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(共49张PPT)
唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
魏征究竟做了哪些事，让唐太宗发出这样的感慨？
魏征
学习目标
语言建构与运用：
掌握文中重点实、虚词，句式，掌握文中重要的文言现象。
思维发展与提升：
自主、合作、探究学习，理清文章的论证思路。
审美鉴赏与创造：
领悟“十思”的积极意义，学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术。
文化传承与理解：
认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。
解题：谏太宗十思疏
劝谏唐太宗思考十件事的奏疏。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
【1】有对象针对性、有目的性；【2】讲究构思，言辞恳切。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告（唐以前“讽”无恶意讽刺意）
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，
“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
作者简介
魏征：字玄成，唐朝宰相。隋末参加瓦岗起义，跟随魏公李密，不得重用。后归降唐朝，劝降英国公李勣jì，授太子洗xiǎn马，辅佐隐太子李建成。太宗时任谏议大夫，直言进谏，推行王道，被称为“铮臣”，所言多被太宗采纳。辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。谥号“文贞”。
太子洗马：是辅佐太子，教太子政事、文理的官职。
凌烟阁：是唐代为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁，位于唐京师长安城太极宫东北隅。
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
鹞死怀中——唐太宗的故事
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。
后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）
据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。
写作背景
求木之长 浚
殷忧 谗邪
黜恶 谬赏
垂拱 壅蔽
塞源 载舟
zhǎng
yīn
chán
chù
miù
gǒng
yōng
sè
zài
jùn
读文正音
李立宏，北京人，著名配音表演艺术家，年度最火纪录片《舌尖上的中国》解说，1986年毕业于北京广播学院播音系。
朗诵《谏太宗十思疏》
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
翻译：我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性。
要求，追求。
结构助词，取消句子独立性。
(zhǎng)：生长。
形使动，使…牢固。
古义是树根。
泉流，名词。
形作动，流得长远，达到远方 。
(jùn)：疏通。
德行和道义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
翻译:源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！
望、求、思：“指望”。
而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。
厚：丰厚。
最愚笨无知的人。
何况。
明智，有才能的人。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
主持，掌管。
帝位。
形容词作名词，重权。
天地间。
形容词作名词，重位。
至高无上的皇权。
考虑。
形作名，安定的生活，危险的境地。
转折连词。同“而”。
保持。
战胜，克服。
水流，名词。
翻译：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
喜庆，福禄。这里指政权的平和美好。
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
中心论点：居安思危，戒奢以俭
比喻
第一段
排比
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
正
反
对比
古义“泛指所有帝王”，
今义为“国家最高领导人。”
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
重大的。
显著。
深切忧虑。
连词，“却”，表示转折。
的确。
能够。
表示推断的语气词。
难道。
代词，代指天下。
翻译：所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
以：连词，表修饰。
古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。
以：连词，表并列。
轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。
指北方与南方。
古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。
翻译：所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？
翻译：即使用严酷的刑罚来督责（百姓），用威风怒气来吓唬（百姓），最终（百姓）苟且免于刑罚，却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
督责。
代词，代指百姓。
介词，“用”。
通“震”。
连词，“却”，表转折。
感念，感激。
名词用作状语。
译为“大小”。
百姓。
深切警惕。
疾驶的车辆。
难道。
轻视。
概括历代君主能创业不能守业的普遍规律
第二段
善始者实繁,克终者盖寡
以______引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？
用古人的论述以______的关系比______的关系，切中要害，令人警觉。
能否恭俭下人是事业成败的关键
设问
水和舟
民和君
君人者，诚 能 见 可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止
以安人；念高危，则思谦冲而自 牧；惧满溢，则思江海而下百川；
乐 盘游， 则思 三驱 以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑 壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
名作动，统治
如果
感兴趣的东西
表目的
兴作建筑
使…...安宁
约束
骄傲自满
名作动，居于…之下
以...…为乐
打猎
猎网只布三面
谨慎地把事情做完
堵塞
蒙蔽
考虑到
使…...端正
排斥、罢免
通“毋”
第三段
3.念高危
4.惧满溢
5.乐盘游(狩猎)
6.忧懈怠
7.虑雍蔽
8.惧谗邪
9.恩所加
10.罚所及
1.见可欲
2.将有作
思知足以自戒
思知止以安人
思谦冲而自牧
思江海以为度
思慎始而敬终
思虚心以纳下
思正身以黜恶
思无因喜以谬赏
思无以怒而滥刑
思三驱以为度
十思(由什么→想到什么)
戒奢侈扰民
戒骄傲自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
（生活）
（待人）
（处事）
（用人）
（执法）
（克制欲望）
（适可而止）
（谦虚自养）
（广开言路）
（三面为限）
（慎始慎终）
（虚心纳谏）
（端身黜恶）
（奖赏得当）
（用刑有度）
莫谓谏臣空议论
①王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒
②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人
③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧
④魏征谏太宗止泰山封禅——惧满溢，则思江海下百川
⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以为度
⑥魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始而敬终
⑦魏征劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下
⑧太宗不识宇文士及谀谄——想谗邪，则思正身以黜恶
⑨魏征谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏
⑩太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑
总此十思，弘 兹 九德。 简能而任之， 择善而从之。
则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，
君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为 之大道哉！
这，此
九种德行
有能力的人
好的建议
用尽
竭尽
散播、扩大
献出
忧烦的事情
出游
据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔
教化
管理
奴役
损毁
道家主张，顺其自然
第三段
3.听从善言
1.宏九德
2.选拔任用人才
智者尽其谋
除十思外, 还要
文武
并用
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
垂拱
而治
人君当思
居安思危 戒奢以俭
为什么思
思些什么
提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
分析问题
解决问题
本文论证思路
（以“固本思源”为喻）
（总结历史教训）
（提出具体做法）
思
课堂回顾
言穷
魏征为何劝谏200多次都能被采纳？
说之术可为谏法者五：理喻之，势禁之、利诱之、激怒之，隐讽之之谓也。
——苏洵《谏论上》
言穷
运用修辞，曲情达意
1、巧设比喻，巧用比喻
“固本浚源”
“胡越一体”“骨肉行路”
“载舟覆舟”
“奔车朽索”
语言形式
言穷
语言形式
2、正反对比，增强力量
“求木之长者，必固其根本”“根不固而求木之长”
“欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远”
“思国之安者，必积其德义”“德不厚而望国之治”
“有善始者实繁，能克终者盖寡”
“昔取之而有余，今守之而不足”
殷忧——竭诚待下——吴越为一体
得志——纵情傲物——骨肉为行路——不怀仁不心服
处境 心态 结果 进一步结果
言穷
语言形式
3、暗用经典，有据可依
《老子》《史记》《尚书》《荀子》《周易》
4、间用反问，引人深思
“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!”
“岂其取之易而守之难乎 ”
“奔车朽索，其可忽乎 ”
“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉 ”
言穷
5、骈散结合，华美流畅
这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅。
语言形式
言穷
1、巧设比喻，巧用比喻
2、正反对比，增强力量
3、暗用经典，有据可依
4、间用反问，引人深思
5、骈散结合，华美流畅
运用修辞，曲情达意
语言形式
切至
语言内容
感情肯切，语言得体
1、放低姿态，抬高皇帝
“下愚”“明哲”、
“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休”
切至
语言内容
2、强调危机，因势利导
载舟覆舟，所宜深慎
奔车朽索，岂可忽乎
切至
语言内容
3、为君分忧，给出方法
“十思”：
知足知止，戒奢侈
谦恭待下，戒骄傲
始终有度，戒放纵
虚心正身，戒偏听
赏罚不明，戒不公
切至
语言内容
4、编织蓝图，利诱皇帝
“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”
言穷
1、感情肯切，语言得体
2、强调危机，因势利导
3、为君分忧，给出方法
4、编织蓝图，利诱皇帝
语言内容
说之术可为谏法者五：理喻之，势禁之、利诱之、激怒之，隐讽之之谓也。
——苏洵《谏论上》
古代文人风骨，绝不是专制的强迫和皇权的驱使，而是一种主体意识的涵育和自我观念的塑造;绝不是高傲的士大夫派头和潇洒的绅士风度，而是一种魂系家国的责任担当和情牵黎民的使命驱策;绝不是学识的展示和才华的表达，而是一种开阔格局的彰显与阔达襟怀的袒露;绝不是官阶的招摇和爵位的炫糴而是一种精神境界的外化和内在品质的溢出。中国文人风骨作为超凡脱俗的价标准，不仅仅属于个人，更是中华民族价值体系中的基本要素之一。
风骨与气节作为一种道德风范和信念追求，在我国古代不同文人身上的表现各不相同。如果说“人固有一死、或重于泰山或轻于鸿毛”是司马迁刚直不阿的风骨；“不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵”是陶渊明愤世嫉俗的风骨；“苟全性命于乱世、不求闻达于诸侯”是诸葛亮谦卑淡泊的风骨；“仰观宇宙之大、俯察品类之盛、所以游目骋怀”是王羲之的旷达疏朗的风骨；“安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫忧国忧民的风骨；“天生我材必有用、千金散尽还复来”是李白洒脱傲岸的风骨；“苟非吾之所有、虽一毫而莫取”是苏轼清俊高洁的风骨；“王师北定中原日、家祭无忘告乃翁”是陆游孤愤悲绝的风骨；
“生当作人杰、死亦为鬼雄”是李清照英武豪迈的风骨；那么，“屈原投江”是一种赤诚摅忠的气节，“荆轲使秦”是一种慷慨悲壮的气节，“苏武牧羊”是一种坚贞不渝的气节，“岳飞抗金”是一种雪耻报国的气节，“方孝孺拒降”是一种舍生取义的气节，“文天祥赴难”是一种凛然不屈的气节，“史可法守城”是一种刚烈悲慨的气节，“谭嗣同就义”是一种守志成仁的气节。
文人风骨作为一种卓尔不群的道德品格，是中华传统文化的优良因子和民族情结的重要载体。
作业：
1、背诵课文
2、完成黄皮
3、预习《答司马谏议书》
通假字
古今异义
一词多义
文言基础知识归纳
词类活用
特殊句式
文言基础知识归纳
通假字
振之以威怒
则思无因喜以谬赏
“振”通“震”
“无”通“毋”
文言基础知识归纳
古今异义
根本
古：树根
今：事物的根源或最重要的部分
纵情
虚心
以为
古：放纵情感，即骄傲
今：尽情
古：使心虚
今：谦虚的美德
古：以之为
今：认为
文言基础知识归纳
一词多义
思国之安者,必积其德义
燕雀安知鸿鹄之志哉
项王曰:”沛公安在？”
衣食所安,弗敢专也
安
安定
怎么，疑问副词
什么，疑问代词
安身养人
垂拱而治
不效则治臣之罪
医之好治不病以为功
治
治理
惩处
医治
文言基础知识归纳
一词多义
信者效其忠
愿陛下亲之信之
小信未孚，神孚福也
忌不自信
信
诚实
信任
信用
相信
求木之长者,必固其根本
尝求古仁人之心
客之美我者,欲有求于我也
不求闻达于诸侯
求
想要
探求
祈求
追求
文言基础知识归纳
一词多义
必竭诚以待下
虽董之以严刑
则思知止以安人
故临崩寄臣以大事也
以
同“而”注释为:“来”
介词，用，拿
目的连词，以便
介词,把
文言基础知识归纳
词类活用
必固其根本
载舟覆舟
则思知止而安人
则思正身以黜恶
宏兹九德
何必劳神苦思
则思虚心以纳下
固，使动用法
覆，使动用法
安，使动用法
正，使动用法
宏，使动用法
劳、苦，使动用法
虚，使动用法
则思正身以黜恶
惧谗邪
当神器之重
居域中之大
择善而从之
貌恭而不心服
则思江海下百川
乐盘游
文言基础知识归纳
恶，形容词活用作名词
邪，形容词活用作名词
重，形容词活用作名词
大，形容词活用作名词
善，形容词活用作名词
貌，名词做状语
下，名词活用做动词
乐，意动用法
文言基础知识归纳
特殊句式
虽董之以严刑
振之以威怒
载舟覆舟，所宜深慎
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
介词结构后置
介词结构后置
判断句
判断句
小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。（局部整体）

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