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国家不幸诗家幸，诗家不幸诗歌幸。“百般无能，万般无用”的陶渊明，因家庭败落而开隐逸田园诗之先；生于庶族一生忍受压制的鲍照，其《拟行路难》影响了代代诗家；颠沛流离、无家可归的杜甫，为唐朝留下了“诗史”；为官一贬再贬的苏轼，其文纵横恣肆、清新豪健，开创豪放词派；立志“安社稷、济苍生”的“诗仙”李白，凭借一身傲骨而名篇迭出，传承着中华民族龙的精神。今天，我们共同感受李白经历不幸的官场后在《梦游天姥吟留别》里表达的傲然正气。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
1.了解李白的生平及诗歌创作背景。
2.理清梦游线索，鉴赏梦游的意象、意境。
3.把握诗歌想象、夸张等浪漫主义艺术手法，体会李白的诗风。
4.体会诗人对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗官场、蔑视权贵的凛然傲志（梦境蕴含的精神追求）。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
初唐的代表人物是王勃，杨炯（配四数进入四杰），卢照邻，骆宾王，他们被称为“初唐四杰” 。初唐成就最高的是陈子昂。
盛唐出现了以高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗，以及王维和孟浩然为代表的山水田园诗。盛唐成就最高的是两位著名诗人李白和杜甫。
中唐的代表有“元白诗派”（元稹、白居易）和“韩孟诗派”（韩愈、孟郊、贾岛、李贺）。白居易的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。
晚唐的“小李杜”李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。
探父途中
溺水而亡
不堪病苦
投水自尽
讨武败北
生死未知
关于唐诗
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
作 者
李白，字 ，号 。有“ ”、“ ”的大志。被誉为“诗仙”。他性格豪迈，渴望建功立业；粪土王侯，傲视权贵，同情人民，关心政局，有时也流露出人生如梦、及时行乐的情绪。李白是继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，他兼善各体诗歌，尤以古诗为精。诗风雄奇、飘逸、直率、自然。
太白
青莲居士
济苍生
安社稷（黎元）
问题：你还知道其他诗人的称号吗？
（701-762）
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
诗圣--杜甫（他的诗歌被称为“诗史”）
诗魔--白居易（代表作：《长恨歌》《卖炭翁》）
诗佛--王维（诗中有画，画中有诗）
诗鬼--李贺（代表作：《李凭箜篌引》）
诗骨--陈子昂（代表作：《登幽州台歌》）
诗杰--王勃（代表作：《滕王阁序》）
诗仙--李白（代表作：《蜀道难》）
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
人生经历
14岁 立志“安社稷”“济
苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
一、去国游历
李白从小就受到良好的教育。从少年时起，常与道士谈经论道。15岁时，学习剑术。20岁前在家乡游学。从20岁开始，李白为实现“济苍生”“安黎元”的志向，游历蜀中，希望建功立业。开元十四年，正是开元盛世，25岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”，对前途充满了信心，干谒名流。李白与李商隐、李贺一样，都是唐室宗亲，但李白与李商隐命运是相同的，皇室没有承认。在当时，知识分子的仕途主要有四条：一是门第背景，二是科举，三是游历做幕府，四是修道。通常是先靠门第背景，没有门第背景走科举，科举不成游历做幕府。李白虽抱负很大，但因豪放不羁，自视甚高，不愿走科举道路，游历中幕府又没做成，只好修道走终南捷径。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
二、终南捷径
李白十年漫游，一事无成。受道家思想的影响的他，选择了一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，从而引起朝廷重视，被召去做官。开元二十四年，李白35岁，十年的求仙访道，曾与道士元丹丘一道隐居嵩山，和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他表白自己的隐居是养贤而非遁世，是在等待时机。后入剡中修道，于天宝元年（742年），由道人吴筠的荐引，李白被朝廷征召，在长安做了供奉翰林。临行时写的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”表达了他踌躇满志和狂喜的心情。供奉翰林，主要职责是为皇帝草拟文诰诏令之类的文件，同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些歌功颂德的应景文章和怜香惜玉的艳词，被李白视为“倡优同畜”，与自己“辅弼天下”相悖。李白曾向玄宗申述过自己对国家大事的主张。遗憾的是，沉溺声色的玄宗看重李白的目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。相传，玄宗在便殿召见李白时，醉酒的李白令龙巾拭吐,御手调羹,力士脱靴，贵妃磨砚。由此他们深恨李白、谗毁李白使玄宗的越来越疏远李白。
天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了揭露和批判现实的诗篇《蜀道难》。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
三、李杜情深
天宝三载（744年），被排挤出京的45岁的李白在梁宋一带结识了高适和比他小11岁的诗人杜甫。杜甫的抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，处于浪漫期的杜甫与李白意气相投，“会当凌绝顶，一览众山小。”展示了其俯视一切的雄心和气概。两年后，情同手足的李白和杜甫告别，杜甫北上长安，李白南下，临行李白以一首《梦游天姥吟留别》赠别，其中名句“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”既揭露和鞭挞了黑暗的现实，又表现了他的高尚人格，并暗示杜甫不要北上应与自己同行。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
四、漫游报国
天宝五载（746年）始，李白又在漫游中度过了十年。 天宝十四载，安史之乱爆发。天宝十五载，玄宗西逃，肃宗即位，永王李璘以勤王平叛为名，起兵。56岁的李白被聘为幕府。不久，永王即被肃宗消灭。李白也因此获罪，被捕入狱，狱中写下“平生不下泪，于此泣无穷。”流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。行至巫山时，遇到朝廷大赦，李白才重新获得自由。
李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄凉。但他对时局的变化还是始终关心的。上元二年，61岁高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。可惜走到半路因腋下生瘤，投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰，报国未能如愿。第二年，便与世长辞。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
明确
1.生活在盛唐一个富裕家庭，生活无忧，放荡不羁。
2.天才少年，绝顶聪慧，学道练剑，博学自负。
3.有理想，有志向，想象驰骋，不切实际。
4.仕途：与朝廷同宗，但不被承认；博学自负，不走科考路；放荡任性，入不了幕府；只好走“终南捷径”。
5.属理想型人才，供奉翰林正合其才，但人格高尚，豪迈潇洒，嫉恶如仇，蔑视权贵，故怀才不遇，凄凉辞世。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
经典评论
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。---- 杜 甫
言出天地外，思出鬼神表。---- 皮日休
李杜文章在，光焰万丈长。---- 韩愈
千古一诗人。 ---- 杜荀鹤
公非人世之人，可不是太白星精耶？
----贺知章
诗仙
李白诗歌中强烈的爱憎之情和艺术魅力，千百年来一直鼓舞着人们，激发着人们，是我国人民精神财富中的瑰宝。无愧于：“诗仙”。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。一生政治上不得志，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。在内容上，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，其诗想象丰富，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。李白和伟大的现实主义诗人杜甫，把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。
诗歌特点
浪漫主义创作风格
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。
同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。
离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人。 故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。
留别诗
梦中游历：说明内容是虚幻的，充满浪漫主义色彩。
所梦内容。天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
古诗体式—吟：乐府诗的一种，多有悲愁慨叹之意， 属于歌行体。特点：篇幅较多，容量大。形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
说明写作目的：告别，写诗赠给留在此地的朋友。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
乐府本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。诗题有“歌”“行”“吟”“引”“曲”等字样。如：《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。
①西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。
②魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。
③唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
④宋元后：有称词、曲为乐府的。
机关名称
新体诗名称
批判现实的讽刺诗
词曲
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
理清思路
这首诗围绕一个梦字来写
梦中
梦后
梦前
（1）梦游之因
（2）梦游之景
（3）梦醒之叹
（美）—叙述
（景）—描写
（叹）—议论、抒情
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
第1段
译：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。在天姥山东南面的天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，它就像要拜倒一样。
航海人
东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈
确实
有时
超过
像要
景象模糊不清
遮断
遮蔽
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
诗的开头从“瀛洲”谈起的作用
解析：诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，胜似仙境。把神山和天姥山并提，起陪衬作用，极力表现天姥山的高耸、神奇，以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。

①衬托了天姥山神奇高大、雄峻巍峨。
②增添了天姥山的神话色彩。
③对天姥山的神往之情，为下文梦境设伏，勾起游览愿望。
第1段
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
诗人表现天姥山高峻的手法
用天、五岳、赤城、天台对比、衬托、夸张
高大巍峨
天:横
五岳:拔
赤城:掩
天台:倒、倾
第1段
天姥山
诗人将它与五岳、赤城、天台进行比照,运用夸张的修辞手法,衬托出天姥山的高大、巍峨，就营造了一种神秘的氛围,进而表达了对天姥山的好奇与神往。此外，“横、拔、掩”三个动词不仅写出了天姥山的外形，而且赋予强烈的气势和动态感，为下文写梦游做了铺垫。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
第2段
译：我想要根据这些传说梦游到吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，一直送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
依据
鉴湖
南朝宋诗人谢灵运(385-433)游天姥山时，曾在剡溪住宿。
清澈
凄清
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
月夜飞渡图
景--凄清幽静
情--迫切神往
第2段
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，
送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声。 意境：营造了恬静幽美凄清的氛围。情感：心情愉悦、心驰神往。手法：想象、夸张、拟人 、用典。
承上启下：由向往转入梦境。
形容历程之快，表现诗人梦游天姥山，用夸张的手法，写出诗人内心的急切、 兴奋、轻快、神往的心情。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
第2段
译：我脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯。上到半山腰就看见从海上升起的太阳，听到从空中传来天鸡的啼鸣。无数山岩重叠，山路曲折回旋，没有一定的方向。我迷恋山上的奇花、异石，不觉天已经黑了。
穿
登山特制的木屐，有可装卸的前后齿。有“终南捷径”之意
亲自
直上云霄的山路。暗指“平步青云”
半山，暗指诗人朝中官位
传说东南桃都山有桃都树，树上栖有天鸡。每当太阳初升照到树上，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也都跟着它叫起来。
定向
依恋
昏暗
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
海日天鸡图
景--壮观雄奇
情--流连忘返
诗人提到谢公的意义：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，游山玩水，以排遣政治上的不满。李白与谢灵运有一样的命运，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
①人文景观,丰富内容,增添文学色彩。
②遭遇相似,折射出对怀才不遇的感慨。
脚著谢公屐，身登青云梯--暗指诗人仕途是靠吴筠引荐轻松而得。
第2段
意象：
意象：云梯、海日、天鸡、山岩、奇花、山石。意境：营造了石径通云、海日升空、天鸡高唱、山花烂漫的雄奇壮美的氛围。情感：诗人为之迷醉神荡，沉醉忘我，乐而忘返。手法：丰富的想象。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
第2段
震动，丰富，周到
译：熊在咆哮，龙在长吟，震动着岩石和泉水。使幽深的树林战栗，使层层山峰惊悚。乌云黑沉沉的像要下雨，水波荡漾升起阵阵烟雾。电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了。
使动用法
使动用法
使…战栗
使…震惊
黑沉沉
水波动荡
闪电
声音大
天府
哀伤之情
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
山上诡谲图
景--阴森恐怖
情--怖惧惊悚
意象：熊咆、龙吟、云、水。 意境：诗人梦中的理想之地，熊在咆哮，龙在吟啸，天气也在急剧变化，水面腾起烟雾，置身这样的环境，令人感到身居高危之地而毛骨悚然，营造了一种阴森恐怖的氛围。 情感：阴森恐怖的氛围，使诗人充满惊惧之情。 手法：丰富的想象、大胆的夸张。
第2段
夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，使层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙，描绘了一幅险怪阴森的画面，使诗人惊悚震撼。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
第2段
天空
译：幽暗的天府广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。云中的神仙以彩云为衣，以清风为马，一个接一个地飘然而下。老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉车回转，仙人成群结队多得像麻子一样。
金银筑成的楼台
“尊敬”
弹奏
“尊敬”
麻子，对神仙的蔑视
彩云
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
“仙人”之境图
第2段
意象：霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云君、虎鸾、仙人。 意境：营造一幅光辉灿烂、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的氛围。情感：看似神往，其实令人厌恶。手法：丰富的想象、大胆的夸张。
描绘了一幅看似光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，是诗人做官前梦寐以求的理想之地。
景--富丽堂皇
情--厌恶之极
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
第2段
因惊惧而心跳
猛然惊醒，恍惚
叹息
jué醒，jiào睡
原来
总括梦境
译：猛然间（我）心惊胆颤，恍恍惚惚一惊而起，不禁长长叹息。醒来时只有枕头和床席，原来梦中所见的烟雾云霞之景消失了。
心惊梦醒，恶梦惊起，在梦境最高点，戛然而止，转回现实。诗人与读者的情绪随之沉静，“长嗟”、“惟”、“失”反映诗人从恶梦中惊醒回到现实时的失意惆怅，在全文形成了起伏的波澜，引出诗人内心的感慨。
梦惊神伤图
景--惊悸长嗟
情--失意惆怅
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
梦游之景
月夜飞渡
海日天鸡
铺陈、拟人
夸张、拟人
山上诡谲
仙人之境
湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
青云梯、海日、天鸡迷花、奇石、
列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
用典、视听、夸张
拟人、视听结合
梦惊神伤
急切兴奋
沉浸神往
流连忘返
魂魄动 起长嗟
惟枕席 失烟霞
悸动惊恐
迷离恍惚
惊叹厌恶
失意惆怅
明净清幽
雄奇壮美
惊心动魄、光怪陆离
富丽堂皇、热闹盛大
第2段
惊悸长嗟
景
情
手法
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
第2段
如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想是如神仙邀游，天马行空，无拘无束，任意奔驰吗？诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？
解：梦中仙境象征作者追求的理想境界。但本诗是作者离开肮脏无耻的朝廷后所写。仙境即朝廷，粗看似乎是美妙的，其实从意象看为了则反映了朝廷内部的尔虞我诈的丑恶，写自己对神仙世界的向往是自己没进入朝廷时的感受，而本自然段正是作者离开肮脏无耻的朝廷后，对朝廷官场黑暗的写照，也是诗人要告诉友人的，也照应了题目《梦游天姥山别东鲁诸公》。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
第3段
译：人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一样一去不复返。与君分别何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。
像东流的水一样一去不复返
追求快乐，代指诸公仕途
返回
如梦一般
省君
暂且
青山
等到
隐士多骑白鹿
摧眉，即低眉，低头
低头弯腰，即卑躬屈膝
心情愉悦
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
面对现实，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，诗人在感叹什么？
--世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
--告诫诸公追逐仕途亦如自己的梦境，不要太执着，否则后悔终生。一切都会过去的，远离官场是最好的选择。
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？
--绝不进入官场同流合污，要保持自己的独立人格。
--白鹿、青崖、名山是隐居者的意象，显露出诗人追求自由、向往田园生活的思想。
第3段
主旨句
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜
卒章显志，直抒胸臆，揭示了主旨。
①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。
②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。
③壮志难酬的失意和落寞。
充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
留别诗
天姥胜境
梦
游
现实-梦想
凄清幽静
壮美雄奇
悸动惊恐
悔恨吟诵
入梦登山
半山之景
洞天“仙”境
梦回现实
向往憧憬
吟
游
告诫诸公
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
留别
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
诗人通过描绘天姥山，赞美了天姥山的高大险峻；通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，表现了自己鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的人生理想，告诫诸公远离官场，走向田园。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射 ，梦的及时醒来表明与朝廷的彻底决裂。
“一夜飞度镜湖月…脚著谢公屐，身登青云梯”说他是由吴筠推荐入宫的，有平步青云之快捷之感与轻松愉悦的心情。
“半壁见海日，空中闻天鸡”是说自己虽能接近皇帝，但如上山只是上到半山一样，不是自己的理想之地。
“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是说自己因热切向往追求做官，对初入官场的不适应，与对官场生活的迷恋与迷惘。成功体验的当他进入宫廷却发现曾经的宫廷并非那么纯净：；
“熊咆龙吟殷岩泉…丘恋崩摧”象征变幻莫测的朝廷的尔虞我诈、互相倾轧让人心惊胆战。“云之君”“仙之人”是；
“洞天石扉…仙之人兮列如麻”是现实中皇亲国戚、达官显贵们奢靡生活的写照。仙之人如麻则是诗人对对这些人及其生活的厌恶。
梦游是不是李白仕宦生涯的写照？
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
1、消极，梦境空虚,人生也像梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样流逝了。而且李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。所以说是消极的
功业
2、积极的世界观，揭发和控诉了朝廷中充满着忌才害贤的小人，做官像个恶梦，至今心有余悸。“世间行乐亦如此”告诫诸公不要西上追求功名，一切都如流水。
3、不消极，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。
作者在本诗中所体现的思想是积极还是消极？
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
1.由现实转入梦境的过渡句是：
2.由梦境转入现实的过渡句是：
3.揭示全诗主题的两句诗是：
“我欲因之梦吴越。”
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
全诗关键句
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
1、文章中描写谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿鸣凄清的句子是：________________,___________________。
2、文中描写山路蜿蜒曲折，诗人迷恋山花、依倚山石之际，不知不觉天已黑下来的句子是：
_______ ___ __,______ ____ ____。
3、文中描写天姥山上熊和龙的叫声，巨大的声响在山谷中回响，给山林带来影响的句子是：
__ ________,_______ ______。
4、文中_______________,______________。两句对天姥山上的天气和环境进行描写，渲染了一种紧张凝重的气氛，为下文写仙人们的出场做铺垫。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
5、文中描写仙人们刚一出场的奇妙场景的句子是：_______________,__________________。
6、文中描写电闪雷鸣中仙府的石门突然打开的情景的诗句是：________,_______。_______,______。
7、本诗中与陶渊明“吾不为五米折腰，拳拳事乡里小人邪！”精神内涵相似的诗句是：__________________,_________________？
8、在本诗的梦境中，描绘天空之大、日月朗照的神仙世界的句子是：____________，___________。
霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下
列缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扉 訇然中开
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
青冥浩荡不见底 日月照耀金银台
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
1.李白《梦游天姥吟留别》中的“______ __ ___,______ ______”。两句，描写天姥山上野兽的叫声，让人毛骨悚然。
2.陶渊明《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”表达对自由生活的向往，李白《梦游天姥吟留别》“______ _ ___,____ _________。”
3.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。
4.《梦游天姥吟留别》中，写李白不畏权贵蔑视权贵而追求个性自由的句子是：“ ， ”
5.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“ ， 。”
6.《梦游天姥吟留别》中，“___________,___________。”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
且放白鹿青崖间 须行即骑访名山
虎鼓瑟兮鸾回车
霓为衣兮风为马
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
湖月照我影 送我至剡溪
半壁见海日 空中闻天鸡
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
7.《梦游天姥吟留别》中表现攀登过程中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是“ ______________,______________。”
8.《梦游天姥吟留别》中“ __________ __,_____ _______”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山气势非凡。
9.《梦游天姥吟留别》中“__________ _,_____________”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。
10.在《梦游天姥吟留别》中“ ________ ____,________ ____”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，精心炫目。
11.在《梦游天姥吟留别》中“ ________ ____,______ ______”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟
天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城
青冥浩荡不见底 日月照耀金银台
世间行乐亦如此 古来万事东流水
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
1.李白称谢灵运为谢公，如在“ ， ”诗句中。
2.骨气是人之脊梁，李白“ ， ”的傲岸。
3.李白《梦游天姥吟留别》中写梦中山路曲折，主人流连忘返，不知不觉间天色已晚的“ ， ”两句。
4.《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句描写梦中的声音震动林泉，使人心惊胆战。
5.李白在《梦游天姥吟留别》中写道，天姥山仿佛和天空相连接，接着写其山势“ ”；就连高达四万八千丈的天台山，也“ ”。
脚著谢公屐 身登青云梯
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
势拔五岳掩赤城
对此欲倒东南倾
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
6.李白十分景仰谢灵运。《梦游天姥吟留别》中，当他在梦中抵达谢灵运曾住过的剡溪时，以“ ， ”来寄托情思。
7.太阳正缓缓升起，远处似乎传来雄鸡高歌的声音，他不禁想到李白《梦游天姥吟留别》中" ， "两句所描绘的画面。
8.李白《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句描绘了天姥山上神仙出场之前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。
9.李白在《梦游天姥吟留别》中用“ ， ”两个短句，从听觉角度写出了仙府石门打开时的气势。
洞天石扉 訇然中开
半壁见海日 空中闻天鸡
云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟
脚著谢公屐 身登青云梯
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
感谢生活
感谢伤害你的人，
因为他磨炼了你的心志！
感谢绊倒你的人，
因为他强化了你的双腿！
感谢欺骗你的人，
因为他增进了你的智慧！
感谢藐视你的人，
因为他觉醒了你的自尊！
感谢遗弃你的人，
因为他教会了你该独立！
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜

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