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余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找他，他是一个能让一切变得有趣的人。
作者简介
苏轼（1037—1101），字 ，一字和仲，号 ，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。与父 、弟 合称“ ”。其文纵横恣肆，为“ ”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“ ”。词开 一派，与辛弃疾并称“ ”。又工书画。
子瞻
东坡居士
苏洵
苏辙
三苏
唐宋八大家
苏黄
豪放
苏辛
有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
写作背景:
《赤壁赋》写于苏轼被贬黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”，惨遭折磨。
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年秋、冬，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋堂”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
东坡赤壁（文赤壁）
黄州 因文成景
周郎赤壁（武赤壁）
《前赤壁赋》（1082年7月、《后赤壁赋》（1082年10月）
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”（《与李端叔书》）
《自题金山画像》
苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
1101
《洗儿诗》
苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
赋
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的特点。
内容上，“体物写志”，通过描摹事物来抒发情志，寄托讽喻之意；形式上“铺采摛文”，注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩，将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐。讲究排比、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。
赋出现于战国后期，大体上经历了骚赋（屈原为代表）、汉赋（汉代）、骈赋（魏晋以后，多为四六言，讲究平仄押韵、骈偶用典）、律赋（唐代）、文赋（唐宋古文运动的产物）等几个发展阶段。
其中整散结合的语言、主客问答的结构、情感浓挚的意境是文赋最主要的特点。
读准字音
壬戌 桂棹 余音袅袅
幽壑 嫠妇 愀然
山川相繆 舳舻千里
旌旗 酾酒 横槊
渔樵 扁舟 匏樽
蜉蝣 无尽藏 狼籍
枕藉 属客 冯虚御风
曾不能以一瞬
（rénxū）
（hè）
（liáo）
（jīng）
（qiáo）
（fúyóu）
（jiè）
（zhào）
（lí）
（zhúlú）
（shī）
（piān）
（zàng）
（niǎo）
（qiǎo）
（shuò）
（páo）
（jí）
（zhǔ）
（píng）
（zēng）
诵后感知
苏轼和客人在游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出最能体现思想感情变化的关键词语 。
关键词：乐甚 ——愀然——悲——喜而笑
情感：乐——悲——乐
线索：夜游赤壁一主乐客悲一主客问答一客喜而笑
属：
横：
白露：
纵：
一苇：
所：
如：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
晦、朔、望、既望
一会儿
暴虎冯河：不乘车而与虎搏斗，不乘船而徒步过河，比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
触觉
视觉
状语后置
状语后置
状语后置
劝，请
笼罩
白茫茫的水汽
放任
小船。
……的地方
往,到……去。“如厕”
凌：
茫然：
乎：
冯虚御风：
遗世：
羽化：
越过
形容江面旷远迷茫
助词，用于形容词词尾，相当于“然”
凌空驾风而行。 冯通”凭”，乘。虚：太空，
御：驾。
脱离人世
飞升成仙
用于主谓之间不译
定语后置的标志，不译
知识补充
壬戌：干支纪年法
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（天干配地支，60年一循环。）
常见的纪年法：
1.干支纪年法。例：《赤壁赋》“壬戌之秋”
2.年号纪年法。 例：《琵琶行》“元和十年”
3.王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
朔：农历每月初一
望：农历每月十五
既望：农历每月十六，既，已经
晦：农历每月最后一天【农历29或30】
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
时间地点人物
清风明月相伴、喝酒吟诗，水汽缭绕、江面辽阔、小船自由飘荡（点面结合）
意象——意境：如登仙境
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
遗世独立
羽化登仙
哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
景
情
良辰：七月十六的晚上
美景：清风 明月 白露横江
乐事：与友驾船，自由飘荡，喝酒吟诗
作者所乐为何？
白露横江 水光接天
纵一苇之所如
凌万倾之茫然
第一段是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
提示：可分三层
①第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。……
时：秋；既望
风：徐来
江：平静，白露，空明、流光
月：初升；圆满，皎洁
人：酒，诗歌，自由——仙
【风月无边】
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
正面描写
侧面描写 想象 夸张
比喻
使动
扣舷：
空明：
予怀：
溯 (sù）:
渺渺：
美人：
敲着船边，指打着节拍。
月光下的清波。
我的内心。
逆流而上。
悠远的样子。
比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
倚：
袅袅：
和(hè)：
幽壑(hè)：
嫠妇：
潜蛟：
舞、泣：
循、依。
指洞箫声婉转悠长。
伴奏。
深谷
寡妇。
潜伏的蛟龙。
使…起舞,使…哭泣。 (使动用句)
定语后置句
省略句
连词，表修饰关系
主谓倒装
表修饰关系
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
扣舷而歌——乐甚（外在动作表达内心感情）
歌词——美人，自屈原起成为一个独特的意象，或自比或比君主，或象征高尚的人格，或美政，或美好理想
箫声——摹声、侧面、夸张、比喻——化抽象为具体
由乐转悲
屈原与美人
思美人兮，擥（lǎn）涕而竚（zhù）眙（yí）。（《思美人》）
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（《离骚》）
望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
（《楚辞少司命》）
美人：
1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
学习第二段并思考：
1.本段可分几层？营造了怎样的意境？
提示：可分两层。
①写作者的歌声；(乐)
②写客人的箫声。(悲)
本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
东、西：名-状，向东、向西
名-动，向东进军
容色改变的样子
攻占
被动
通“缭”，盘绕
端正【危言危行】
正：
危：
方：
破:
下：
宾语前置
宾语前置
舳(zhú)舻(lú)：
酾(shī)酒：
槊(shuò)：
固：
使…正
端正
当
占领
攻下
泛指首尾相接的船只
斟酒
长矛
本
表转折关系
表修饰关系
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁（pian）舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
偕同
一下子，轻易的
意动
名-动
寄居，置身
渔樵：
渚：
匏(páo) 樽：
蜉(fú)蝣(yóu)：
须臾：
挟：
骤得:
遗响：
托
悲风：
捕鱼砍柴
江边
用葫芦做成的酒器。匏，葫芦
昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。这里用来比喻人生短暂
片刻
偕同
一下子，轻易地
余音，指箫声
寄托
悲凉的秋风
连词，相当于“而”，表修饰
助词，用在句中表停顿
表并列关系
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁（pian）舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
主客问答的说理方式
明月、赤壁——曹操
短句急促而有力
欲扬先抑
曹操——英雄：而今安在？
我辈——普通人：又能怎样？
生命短暂、我辈渺小、此情此景难再
情怀阐发
对比：
古今人物——曹操，吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻：
人生短暂，感触生悲
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
苏子愀然 “何为其然也？”
小结：
曹操
诗句：月明、乌鹊
写景：山川相缪，郁乎苍苍
叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗
议论：固一世之雄也，而今安在哉？
客曰
吾与子
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
感慨
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
—悲
(主客问答)
(怀古)
(伤今)
《题西林壁》
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
假设语气
“已”，停止
最终、到底
逝者 :
斯:
盈虚：
消长：
盖：
将:
曾：
一瞬：
宾语前置
流去的水。
这，指水。
时圆时缺。盈，满。虚，缺。
消减和增长。
用于句首，无实义，表示要发表议论。
表示假设，如果
简直，竟然, 连……都。
一眨眼。
表转折关系
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
宝藏
舒适、引申为享受
景色
若
且夫 ：
苟 ：
虽 :
禁
造物者：
藏(zàng)：
适:引申为享用。
发语词，表示另起一个话头，“再说”。
假如。
即使。
禁止
大自然。
无尽藏海”(像海一样包罗万物) 。
引申为享用。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
水月：以水月为喻，论变与不变之理
变与不变：超然旷达
取与不取：莫强求，珍惜现在，珍惜已有
齐物论 天人合一
　 客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gèng)酌 。肴核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
再
枕着、垫着
肴核：
既:
狼籍:
枕藉(jiè)：
既白：
菜肴和果品。
已经。
即“狼藉”，凌乱
枕着垫着
天明。
斟酒
　 客喜而笑：自我和解
作者又为什么“喜”呢？
豁达的宇宙观、人生观：苟非吾之所有，虽一毫而莫取
旷达的人生态度：而吾与子之所共适（把握现在）
因境生情，融情于景
以诗歌的语言记录了夜晚泛舟的场景
以诗歌的语言传达诗人复杂的心事
艺术特色：
景、情、理融为一体——水月贯通
以主客问答的形式传达精妙哲思
语言自然优美、整散错落有致
脉络清晰，情感起伏
因缘自适、随遇而安，积极乐观的人生态度
人生短暂、生命渺小、消极局限的出世思想
主
客
（1）举酒属
（2)举匏尊以相属
（3）浩浩乎如冯虚御风
（4）山川相缪
（5）则天地曾不能以一瞬
（6）杯盘狼籍 (通“藉”)
1．通 假 字
通“嘱”，劝人饮酒
尊”通“樽”，酒器
通“凭”，乘
通“缭”，盘绕
“以”通已”，停止
通“藉”
(1)徘徊于斗牛之间
古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：一种游戏方式
(2)白露横江
古义：白茫茫的水气
今义：二十四节气之一
(3)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子
2．古今异义
2．古今异义
西望夏口，东望武昌
舞幽壑之潜蛟
侣鱼虾而友麋鹿
顺流而东也
月明星稀，乌鹊南飞
泣孤舟之嫠妇
击空明兮溯流光
正襟危坐
下江陵
况吾与子渔樵于江渚之上
渺沧海之一粟
歌窈窕之章
哀吾生之须臾
不知东方之既白
3．词类活用
3．词类活用
名作状，向西；向东
动词使动用法，使……起舞
名词意动用法，以……为侣；以……为友
名作动，向东流
名词作状语，向南
名词使动用法，使……哭泣
形容词用作名词，月光下的清波
形容词使动用法，使……整理
名作动，攻占
名作动,打鱼砍柴
形作动，渺小得像
名作动，朗诵
为动用法，为……哀叹
形作动，显出白色
扣舷而歌
歌曰
倚歌而和之
七月既望
望美人兮天一方
方其破荆州
吾庐独破受冻死亦足
长风破浪会有时
4.一词多义
歌
望
破
4．一词多义
(动词，唱)
(名词，歌词)
(名词，歌)
(名词，农历每月十五)
(动词，眺望，远看)
(动词，攻破)
(形，残破)
动词，冲开
举酒属客
属予作文以记之
有良田美池桑竹之属
名属教坊第一部
方其破荆州，下江陵
苏子与客泛舟游于赤壁之下
纵一苇之所如
如泣如诉
熟视之，自以为不如
4.一词多义
属（zhǔ）
属（shǔ）
下
如
劝，请
同“嘱”，嘱托
类
隶属
动词，攻占，打下
方位名词，下面)
动词，往
动词，像
比得上
哀吾生之须臾
惟江上之清风
耳得之而为声
月出于东山之上
扣舷而歌之
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
此非曹孟德之困于周郎者乎
月出于东山之上
之
于
助词，主谓之间，不译
助词，的
代词，它
结构助词，不译
音节助词，无实义
介词，在
介词，被
介词，从
浩浩乎如冯虚御风
此非曹孟德之诗乎
知不可乎骤得
相与枕藉乎舟中
羽化而登仙
扣舷而歌之
侣鱼虾而友麋鹿
逝者如斯，而未尝往也
君子博学而日参省乎己
人而无信，不知其可也
表恶其能而不能用也
乎
而
形容词尾，相当于“然”
语气词，相当于“吗”
助词，表停顿或舒缓语气
介词，在
连词，表顺承
连词，表修饰
连词，表并列
连词，表转折
连词，表递进
连词，表假设，“如果”
连词，表因果，“因而”
一、顺承关系,连接的是连续发生的事情或动作,这些事情或动作有先后顺序，前后两个词语没有主次之别,是在一个层次上的，不一定有程度的加深、范围的扩大。（然后，就，于是，后来，接着，继而，结果，终于等）
例：1.故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）　
2.君子见几而作《系词》
3.孔子下车而前《庄子·盗跖》
4.夫种麦而得麦，种稷而得稷《用民》
二、递进关系时连接的是两个有递进关系的词或短语,后者在意思上比前者在程度上或范围上更进一层，前者作铺垫，强调的是后者。（不但……而且/还、不仅……还/也，尚且，并且、连……都、甚至、何况、况且等）
例：1、楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
2、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
3、以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
4、非徒无益，而又害之《孟子》
5、君子博学而日参省乎己《劝学》
6、国险而民附，贤能为之用《诸葛亮传》
区别顺承与递进
1、苏子愀然，正襟危坐
2、何为其然也。
3、不以为然。
4、然不自意能先入关破秦。
然
固
1、固一世之雄也
2、固国不以山溪之险
3、汝心之固，固不可彻
形容词尾,…… 的样子
代词,这样
动词,对
连词,但是，然而
副词,本来
形容词使动，使……稳固
形容词,顽固
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
托遗响于悲风。
而今安在哉
则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
何为其然也？”
客有吹洞箫者。
此非曹孟德之困于周郎者
此非曹孟德之困于周郎者乎？
固一世之雄也
5. 文言句式
5．特殊句式
(状语后置)
(状语后置)
宾语前置
（宾语前置）
（宾语前置）
(定语后置)
（被动句）
（判断句）
（判断句）
(1)冯虚御风：凌空驾风而行。
(2)遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。
(3)不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。
(4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
(5)沧海—粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小
(6)杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。
(7)逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。
(8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。
(9)舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。
6．成语积累
清风徐来、水波不兴、 白露横江、 水光接天、遗世独立、 羽化登仙 、 如怨如慕、如泣如诉、 余音袅袅、 不绝如缕 、正襟危坐、月明星稀、 舳舻千里、旌旗蔽空、 酾酒临江、 横槊赋诗、一世之雄、 一叶扁舟、 沧海一粟、逝者如斯， 取之无禁、
用之不竭 、杯盘狼藉
积累四字短语并明确其意义
一词多义
其
必先苦其心志，劳其筯骨。
及其未既济也，请击之
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
坚默然良久，曰：‘诸君各言其志。’
读其书未毕，齐军万弩俱发。”
多闻，择其善者而从之。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
其真无马邪？
攻之不克，围之不继，吾其还也。
尔其无忘乃父志！
其若是，孰能御之？
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。
<代>第三人称代词相当于“他们的”。
<代>第三人称代词。相当于“他（她）”“它”“他们”
<代>第一人称代词，相当于“我”“我的”
<代>第二人称代词。相当于“你的”“你们的”
<代>指示代词，相当于“那”、“那些”
<副>恐怕；大概。表示推测、估计
<代>指示代词，相当于“其中”，“当中”
<副>难道， 岂
<副>还是。表示委婉地商量
<副>可要。表示期望。
<连>如果；假如。表示假设。
<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。
一词多义
既
言未既，有笑于列者曰。
既，卫人赏之以邑。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
既来之，则安之。
三军既惑且疑，则诸侯之难到矣。
轲既取图奉之。
【既而】不久；过了不久。
【既且】已经过去。
【既望】农历每月十六日。
【既夕】古丧礼土葬前最后一次吊哭的晚上。
<动>尽；完；终了
<副>后来；不久
<副>已经，……以后
<副>全；都；皆
<连>既然；既然是
<连>与“且”、“又”、“亦”相呼应，表并列关系
<副>通“即”，就；便
一词多义
曾
céng
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾往。
曾云无温液，严霜有疑威
<副>曾经。
<形>通“层”。重叠的
<名>与自己隔两代的亲属
<动>通“增”。增加
<副>竟然；连……都；甚至
<副>乃；又
曾
zēng
如“曾祖”、“曾孙”。
所以动心忍性，曾益其所不能。
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”（少：暂时，稍微。）
【曾累】层层积累。
【曾阴】重叠的阴云。
【曾翁】称别人的曾祖父。
古人的人生观
①人生如逆旅，我亦是行人。（苏轼《临江仙·送钱穆父》）
②夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
③人生天地间，忽如远行客。（《古诗十九首》）
④祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子
逆旅：旅店
名句默写
(1)苏轼(赤壁赋)中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“____________，___________”。
(2)苏轼(赤壁赋)中，与“此非曹孟德之诗乎”一句相对应的曹孟德的诗句是“________，_______”。
(3)在(赤壁赋)中，苏轼用“________，_______”两句概括了曹操攻江东之前饮酒赋诗的英雄气概。
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
月明星稀
乌鹊南飞
酾酒临江
横槊赋诗
(4)(赤壁赋)中“____________，___________”两句，写作者与友人在扁舟中举杯共饮。
(5)在(赤壁赋)中，作者借“客”之口，以“____________，___________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。
(6)面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在(赤壁赋)中用“____________，___________”抒发了人生短暂的感慨。
驾一叶之扁舟
举匏樽以相属
寄蜉蝣于天地
渺沧海之一粟
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
(7)(赤壁赋)中写作者希望与神仙相伴、与明月同在的句子是“____________，___________”。
(8)苏轼(赤壁赋)中，以月亮作比，说明世间万物变化的规律的句子是“____________，___________”。
(9)苏轼在(赤壁赋)中，从事物变化的角度来看待天地存在的句子是“________________，_________________”。
挟飞仙以遨游
抱明月而长终
盈虚者如彼
而卒莫消长也
盖将自其变者而观之
则天地曾不能以一瞬
(10)苏轼(赤壁赋)中“________________，_______________”两句，从不变的角度阐述了人与万物的关系。
自其不变者而观之
则物与我皆无尽也
（1）对下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A．遗世独立，羽化而登仙——脱离人世，飞升仙境。
B．逝者如斯，而未尝往也——流去的（水）像这样（不断地流去），而并没有流去。
C．望美人兮天一方——在天的那一边眺望（那个）美人啊
D．物于我皆无尽——万物同我们一样都是永恒的。
【解析】C句应译为“眺望美人啊，（美人）却在天的那一边”。
C
（2）下列文学文化常识解释错误的一项是( )
A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。
B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C．本文作者苏轼是唐宋八大家中的三苏之一，另外二苏是其父苏辙和其弟苏洵。
D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
【解析】C项，另外二苏是其父苏洵和其弟苏辙。
C
通假字
（1）下列句子中，含通假字的一项是( )
A．舳舻千里，旌旗蔽空 B．浩浩乎如冯虚御风
C．知不可乎骤得 D．相与枕藉乎舟中
B
【解析】“冯”同“凭”，乘。
通假字
（2）下列各句中，含通假字的一项是( )
A．清风徐来，水波不兴 B．浩浩乎如冯虚御风
C．知不可乎骤得 D．相与枕藉乎舟中
B
【解析】“冯”同“凭”，乘。
古今异义词
（1）下列各句中，加线的词古今意义相同的一项是( )
A．凌万顷之茫然 B．望美人兮天一方
C．肴核既尽，杯盘狼籍 D．白露横江，水光接天
C
【解析】A项，古义为“旷远的样子”；B项，古义指“所思慕的人”；D项，古义指“白茫茫的水汽”。
（1）下列各组加线的词意思相同的一项是( )
A．七月既望 西望夏口
B．举酒属客 举匏樽以相属
C．飘飘乎如遗世独立 纵一苇之所如
D．当其南北分者 崖限当道者
B
【解析】A项,前者为“农历每月十五日”,后者为“看”。B项,均解释为“劝人喝酒”。C项,前者为“像”,后者为“往”。D项,前者为“在”,后者为“遮拦”。
（2）对下列各句中加线虚词的用法，分析正确的一项是( )
①此非孟德之困于周郎者乎 ②受任于败军之际 ③水为之，而寒于水 ④劳力者制于人
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②相同，③④不同
C
【解析】①④介词，表被动；②介词，在；③介词，比。
（3）下列句中加点虚词的意义和用法不相同的一项是( )
A.游于赤壁之下/徘徊于斗牛之下
B.凌万顷之茫然/其声呜呜然
C.此非孟德之困于周郎者乎/相与枕藉乎舟中
D渺沧海之一粟/羡长江之无穷
C
【解析】C项，语气助词，相当于“吗”/介词，在。A项，介词，在。B项，形容词词尾，……的样子。D项，助词，可译为“的”。
一词多义
（1）对下列句中画线字词的解释，不正确的一项是（ ）
A．固一世之雄也 固：本来 B．举匏樽以相属 举：全，都
C．正襟危坐而问客曰 危坐：端坐D．托遗响于悲风 遗响：余音，指萧声
【解析】
B
【解析】B项，举：举起。
一词多义
（2）对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是( )
A．举酒属客 属：劝人饮酒 B．冯虚御风 冯：通“凭”，乘
C．倚歌而和之 倚：靠 D． 盈虚者如彼 盈：满
C
【解析】C项，倚：循、依。
一词多义
（3）下列加线词的解释不正确的一项是( )
A．山川相缪，郁乎苍苍 相缪：相互环绕
B．下江陵，顺流而东也 东：东进，东下
C．苏子愀然 愀然： 忧伤的样子
D．而吾与子之所共适 适：享有
C
【解析】C项，愀然：容色改变的样子。
（4）下列各句中，加点词意义相同的一项是( )
A.我歌月徘徊/倚歌而和之 B.吾尝跂而望矣/七月既望
C.日初出大如车盖/浩浩乎如冯虚御风 D.有良田美池桑竹之属/举酒属客
C
【解析】C项，均为好像；A项，分别为唱歌/歌曲的韵律；B项，分别为往远处看/农历每月十五；D项，分别为类、辈/劝请。
词类活用
（1）下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是( )
A．西望夏口，东望武昌 B．下江陵，顺流而东也
C．况吾与子渔樵于江渚之上 D．非能水也，而绝江河
【解析】A项，名词作状语；其余三项均为名词活用作动词。
A
（2）下列各句中加线的词都有活用现象，分类正确的一项是( )
①舞幽壑之潜蛟②泣孤舟之嫠妇③乌鹊南飞
④西望夏口⑤东望武昌⑥方其破荆州⑦顺流而东也⑧侣鱼虾而友麋鹿
A．①②/③④⑤/⑥/⑦/⑧ B．①②/③④⑤⑦/⑥/⑧
C．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ D．①②⑧/③④⑤/⑥/⑦
【解析】①②为动词的使动用法，③④⑤为方位名词作状语，⑥为形容词作动词，⑦为方位名词作动词，⑧为名词的意动用法。
A
特殊句式
（1）下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是( )
A．而今安在哉？ B．何为其然也？
C．何陋之有？ D．此非孟德之困于周郎者乎？
【解析】D项，属于被动句；其他三项都是宾语前置句。
D
（2）下列句子句式与例句相同的一项是( )
例句:苏子与客泛舟游于赤壁之下。
A．客有吹洞箫者 B．而今安在哉
C．当其南北分者,古长城也 D．徘徊于斗牛之间
【解析】D项与例句为状语后置。A项是定语后置,B项是宾语前置,C项是判断句。
D
（4）下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( )
A．而又何羡乎 B．而今安在哉
C．何为其然也 D．仰观宇宙之大
【解析】A、B、C三项都是宾语前置句，D项是定语后置句。
D
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
写作特点：情景理交融。
苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？
会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子·密州出猎》）
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）
人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇·赤壁怀古》）
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（《水调歌头·明月几时有》）
答李端叔书
轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以髣髴其为人矣。
寻常不通书问，怠慢之罪，独可阔略，及足下斩然在疚，亦不能以一字奉慰。舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。
足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜chù 、羊枣，未易诘其所以然者。以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。
轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。
自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。必喻此意。
岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。
一词多义
见
jiàn
《齐桓晋文之事》：“见牛未见羊也。”
《回乡偶书》：“儿童相见不相识。”
《琵琶行》：“移船相近邀相见。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”
《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”
《示儿》：“乃翁见事可怜迟。”
《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。”
《晋书·王浑传》：“敢陈愚见。”
《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”
《孔雀东南飞》：君既若见录，不久望君来。
<动>看；看到
<动>遇见；碰见
<动>见面；会面
<动>拜见；谒见
<动>召见；接见
<动>知道；懂得
<动>听见；听到
<名>见解；见识
<副>用在动词前，表被动，译为“被”
在动词前，表示说话人自己，可译为“我”
一词多义
见
xiàn
《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立见。”
《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”
<动>同“现”，出现；显现
<动使动>使……拜见
一词多义
独
《六国论》：“盖失强援，不能独完。”
《赵威后问齐使》：哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补为足。
《与朱元思书》：“奇山异水，天下独绝。”
《陈涉世家》：“陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。”
《廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，独畏廉将军哉？
《信陵君窍符救赵》：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？
唐杜甫《上牛头寺》诗：何处啼莺切，移时独未休。
<形>单独；独自
<形>老而无子这样一种状态叫“独”
<形>独特；特殊。
<副>只是；仅仅
<副>唯独
<副>岂；难道
副词。还，依然
一词多义
用
《寡人之于国也》：“察邻国之政，无如寡人之用心也。”
《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
《陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者。”
《木兰诗》：“木兰不用尚书郎。”
《原毁》：“彼虽善是，其用不足称也。”
《荀子·天论》：“强本而节用。”
《赵威后问齐使》：“此率民出于无用者，何至今不杀乎。”
《陌上桑》：“何用识夫婿。”
《劝学》：“非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”
《采草药》：“古法采草药多用二月、八月，此殊未当。”
【用事】⒈行事。旧时多指祭祀之事。⒉掌权；管事。⒊引用典故。
【用武】⒈使用武力。⒉施展才能。
<动>使用
<动>任用
<动>效力
<动>需要，多用于否定
<名>才能
<名>资财
<名>用处；作用
<介>根据；凭
<介>因为；由于
<介>在
一词多义
庶几
《易·繫辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎？
《孟子·公孙丑下》：王庶几改之，予日望之！
《史记·秦始皇本纪》：寡人以为善，庶几息兵革。
《汉书·公孙弘传》：朕夙夜庶几获承至尊。
《论衡·别通》： 孔子之门，讲习五经。五经皆习，庶几之才也。
差不多；近似
希望；但愿
或许，也许
有幸
贤才
一词多义
坐
《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。
《口技》：“口技人坐屏障，一桌一椅一扇一抚尺而已。”
《鸿门宴》：项王则受璧，置之坐上。
《晏子使楚》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
《苏武传》：“副罪，当相坐。”
《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫坐。”
《左传·桓公二十三年》：“楚人坐其北门。”
《冯婉贞》：“与其坐而待亡，孰若起而拯之。”
《山行》：“停车坐爱枫林晚。”
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。”
柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”
坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。
坐（在座位上）
座位。“座”
犯罪；因……犯罪；犯……罪。
牵连治罪
诉讼时在法官面前对质
驻守
坐待；坐等
因为；由于
空；徒然
恰好
即将
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（《留侯论》苏轼）
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”
——余秋雨《苏东坡突围》
临江仙●送钱穆父
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
钱穆父：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。
改火：古时钻木取火，因四季不同而改用不同的木材，称为“改火”。后来以“改火”指一年。三改火：即过了三年。《论语集解》马融曰：“周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火’。”
无波二句：化用白居易《赠元稹》“无波古井水，有节是秋竹”句。古井无波：古井枯竭，不起波澜，比喻人心寂然不动。节：竹节，比喻人之节操。筠：坚韧的竹皮，引申为竹之别称。
尊：通“樽”，酒器。
翠眉：用黛螺描画过的眉。颦：皱眉。宋代官吏宴饮，多有官伎歌舞侑酒，这里表面是劝歌伎不要悲伤，实际上是劝慰友人不必哀愁。
作业：
1、背诵全文
2、素养落实习题
3、请用你认为最有文采和最有意蕴的话，写一段对苏轼进行评价的文字。

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