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(共36张PPT)
后世老百姓神往的精神家园是《桃花源记》中的桃花源：景色优美，土地肥沃，民风淳朴，没有压迫，没有战乱，和谐安宁。而作者自己的田园生活，也是后世不得志的文人所极力推崇的归隐生活。他就是东晋著名的隐逸田园诗人
那么，这个弃官归隐而成为历史上最著名的田园诗人，他的归隐生活又是怎样的呢？今天，我们一起走进他的诗歌来寻找答案吧！
02
通过意象，把握诗歌情景交融的意境美
03
领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣
01
了解诗人生平及写作背景，了解田园诗的特点
学习目标
田园诗
文体常识
田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的日常生活劳动为题材。诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
陶渊明把归隐后的劳动感受都反映在他的诗中。其中《归园田居》六首就是其田园诗的代表作。
晋 陶渊明 田园诗派
南朝·宋 谢灵运 山水诗派
唐 王维、孟浩然 山水田园诗派
名：一般是婴儿出生后，由父亲取名。
字：古时男子二十岁冠礼，女子十五岁笄 (jī)礼表示成年
后，不便直呼其名，所以一般会再取一个与本名涵义
相关的别名，称之为字，以表其德。 一般是由德高望
重的前辈、师长或者长辈取。
号：一般是古人在名、字之外的自称。称别人的号表示对
别人的尊敬，与名和字不一定有意义上的联系。
谥号：人(一般是社会地位相对较高的人)死之后，后人根据他的 生平事迹进行评价的文字。有官谥、私谥之分。
古人的名字号
约365—427，晚年更名为潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。 因曾任彭泽县令，后人又称为“彭泽令”。其创作包括诗与文两部分，以诗歌成就最高。他是第一个大量写作田园诗的诗人，被后世称为“田园诗之祖”“隐逸诗之宗”。
陶渊明29岁出仕，任官十三年，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，权力斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，因妹妹故去而赴武汉奔丧，便辞官归田，从此过上躬耕自给的田园生活。《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田之后，是田园诗的代表作。
写作背景
回到
田园
生活
少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。
误落/尘网/中，一去/三十/年。
羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。
开荒/南野/际，守拙/归/园田。
世俗
田园生活
世俗的种种束缚
虚指，夸张
被关在笼中的鸟。羁，约束。
深水，潭
译文：从小就没有适应世俗的情致，本性就爱好田园生活。错误地进入世俗罗网，转眼间远离田园已好几十年。
关在笼中的鸟儿依恋曾经的树林，养在池中的鱼儿也思恋生活过的潭水。我愿意到南边的原野里去开荒，回到田园坚守自己愚拙的心性。
第一节
农田
间
持守愚拙的本性
适应
气韵
情致
天性
本性
第二节
方宅/十余/亩，草屋/八九/间。
榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。
暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。
狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。
译文：住宅方圆有十余亩土地，还有八九间茅草屋。遮掩着后檐的是榆树、柳树，罗列在堂前的是桃树、李树。远远地依稀可见的是村落，飘荡在村落上方的是袅袅炊烟。可以听到深巷里传来狗的吠叫，桑树顶上传出鸡的鸣叫。
方圆
迷蒙隐约的样子
顶端
遮蔽
罗列、排列
轻柔的样子
村
第三节
户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。
久在/樊笼/里，复得/返/自然。
门户庭院
世俗的繁杂琐事
静室
关鸟兽的笼子，指束缚本性的俗世。
归耕田园
译文：庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是闲遐的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
题目的题眼是哪个字？
归向何处
从何而归
为何而归
归去如何
从何而归
？
误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
官场
比喻
写出了官场的污浊、肮脏、压抑，以及对人性的束缚。表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而表达了他对官场极大的厌恶。
尘网、樊笼
为何而归
？
（1）少无适俗韵，性本爱丘山。
（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
本性使然，而入仕做官是一次失误。
比兴手法。羁鸟、池鱼留恋自然，我心系田园、向往自由。
根源：一是晋末年权力之争剧烈，官员皆是尔虞我诈勾心斗角；二是官二代没有本领就无法得意于仕途。为了守住所谓的“本心”，归园田是他最好的归宿。
意象
意境
形象
形 象
诗歌鉴赏
表达技巧
抒情方式
表达方式
直接抒情
借景抒情
寓情于景
情景交融
烘托用典
描写角度
修辞格
托物言志
间接描（侧面描写）
描写方式
间接抒情
直抒胸臆
白描细描渲染
直接描写
（正面描写）
远近，俯仰，动静；
声色，嗅触，视听；
点面，虚实，抑扬；
褒贬，对写，想象。
比喻、拟人、对偶、对比、衬托、借代、夸张等
借哀景衬乐情
借乐景衬哀情
白 描
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。在文学创作中，白描作为一种表现手法，是指用最朴素简练的笔墨，不加烘托地描绘出鲜明生动的形象。
白描
工笔
写意
知识链接
归向何处
？
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
视
听
近
远
静
动
衬
语言质朴自然
恬静
幽雅
和谐
白描
归去如何
？
写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由独立，不与世俗同流合污的高洁品格。
思考：返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的田园生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？
“返”重回，诗人把田园当成自己的归宿，写出了那种归后的释然、舒畅的心情。
归向何处
归去如何
乡间、田园
无尘杂有余闲
闲适愉悦的心境，超俗不羁的品质
尘网、樊笼
本性、自然
为何而归
从何而归
《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场，来到清新的田园后的自由生活和愉快心情，表达了对官场生活的厌恶和对自由、闲适田园生活的热爱。
主旨
一、运用白描的手法
二、运用情景交融的表现手法
三、运用动静，视听，远近结合的手法
四、运用了生动形象的比喻
五、语言清新自然，平淡醇美。
拓 展
《归园田居》（其三）
种豆南山下，
草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，
带月荷锄归。
道狭草木长，
夕露沾我衣。
衣沾不足惜，
但使愿无违。
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
一二句：交代了劳作的地点--南山；劳作的结果--草盛豆苗稀，“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点。
三四句：交代了劳作的时间，写出了劳作的艰辛。
五六句：紧承上句写出了田园生活的环境，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。
后两句：点明主旨，虽说环境不太满意，但这种生活在作者看来是快乐的。写出了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
另：反映了诗人生活上的无知、无能。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
析：这首诗的情感可分为两层，前四句为一层，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后摆脱世俗烦恼的感受。诗中通过“结庐在人境，而无车马喧”等句子，表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱。后六句为一层，写诗人在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，飞鸟相还的生活的无限乐趣，表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
主旨：这首诗通过表现隐居生活的情趣，表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想。
《饮酒》（其五）
居住在人世间，
却没有感到尘世生活的喧嚣。
问我怎么能做到如此心静，
只要志存高远，
自然就会觉得所处地方僻静了。
在这东篱之下采摘菊花，
悠然自在是理想的生活之地。
山中傍晚的空气与景色十分美，
与飞鸟相伴而归。
其中蕴含着人生的真正意义，
想要分辨，却无法用语言表达。
另：反映了诗人做事的专心与极致。

译文：饥肠辘辘迫使我走出破庐，四顾茫然竟然不知去往何处。如无头的苍蝇走着走着来到了这个村子，要叫门又不知说些什么，讨要吃的觉得难于启齿。幸好主人和气又善解人意，慷慨地送给我想要的东西，没有让我白跑一趟。我和主人谈得很是投缘，频频举杯是干了一杯又一杯，不觉已是夕阳西下。我们都因能相互结识而分外开心，话长情浓写就了这首诗。吟诗感激先生如漂母急难施惠，可惜我不是韩信而唯有抱愧。白吃白拿这叫我拿什么报答，只能等死了之后来报答他的恩德。
乞
食
饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩门拙言辞。 主人解余意，遗赠岂虚来。 谈谐终日夕，觞至辄倾杯。 情欣新知欢，言咏遂赋诗。 感子漂母意，愧我非韩才。 衔戢知何谢，冥报以相贻。
韩信：淮阴人，少年时父母双亡，日子过得很艰难常常没处吃饭。淮水边上有一群漂洗丝絮的老大娘，各自带着饭篮在这里干活。其中一位大娘见韩信饿得有气无力，就把自己的饭分给他吃，一连几十天都这样。韩信非常感激，对大娘说将来一定要好好报答你。韩信后来受汉高祖刘邦赏识，拜为大将，在楚汉战争中为汉高祖得天下立下赫赫战功，被封楚王。他设法找到了当年那位漂絮大娘，对她谢了又谢，送给她一千金作为报答，漂母并不图这许多钱，但推辞不得，只好领谢而去。
衔戢：xián jí意思为敛藏于心，表示衷心感激。
另：反映了诗人真诚、无知、无能。
回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢
1、不能。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了。如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏做斗争，仍然有实现人生理想的机会。
2、能。当时社会黑暗,官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。
陶渊明虽在官场无所作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，成为我国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影响极大。
另外，陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后许多郁郁不得志的文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，并借以慰藉自己。
读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避现实的。请分析一下，他们二人不同的人生态度产生的原因。
入世与出世，历来都是相互矛盾却又相辅相成，这是不同的人生志趣，但说到底，也只不过是两种不同的生活方式而已。曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。
《短歌行》中曹操的忧思和悲凉，是宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤，是一种积极入世，希望能够一统天下的远大志向；《归园田居》中陶渊明的归去，是远大抱负与现实世界的格格不入后的离去，用躬耕田园的方式保持自我的高洁，不与污浊官场同流合污，本身也就是一种志向。
原因：出身及地位的不同决定人生态度的不同。曹操作为汉末军阀，拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处在这一位置上，自然是要把建立一番功业作为人生目标。而陶渊明出身于大官宦家庭，家境优越，年轻时也曾胸怀大志，但优越的生活环境造就了他的无能与空想，无能使其厌恶官场，空想使其向往自然。
入世还是出世一直是中国文人徘徊犹疑的选择瓶颈。当今社会，科学技术飞速发展，国家日益繁荣富强，我辈青年恰逢盛世，在个人修为上，要学习淡泊名利者，追求精神的富足，活出高雅的人生境界，做个出世者；在学习生活中，要做激流勇进者，珍惜时光，积极进取，勇于追梦圆梦，在新时代实现自己的价值，敢当入世人。
以出世之心做入世之事
1.陶渊明《归园田居》（其一）中“暧暧远人村，依依墟里烟”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。
2.陶渊明《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
3．陶渊明在《归园田居》（其一）中，用“少无适俗韵，性本爱丘山”两句阐明了自己本性不喜官场生活，渴望回归自然的原因。
4．陶渊明在《归园田居》（其一）中描写自己回归田园后亲自耕种，过着返璞归真的生活的句子是“开荒南野际，守拙归园田”。5．陶渊明《归园田居》（其一）中，通过"狗吠""鸡鸣"以动写静，凸显乡村的恬静安然与勃勃生机的句子是狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
情境默写
6．陶渊明在《归园田居》（其一）中对田园美景的描绘远近结合，其中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句是近景，描写了住宅前后的自然之景，表达了他回归田园后的喜悦心情。
7．陶渊明《归园田居》（其一）中，“暧暧远人村，依依墟里烟”两句写远处村舍迷蒙，袅袅炊烟升起的景致，展现了一幅安宁祥和的乡村画卷。
8.《归园田居》（其一）中，陶渊明写自己没有俗事所扰，于静室中多有空闲的句子是“户庭无尘杂，虚室有余闲”，表现了归园后安闲自在的生活状态。
9．陶渊明在《归园田居》（其一）中用“久在樊笼里，复得返自然”两句收束全诗，抒发了自己回归田园后轻松愉悦和如释重负的心情。

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