于“艺术是民意反馈管道”这一观点，问五问六转向“中国对西方现代观念的启发”及“解构西方中心论”，该问题能衔接两者，既延续问三的艺术与民意关联，又引出问五、问六的中西方影响及学术立场话题，符合访谈的逻辑递进。
（每答出一点给2分，写出两点给满分。其它答案如：“中西方在政治风俗画中表现的观念有什么不同”或“在西方艺术中，是否也存在反馈民意的案例”言之成理即可）
5．侧重点差异：
①鲁迅强调运用脑髓，放出眼光，自己来拿；（写“占有”“挑选”，亦给分）
②包华石强调在坚持自身文化的基础上开启创新，吸纳文化资源（展开学习、借鉴和交流）。（每答出一点给1分。意思相近即可）
原因差异：
①鲁迅的目的是针对半殖民地背景下国民党政府媚外的“送去”政策和帝国主义列强的经济、文化侵略，批驳当时知识分子无原则全盘西化或盲目排斥外来文化的极端态度；
②包华石的目的是对全球化语境下中国想要推出具有竞争力的国际性文化产品提出建议；（解决中国传统文化资源无法用于建构“现代性”中国的困局）。
（每答出一点给2分。意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.B
7.C
8.①以雪停、阳光出现渲染出一个宁静、温和的自然场景，雪停阳光出现，象征抗日希望与新生；
②阳光带来的“松软柔和”之感与后文“雪窝子里发现了张铁匠婆娘的尸体”的冷酷事件形成强烈反差，增强了悲剧性和冲击力。
③通过舒缓的景物描写引入故事，避免直接切入悲剧事件带来的突兀感，使叙事节奏张弛有度。
（一点2分，答出两点给4分）
9.①两者均以“小场所”折射“大时代”；
②《小面馆》中的小面馆通过郝婆收留小玉、汉子侦察、张铁匠遇害、青年抗日等事件，折射抗日战争时期的动荡与民众苦难；
③《茶馆》通过北京裕泰茶馆王利发的经营变迁，展现清末至抗战胜利后近五十年的社会动荡与人性百态，深刻揭露旧中国的黑暗与民众苦难。
（答到相似点“两者‘以小场所’折射‘大时代’”这一层意思的给2分。对“小面馆”和“茶馆”的作用分析各2分。）
古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
【答案】10. BEG
11. B 12. C
13. （1）介甫为什么要顺从这帮人的私欲却不想想国家的大计呢
（2）考察王安石当年相信并任用的人，不仅祸害百姓，他自己也没有享受到他们带来的好处。
14. ①引用孟子的话来劝告王安石废止制置条例司等与民争利的措施。
②引用老子的话来劝告王安石学习清静无为的精神，不要完全改变旧法。
③王安石特别喜欢孟子与老子的学说，投其所好引用他们的话能增强说服力。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15. C
16.①结构呼应：以“越鸟归巢”呼应“天意怜幽草”，“巢干”紧扣“晚晴”，深化主题。
②隐喻双关：“巢干”既写鸟窝干燥，更喻人生阴霾消散；“体轻”既状鸟飞之态，亦抒诗人摆脱党争后的心灵轻盈。
③以景结情：借越鸟归飞场景，表达珍重美好，情感升华显豁达精神。
（评分标准：每点2分，其它答案言之成理酌情给分。）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．(6分）（1）故不积跬步，无以至千里
（2）有善始者实繁，能克终者盖寡
（3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
三、语言表达（20分）
（一）语言表达I（本题共3小题，11分）
18.A
19.D
20 (1)语句：②；修改为：“致力于实现游人步移景异、虚实相生的审美体验”(2)语句：⑤；修改为：“而是一个气韵生动、浑然天成的有机整体”
（评分参考：每指出并修改正确一处，给2分。）
21.修辞手法：比喻（1分）表达效果：（3分）将“虽由人作，宛自天开”这八个字比作“灵犀一点”，生动形象地写出了这八个字精准透彻、直指核心的特点（2分），强调了它对中国园林美学准则的高度概括力和深刻洞察力（1分）
22.①亭子、曲廊、古树、花草、石头为实，水中倒影为虚；眼前真实的景物为实，所带来的意境为虚。②虚与实相互映衬，扩大了视觉和想象的空间，从而获得了静谧幽远、韵味无穷的独特审美体验。（每点3分）
四、作文（60分）
23.写作训练（60分）
参考例文：
使命在肩，奉献青春力量
回望往昔,马克思承担起总结历史发展规律的使命;林觉民担起“为天下人谋永福”的责任;袁隆平、吴孟超“一稻济天下,肝胆两昆仑”。他们拥抱时代、勇担重任、舍生忘死的人生选择,激励着一代代的后来人!一代人有一代人的长征,一代人有一代人的使命。如今的我们正青春,又身处和平盛世,那么我们的使命是什么 我认为，我们的使命就是提升自我，与国家和时代同频共振。
于自我,使命是专注于提升,流水高山心自知。
这个时代，日新月异。高铁展现中国速度,5G方便人们生活,北斗为出行助力,新能源汽车降低碳排放……然而,蓬勃发展的背后也伴随着诸多问题:某些明星艺人品行低劣,饭圈问题层出不穷,一些人为膨胀的私欲知法犯法,部分青年选择躺平而不作为……科技提高了人们的生活质量,却没能提升有些人的品行。作为新时代青年的我们,怎可在这个车轮滚滚的时代自蒙双目，自闭心神 回望,林觉民烈士面对着“遍地腥云,满街狼犬”的社会,发出“吾不能学太上之忘情也”的呼喊!正青春的我们，亦要紧追高速发展的时代,提高素质，拒绝平庸，承担时代赋予的使命。
于社会,使命是无言的贡献,蜡炬成灰泪始干。
苏格拉底说:“我与世界相遇,我自与世界相蚀,我自不辱使命,使我与众生相聚。”人生于世,如同行舟,有重物所压,才不易倾覆。消防官兵携灭火使命,在四川木里县与森林火灾搏斗，保护社会财产;青年子弟兵携救灾使命,在郑州7.20洪灾中勇敢奔赴,拯救生命;樊锦诗携考古使命,在茫茫大漠中一心为壁画、为社会文化传承做出贡献。他们每一个人,担起自己的使命,做自己该做的贡献。吾辈青年,当扎根厚土,茁壮枝干,披枝散叶,润泽周边，担起自己的使命,共推社会稳步向前。
于国家,使命是矢志不渝的强国梦,任重而道远。
“你不是沧海一粟，你是整个海洋的一部分。”当前国际形势变幻莫测，国际竞争越来越激烈,21世纪是中国走向强国之际，不进则退。倘若我们青年事不关已高高挂起,或宅在家里，或沉迷于网络游戏，何谈自身的发展 何谈中国梦的实现 有这样一些人,他是顾诵芬,心怀强国梦,一步一个脚印，奠定中国飞机设计事业的基础;他是彭士禄,心怀强国梦,一心为中国深潜事业，所设计的核潜艇保卫海疆;他是杨振宁,心怀强国梦,归国后为科
研建设奔波,推动中国成为科研强国。他们,不畏前途漫漫,勇担强国时代使命。他们,才是青年该有的样子,是我们学习的榜样!
若海上没有狂风,浪花很寂寞。若春天没有百花，大地很寂寞。若青春没有使命,青春很寂寞。愿我们每一位,不必听自暴自弃者的话,担起使命,为青春着色,为社会添彩，为国家滚滚向前的轮毂贡献一份力量。“少年雄于地球,则国雄于地球”!
【参考译文】
材料一：
我司马光从前与您王安石交往，您对各种书籍没有不阅览的，而且特别喜好孟子和老子的言论。孟子说：“作为百姓的父母官，却使百姓眼巴巴地，一年到头辛勤劳作，却不能够奉养自己的父母，还要借贷来凑足家用，这样的父母官哪里尽到了做父母的责任呢！”如今您主持政务，首先设立制置条例司，大力讲求财利方面的事务；又命令薛向在江、淮地区推行均输法，想要完全剥夺商人的利益；还分别派遣使者在各地发放青苗钱并收取利息，使得人人忧愁痛苦，这难道符合孟子的意愿吗？老子说：“我不刻意作为，百姓自然顺化；我喜欢清静，百姓自然端正。”如今您主持政务，完全变更祖宗原有的法律制度，该先施行的后施行，该在上面的放到下面，辛辛苦苦地用尽一整天的精力，日以继夜而不得休息，使得上自朝廷，下到民间，没有一个人能够因袭旧制、遵守常规，纷纷扰扰，没有谁能安居乐业，这难道符合老子的意愿吗？
您收到我的信，如果还没有抛弃它，希望您与忠诚守信的人谋划这些措施是否可行，千万不可以给那些谄媚阿谀的人看，他们一定不会认为我的话是对的。那些谄媚阿谀的人想要依附您，借着变法的机会，把它作为晋升的资本，一旦变法的机构被撤销，就好比鱼失去了水，这就是他们拉拢您，使您不能沿着正确道路前行的原因，您为什么要屈从这些人的欲望而不考虑国家的大计呢？孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人，很少有仁德。”那些忠诚守信的人，在您当权的时候，或许意见不合让人憎恶，等到您失势之后，必定会慢慢地得到他们的帮助；谄媚阿谀的人，在您当权的时候，确实会让您有顺心适意的畅快，一旦您失势，一定会有出卖您来谋取私利的人。您对这些人，接受并听从他们的意见，或者治他们的罪并与他们断绝关系，或者责骂侮辱他们，或者上奏皇上赶走他们，没有不可以的，我司马光静候您的决定。司马光诚惶诚恐，再次叩拜。
材料二：
王安石执政，革新天下事务，然而德高望重的旧臣们与他意见不合。王安石于是选拔任用新入朝为官的人，破格对待他们，所以一时间各项政事不久都兴办起来，而且中书省、门下省、御史台以及朝廷内外重要职位，无一不是新入朝为官的人。等到王安石出京任江宁知府时，吕惠卿迅速获得执政大权，有取代王安石的意图。而当时的一些人见吕惠卿得到君主信任，认为他可以扳倒王安石，于是转而结党依附他，借此兴起大案。不久王安石再次被召回朝廷，邓绾反过来攻击吕惠卿；吕惠卿自知处境不安，于是分条列举王安石兄弟的几件过失，当面奏明皇上。皇上将吕惠卿的奏言密封后拿给王安石看，所以王安石的奏表中说：“忠诚不足以获取信任，所以事事都要自己表明；正义不足以战胜奸邪，所以人人都与自己为敌。”大概说的就是这件事。
不久吕惠卿出京到亳州任职，王安石再次担任宰相，往日的心腹都已离去，留下来的人已不可信任，可信的人又才能不足以胜任事务。当时王安石只能与他的儿子王雱谋划，而王雱又去世了，他知道自己的主张难以施行，于是感慨地再次请求辞官，于是以宰相之职再次镇守金陵，不到一年就上交了节度使的符节。
《东轩笔录》对王安石情况的揭示，极为恰当。考察王安石往日所信任重用的人，不仅损害百姓生计，而他自己也没享受到什么好处。身为大臣，难道可以不把人心风俗当作重要的事吗！

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