资源简介

(共71张PPT)
李白
学习目标
1、了解李白其人及其作品风格；了解古体诗的有关常识。
2.理清梦游线索，鉴赏梦游的意境。
3、领悟诗人蔑视权贵、追求个性自由的思想感情。
4、认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张。
课堂导入
在大唐灿若星河的诗人中，李白永远是最耀眼的一颗。提到李白，就要提到:
他的诗：
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
他的剑：
安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白
他喝酒：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫
诗、剑、酒
你要写李白，就不能只写李白
李白
你要写纸卷，长安，月夜，写梦笔生花
写青冥浩荡，浮云长安白鹭洲
写孤灯欲绝，卷帷望月空长谈
你要写美酒，狂饮，潇洒，酩酊大醉
写兰陵美酒郁金香，玉碗琥珀光
你要写不羁，轻狂，谪仙，写意气风发
写辞游远行，仗剑天涯
写云想衣裳花想容，拂槛露华浓
写我辈岂是蓬蒿人，落笔摇五岳，直为斩楼兰
酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 ——余光中
ONE
知人论世
字
号
称号
朝代
诗派
爱好
诗风
太白
青莲居士
诗仙
唐代
浪漫主义诗人
饮酒、赏月、作诗、漫游
飘逸奔放、雄奇壮丽
（701年—762年）
旅行达人
天才诗人
天下第二的剑客
社交达人
少能作诗赋，自称诗作万篇，现存千余首。唐代浪漫主义诗歌高峰，“诗仙”，与杜甫并称“李杜”
“十五好剑术，遍干诸侯”“少任侠，手刃数人”
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名
开元十二年秋，李白（25岁）“仗剑去国，辞亲远游”，足迹遍布全国18个省（自治区和直辖市），到达过二百多个州县，八十多座山，六十多条江河
上至社会名流、下至市井商贩
诗友圈、道友圈、酒友圈、亲朋戚友圈……
蜀中读书与任侠时期（出生 - 25岁）：
李白五岁时随父亲到江油县读书，“五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术”，展现出非凡的才华。他在蜀中游历，曾与道士、处士交游，道教大师司马承祯称他有“仙风道骨”。
仗剑去国、追求功业时期（25岁 - 41岁）：
李白“仗剑去国，辞亲远游”，游历了江陵、洞庭、庐山等地。他在湖北安陆与宰相许圉师的孙女结婚，以安陆为中心，继续游历并干谒权贵，渴望得到举荐，但始终未能如愿。
三年长安供奉翰林时期（42岁 - 44岁）：
天宝元年，李白因玉真公主、吴筠等人的推荐，被召入长安任翰林供奉。他在宫中写下了《清平调》等诗篇，但因个性豪放不羁，不愿迎合权贵，受到排挤，被唐玄宗“赐金放还”。
生平大事
李白的一生可大致分为五个阶段
十载漫游时期（45岁 - 55岁）：
离开长安后，李白继续漫游，在洛阳与杜甫相遇，两人结下深厚友谊，一同游历。后来，李白与宰相宗楚客的孙女结婚，这一时期他热衷于寻找仙人和探索道路，诗歌创作也更加成熟。
报国蒙冤时期（56岁 - 62岁）：
安史之乱爆发后，李白隐居庐山，后受永王李璘征召入幕。永王兵败，李白因“附逆”罪被流放到夜郎，中途遇赦。他晚年穷困潦倒，投奔族叔李阳冰，最终在当涂去世。
生平大事
李白的一生可大致分为五个阶段
李白的诗歌
李白是盛唐气象的杰出代表，既反映了盛唐欣欣向荣的国力，
也反映了盛唐气象背后的危机及危机爆发后的悲剧。
表现自我
表现自己建功立业、奋发向上的雄心
和怀才不遇、备受压抑的苦闷
对理想生活的憧憬、追求、歌颂
反映现实
反映国事
反映民生
歌颂自然
描绘气势磅礴的高山大川，
在壮美的意境中抒发豪情壮志
画面静谧，着意追求光明澄澈之美，
格调高远，在优美的意境中表现天真的情怀
体现对友人的真挚情感
吟咏友情
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
对崇高人性的向往奋争与赞美
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
何日平胡虏，良人罢远征。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
写作背景
天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。
同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。他那由布衣而卿相的梦完全被破灭。
离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人。 故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
TWO
整体感知
解析题目
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留别（诗赠东鲁诸公）”。
吟：本意就是吟咏，也就是作诗，后来成为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。
梦
游
天
姥
吟
留
别
留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。
天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。
游仙诗
歌行体
留别诗
文体知识
本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
歌、行、吟、引、曲
“歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》;
“行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》;
“吟”“引”重在吟咏性情，多含悲愁慨叹之意，
如《游子吟》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》。
游 仙 诗
1、定义：游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。
2、内容：
①是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等；
②是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。
3、思想：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；
4、艺术手法：想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞
手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。
游 仙 诗
5、主题：
①慕仙：诗人幻想仙境，描写异象，都表达了追求成仙的愿望。
如曹操、张华、张协、曹植、郭璞、李白、曹唐等；
②寄托：作者大多身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，向往神仙之说抒发不满和忧愁。如屈原、嵇康、阮籍等；
③拟古：文人欣赏游仙诗的幽美意境，模仿前人的艺术成就，凭想像加以虚构，如宋玉、傅玄、鲍照、庾信等；
④祝颂：向帝王祝颂长生不老。
本文围绕哪个字写的
梦游
天姥
梦由
梦中
现实
梦境
感叹
入梦
梦醒
过渡
第一段：梦游之因（起）——
第二段：梦游之景（见）——
第三段：梦醒之感（叹）——
叙述
描写
议论、抒情
本诗围绕着“梦”写了什么内容？
理清思路
研读课文
全诗三节有什么情感变化？
梦之因
叹
乐
惊
梦之境
梦之叹
来时无由却有由，
神游仙山浇块垒。
重重梦境重重意，
难成儒士明道心。
梦起梦灭缘何梦，
绝境高呼彰人格。
梳理文章，用原文诗句回答以下问题
入梦的原因
梦
由现实转入梦境
的过渡句
由梦境转入现实
的过渡句
揭示全诗主题
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜？
梦因 梦境 梦感
山境
仙境
THREE
文本研读
（一）研读梦之因
海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求; 越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
景象模糊不清
谈论
有时
遮蔽
超出
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。
译文
古：确实；今：信息
古：暗；今：熄灭
正写、夸张
侧写、对比
研读第一段：梦之因
研读课文
①真诚，诚实。《论语》：“与朋友交，言而有信。”
②相信，信任。《出师表》：“愿陛下亲之信之。”
③确实，实在。《兰亭集序》：“信可乐也！”
④随意，任凭。《琵琶行》：“低眉信手续续弹”
⑤书信n.《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”
文化常识
1.东海三仙山：古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。
2.五岳：
中岳嵩山(海拔1491.7米，位于河南省登封市)、
东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、
西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省华阴市)、
南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、
北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县)
知识链接
思考：诗人游的是天姥山，为何要先谈瀛洲？为何又提到五岳、赤城、天台等名山？
衬托
夸张
“红花还须绿叶扶”——衬托（正衬）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
瀛洲难求→天姥可睹
以虚衬实，增添天姥山的神奇色彩。
拔五岳、掩赤城、天台欲倒
用高俊文明的五岳及附近名山赤城、天台与天姥山衬托，夸张地写出天姥山高大巍峨。
拟人
研读第一段：梦之因
思考：请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
侧面描写、以虚衬实、对比、衬托、夸张
特点：
情感：
作用：
天姥山的高峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘
表达作者神往之情。
为下文的梦游作铺垫。
研读第一段：梦之因
修辞手法
1、【夸张】
【定义】故意言过其实,对客观的人、事物做扩大或缩小或超前
的描述,这种修辞手法叫夸张。
(1)扩大夸张。
故意把事物说得“大、多、高、深、强”等的夸张形式。
【举例】蜀道之难,难于上青天。
(2)缩小夸张。
故意把客观事物说得“小、少、低、浅、弱”等的夸张形式。
【举例】乌蒙磅礴走泥丸。
(3)超前夸张。
在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。
【举例】农民们都说:“看见这样翠绿的麦田,就嗅出白面包子
的香味来了。”
修辞手法
2、【对比】
【定义】也叫“对照”，就是把不同的两个事物或一个事物的
两个不同方面进行对照，使好的事物显得更好，坏的
显得更坏。分为两体对比和一体两面对比两类。
【表达效果】：
揭示矛盾，对比鲜明，反差强烈，震撼人心。
【例如】：
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（高适《燕歌行》)
野径云俱黑，江船火独明。（《春夜喜雨》杜甫）
修辞手法
3、【衬托】
【定义】也叫“映衬”，为了突出主题事物，用类似的或相反的、
相异的的事物陪衬。分为正衬、反衬和互衬两类。
【类型】
①正衬：用同类的相似的事物来衬托，此乃“烘云托月”之法。
如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
②反衬：用相反、相对的事物进行衬托，此乃“山高月小”之法。
如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” 。
③互衬：两个事物相互映衬，无主次之分，此乃“绿叶衬红花”
之法。 如“江碧鸟逾白，山青花欲燃”。
【表达效果】：使所要表现的事物显得更加突出、形象。
如“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
瀛洲难求
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
峻拔雄伟
对比、夸张、衬托
景仰向往
烟涛微茫
内容赏析
以虚衬实
李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？
梦游之因
（二）研读梦之境
我欲因①之梦吴越，一夜飞度镜湖②月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公③宿处今尚在，渌④水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐⑥，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡⑦。
⑦天鸡：古代传说中的鸡。
⑥谢公屐：谢灵运穿的木屐
⑤著：穿着
④渌水：清澈的水
③谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪住宿。
②镜湖：即是鉴湖，在浙江绍兴
①因：依据
梦境部分
一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。
点明了“梦游”。浪漫主义手法。
谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
两人有相似的经历，都是热衷政治仕途，但却饱受打击，最终放情山水以排解政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝①。熊咆龙吟殷岩泉，栗②深林兮惊③层巅。云青青④兮欲雨⑤，水澹澹兮生烟。列缺⑥霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然⑦中开。青冥⑧浩荡不见底，日月照耀金银台⑨。
⑤雨：下雨。
④青青：黑沉沉的
②③使动用法
①暝：天黑
⑥列缺：闪电
⑦訇然：形容声音很大
⑧青冥：天空
⑨金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。
霓①为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓②瑟兮鸾回②车，仙之人兮列如麻。忽魂悸③以魄动，恍④惊起而长嗟。惟觉⑤时之枕席，失向来⑥之烟霞⑦。
①霓：彩虹
②鼓、回：作动词，打鼓、驾车
⑦烟霞：指前面所写的仙境。
③悸：因惊惧而心跳
④恍：猛然惊醒的样子
⑤觉（jiào)：醒
⑥向来：原来
梦中奇遇--第二段
思考：诗人在梦中看到了几幅美景？请分别用四字概括。（提示：以地点和事件为排序依据）
月夜飞渡图
登山奇观图
山中夜景图
洞天奇景图
（我欲因之……清猿啼。）
（脚著谢公屐……空中闻天鸡。）
（千岩万转……水澹澹兮生烟。）
（列缺霹雳……仙之人兮列如麻。）
魂至剡溪
洞天仙境
半壁见海日，空中闻天鸡
仰视
尝试画出诗人梦境路线图
深林、层巅
身登青云梯
千岩万转路不定
云青欲雨，水澹生烟
云之君纷纷来下
高？
赏析四幅画面的意境
意境的赏析思路：
①景——寻意象
②境——组画面，概括意境特点
雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、 博大新奇、深邃奇崛、
朦胧渺远、空灵高远、 空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、
清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、
③情——品情感
意境的赏析思路：
①景——寻意象
②境——组画面，概括意境特点
雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、 博大新奇、深邃奇崛、
朦胧渺远、空灵高远、 空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、
清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、
③情——品情感
这四副图景分别写了哪些意象？用了什么手法？
有什么意境特点？表达了什么思想感情？
【深入研读——傍晚山中】
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
意象：熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟、列缺霹雳、丘峦、洞天石扉
特点：惊心动魄、光怪陆离
情感：悸动惊恐
【深入研读——夜晚仙府】
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意象：浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人
特点：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐
情感：惊叹艳羡
【梦境·小结】
景
境
情
月夜剡溪
白昼山中
傍晚山中
夜晚仙府
恬静幽美
壮观美丽
惊悚震撼
盛大欢乐
愉悦神往
迷醉神荡
悸动惊恐
惊叹艳羡
大胆的夸张，奇特的想象，集中体现了浪漫主义风格。
这四副图景分别写了哪些意象？用了什么手法？有什么意境特点？表达了什么思想感情？
图景 景物（意象） 表现手法 特色（意境） 作者情感
月夜飞渡
登山奇观
山中夜景
洞天奇景
湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
明净清幽
急切、兴奋
夸张、拟人
青云梯、海日、天鸡
用典、夸张、视听结合
雄奇壮美
沉浸、神往
流连忘返悸动惊恐
迷离恍惚
惊叹艳羡
惊心动魄光怪陆离
富丽堂皇热闹盛大
列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
拟人
视听结合
迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
铺陈、拟人
现实转入梦境的过渡句
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
深入研读——入梦
1.承上启下，因越人“语”而有吴越之“梦”。
2.点出“梦”字，照应标题，领起下面一大段描写。
梦中奇遇--第二段
能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅
然而梦总有醒来的时候。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦境——现实的过渡句？
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”）
梦惊神伤图
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求。
总结第二段：梦之境
（三）研读梦之叹
③摧眉折腰：即卑躬屈膝。
摧眉，即低眉，低头
②须：等待【须奏：等待上奏】
①行：享受
梦醒之感
世间行①乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须②行即骑访名山。安能摧眉折腰③事权贵，使我不得开心颜！
求仙访道，自在逍遥
人生无常，及时行乐
蔑视权贵，傲岸不屈
【深入研读——梦感】
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。
摧眉：
折腰：
人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。
某种意义上，李白是封建社会的特立独行者，是卓异的存在，他替我们说出了心中压抑已久的话语，他在各个时代都能找到知音，就在于他的诗句穿越时空，获得了一种恒久的生命力。
赏析名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
揭示了主旨，直抒胸臆。
①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。
②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。
③壮志难酬的失意和落寞。
充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概！
主旨句
研读课文
【深入研读——梦感】
探究一：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
探究二：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
探究三“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？
世事无常、人生如梦的感伤
蔑视权贵、追求自由的反抗精神。
对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。
不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
思考探究：你从这几句诗中读出了李白怎样的思想感情和精神境界？
研读课文
参考：傲岸不羁，蔑视权贵，不与世俗同流合污。从本诗中，我们感受到李白身上浓厚的道家思想与追求。儒家、道家本不相容，但是穷达之间却相容于个体，李白既怀有儒家“兼善天下”的抱负，也有道家“逍遥自在”的情怀。有学者这样点评李白，说李白最理想的人生设计是建立盖世功业，之后再归隐江湖。
李白仙风道骨，一生好道，喜欢游仙，正如本诗所言：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。再如：
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”
“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。”
同时，李白也深受儒家思想的影响。杜甫《不见》中写道：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”他认为李白的“狂”是假装的，并不是真正的狂放。在梦境中“洞天石扉，訇然中开”，但是现实中却是“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”（李白《梁甫吟》，作于天宝三年）；在梦境中，“日月照耀金银台”，但是现实却是“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”（同上）。
“庄（周）屈（原）实二，不可以并，并之以为心，自（李）白始。”（龚自珍）
李白是一个有着丰富情感的诗人。他是傲岸与不平并之以为心，释然与悲愤并之以为心的，这可能就是“诗仙” 的本色吧。
【深入研读——梦感】
“古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白....访名山”李白想要寻仙访道，过隐居生活,万事不关心。
“安能.....开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。
消极
积极旷达
【知识链接——儒、道、侠思想】
“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。
“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
【深入研读——梦感】
李白虽避世，却又不像陶渊明式的完全置身于世外；他讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。
诗人以记梦为由，运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，描绘了一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，表达了诗人憎恶现实，追求自由乐土的理想，表现了诗人不满黑暗现实、蔑视权贵的思想。
课堂小结
研读课文
梦
吟
现实
梦境
现实
梦到剡溪
清幽寂静
壮美雄奇
白天景象
洞天仙境
神奇壮丽
富丽堂皇
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
夜晚景象
阴森恐怖
自由傲岸
蔑视权贵
课堂小结
FOUR
拓展研读
艺术特色
1.全诗运用对比、夸张的手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
2.构思奇特，想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 。
3.语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
艺术手法
【虚实结合】
【定义】
“实”指客观世界中存在的实景、实事、实境，是眼见的、已知的、
具体的、客观的；“虚”指通过诗人主观想象得到的部分，是已逝的、
未来的、抽象的、主观的。
【分类】
1、当前之景为实，过往之景（回忆）为虚
例如：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
2、眼前之景为实，未来之景（想象）为虚
例如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
3、客观之景为实，幻想之景（虚幻世界，梦境，愿望）为虚
例如：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言。
4、己方之景为实，对方之景为虚。
例如：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）
从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
艺术特色
2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
5.多变的句式：杂言相间，兼用骚体，长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美。
艺术特色
李白的浪漫主义在《梦游天姥吟留别》中，核心体现为对现实的超越与对自由的极致追求，通过奇幻想象、夸张笔触和强烈情感，构建出脱离世俗束缚的精神世界。
具体表现可分为三点：
1. 奇幻的想象构建超现实场景：诗中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”用夸张手法放大天姥山的雄伟，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”则将自然元素拟人化，把梦境塑造成神仙汇聚的瑰丽幻境，打破现实与虚幻的边界。
2. 强烈的情感宣泄与精神反叛：梦境中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”并非单纯抒情，而是借梦游的“自由语境”，将对权贵的蔑视、对人格独立的坚守直白道出，让浪漫主义成为反抗现实压抑的载体。
3. 豪放的笔触打破形式束缚：全诗句式长短交错，从“海客谈瀛洲”的平缓起笔，到“列缺霹雳，丘峦崩摧”的激烈转折，再到结尾的慷慨咏叹，节奏随梦境起伏，不受格律桎梏，与李白追求自由的精神内核高度契合。
浪漫主义
以“一夜飞度”的超现实动作打破时空限制，将“梦”从抽象思绪转化为可感知的动态画面。无需舟车劳顿，仅凭意念即可跨越地域，既凸显李白“以气驭诗”的豪放风格，也暗含对现实中奔波束缚的挣脱。
1. “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”
2. “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”
前半句用“路不定”“忽已暝”营造梦境特有的模糊与无常感，贴合浪漫主义对“非理性体验”的追求；后半句以“熊咆龙吟”的夸张声响、“栗林惊巅”的强烈视觉冲击，将自然场景塑造成充满力量的“奇幻秘境”，而非现实中温顺的山水，强化梦境的超脱感。
浪漫主义
用“霹雳崩摧”的极致动态和“石扉洞开”的宏大场面，构建“天地变色”的震撼瞬间。现实中绝无可能的自然异象，在梦境中成为“神仙世界开启”的铺垫，以夸张的破坏力反衬后续仙境的神圣，形成强烈的感官张力。
3. “列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”
4. “青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”
这是全诗最核心的浪漫主义场景。“青冥浩荡”“金银台”以瑰丽夸张的想象构建神仙居所，“霓为衣、风为马”则将自然元素（霓虹、风）转化为神仙的服饰与坐骑，赋予无生命之物以人格与美感，彻底脱离现实逻辑，打造出纯粹的精神理想国。
拓展延伸
唐玄宗开元、天宝年间，直至安史之乱爆发以前，是唐朝社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代，唐诗经过一百多年的准备和酝酿，已经达到全盛的高峰，后人所艳羡的“盛唐之音”、“盛唐气象”、“盛唐气质”、“盛唐风骨”更让这个时代流光溢彩、熠熠生辉。所谓“盛唐气质”，表现在诗歌上，往往体现为自由奔放刚健浩大的青春活力，而表现在诗人身上，就是自强不息建功立业的人生理想，和高度自信、百折不回的人格魅力。
拓展延伸——李白生活的时代：盛唐气象
拓展延伸
盛唐诗人乐观进取，乐于建功立业 ，这在诗歌中多有表现：
拓展延伸——李白生活的时代：盛唐诗风
老当益壮，宁移白首之心；
穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃《滕王阁序》）
宁为百夫长，胜作一书生。
（杨炯《从军行》）
1.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： “ ， ”。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
3.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：
“__________________，__________________”。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
课堂练习
课堂练习
4.李白在《梦游天姥吟留别》中的
________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
5.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
6.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
课堂练习
课堂练习

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