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统编版语文八年级上册第22课梦回繁华训练题（含答案）
积累与运用
1．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
汴梁( )　　 翰林( )　　 覆灭( )
绢本( ) 田畴( ) 料峭( )
跋涉( ) 舳lú( ) shū( )纽
沉檀( ) qiú劲( ) shè( )取
2．下列词语书写有误的一项是( )
A．繁而不乱　握篙盘索　无暇一顾
B．一应俱全　摩肩接踵　络绎不绝
C．无所不备　舳舻相接　长途跋涉
D．蔬林薄雾　农舍田畴　春寒料峭
3.根据下面句子的意思写出相应的成语。
（1）国家内部的变乱和外部的侵略。（ ）
（2）指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。（ ）
（3）肩并肩，脚碰脚。形容人很多，很拥挤。（ ）
（4）形容行人很多，往来不断。（ ）
4.依据语段内容,对画线句的修改正确的一项是(　　)
素有“明代清明上河图”之称的国宝级画卷《南都繁会图》,淋漓尽致地展现了明朝永乐年间都城的繁盛景象。据悉,该图作为国家一级文物被国家博物馆收藏,从未正式整体亮相过。《1699·桃花扇》剧组辗转得到了《南都繁会图》的图片使用权,从而得以把《南都繁会图》作为舞台背景。通过灯光变化,使画中明代秦淮两岸、南京城内的风光再度得以全面的展示,精美绝伦。
A.使画中明代秦淮两岸、南京城内的风光得以充分展示
B.画中明代秦淮两岸、南京城内的风光再度得以全面展示
C.秦淮两岸、南京城内的风光再度得以全面展示
D.画中明代秦淮两岸、南京城内的风光得以充分展示
5．下列标点使用错误的一项是( )
A．《清明上河图》可能作于政和至宣和年间(1111～1125)。
B．整个长卷犹如一部乐章，由慢板、柔板，逐渐进入快板、紧板，转而进入尾声。
C．全图内容庞大，却繁而不乱，长而不冗，段落清晰，结构严谨。
D．郑板桥的字是有设计感的，熔楷、隶、行、草于一炉；同时兑入画竹、画兰的笔意，奇崛峭拔如“乱石铺街”。
6．根据课文将下列句子进行排序。
①虽然蝉的爪可以够着它，蚋却很镇静，一点儿不害怕，像在自己家里一样，在蝉卵上刺一个孔，把自己的卵放进去。
②蝉刚把卵装满一个小孔，到稍高的地方另做新孔，蚋立刻来到这里。
③这种成熟很快的蚋的幼虫，在每个小孔内有一个，以蝉卵为食，取代了蝉的家族。
④蝉飞去了，多数孔内已混进异类的卵，把蝉的卵毁坏。
正确顺序为
7.下列有关课文的说法有误的一项是(　　)
A.本文是一篇事理说明文,介绍了《清明上河图》这一国宝级画作。
B.《清明上河图》的创作者是张择端,他是宋代著名的画家,代表作品有《清明上河图》《西湖争标图》等。
C.《清明上河图》描摹北宋时期繁华的市井风情,丰富了人们对当时社会风貌的了解,激发了人们对古代生活的想象。
D.《清明上河图》这幅长卷人物繁多,场景复杂,但本文介绍得条理分明、细腻具体,并且挖掘出画面背后的社会历史内涵,非常难能可贵。
8．词句赏析。
(1)画中所绘景物，与文献中有关汴梁的记载基本一致。这句“基本”一词能否去掉？
(2)据后代文人考订，《清明上河图》可能作于政和至宣和年间(1111～1125)。这句中“可能”表达的作用。
9．整体感知。
(1)张择端画的《清明上河图》描绘了
三个主要场景的繁华景象。
(2)文中第3自然段是 ，第4自然段是
。
10．“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”古代有很多表现儿童放风筝的画作，下面是其中两幅。
请选择一幅图画，描述画面内容。要求：至少使用动作、神态和心理描写中的两种。
阅读理解
阅读课文，回答问题。
梦回繁华/毛宁
北宋时期，商业手工业迅速发展，城市布局打破了坊与市的严格界限，出现空前的繁荣局面，北宋汴梁商业繁盛，除贵族聚集外，还住有大量的商人、手工业者和市民，城市的文化生活也十分活跃。由此，绘画的题材范围在反映现实生活方面得到了极大的拓展，从唐代以描绘重大历史事件和贵族生活为主扩展到描绘城乡市井平民生活的各个方面。张择端的《清明上河图》便是北宋风俗画作品中最具代表性的一幅。
张择端主要活动于北宋末年至南宋初年，生卒年不详，山东东武人，字正道，又字文友，幼读书游学于汴京，徽宗朝进入翰林，据张骤提拔，后习绘画，擅长界画，工舟车、人物、市井、城郭，皆自成一家。除清明上河图外，还有《西湖争标图》相传为他所画。据后代文人考订，清明上河图可能作于正和至宣和年间，那正是北宋统治者在覆灭之前大造盛世假象，以此掩盖内忧外患的时期，建言之后，南渡的北宋移民怀念故土，在他们眼中这副图卷必有其特殊的意义，正是他们回首故土，梦回繁华的写照。
透过此一观念来审视这副千古名作，我们会发觉那隐藏于繁华背后的心情。张择端画的清明上河图，绢本设色，纵25.5厘米，横525厘米。作品描绘了京城汴梁从从城效、汴河到城内街市的繁华景象。整个长卷犹如一部乐章，有慢板、柔板逐渐进入快板、紧板，转而进入尾声，留下无尽的回味。
画面开卷处描绘的是汴京近郊的风光，疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴团队。在进入大道的岔道上，是众多仆从簇拥的较长队伍，从插满柳枝的轿顶可知，是踏青扫墓归来的权贵，近处小路上，骑驴而行的则是长途跋涉的行旅。树木新发的枝芽，调节了画面的色彩和疏密，表现出北国早春的气息，画面中段是汴河两岸的繁华情景，汴河是当时南北交通的孔道，也是北宋王朝国家漕运的枢纽。
巨大的漕船，舳舻相接，忙碌的船工从停泊在河边的粮床上卸下沉重的粮包，纤夫们拖着船，逆水行驶，一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的拱桥，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。桥的两端紧连着街市，车水马龙，热闹非凡。一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘一直为人们所称道。船正在放倒桅杆，准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索，桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观，而那些赶脚、推车、挑担的人们却无暇一顾，这紧张的一幕成为全画的一个高潮。
后段描写汴梁市区的街道。在高大雄伟的城楼两侧，街道纵横，房屋林立，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、寺观、公厕等，一应俱全。各类店铺经营着罗帛布匹、沉檀香料、香烛纸马，另有医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容，应有尽有；街上，行人摩肩接踵，络绎不绝，士农工商、男女老少、各行各业，无所不备。
清明上河图采用了中国传统绘画特有的手卷形式，以移动的试点摄取对象，全图内容庞大却繁而不乱，长而不肿，段落清晰，结构严谨；画中人物达500之多，形态各异。采用兼工带写的手法，线条遒劲，笔法灵动，有别于一般的界画。
清明上河图是一副写实性很强的作品，画中所绘景物与文献中有关汴梁的记载基本一致。《东京梦华录》中所记述的街巷、酒楼、饮食果子、诸色杂卖等都能在这画面中找到生动的图示。画中的孙阳店、脚店等与东京梦华录中所记得曹婆婆皱饼、正店72户，其余皆未知脚店等，无有不符。画面细节的刻画也十分真实，如桥梁的结构、车马的样式、人物的衣冠服饰、各行各业人员的活动，皆细致入微。它不是一般热闹场面的记录，而是通过对各阶层人物活动的生动描绘，深刻地揭示出这一特定历史时期的社会生活状况。画中丰富的内容有着文字无法取代的历史价值，在艺术表现的同时，也是为12世纪中国城市的生活状况留下的重要形象资料。
11、本文围绕《清明上河图》，介绍了哪些方面的内容？
12、读了本文，关于《清明上河图》你又有了哪些新的了解？
细读课文第四段，作者是怎样有条不紊地说明画卷内容的？采用了什么样的说明顺序？
作者是怎样遣词造句的？本文的语言有什么特色？
（二）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
①龙作为中华民族的象征，已经深深地扎根于所有中国人的心中，同时也贯穿于社会的每一个角落。许慎的《说文解字》中记载：“鳞虫之长，能幽能明，能巨能细，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”我国自古以来，对龙的研究就有很多，宋代学者郭若虚总结“龙有九似”，民间画龙还有“九像说”，在20世纪40年代，著名的学者闻一多先生就曾提出：“龙是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的一种虚拟生物，因为它是由许多不同的图腾糅合而成的一种复合体。”
②龙起源于八千年前，作为部落的图腾而存在，是部落的象征。最为著名的便是被称为中华第一玉龙的“C形龙”。由于远古时期，生产力低下，科学技术并不发达，所以人们对大自然的许多现象都无法用科学的方法去解释。面对神秘的自然，人们企图用动物作为一种神灵，用以祈求风调雨顺，丰衣足食，并且人们还将动物的图腾刻于器物之上，拜祭山川神灵。
③秦汉之时，龙开始成为帝王的象征，帝王被称为“真龙天子”。公元前221年，秦始皇嬴政吞并六国，统一了全国，他认为自己的功绩高于三皇五帝，故称为皇帝，龙与现实皇权的结合也始于秦始皇。历代帝王都以真龙天子自居，
认为只有这样，才能证明自己皇位的合法性，并编造出各式各样的“帝王龙”的神话。
④在历代封建社会的历史长河中，龙在象征着皇权的同时也没有和广大劳动人民.断绝联系。皇帝有皇帝的龙，而民间百姓也有民间百姓的龙；皇帝戴龙冠，乘龙辇，穿龙袍，坐龙椅；民间百姓属龙相，划龙船，饮龙茶，玩龙灯；这两种龙同时在中华大地上并行了几千年。民间许多和龙有关的民俗、节日等都与农耕有着千丝万缕、密不可分的联系。
⑤众所周知，龙是十二生肖之一，位居第五，称为辰龙。至于为什么是辰龙，这和十二地支对应的时间有关。一天中的辰时是上午七时到九时，相传，这个时间是群龙行雨之时，故称辰龙。在中国的民间，有数不清的传统习俗及其节日，都与龙息息相关。每年的农历二月初二，被称为“龙抬头”。
⑥中华传统文化是我们保持勃勃生机的力量源泉，同时也是我们面向世界、走向未来的基石。龙文化作为中华传统文化中最古老的文化之一，我们身为“龙的传人”，不仅要将龙文化继承并发展，更要使龙文化走向世界，宣传好中华的龙文化，讲好中国“龙”故事，传播好中国“龙”声音。
(节选自徐菁《论中国人对龙文化的崇拜》)
材料二：
①据考古界最新的成果，龙的起源可追溯到距今近万年。最早的龙以堆塑手法成形，如辽宁省查海遗址的石堆龙，内蒙古自治区兴隆沟的猪首摆塑龙，河南西水坡的蚌壳堆塑龙群。查海还有浮雕龙，内蒙古小山遗址有刻划龙。到距今5000年前后，凌家滩、崧泽文化晚期到良渚文化早期都有发现玉龙，而以红山文化玉雕龙最为多见，红山文化还有彩画龙和泥塑龙。由此可知，早期花在多地区都有发现，但有主有次。辽河流域的龙，起源早，类型多，成系列，红山文化时期，龙的形象已较成熟，多以蛇为本体，又融合了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须，对夏商及后世龙的演变影响深远，是中国龙起源的主干。由此，龙崇拜便与中国传统文化相伴相生数千年，成为中华文明起源的重要标志。
②随着时代变迁，龙意象也有所变化。但每个时代的龙都反映着那个时代的特征。如商周龙的神秘感，春秋战国龙的多变化，秦汉龙的威武刚劲，魏晋南北朝龙的飘逸洒脱，唐代龙的华美富丽，宋明龙的威严至尊。历经数千年，其体态虽然变化无穷，但万变不离其宗，从形象到内涵，龙始终代表着中华民族对自然界的尊重，代表着多元文化的融合共处，成为中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现。
③弘扬中国龙文化，就是讲好一个中华优秀传统文化故事。未来，我们要弘扬传承好查海8000年龙文化，以“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”新时代文物工作方针为指引，贯彻落实《阜新市查海文化遗址保护条例》，修订《查海遗址保护规划》，依法统筹推进查海龙文化的保护传承与开发利用工作，全力聚焦推动查海龙文化高质量发展。同时，创新文物保护利用机制，突出展示查海龙文化在中国万年文化史中的文化价值与历史地位，统筹文物保护与经济发展关系，以龙文化为核心积极申报创建“查海文化遗址群国家文物保护利用示范区”，切实以示范区创建工作推动查海龙文化活化利用。再有，提升查海龙文化历史高度，为人民提供精神力量，打造中国八千年龙文化地标。让查海龙文化活起来，切实以龙文化推进文化自信自强，让文物保护利用成果更多更好惠及人民群众，把富有文化魅力、具有时代价值的查海龙文化弘扬起来，为申报“查海国家考古遗址公园”创造条件，实现查海龙文化的创造性转化和创新性发展。
(节选自刘勇、李晓《中国人为何被称为“龙的传人”》)
15.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.“龙”是图腾崇拜的产物，后逐步升华为中华民族的象征，贯穿于中国社会的每一个角落。
B.封建社会时期，龙象既象征着皇权，也和劳动人民联系密切，两种龙在中华大地上并行了几千年。
C.红山文化时期的龙起源早，类型多，成系列，有玉雕龙、彩画龙和泥塑龙，是中国龙起源的主干。
D.随着时代变迁，龙意象的体态虽然变化无穷，但万变不离其宗，龙始终代表着中华民族的生命力。
16.根据材料内容推断不正确的一项是( )
A.龙是“许多不同的图腾糅合而成的一种复合体”，可见以“龙”为图腾的中华民族经历过部落融合、文化融合。
B.从材料一可知，端午节赛龙舟除了有纪念屈原的意义外，还寄托着保佑一方百姓风调雨顺、四季平安的美好愿望。
C.“每个时代的龙都反映着那个时代的特征”，进入新时代，中国龙被赋予了新的内涵和使命，要助力中国巨龙腾飞。
D.据材料二文物工作方针，可以“龙”为主题进行规模化的商业开发，文化搭台，经济唱戏，大力挖掘龙文化价值。
17.最适合做材料一第三段观点的论据是( )
A.《左传》记载：“帝舜氏世有畜龙……帝赐之乘龙。”
B.叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
C.(刘邦)为人，隆准而龙颜，醉卧，人见其上常有龙，怪之。
D.张僧繇画四龙于壁，不点睛，点其一即飞去，余者皆在。
18.两则材料都探讨了中国“龙文化”，但阐述的角度不同，请简要分析。(4分)
19.下图是内蒙古赤峰市翁牛特旗发现的神秘玉器，它就是新石器时代红山文化玉龙，被誉为“中华第一玉龙”。请你根据两则材料，从外形特点、功用和意义等方面向外国友人介绍它。
（三）阅读下文，回答问题。
⑴夜晚的天空为什么是黑的？同学们一定会说，因为夜空没有太阳照耀。但是，无限的宇宙，充满了无数个恒星构成的星系，虽说夜晚没有太阳照耀，可是那满天的星星，都是会发光发热的“太阳”呀。一颗恒星的光芒的确很微弱，但是，无数颗恒星的光芒合起来应该是无限的亮，夜空也应该处处是一片光明。 ？
⑵美国天文学家哈勃等人的观察发现，几乎所有的河外星系都在远离我们而去，即宇宙像正在充气的气球似的膨胀着，越来越大；距离我们越远的星系，远离我们而去的速度（即退行速度）越快，星系退行使星系辐射到我们这里来的光减弱。因此，虽然宇宙是无限的，但光可以照到我们这里的天体的数量是有限的。只要那些有限的天体射到地球上的光比太阳光，地球上的日夜就取决于太阳。要是宇宙没有膨胀，也就没有夜黑问题。
⑶ ？大爆炸宇宙学认为：“我们的宇宙”起源于一个温度极高、体积极小的原始火球，在距今大约200亿年前，不知什么缘故，这个火球发生了大爆炸，在大爆炸中诞生了“我们的宇宙”。随着空间膨胀，温度降低，物质的密度也逐渐减小，原先的质子、中子等结合成氟、氦、锂等元素，后来又逐渐形成星系、星系团等天体。
⑷宇宙好像一个在不断充气的带花点的气球，上面的各点彼此分离。经过200亿年的“分离”才变成今天这个模样。根据天文学家的推测，我们的宇宙将来有一天会停止膨胀，然后转为收缩，直至收缩到大爆炸前的原始火球状态，接下来会出现新的大爆炸。宇宙的膨胀和收缩，这种循环可能不断地重复进行，宇宙处于这种来回振荡式的变化之中。
20．请把选文空白处省略的话补写在下面的横线上，使上下文衔接更紧凑。
⑴段结尾处
⑶段开头处
21．阅读选文第⑵段，回答：为什么我们肉眼能见到的许多星星，如启明星等，却始终是那样明亮，没有“远离我们而去（退行）”？
22．下面是根据文章内容作出的推论，请你选出推断错误的一项（ ）
A．如果没有宇宙的膨胀，那我们看到的永远都是白昼。
B．距离我们越近的星系，其退行速度越慢。
C．宇宙的“膨胀——收缩”，这种循环肯定会不间断地进行。
D．如果没有原始火球的爆炸，就没有我们的地球。
23．阅读全文回答“夜晚的天空为什么是黑的？”
答案
1、biàn hàn fù juàn chóu qiào bá 舻 枢 tán 遒 摄 2.D 3.（1）内忧外患
（2）长途跋涉 （3）摩肩接踵 （4）络绎不绝 4.D 5.D 6.②①④③ 7.A 8.（1）不能去掉。“基本”表示大体相同，不是完全相同。去掉后与事实不符，不能体现说明文语言的准确性。（2）“可能”表示推测，不能确定。体现了说明文语言的准确性。9.（1）汴京近郊、汴河两岸、汴梁市区街道 （2）汴京近郊、汴河两岸、汴梁市区街道 从三个方面具体介绍《清明上河图》的内容10.示例一：一个儿童骑在牛背上放风筝。他一只手漫不经心地牵扯着牛缰绳，另一只手小心翼翼地牵着风筝线，抬头仰望风筝，目不转睛。老牛伸头向前，两眼望天，似乎也被风筝吸引了。(老牛伸头向前，两眼显出迷茫的神色：“你这是在放谁？”)
示例二：四个儿童在放风筝。其中两人小心翼翼地牵着线，一边小跑一边抬头望着已经升上天空的风筝，紧张而又充满希望。另外两个蹲在地上整理着风筝，显现出焦急而又期待的神色。
11.介绍这 幅图的历史背景，画的作者，画卷的纵横，作品描绘的内容，画卷特点及历史价值等。
12.①我了解到了北宋时期，城市繁荣，文化生活，十分活跃，《清明上河图》便是反映这一时期城乡市井平民生活的一幅风俗画。②我了解到了画的作者张择端主要活动时期，籍贯，字，生平，爱好等。③我了解到了关于这幅图的画卷大小，描绘的具体内容，特点及价值等。
13.①作者先介绍画面开卷处描绘的内容，按照由远及近的顺序具体逐一介绍，先 介绍近郊风光，再介绍赶集的乡人，进入大道岔道上扫墓归来的权贵，最后介绍近处小路上的行旅。②然后再介绍画面中段描绘的情景。先介绍汴河上的船，忙碌 的船工，顺水行驶的船，再介绍河上的拱桥结构、形状，桥的两端，最后详细介绍一艘准备驶过拱桥的巨大漕船，船夫呼喊，桥上呼应，行人围观，这一紧张的一幕。③最后介绍画卷后段描写的街道，先介绍街道房屋店铺，再介绍店铺经营品种，最后介绍各行 各业及行人。画面内容虽纷繁复杂，但作者能够条理分明， 层次清晰地呈现在我们面前，这还得益于作者采用了恰当的说明顺序。
14.本文的语言既平实准确又典雅生动。比如：①“张择端画的《清明上河图》绢本，设色，纵25.5厘米，横525厘米”——此句属于平实说明，通过列数字的说明方法具体准确地介绍了画卷的纵横。②“整个长卷犹如一部乐章……留下无尽的回味。”——此句语言典雅生动，采用 打比方的说明方法，把画卷比作乐章，形象地表明了画卷疏密相间，错落有致的特点。③“疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭 ”“摩肩接踵”“络绎不绝”——文中有大量的四字短语，不仅概括力强，而且 使 文章的语言典雅而富有韵味。
15.C 16D 17.C
18.①材料一从文化的角度阐述了中国龙的起源和精神内涵；②材料二从考古角度阐释了龙文化遗址及保护原则。
19.①外形特点：拥有马头、马鬃、蛇身，呈“C”字型，蜷曲中隐含着升腾，安逸中透露着威猛。(如答猪头等兽首亦可)②功用：作为宗教图腾象征或是用于祭祀的重要礼器。③意义：标志着中华民族早在几千年前已形成了对龙的图腾崇拜。
20、①可是夜空为什么是黑的呢？
②宇宙为什么会膨胀呢？
21、因为这些明亮的星星，如启明星等不是河外星系的星体，而正是银河系的星体。
22、C
23、天体膨胀，星系退行导致夜黑

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