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张若虚
张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、李商隐挹其鲜润，宋词元诗，尽其支流，宫体之巨澜也。
——王闿运《湘绮楼诗文集》
诗中的诗，顶峰上的顶峰。
——闻一多《宫体诗的自赎》
张若虚（约 660——约 720），扬州（今属江苏）人。他以 “文词俊秀” 而名显长安，开元初与贺知章、包融、张旭并称 “吴中四士”。他的诗作语言清丽，富有节奏感，诗境优美深邃。《全唐诗》中仅存两首他的诗作，《代答闺梦还》和《春江花月夜》。后者的影响力尤为深远。
春江花月夜
《春江花月夜》原为乐府《清商曲 吴声歌》旧题。作者吸取了南朝民歌的内容形式，以和谐的歌调，描绘了祖国壮丽的江山，探索了宇宙的奥秘，描述了动人心弦的春江花月夜之景，抒写了游子思妇的情怀。全诗格调宛转优美，抒情幽怨缠绵，打破了六朝以来宫体诗的空洞庸俗，提高了诗歌的艺术境界，对后世诗歌的发展影响深远。
感知诗歌意境
播放《春江花月夜》的朗诵音频，初步感受诗歌之美。
正音：滟滟（yàn） 皆似霰（xiàn） 汀上白沙（tīng） 纤尘（xiān） 捣衣砧（zhēn） 碣石潇湘（jié）
感知诗歌意境
七言句式，共三十六句，长篇乐府古诗。虽是一首形式比较自由的古体诗，但押韵精致，令人叹为观止。
这篇诗歌共分为九段，每一段包括四句，各有一个书写的重点，而且随着重点转移，每换新的一段，韵脚也跟着换韵，可以说是由九首七言绝句所组成。而每一段的四句中，押韵的句尾就有第一句、第二句和第四句，换句话说，每一段四句就有三句押韵，简直把韵脚用到了极限，因此韵律感本来就很和谐；再加上这种安排构成了逗韵的效果， “逗韵”也就是一首诗里转韵的时候，第一句就用上转换的新韵部，这样的做法会使转韵的过程顺利地衔接，不会让人觉得突兀，念诵起来特别地宛转动听。
音韵美
总览诗歌概貌
文章标题包含了几种意象？你认为哪个意象是全诗的纽带？本诗展现了它的哪几种状态？
春、江、花、月、夜
月
月出、月悬、西斜、月落
总览诗歌概貌
找出明写月出、月悬、西斜、月落分别对应的诗句。
月生
春江潮水连海平
海上明月共潮生
江天一色无纤尘
皎皎空中孤月轮
月悬
月斜
江水流春去欲尽
江潭落月复西斜
月沉
斜月沉沉藏海雾
碣石潇湘无限路
总览诗歌概貌
自由朗读，边读边思考：全诗可分为几个层次？有几幅图景？
全诗以月亮为线索物，展现了三方面的美：
景物美、哲理美、情感美
可分为三个层次：
月下之景（1—8）、月下之思（9—16）、月下之情（17—36）
有四幅图景：
春江花月图、月下沉思图、思妇怀远图、游子思归图
鉴赏诗歌图景——春江花月图（1—8）
1.用自己的语言描述春江花月图。
春天的江水充盈弥漫，在冬雪融化之后丰沛雪水的流注之下，潮水高涨，直流淌到远方的大海，连绵成一片汪洋无际的水面。涌动的潮水高涨起来，就像在推升月亮似的。闪烁的粼粼月光也随着波浪延展到千万里之远。这春江所到之处，没有不折射出明亮的月光的。江水蜿蜒，缓缓绕过芳甸——那一片花草繁茂的陆地，而在月光照耀之下，树林中盛开的花朵、繁茂的树叶一片片反射了月光，就像是无数晶莹洁白的雪珠。月光漫射于空中，就像是冰霜在流动着，那么透明，所以看不见它流动的痕迹；当月光照耀在岸边的白沙上时，竟然和白沙化为一体，白沙就像是月光的延伸，分不清月光和白沙的界线。
鉴赏诗歌图景——春江花月图（1—8）
2.有人说“海上明月共潮生”的“生”可以改成“升”，你认同吗？
张若虚并不用“升起”的升，而是用“诞生”的生，一字之差，可谓天壤之别，意义大不相同。因为“升起”的升只是一个平凡的描述，指原来就存在的月亮提高了位置，属于一种空间移动的现象；但是，用“诞生”的生字就截然不同了， “生”是一种无中生有的创造，是从无到有的新开始，所以，当张若虚说“海上明月共潮生”的时候，简直就是在赞叹每一次的月亮东升都是一场宇宙的创世，每一天都是生命新的开始！这是一种怎样新鲜的眼光，他并没有对日复一日的天文现象习以为常，像一般人早就对月亮视而不见，而是那么全心全意地感受到每一天都是崭新的大发现！其实，这也是初唐诗人共同的眼光，例如张九龄《望月怀远》说“海上生明月” ，可见初唐的时代精神是无比生气勃勃的，充满了探索的能动性，所以看月亮的时候也看到了创造的能量。
鉴赏诗歌图景——春江花月图（1—8）
3.这8句写出月光什么样的特点？为突出这样的特点，诗人采用了什么手法？
月照空间广袤、月光皎洁纯净
比喻，喻体：霰、霜、白沙，都是洁白、晶莹、纯净的意象，集中突显了月光的质地，让无影无形的月光具备了具体、传神的感受。
鉴赏诗歌图景——月下沉思图（9—16）
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
——李白《把酒问月》
人不能两次踏进同一条河流。
——希腊哲学家赫拉克利特
结合“月下沉思图”和以上材料，谈谈这些诗人、哲学家都在感叹什么？
在追究宇宙起源的过程中，人们会注意到一个残酷的事实：江月永恒常在，而人类却是生死无常！我们会深深震撼于存在的瞬息万变，而月亮是宇宙间永恒的坐标，从古到今不曾缺席，代表了大自然不朽的力量。明月当空，从古到今，也必然从现在到未来，无数的人们就在同一个月亮的看顾之下，度过他们充满喜怒哀乐的短暂人生，然后消失得无影无踪。
鉴赏诗歌图景——月下沉思图（9—16）
刚才的讨论，让我们对于“时间本质”和“存在意义”有了思考。史铁生在《我与地坛》说“死是一个必然会降临的节日”，如果生命注定短暂，我们应该追求“永恒的留下”（如名声），还是“当下的体验”？
小结
我们跟着诗人经历了一次宇宙之旅。宇宙的“宇”是上下四方， “宙”是古往今来，结合起来就是空间与时间。《春江花月夜》前16句，1—4句歌颂了月光的广度，体现在江水入海的绵延千里上；5—8句讲月光的皎洁，同样照顾到上下四方的空间铺陈，正属于宇宙的“宇”的部分。到了9—16，去探究人类的起源和终结，是古往今来的“宙”的范畴。而且诗人的安排更精密，从向前追溯，到对未来的想象，恰恰涵盖了无穷无尽的过去与未来。所以说，这首诗的切入点真是非同一般，空间轴无限地扩张，时间轴无限地延伸，张若虚的心，简直就是要涵括整个宇宙！
鉴赏诗歌图景——思妇游子图（17—36）
从第17句，整首诗大幅地转向了思妇，这也是它之所以被归类为闺怨诗的原因。诗人构思精密、巧妙，不是直接从宇宙跳接到思妇身上，谈谈诗歌找到了一个什么样的衔接点？
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼” 。其中写的是游子，作为思妇心系的对象，那被思念的人漂泊在外，天涯海角，像一朵没有国界的云，又像断了线的风筝。虽然没有宇宙那么广大，却已经大大超越了一个单一的定点，所以成为宇宙和思妇之间的中介。就“白云一片去悠悠”而言，悠悠，是长远无尽的样子，延续了前面空间的广大，白云在高空上飘移，隐隐比喻了离家在外的游子，留下的是在青枫浦等待他的妻子，满心是承受不了的哀愁！这么一来，诗歌就很自然地转向思妇的主题了。
“谁家今夜扁舟子”这一句其实是“扁舟子今夜谁家”的倒装，意思是说：这位游子以扁舟为家，不知今天晚上停泊在何处？他是在哪里想念着明月楼中的这个思妇？
用“浮云” “扁舟”两个意象，以及“谁家” “何处”两个疑问词，都属于空间范畴，展现出无法限定的范围，也把“悠悠”这个形容词具体化了，它们都是游子的化身，而游子身上绑着一条看不见的线，那就是青枫浦上、明月楼中的思妇对他的思念。一缕情丝，就这样从白云、扁舟所代表的游子递接到思妇身上了，自然而然，浑然天成，诗人的安排至为巧妙。
青枫浦，是一个地名，在今湖南省浏阳市南，也可以不这么落实，用来泛指长满枫林的水边。但无论是哪一种解释，都渲染出一种浓重的情绪，以今湖南省浏阳市南的地点来说，此处接近湘江，很容易让人联想到神话故事中娥皇、女英苦恋殉情的传说。她们为了追寻不到的舜而泪洒湘江，泪痕染在竹子上留下了斑斑点点，而成为世世代代传承悲情的斑竹，并且两人投江殉情，化为湘水女神，这和思念远方夫君的思妇岂不同一衷曲，彼此对应？倘若以泛指长满枫林的水边而言， “青枫”的意象在神话故事里，已经被赋予生死不渝的意象，生死以之，难怪会“青枫浦上不胜愁” ，因不胜思念而无限哀愁了。
拓展
鉴赏诗歌图景——思妇游子图（17—36）
“可怜楼上月徘徊” 中，“徘徊” 一词有何妙处？“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来” 是细节描写，为何思妇 “卷”“拂” 的动作都无法摆脱月光？这背后实则写的是什么？
“徘徊” 本是人的动作，此处用来写月亮，赋予月亮以人的情态 —— 仿佛月亮也懂得思妇的孤独，故意在楼上停留、凝望，既呼应前文 “江月照人” 的永恒性，又为后文 “月光入帘”“照砧” 做铺垫，将 “无情的自然” 与 “有情的人” 联结，体现 “物我相融” 的意境。
月光 “卷不去”“拂还来”，并非月光真的 “顽固”，而是思妇的愁绪如月光般无处不在 —— 试图通过 “卷帘”“拂砧” 驱散愁绪，却发现愁绪早已浸透生活的每个角落。这两句以 “有形的动作” 写 “无形的愁”，将抽象的思念具象化，与李煜 “剪不断，理还乱” 的离愁异曲同工。
鉴赏诗歌图景——思妇游子图（17—36）
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君” 中，思妇为何想 “逐月华”？“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文” 中，“鸿雁”“鱼龙” 本是古代传信的象征（如 “鸿雁传书”“鱼传尺素”），但这里为何 “光不度”“水成文”？这两句对表达思妇情感有何作用？
“相望不相闻” 点出分离的核心痛苦 —— 共沐同一月光，却无法传递声音与思念。“月华” 是连接两地的唯一媒介：它既是永恒的（从古到今照过无数离人），又是即时的（此刻正照耀着 “君”）。思妇 “愿逐月华”，是想借这 “永恒的使者” 传递短暂的思念，暗含对 “跨越时空联结” 的渴望。
“鸿雁长飞” 却 “飞不出月光”，“鱼龙潜跃” 只留下 “水纹” 而无书信 —— 以 “传信工具的失效” 强化思念的浓烈与无奈：连自然意象都无法承载这份愁绪，更显离别的深沉。
鉴赏诗歌图景——思妇游子图（17—36）
“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。” 这4句诗用了哪些意象，传达了思妇怎样的情感
落花与闲潭：“落花” 既是春半时节的实景，又象征着春光将尽、美好时光的消逝，如同思妇青春的悄然流逝；“闲潭” 的静谧则反衬出她内心的孤寂——落花无声飘落，恰如她无人诉说的思念，在寂静中更显深沉。这组意象暗藏着对时光易逝的惋惜，以及独守空闺的落寞。
江水与 “流春”：“江水” 奔流不息，诗人却说它在 “流春”，将抽象的 “春天逝去” 具象化为江水载着春光远去。这既是对自然时序的感叹，更隐喻着思妇的青春与等待在日复一日的流逝中消磨，归人未归的焦灼与无奈，随江水一同蔓延。
落月与西斜：“落月复西斜” 中，“落月” 既是夜景的收束，也呼应着开篇的明月升起，形成 “月升月落” 的时间闭环，暗示又一个夜晚在等待中耗尽；“西斜” 与 “复” 字（“又一次”）叠加，更显等待的漫长与循环 —— 月月如此，夜夜如此，归期渺茫的失落与绝望在落月的余晖中愈发浓重。
鉴赏诗歌图景——思妇游子图（17—36）
碣石，是河北的地名，两个字都是石头的部首，传达出又冷、又硬、又荒凉的意象，代表了远方游子的所在；而潇湘，则是娥皇、女英苦恋殉情的地方，深情似水的两人追随舜到另一个世界，从此潇湘就成为美丽与哀愁的象征，也呼应了前面所说的“青枫浦上不胜愁” ，这就是张若虚为思妇所搭配的造型，空灵而优美。一石一水，一北一南，彼此之间真是无限路途，相聚无期。但这么一来，有一个落差或矛盾又出现了，前面说“谁家今夜扁舟子” ，似乎这个离家远行的游子是在外四处经商，所以与船相关；但这里又说他身在碣石，那却是一个北方的边疆之地，则意味着他是在前线作战的兵士。这样的写法，前后是否矛盾？
这样的写法，表面上是前后不一致，但其实是诗人很高明的策略，企图扩大悲剧的涵盖面，试想：那些远征的、经商的、从政的丈夫们，不都会留下一个苦苦等候守望的妻子吗？这首诗中的游子，既随着扁舟四处漂泊，又驻守在北方边疆作战，那么诗中思念着他的妻子，就是天下思妇的共同代言人。
而那些远方的离人， “不知乘月几人归” ，乘着月光，又有几个人回得来呢？这一句，又呼应了前面所说的“愿逐月华流照君” ，只是反向而言，既然“愿逐月华流照君”必然落空，那么同样也注定“不知乘月几人归” ，两方相思，一场空幻。失落的心，又能如何收拾呢？于是，最后只剩下“落月摇情满江树” ，月亮落下了，月光也跟着消失，江边的景致不再是“月照花林皆似霰” ，失去了光的魔法，那些晶莹发亮的雪珠都融化了。然而一夜的相思折腾，那摇荡的情思依然满涨，像弥漫的雾气一样，充塞在天地之间，于是江边的树上依然摇荡着满溢的衷情，不知何去何从。
春江花月夜
同题诗作对比阅读：
隋炀帝杨广的《春江花月夜二首》、张子容的《春江花月夜二首》，体会不同诗人对同一题材的不同处理方式，感受张若虚诗作在意境营造、情感深度和哲理思考上的独特之处。
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