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(共57张PPT)
i AM宋神宗，我要搞点小动作，给我老赵家长长脸
But 我的左左右右 让我很不省心 朕很是头疼
变法遭人背刺？？谁谁谁 站出来
盘
他
王安石
1.了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。
2.积累文言现象，翻译全文。
3.把握王安石在书信中表达的观点态度，学习说理艺术。（难点）
4.学习作者不畏责难、矢志变法的决心，
体会对国家大事的担当精神。重点
学习目标
人物概况
王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。
嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。
天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法。
主要成就
“纵青史迹已陈，我是孤臣，一人战至血犹温，法逾存，此外耻荣何足论”——是孤勇者，是太超前的理想主义者，是蒙天下之诟，却坚信三不足畏的不世之杰。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
王安石人生经历：
少年 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。
21岁 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。
48岁 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。
65岁 元祐更化，废除新法，晚年郁结，因病而终。
王安石变法
项目 目的 措施 内容 作用
富国之法 改变积贫局面 均输法 采购物资“徙贵就贱，用近易远” 打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入
市易法 在开封设“市易务” 限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入
青苗法 青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民 限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入
募役法 纳钱代役 有利于经济发展，增加了政府收入
农田水利法 鼓励兴修水利 促进了农业生产发展
方田均税法 清丈土地，收取赋税 限制了隐田漏税行为，增加了政府收入
强兵之法 改变积弱局面 将兵法 在各路段设负责操练军队的将官 提高军队战斗力
保甲法 把农民编为保甲进行军事化训练 维护了秩序，兵农合一
王安石变法主要内容一览表
　竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就，离开朝廷十五年，退居洛阳。主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。
司马光
治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。
——司马光
“政敌”与“诤友”
王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，反而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼....”
熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。
此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
写作背景
“答”：即“答复、回复”之意。
“司马”：即司马光
“谏议”：是“谏议大夫”这个官职
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。 谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
“书”：文体名，书信。
解 题
“答司马谏议书”：回复谏议大夫司马光的信
书
文体知识
古代的一种文体，即书信。
古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为：
解 题
“与……书”
对象
《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民
“报……书”
《报任安书》（司马迁）
复信
“上……书”
《上枢密韩太尉书》（苏辙）
高官
“答……书”
《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵）
回信
谏院：是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。
御史：监督各级官吏，弹劾大臣
谏官：“谏议”是一个官职。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
“书”：此外还作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。奏章，奏议，如秦李斯《谏逐客书》。
文化常识
鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。
晚生：旧时对前辈称己的谦辞。
不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。
在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
古代常用谦辞
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤（wù），不任区区向往之至！
原文诵读
答司马谏议书
第一段：交代写信的缘由。
第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。　　
第三段：分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心
第四段：书信常规的结束语。 　　
　　
整体感知
王安石-变法
发展生产，富国强兵
挽救宋朝政治危机
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
实词积累：蒙：覆盖之意，引申①蒙蔽②遭受③愚蒙，无知④敬辞，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。
持
蒙受
常常
同游共处，交往
鄙人王安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故。
解读第一段
本人陈述。
谦辞，私下里。
方法，主张
判断
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
勉强
说话声嘈杂
详细地
又考虑到
简单，简略
虽然想要（向您）勉强解释，最终一定（是）不能被（您）理解，所以只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解。又考虑君实待我优厚，书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
解读第一段
看待，对待
表被动
理解
古：敬辞，给您回信
今：向上级汇报
同“辩”，分辩，辩解
或许
古：书信往返
今：重复再三；变化无常
粗疏草率，“卤”同“鲁”，粗鲁。
……的原因
原谅我；“见”，第一人称，“我”。
被动
文本探究
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
第一段
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
第一段：交代写信的原因和目的。
2、措辞有何特点？
文本探究
解读第一段
王安石
①措辞彬彬有礼
②语调含蓄委婉
③暗藏锋芒
（蒙教，上报，见恕……）
（强聒，不宜卤莽，冀
君实或见恕也）
（终必不蒙见察）
3、体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
【学以致用】下面是一名学生写给编辑老师的一封信的部分内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。
编辑老师：
您好！
我曾垂问您一些有关写作方面的问题，承蒙您抛砖引玉，我受益匪浅。今天我刚完成一篇大作，敢烦您在百忙之中拜读并加以斧正。如果作品能得以发表，我将感恩戴德。
悉心教导
拙作
审读
不胜感激
询问
谦敬得当，语言得体
场面话：（谁） 启：昨日 （抬高对方）， 以为 与君实 之日久
政见不合：而 每不合，所 之 多 也。
矛盾不可调和：虽欲 ，终必不 ，
故 报，不复 自 。
写信原因： 念蒙君 遇 ，
于 不宜 ，故今 ， 君实或 也
王安石和司马光的关系：
“与君实游处相好之日久”——朋友
司马光《与王介甫书》：
“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。
——益友
司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
句首语气词
怨恨和诽谤
尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人
古：因而招致。
今：表结果的连词
侵官权，生事端，征民利，拒纳言
认为
表凭借，用来.....的
解读第二段
名和实（是否相符）
有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
侵官：添设新官，侵夺原来官吏的职权；
生事：派人到各地推行新法，生事扰民；
征利：设法生财，与民争利；
拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。
知识补充
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
王安石
司马光
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前 知其如此也。
施行
不是，不算
解读第二段
来
批驳
认为
形作动,排斥
主管官吏，有关部门
不正确的言论
形作名，有利的事业
善于巧言献媚、不行正道的佞人
本来
预先
状后
判断
判断
定后
判断
我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
解读第二段
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
一、王安石如何一一反驳司马光的观点？
作者批驳了司马光的什么观点？
作者认为判断是非的原则是什么？
司马光的“攻”
“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司。”
“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。”
侵官
变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”，新法从决策到制定到推行都名正言顺。
王安石是如何一一反驳司马光的观点？
王安石的“驳”
司马光的“攻”与 王安石的“驳”
“尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之,矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息。”
“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”
生事
“举先王之政”是理论根据和出发点，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，当然不能称之为“生事扰民”。
“首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江、淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散 青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。”
“为天下理财，不为征利。”
征利
只用“为天下理财”一句已足。
因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，对“征利”的责难也就站不住脚。
司马光的“攻”与 王安石的“驳”
“或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容如此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎。”
“辟邪说，难壬人，不为拒谏。”
拒谏
只有拒绝正确的批评，文过饰非，才叫拒谏，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
司马光的“攻”与 王安石的“驳”
“士大夫在朝廷及自四方来者,莫不非议介甫,如出一口;下至闾阎细民、小吏走卒,亦窃窃怨叹,人人归咎于介甫。”
“至于怨诽之多，则固前知其如此也。”
致怨
不从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
司马光的“攻”与 王安石的“驳”
攻方
连篇累牍，气势汹汹，言辞恳切，语重心长。
驳方
要言不烦，镇定自若，
守中有攻，态度坚决。
对比
“天变不足畏，
祖宗不足法，
人言不足恤。”
司马光的“攻”与 王安石的“驳”
“盖儒者所争，尤在于名实”
侵官
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
以兴利除弊
举先王之政
为天下理财
难壬人
辟邪说
天下怨谤
固前知其如此也
怨诽之多，
对于司马光的指责王安石如何辩驳？
言辞攻击
指责非难
完美防守
守中有攻
名
实
生事
征利
拒谏
第二段
1、提供推理前提（原则）
（论证的立足点）
2、摆出对方观点
3、逐一驳前四种说法
4、指出无须驳“致怨谤”
第二段层次梳理
批驳谬论
针锋相对 无所畏惧
可按此思路背诵
名实相符：盖 所争，尤在于 ，名实 ，
而 得矣。
摆出对方观点：今君实所以 。
一一辩驳： 、 、 、 ，
以致 也。
某则（认为） 受命于 ，议 而 之于 ，
以 之于 ，不为 ；
举 ，以 利 弊，不为 ；
为天下 ，不为 ；
辟 ，难 ，不为 。
至于 之多，则固（先前） 也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？
习惯
把……作为
献媚讨好
得过且过，没有长远打算
形作名，上策
解读第三段
才
顾虑，忧虑
附和世俗，流于世俗
这种情况
估算，估量
政敌，反对者
多少
抵抗
那么
声势盛大或凶猛的样子
为何
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
宾前
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
解读第三段
相怨
的人
不仅
因为
原因
认为正确
计划
估计，揣测
适宜
值得反悔的地方
作为
来
名作动，施恩泽
现在
应当
名作动, 办，做
墨守
罢了
那么
知道，领教
解读第三段
盘庚迁都（的时候），怨恨他的是老百姓啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩泽给人民，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
知识补充
盘庚之迁
盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。
自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。
知识补充
盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜（抚养）汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋（你们的谋略），吊由灵。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
——《与王介甫第三书》
盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。
1.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
人
士大夫
“习于苟且”
“不恤国事”
“同俗自媚于众”
“欲变此”
上
2.实施变法时，出现了怎样的情形？
天下
“怨谤”
众
“汹汹然”
揭露了士大夫不恤国事、专以献媚取宠为能的丑恶嘴脸。
根本原因：新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益，引起了他们的激烈反对。
文本探究
解读第三段
二、王安石为什么要进行这场变法？
①人习于苟且非一日；（百姓）
②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）
③上乃欲变此。（皇上）
④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（自己）
三、天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？
新法触犯了大官僚大地主的利益
太后向宋神宗哭诉
王安石变法
文本探究
解读第三段
四、王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
王安石
文本探究
解读第三段
五、朗读第三段，分析王安石对于变法的态度。
王安石
坚持变法，义无反顾。
（1）“上乃欲变此，而某不量敌之众寡, 欲出力助上以抗之 ”，就是说皇上要变法，不管有多少人攻击，自己也要全力顶住。
（2）以盘庚迁都“度义而后动”，不以“怨者多”而改变计划的故事，表明自己变法的合理与正义性，更进一步表明在变法问题上 , 自己决不后悔, 决不后退!
第三段
1、指出士大夫的现状
2、举“盘庚西迁”的史实论证
3、以退为进反驳
第三段层次梳理
分析原因
态度坚决 措辞委婉
主要内容：指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
无由会晤，不任区区向往之至！
见面
不胜
小，用作自称的谦辞
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！
【古代书信的套语，使全文结构更严谨】
解读第四段
缘由
梳理思路
一、交代写信的原因和目的
二、驳斥谬论
分析原因
四、书信常规的结尾
驳 “侵官”
驳 “生事”
驳 “征利”
驳 “拒谏”
受命于人主
议修于朝廷
举先王之政
以兴利除弊
辟 邪 说
难 壬 人
为天下理财
三、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心
驳论特色
1、中心论点：
反驳政敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
①名实相符的原则
①新法的实际情况 ②盘庚迁殷
3、论证方法： ①摆事实讲道理 ②举例论证
书信体 驳论文
效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
文章主旨
全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。
肆·思考延伸
你对王安石推行新法是如何认识理解的？
王安石变法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能看到大地主大官僚的过度剥削，又能认识到发展生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。
思考延伸
你对王安石推行新法是如何认识理解的？
　　还值得我们注意的是，王安石在变法中，不仅以“理财”增强国力，而且以“整军”改变北宋王朝的腐败军制。尽力改变北宋王朝长期以来“外则不能无惧于夷狄”（《上仁宗皇帝言事书》）的屈辱处境。从这个意义上来说，王安石领导的变法图强的革新运动，也是一次爱国主义的政治运动。
思考延伸
立人·责任与担当
匡世济民，勇于担当
誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
——梁启超
“政敌”与“诤友”（能够直言规劝的朋友）
王安石和司马光，既是朋友又是政敌。早年，王安石与司马光二人皆同在包拯管辖的群牧司工作，后来同为翰林学士，二人不但经常一起谈论经学，还进行诗歌创作交流。两人都是政坛领袖，都是极为固执的人。因此，各有绰号：“司马牛”“拗相公”。
二人在变法上态度大相径庭，常产生激烈的争论。彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、力、文学造诣都给了很高的评价。因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷人悲惨的境地，总而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
阅读延伸
（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“ 　 ，　 　 ， 　　　　。”
（2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。”
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　　，　　 　　。”
（4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。
而议事每不合　 所操之术多异故也
举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　
为天下理财　 不为征利
辟邪说　 难壬人　 不为拒谏
高考衔接

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