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(共32张PPT)
李 贺
《李凭箜篌引》
学习目标
1、了解诗歌的创作背景及作者李贺的生平经历。
2、诵读诗歌，理解诗意，体会诗歌的音乐美。
3、鉴赏诗歌中的意象，分析诗歌在描绘音乐时所用的修辞和表现手法。
一、作者简介
李贺（790～816），字长吉。河南府福昌县昌谷乡人，祖籍陇西郡。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。
出身唐朝宗室大郑王（李亮）房，家道衰落，科举坎坷，门荫入仕，授奉礼郎。仕途偃蹇，27岁英年早逝。
特殊的身世与遭遇，形成了李贺凄艳诡谲的诗风。他的诗作想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，在诗史上独树一帜。后人称李贺为鬼才，说他的诗是“鬼仙之辞”，誉他为“诗鬼”。
此诗大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。
称号 诗人 代表作
诗仙
诗圣
诗魔、诗王
诗神
诗狂
诗佛
诗鬼
诗豪
李白
《将进酒》《梦游天姥吟留别》
杜甫
《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》
白居易
《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》
苏轼
《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》
贺知章
《咏柳》《回乡偶书二首》
王维
《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》
李贺
《雁门太守行》《李凭箜篌引》
刘禹锡
《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
雁门太守行
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
南园
马诗
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
此诗大约作于唐宪宗元和六年(811)至八年(813)间，李贺当时在京城长安任奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。李凭当时是供奉宫廷的梨园弟子，因善于弹奏箜篌名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，其身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名乐工李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
二、写作背景
箜篌：一种十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。
引：乐府诗体的一种，与歌”“行”“吟”一样，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。形式有五言、七言、杂言。
三、解读题目
李凭，红极一时的宫廷乐师，因善弹箜篌而名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺受到诗人们的激赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。
四、读一读
李 凭 箜 篌 引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李贺
kōng
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吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
体现了乐曲的变化，高低起伏，动人心弦；
旋律变化的背后是情感的起伏。
十四句换了四个韵。这种急促的节奏又有什么深意？
速读全诗，找出这场演奏会的演奏者、乐器、时间、地点。
演奏者 李凭
乐器 箜篌
时间 深秋九月
地点 国都长安城
问：参加李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些听众”？听从有什么特点？
云、江娥、素女、芙蓉、香兰、长安月光、紫皇、女娲、石、天、秋雨、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔
不仅有凡人，还有动物和天上的神仙，更有没有生命力的云、石、天。
听众
特点
奇幻神秘
惊天地、泣鬼神！
五、赏析全诗
注释
句意
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
〔吴丝蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作，其身干用蜀地所产的桐木制作。
〔张〕弹奏。
〔高秋〕深秋九月。
〔颓〕下垂、堆积的样子。
吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。
注释
句意
〔江娥啼竹〕传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。
〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。
〔中国〕即国中，指在国都长安城里。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。（这高妙的乐声从哪儿传出？）那是李凭在国都把箜篌弹奏。
用典：“江娥啼竹”“素女”
问：诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？
先写琴，写声，然后再写人，这样突出了乐声，达到先声夺人的艺术效果。
侧面烘托。
“空山”句移情于景，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
“江娥”句，写优美的弦歌声一传出，湘夫人与素女也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
问：前四句写音乐用了什么手法？
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
句意
昆山玉碎：众弦齐鸣，唤起山崩地裂的形象感
乐声乍起的壮观。
凤凰叫：一弦独响，唤起孤独哀鸣的形象感
乐声的幽怨。
芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感
乐声的凄凉。
香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感
乐声的欢快愉悦。
以形类声（通感）
问：五、六句写音乐用了什么手法？
以声类声（比喻）
玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。
蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。
　　　
答：
①比喻、夸张。“昆山”句，表现了琴声起伏多变，清脆悦耳的特点。
②通感、拟人。“芙蓉”句，表现乐声感情丰富，或悲伤或欢快。
③正面/直接描写。把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。
问：五、六句写音乐用了什么手法？
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
十二门：借指长安。（借代）
冷光：月光
二十三丝：指箜篌（借代）
紫皇：道教传说中地位最高的神仙。一语双关，兼指天帝和当时的皇帝。
融、动：体现音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。
译：优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。
过渡句，承上启下，巧妙地将诗歌的意境由人间扩大到仙界。
夸张、环境的渲染和听者的反应(侧面烘托)
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
用典、夸张，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。
想象，大胆新奇，感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。
译：高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
石破天惊：形容古乐器箜篌弹奏出来的声音高亢激越，惊天动地 ，后用以指使人震惊之意，也形容文章议论新奇惊人。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
想象、用典，借善弹箜篌的“神妪”衬托李凭弹奏箜篌的技艺高超，以强衬强。
拟人、夸张，描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音的感染力强，使听众进入忘我的境界。
反衬，“老”“瘦”，极平常的字用得极生动。出其不意，突出音乐的魅力和魔力。
译：幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
想象、夸张、用典，借助月宫中“吴质”“玉兔”的神话，通过想象吴刚在音乐声中倚树忘眠、玉兔听乐入迷、不觉露珠滴落的场景，表现箜篌声音感染力之强。
听者的反应（侧面烘托）
译：月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
答：
①想象、夸张。
②用典、反衬。
③侧面/间接描写。
问：七—十四句写音乐用了什么手法？
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
先声夺人，李凭出场。
正面描写音乐，各具特色。
描写音乐效果，
侧面烘托，技艺高超。
六、总结
李凭箜篌引
正面
侧面
玉碎 凤凰叫
清脆和缓
芙蓉泣　香兰笑
惨淡清丽
浮云凝滞 娥女悲愁
冷光沉浸 皇帝感动
女娲入迷 石破天惊
神妪折服 鱼龙起舞
吴刚不眠 玉兔忘归
比喻、通感、
拟人、夸张
以声类声、以形类声
借代、用典、
夸张
艺术特色：想象奇谲、大胆夸张、意象丰富、动静结合、多感官描写、充满浪漫主义色彩
问：诗人选用的意象有什么共性特征？有什么作用？
意象特点
（1）这些意象中，有很多冷色调的修饰语，如“啼、愁、碎、泣、冷、寒”等，是一些富有悲感的意象。
（2）这些意象可以分为两类。一类是自然景物，一类是神仙世界，他们共同组成没有人出现的诡奇的世界。
作用：
李贺年少就有才名，可惜仕途坎坷、怀才不遇，又体形细瘦，一生多病，故自认丑陋，被称为“苦闷诗人”。李贺特殊的艺术创造力，正来源于他心灵苦闷之极而生起的幻想。而此时李凭弹奏的箜篌曲主体情绪又是哀怨、凄婉的，故而诗人选取一组组奇异瑰丽而具有悲感的意象，不仅形象地描摹和烘托了这哀怨凄婉的音乐，又巧妙地把自己身世的凄凉和不得志的抑郁寄托在其中。
问题1
问题2
问题3
①大量使用“泣”、“啼”等字词使意象感情化，带有悲凉。
②对物象色彩和情态的描绘和渲染：如芙蓉、香兰、紫皇，色彩艳丽，但都偏冷色调，神妪、老鱼、瘦蛟、吴刚、寒兔等意象，瘦弱不堪又凄苦。
③这些意象可以分为两类。一类是自然景物，一类是神仙世界，他们共同组成没有人出现的诡奇的世界。
凄艳诡谲的诗境、奇特的造语、怪异的想象
问:本诗体现了李贺诗歌怎样的风格
问:描写音乐的方法有哪些
①以声摹声法
②以形喻声法
③动作描绘法
④联想典故法
⑤环境渲染法
⑥议论抒情法
⑦听者反应法
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”
“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”
1.《李凭箜篌引》中的“________________”和“______________”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。
2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子__________________，__________________。
3.凄伤是该曲的主色调，从总体描写音乐效果的“________________”一句可以读出。
4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是：______________________，___________________。
吴丝蜀桐张高秋
李凭中国弹箜篌
吴丝蜀桐张高秋
江娥啼竹素女愁
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
空山凝云颓不流
七、情景默写
5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意，也打动了大唐皇帝有关语句是： ， 。
6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是： ， 。
7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是： ， 。
8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”， 《李凭箜篌引》中也有类似的效果： 。
十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
老鱼跳波瘦蛟舞
9.在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“ ”，甚至让“ ”，可见其感染力。
10.李贺《李凭箜篌引》中，通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句是： ， 。
11.在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是： ， 。
12.在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“ ”，水中也出现“ ”的景象。
空山凝云颓不流
吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
江娥啼竹素女愁
老鱼跳波瘦蛟舞
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
石破天惊逗秋雨
听蜀僧浚jùn弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。
为我一挥手, 如听万壑松。
客心洗流水②,余响入霜钟③。
不觉碧山暮, 秋云暗几重。
[注]①绿绮,古代著名的琴。
②流水,《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”
③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”
1、本诗在描写音乐上有什么特点？请简要分析。（6 分）
①比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。
②用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写琴音与钟声交响，兼寓知音之意。
③侧面描写。尾联通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。
蜀僧浚怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。
为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。
我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。
不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。

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