资源简介

河南省南阳市六校 2025-2026 学年高二上学期第一次联考语文试题
注意事项：
命题学校：方城五高 审题学校：菊潭高中
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。
回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（70 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
科学与人文是两种截然不同的文化形态：科学代表理性，追求精确客观，旨在揭示自然规律、探索物质世界奥秘；人文侧重感性，关注人类价值、意义与情感，以多样形式表达对世界的认知。二者并非孤 立，在人类社会发展中相互交织影响，互动关系的深度与广度随历史阶段变化。
科学进步常为人文发展提供新视角与基础，且并非简单工具支撑，而是从认知框架层面重塑人文思考维度。哥白尼的日心说打破地心说，不仅改变人类对宇宙结构的认知，更动摇“人类中心论”的宗教哲学根基，引发对人类宇宙地位的根本性反思，直接推动启蒙运动时期人文思想转型。工业革命带来生产力飞跃，机器生产取代手工劳动，既改变社会结构与生活方式，也促使文学艺术领域重新审视“人”的价值：浪漫主义推崇个体情感与自然天性，现实主义关注社会底层生存状态，本质都是对工业文明下人文精神失衡的回应。
人文精神也为科学发展提供动力与方向指引，这种指引并非外在道德约束，而是内化为科学家的精神内核与价值判断。文艺复兴时期，人文主义强调人的价值与尊严，鼓励摆脱神学束缚，追求知识、探索未知，肯定“人”的主体地位，为近代科学诞生破除思想禁锢，营造“以人求知”的文化氛围。科学家追求真理时秉持的对人类福祉的关怀、对未知的好奇、对学术诚信的坚守等人文精神，往往比技术手段更能决定科学探索方向——正如爱因斯坦所言“科学没有良心就是灵魂的毁灭”，这份“良心”正是人文精神在科学领域的具象化。
（摘编自《科学与人文的交融》）
材料二：
教育领域中，科学教育与人文教育的融合是培养全面发展人才的必然要求，核心是打破“学科壁垒”，实现思维方式与价值观念的深度耦合，而非简单课程叠加。传统科学教育注重知识传授与技能培
养，强调逻辑推理与实证精神，却易忽视知识背后的人文语境；人文教育侧重人格塑造与价值观形成，关注情感体验与价值判断，却常缺乏对科学理性的吸纳。这种单向度教育模式可能导致两种异化：一是“技术至上”，学生沦为只懂操作、不懂反思的“工具人”，缺乏科技伦理认知；二是“空想化”，学生沉迷人文理想却无实现理想的科学手段，难以应对现实挑战。
如今，多所学校已尝试深度融合路径。课程设置上，除传统科学与人文课程外，更注重开发“跨学科主题课程”：“科学史与科学哲学”课程引导学生思考“科学发现如何受时代文化影响”“科学真理的相对性与绝对性”，实现科学知识与人文思考同步深化；“环境科学与社会伦理”课程将生态保护科学原理与“人类命运共同体”人文理念结合，让知识学习承载价值塑造功能。教学方法上，摒弃“灌输式”，采用“问题驱动式”，如讲解“人工智能技术”时，引导学生从技术原理、就业影响、隐私保护等多角度辩论，在思辨中融合两种思维。
此外，校园文化建设发挥隐性关键作用。通过“科技伦理论坛”邀请科学家与人文学者探讨科技发展边界，借“人文科技创意大赛”鼓励用艺术形式呈现科学原理（如话剧演绎“DNA 双螺旋结构的发现过 程”），打破科学与人文的“次元壁”。
（摘编自《科学教育与人文教育融合的实践探索》）
材料三：
随着科技飞速发展，科学与人文的融合在社会各领域愈发重要，体现在“风险规避”与“价值增值”两维度。科技创新中，缺乏人文底蕴的科技成果可能陷入“技术异化”风险——技术不再服务于人，反而支配人。如人工智能若仅追求算法效率，忽视伦理考量，可能导致“算法歧视”（招聘算法排斥特定群
体）、“数据滥用”（过度收集隐私牟利），这些问题本质是科技与人文价值脱节。因此，科技工作者需具备“双维素养”：既要有扎实科学功底，也要有人文关怀与伦理判断能力，以“人的福祉”为科技发展终极标尺。
文化产业中，科技与人文内涵的融合是产业升级的核心路径。数字技术、虚拟现实技术为文化传播提供新载体——故宫“数字故宫”项目通过 VR 让观众“走进”养心殿，增强文化感染力；但文化产业必须以人文内涵为“灵魂”，如部分“国潮产品”仅用科技复刻传统纹样，不挖掘背后历史文化内涵，最终沦为昙花一现的网红产品。只有二者深度融合，让科技服务于人文价值传递，文化产品才能具备长久生命 力。
公共政策制定中，平衡科学理性与人文关怀是实现政策科学性与民众认可度统一的关键。如城市规划中，交通拥堵治理需大数据优化路网（科学层面），同时必须保护历史文化街区（人文层面）——若为拓
宽马路拆除承载城市记忆的老建筑，即便缓解交通，也会造成文化断层；医疗政策制定中，既要依据流行病学数据优化资源配置（科学层面），也要关注弱势群体就医可及性（人文层面），避免“技术优先”导致的医疗公平缺失。
（摘编自《科技时代，科学与人文融合的必要性》）
下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
科学以理性探索物质规律，人文以感性传递人类价值，二者虽形态不同，但在人类社会发展中互动的深度与广度随历史阶段动态变化。
哥白尼的日心说，不仅改变了人类对宇宙结构的认知，而且动摇了“人类中心论”的宗教哲学根基，推动了启蒙运动人文思想转型。
传统单向度教育可能导致“工具人”和“空想化”两种异化，“跨学科主题课程”能同步深化科学知识与人文思考。
科技工作者需具备“双维素养”，缺乏人文关怀的科技创新会直接引发“技术异化”，而“人的福祉”是科技发展的终极目标。
根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
工业革命后浪漫主义与现实主义文学的兴起，证明科学进步对人文领域的影响必然会促使人文精神做出调适。
围绕人工智能展开多维度辩论，其核心目的是让学生在思辨中打破学科壁垒，实现科学思维与人文思维的融合。
材料三以“数字故宫”和“部分国潮产品”作对比，是为了论证文化产业中科技载体的重要性。
城市规划中平衡交通治理与历史街区保护，说明公共政策制定中科学理性与人文关怀在任何情况下都需保持完全均等的考量权重。
下列选项中，最能支撑材料一“人文精神为科学发展提供方向指引”观点的一项是（ ）
屠呦呦团队从《肘后备急方》中汲取灵感，运用现代科技提取青蒿素，拯救数百万疟疾患者。
竺可桢在战乱时期坚持气象观测，提出“求是”校训，主张科学研究需以服务国家民生为核心目标。
牛顿经典力学体系的建立，为 18 世纪法国启蒙思想家构建“理性王国”提供了科学方法论支撑。
当代科研团队借助人工智能技术分析古籍文献，挖掘其中蕴含的古代科技智慧，推动传统科技史研究。
材料二运用了多种论证方法，请列举两种并结合文本简要分析其作用。
结合《在民族复兴的历史丰碑上-2020 中国抗疫记》的内容，谈谈你对材料三“科学与人文融合体现在
‘风险规避’与‘价值增值’两维度”的理解。
（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
《城南旧事》（节选）
林海音
冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我不会再做了。可是我多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我常常想，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
去年我又回到北京，顺着城南的胡同慢慢走，试着找回些旧日的影子。走到惠安馆那条街时，脚步不由自主地停了-原来的惠安馆早拆了，取而代之的是几栋刷着白墙的高楼，楼下的便利店亮着刺眼的灯，再也没有过去那种灰扑扑的、带着老北京味儿的安静。我站在楼前的空地上，风裹着尘土吹过，恍惚间好像又看见秀贞站在原来的惠安馆门口，梳着油亮亮的大辫子，蓝布褂子的衣角在风里轻轻飘着。她总爱靠在门框上，眼睛直勾勾地望着胡同口，有人走过时，她会突然问一句：“看见我的小桂子了吗？”
第一次见秀贞时，我才六岁。那天妈妈带我去买花布，路过惠安馆，她死死攥着我的手，脚步飞快，还小声叮嘱：“别回头，那是疯子。”可我偏忍不住回头，正好撞见秀贞朝我笑-那笑容一点也不吓人，嘴角弯着，眼睛里还有点软软的光。后来我总趁妈妈不注意，偷偷溜到惠安馆门口找秀贞说话。她会拉着我的手，坐在门槛上，一遍遍地讲小桂子的事：小桂子生下来时哭声特别响，眼睛像黑葡萄，脖子后面有一块指甲盖大的青记；还拿出一件洗得发白的花布小褂给我看，说这是给小桂子缝的，等找着孩子就给她穿上。
有一回，我在胡同里遇见妞儿。妞儿的辫子梳得歪歪的，脸上总带着点怯生生的模样，她告诉我，养父母总打她，还不让她出门玩。我常把家里的糖偷偷塞给她，我们俩躲在墙角，一边吃糖一边说悄悄话。有天妞儿解开发带擦汗，我忽然看见她脖子后面有块青记-和秀贞说的小桂子一模一样！我拉着妞儿就往惠安馆跑，心怦怦直跳，好像自己也跟着要完成一件大事。
秀贞见了妞儿，先是愣了愣，接着一把把她搂在怀里，哭得浑身发抖：“我的小桂子，妈妈可算找着你了！”那天晚上，秀贞给妞儿换上花布小褂，又把几件旧衣服打成包袱，拉着妞儿的手说要去天津找妞儿的爸爸。我站在门口，看着她们的影子一点点融进夜色里，手里还攥着秀贞塞给我的、没吃完的桂花 糖，心里又高兴又发空-高兴的是秀贞找着了女儿，发空的是不知道她们这一去，什么时候才能再回来。
后来宋妈来了我们家。宋妈是从乡下过来的，脸上有两团红扑扑的气色，说话带着浓浓的河北乡音，一笑就露出两颗小虎牙。她每天早上给我梳辫子，梳得又紧又整齐，还会一边梳一边给我讲乡下的事：地里的麦子怎么抽穗，田埂上的蚂蚱怎么蹦，还有她家里的两个孩子-儿子小栓子，女儿丫头子。宋妈说，她出来做工，就是为了给小栓子攒学费，等他长大了，就能去城里读书。
可宋妈的丈夫总来家里要钱，每次来都穿着破破烂烂的短褂，一进门就耷拉着脑袋说：“家里揭不开锅了。”宋妈每次都气得直掉眼泪，却还是会把攒下的钱给他。有一回他又来了，脸色比往常更难看，他吞吞吐吐地告诉宋妈，小栓子在河里摸鱼时，不小心掉进冰窟窿里，没救上来；丫头子也被他送给了邻村的人家，换了两袋粮食。宋妈听完，一下子就坐在地上，哭得撕心裂肺，手里还攥着给丫头子做了一半的虎头鞋。我蹲在她旁边，也跟着哭，虽然我不太懂“死”是什么意思，可我知道，宋妈再也见不到小栓子了，也再也见不到丫头子了。
现在我站在城南的街头，看着来来往往的汽车和行人，心里像被什么东西填得满满的。惠安馆没了，胡同变宽了，可秀贞的笑容、妞儿的怯生生、宋妈的乡音，还有那没吃完的桂花糖、做了一半的虎头鞋，都清清楚楚地记在我心里。我知道，童年就像胡同里的夕阳，慢慢沉下去了，可那些人和事，就像夕阳落在墙上的影子，一直留在我心里，不会走。
（有删减）
文本二：
我写《城南旧事》，从不是为了堆砌北京城南的风土符号，而是想借一个孩子的眼睛，去看那些被时代忽略的“小人物”——她们没有惊天动地的故事，只有柴米油盐的琐碎、悲欢离合的日常，可正是这些日常里的眼泪与牵挂，藏着最真的人性。
我刻意不用成人的视角去评判这些人物：秀贞在旁人眼里是“疯子”，可在孩子眼里，她只是个想念女儿的母亲；宋妈在雇主眼里是“帮工”，可在孩子眼里，她是会梳辫子、讲乡下故事的亲人。这种“不懂事”的视角，恰恰能滤掉世俗的偏见，让读者看见她们标签之下的鲜活-秀贞攥着花布小褂的手，藏着对孩子的执念；宋妈缝虎头鞋的针脚，满是对家人的牵挂。
我也从不回避童年里的“不完美”：秀贞带着妞儿离去后，再也没有音讯；宋妈最终还是回了乡下，没能见到自己的孩子。这些遗憾不是我刻意添加的，而是生活本来的样子。我想让读者知道，童年不只有糖果和游戏，还有离别与伤感，而正是这些复杂的滋味，才让那些小人物的故事，在岁月里慢慢沉淀，变成能让人想起就心头一暖的回忆。我始终相信，文学的意义，就是把这些小人物的悲欢，从时光里捞出 来，让它们不被忘记。
（选自《林海音自传》）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
文本一以“冬阳”开篇，以“夕阳”收尾，用“阳光”意象串联童年回忆，既呼应时光流逝，也让怀念之情更显细腻绵长。
文本一将个人记忆与时代背景交织，以小见大，通过秀贞与宋妈的个体命运折射出旧时代底层女性的生存困境与人性光辉。
文本一写秀贞“攥着花布小褂”、宋妈“缝虎头鞋”，通过物品细节，以直白抒情传递人物情感，让人物更加鲜活。
文本一结尾“童年就像胡同里的夕阳”，用比喻抒发对童年的留恋，弱化了秀贞、宋妈故事的苦涩，导
致情感表达不够厚重。
关于文本一中“我”这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）
“我”不顾妈妈“别回头”的叮嘱，仍偷看秀贞并偷偷与她说话，体现出儿童对“禁忌人物”的好奇，以及未被世俗偏见污染的纯粹。
“我”发现妞儿的青记后，立刻拉她找秀贞，既不犹豫也不怀疑，展现出儿童面对他人苦难时，本能的善意与简单直接的行动力。
“我”是一个全知全能的叙述者，成年后的“我”在回忆时，能够洞悉秀贞、宋妈等人的内心世界和命运走向，使叙述客观、全面。
多年后“我”回到城南，仍能清晰记得秀贞的花布小褂、宋妈的虎头鞋，细节记忆的鲜活，体现
“我”对童年人事的深切怀念。
文本一中，多次写到“哭”的场景。请结合文本内容，分析这些“哭”的场景对展现人物形象、丰富童年回忆内涵的作用。
文本二提出，文学应“借孩子的眼睛，捞起小人物的悲欢”，请结合文本一，谈谈这一创作理念是如何体现的。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
晋侯赏从亡．者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而．二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，
犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求
之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若
何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文．之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
（节选自《左传·僖公二十四年》）
材料二：
介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何？是天置也，二三子以为己力，不亦诬乎？”遂去而之．介山之上。文公待之，不肯出。文公令燔山求之，火灭，子推遂不
出而焚死。文公流涕曰：“悲哀哉！夫推，寡人过也。”为之禁火，号曰寒食。
（节选自《说苑·复恩》）
材料三：
或曰：“介之推不求禄，禄弗及而死，可谓贤乎？”应之曰：“介之推则贤矣，惜乎其不遇时也。夫君之贤，莫大于成其君之圣。昔者管夷吾用，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。管仲之贤，不使其君为桀纣者，其功大也。今介之推不图利禄自弃于山使文公之德不全不亦惜乎！”
（节选自《论衡·定贤》）
材料四：
绵上者，介之推所隐也。文公环绵上以封之，后世因之，于绵上立祠祀焉。祠有二：一在绵上之左，一在介山之下。每岁寒食，士民祭祀，至今不废。或谓子推避禄而死，非求死也，遭焚而死耳。然其隐志已决，纵不焚，亦将终老于斯矣。
（节选自《太平寰宇记·晋州》）
材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今 A 介之推 B 不图利禄 C 自弃于山 D 使文公之德 E 不全 F 不亦 G 惜乎！
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
“晋侯赏从亡者”中的“亡”与《兼爱》“故不孝不慈亡”中的“亡”意思不同。
“而二三子以为己力”中的“而”与《＜论语＞十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。
“焉用文之”中的“文”与《五石之瓠》“我树之成而实五石”中的“树”用法不同。
“遂去而之介山之上”中的第一个“之”与《人皆有不忍人之心》“治天下可运之掌上”中的“之”用法相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
材料一通过介之推与母亲的对话，展现其拒绝求禄、决意归隐的过程，凸显其坚守原则的品格。
材料二补充了文公焚山、禁火为“寒食”的情节，使介之推的故事更具传奇色彩和文化印记。
材料三将介之推与管仲对比，认为其未助桓公成“圣”是遗憾，体现对“贤才效用”的不同理解。
材料四认为介之推“非求死也”，否定其主动赴死的行为，但与前三则材料对其“贤”的评价是一致的。
把材料中画横线和课本中的句子翻译成现代汉语。
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。
结合四则材料，分析介之推这一形象所体现出来的精神品质。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
江村
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
首联总写江村环境，“抱”字赋予江水以温情，“事事幽”奠定全诗闲适恬淡的感情基调。
颔联选取燕子“自去自来”、鸥鸟“相亲相近”的典型意象，描绘出一幅自由和谐的自然图景。
颈联聚焦家庭生活细节，“画棋局”“作钓钩”的举动，生动刻画出妻儿悠闲自得的情态。
尾联“但有故人供禄米”暗含诗人对生活来源的忧虑，流露出漂泊无依的故园之思与羁旅愁绪。
请结合全诗，分析首联中“幽”字所蕴含的多重意蕴。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子的空缺部分。
小明参与社区志愿服务时，负责人提到“担当重任需有坚韧品格”，还引用《<论语>十二章》中孔子对“士”的定义——只有心怀宽广、意志坚定的人才能肩负使命，这两句话是：“ ，
。”
爷爷和晚辈聊“生命的意义”时，说真正的长久不是单纯活在世上，而是精神被人铭记，他还特意提起《<老子>四章》里的观点，即“ ， ”，恰好印证了这一想法。
“东风”具有丰富的情感意蕴，在古诗词中经常出现，如“ ， ”。
二、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成小题。
在城市的发展进程中，公园始终扮演着（ ）的角色。过去，城市公园布局杂乱无章，功能也相对单一，大多只是简单的绿地与少量休闲设施组合，主要供附近居民茶余饭后散步消遣。随着城市化快速推进，人们对生活品质有了更高追求，城市公园迎来变革。如今，新建公园规划合理，功能多元，不仅有郁郁葱葱的绿植、清澈见底的湖泊，满足人们亲近自然的渴望，还配备健身场地、文化展馆等，成为市民休闲娱乐、学习交流的综合场所。
除了满足休闲需求外，公园的文化价值也日益凸显。 。人们漫步其中，仿佛能触摸到城市的
历史脉络。从具体活动层面来看，公园举办的各类民俗活动，像春节的庙会、端午的赛龙舟展示，让传统文化在现代都市中得以薪火相传。
不过，在公园发展过程中也存在一些问题。①一些公园盲目追求“高大上”景观，却忽视生态平衡的维护，导致园内动植物生存环境受影响。②还有的公园过度商业化，大量引入商业店铺，破坏了公园宁静氛围。③虽然这些店铺能带来一定经济效益，但却让公园失去原本的韵味。④另外，部分公园管理不到 位，设施损坏后维修不及时，影响市民游玩体验。⑤只有妥善解决这些问题，才能让城市公园持续为市民美好生活添彩。
城市公园，不仅是城市的“绿肺”，更是市民心灵的栖息地，承载着城市的记忆与情感，在未来发展中，它必将发挥更为重要的作用。
下列填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 不可或缺 B. 举足轻重 C. 非同小可 D. 无可替代
下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
很多公园深挖本地历史文化，将古老传说、名人故事融入景观设计。
很多公园深挖本地历史文化，景观设计融入古老传说、名人故事。
本地历史文化被很多公园深挖，将古老传说、名人故事融入景观设计。
本地历史文化被很多公园深挖，景观设计融入古老传说、名人故事。
文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，但不得改变原意。
文中“城市公园，是城市的‘绿肺’”运用暗喻，借“肺”的功能凸显公园对城市的作用。请从下列情境（本体）中任选一个，仿照该手法写一句话，并简要分析其表达效果。
情境（本体）：①校园的图书馆；②家乡的河流
学校开展“我为城市公园提建议”活动，请结合文本内容，为改善城市公园现状提出三条建议，并说明理由。
三、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，“跨界”成为热词：国潮品牌将传统工艺与现代设计跨界融合，让老字号焕发新生；科学家跨界参与科普创作，用短视频解读复杂原理，让科学走进大众；年轻人在课余尝试“跨界学习”，既深耕课本知识，又探索编程、非遗技艺等新领域……
有人说，跨界是打破壁垒的创新，能带来意想不到的突破；也有人认为，真正的成就需要专注，跨界容易分散精力，难以做到精深。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
河南省南阳市六校 2025-2026 学年高二上学期第一次联考语文试题
注意事项：
命题学校：方城五高 审题学校：菊潭高中
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。
回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（70 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
科学与人文是两种截然不同的文化形态：科学代表理性，追求精确客观，旨在揭示自然规律、探索物质世界奥秘；人文侧重感性，关注人类价值、意义与情感，以多样形式表达对世界的认知。二者并非孤 立，在人类社会发展中相互交织影响，互动关系的深度与广度随历史阶段变化。
科学进步常为人文发展提供新视角与基础，且并非简单工具支撑，而是从认知框架层面重塑人文思考维度。哥白尼的日心说打破地心说，不仅改变人类对宇宙结构的认知，更动摇“人类中心论”的宗教哲学根基，引发对人类宇宙地位的根本性反思，直接推动启蒙运动时期人文思想转型。工业革命带来生产力飞跃，机器生产取代手工劳动，既改变社会结构与生活方式，也促使文学艺术领域重新审视“人”的价值：浪漫主义推崇个体情感与自然天性，现实主义关注社会底层生存状态，本质都是对工业文明下人文精神失衡的回应。
人文精神也为科学发展提供动力与方向指引，这种指引并非外在道德约束，而是内化为科学家的精神内核与价值判断。文艺复兴时期，人文主义强调人的价值与尊严，鼓励摆脱神学束缚，追求知识、探索未知，肯定“人”的主体地位，为近代科学诞生破除思想禁锢，营造“以人求知”的文化氛围。科学家追求真理时秉持的对人类福祉的关怀、对未知的好奇、对学术诚信的坚守等人文精神，往往比技术手段更能决定科学探索方向——正如爱因斯坦所言“科学没有良心就是灵魂的毁灭”，这份“良心”正是人文精神在科学领域的具象化。
（摘编自《科学与人文的交融》）
材料二：
教育领域中，科学教育与人文教育的融合是培养全面发展人才的必然要求，核心是打破“学科壁垒”，实现思维方式与价值观念的深度耦合，而非简单课程叠加。传统科学教育注重知识传授与技能培
养，强调逻辑推理与实证精神，却易忽视知识背后的人文语境；人文教育侧重人格塑造与价值观形成，关注情感体验与价值判断，却常缺乏对科学理性的吸纳。这种单向度教育模式可能导致两种异化：一是“技术至上”，学生沦为只懂操作、不懂反思的“工具人”，缺乏科技伦理认知；二是“空想化”，学生沉迷人文理想却无实现理想的科学手段，难以应对现实挑战。
如今，多所学校已尝试深度融合路径。课程设置上，除传统科学与人文课程外，更注重开发“跨学科主题课程”：“科学史与科学哲学”课程引导学生思考“科学发现如何受时代文化影响”“科学真理的相对性与绝对性”，实现科学知识与人文思考同步深化；“环境科学与社会伦理”课程将生态保护科学原理与“人类命运共同体”人文理念结合，让知识学习承载价值塑造功能。教学方法上，摒弃“灌输式”，采用“问题驱动式”，如讲解“人工智能技术”时，引导学生从技术原理、就业影响、隐私保护等多角度辩论，在思辨中融合两种思维。
此外，校园文化建设发挥隐性关键作用。通过“科技伦理论坛”邀请科学家与人文学者探讨科技发展边界，借“人文科技创意大赛”鼓励用艺术形式呈现科学原理（如话剧演绎“DNA 双螺旋结构的发现过 程”），打破科学与人文的“次元壁”。
（摘编自《科学教育与人文教育融合的实践探索》）
材料三：
随着科技飞速发展，科学与人文的融合在社会各领域愈发重要，体现在“风险规避”与“价值增值”两维度。科技创新中，缺乏人文底蕴的科技成果可能陷入“技术异化”风险——技术不再服务于人，反而支配人。如人工智能若仅追求算法效率，忽视伦理考量，可能导致“算法歧视”（招聘算法排斥特定群
体）、“数据滥用”（过度收集隐私牟利），这些问题本质是科技与人文价值脱节。因此，科技工作者需具备“双维素养”：既要有扎实科学功底，也要有人文关怀与伦理判断能力，以“人的福祉”为科技发展终极标尺。
文化产业中，科技与人文内涵的融合是产业升级的核心路径。数字技术、虚拟现实技术为文化传播提供新载体——故宫“数字故宫”项目通过 VR 让观众“走进”养心殿，增强文化感染力；但文化产业必须以人文内涵为“灵魂”，如部分“国潮产品”仅用科技复刻传统纹样，不挖掘背后历史文化内涵，最终沦为昙花一现的网红产品。只有二者深度融合，让科技服务于人文价值传递，文化产品才能具备长久生命 力。
公共政策制定中，平衡科学理性与人文关怀是实现政策科学性与民众认可度统一的关键。如城市规划中，交通拥堵治理需大数据优化路网（科学层面），同时必须保护历史文化街区（人文层面）——若为拓
宽马路拆除承载城市记忆的老建筑，即便缓解交通，也会造成文化断层；医疗政策制定中，既要依据流行病学数据优化资源配置（科学层面），也要关注弱势群体就医可及性（人文层面），避免“技术优先”导致的医疗公平缺失。
（摘编自《科技时代，科学与人文融合的必要性》）
下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
科学以理性探索物质规律，人文以感性传递人类价值，二者虽形态不同，但在人类社会发展中互动的深度与广度随历史阶段动态变化。
哥白尼的日心说，不仅改变了人类对宇宙结构的认知，而且动摇了“人类中心论”的宗教哲学根基，推动了启蒙运动人文思想转型。
传统单向度教育可能导致“工具人”和“空想化”两种异化，“跨学科主题课程”能同步深化科学知识与人文思考。
科技工作者需具备“双维素养”，缺乏人文关怀的科技创新会直接引发“技术异化”，而“人的福祉”是科技发展的终极目标。
根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
工业革命后浪漫主义与现实主义文学的兴起，证明科学进步对人文领域的影响必然会促使人文精神做出调适。
围绕人工智能展开多维度辩论，其核心目的是让学生在思辨中打破学科壁垒，实现科学思维与人文思维的融合。
材料三以“数字故宫”和“部分国潮产品”作对比，是为了论证文化产业中科技载体的重要性。
城市规划中平衡交通治理与历史街区保护，说明公共政策制定中科学理性与人文关怀在任何情况下都需保持完全均等的考量权重。
下列选项中，最能支撑材料一“人文精神为科学发展提供方向指引”观点的一项是（ ）
屠呦呦团队从《肘后备急方》中汲取灵感，运用现代科技提取青蒿素，拯救数百万疟疾患者。
竺可桢在战乱时期坚持气象观测，提出“求是”校训，主张科学研究需以服务国家民生为核心目标。
牛顿经典力学体系的建立，为 18 世纪法国启蒙思想家构建“理性王国”提供了科学方法论支撑。
当代科研团队借助人工智能技术分析古籍文献，挖掘其中蕴含的古代科技智慧，推动传统科技史研究。
材料二运用了多种论证方法，请列举两种并结合文本简要分析其作用。
结合《在民族复兴的历史丰碑上-2020 中国抗疫记》的内容，谈谈你对材料三“科学与人文融合体现在
‘风险规避’与‘价值增值’两维度”的理解。
【答案】1. D 2. B
3. B 4. ①对比论证。将传统单向度教育模式与当下融合教育实践进行对比。通过对比，突出了传统教育的弊端与融合教育的必要性，使论证更具说服力。
②举例论证。在阐述融合教育的实践路径时，列举具体案例。如课程设置上，举“科学史与科学哲
学”“环境科学与社会伦理”两类跨学科课程，说明其如何实现科学知识与人文思考的同步深化；教学方法上，举“围绕人工智能技术展开多维度辩论”的案例，体现“问题驱动式”教学对思维融合的作用。案例具体可感，让“如何融合”的抽象路径变得清晰，增强了论证的真实性与可操作性。
《在民族复兴的历史丰碑上——2020 中国抗疫记》中，中国抗疫实践充分体现了科学与人文融合的
“风险规避”与“价值增值”两维度：
①“风险规避”维度：抗疫中，运用科学手段精准防控，规避疫情扩散风险；同时以人文关怀规避“技术优先”的伦理风险，符合材料三“科技创新需以人文规避风险”的观点。
②“价值增值”维度：“健康码”等科技提升防控效率，而“人民至上”的人文理念，让抗疫不仅保障生命安全，更凝聚民族精神，实现科技服务人文价值的增值，契合材料三“科技服务于人文价值传递，提升整体价值”的融合逻辑。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕“科学与人文的融合”展开，从理论、教育、社会三个维度进行阐述。材料一论述二者的辩证关系，材料二聚焦教育实践，材料三探讨社会应用。三则材料层层递进，形成“理论-实践-应用”的完整逻辑链，体现了跨学科思维的重要性。论证方法多样，例证丰富，具有现实指导意义。
【1 题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“直接引发”错误。依据材料三“缺乏人文底蕴的科技成果可能陷入‘技术异化’风险”可知，原文中
“技术异化”是“可能”发生的情况，而非选项中“直接引发”的必然结果。故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“必然会促使”错误。依据材料一“工业革命……促使文学艺术领域重新审视‘人’的价值：浪漫主 义……现实主义……本质都是对工业文明下人文精神失衡的回应”可知，工业革命促使人文领域做出调适是具体历史案例中的现象，选项中“必然会促使”表述过于绝对。
C.“是为了论证文化产业中科技载体的重要性”错误。依据材料三“数字技术、虚拟现实技术为文化传播提供新载体……但文化产业必须以人文内涵为‘灵魂’，如部分‘国潮产品’仅用科技复刻传统纹样，不
挖掘背后历史文化内涵”可知，对比“数字故宫”和“部分国潮产品”，核心是为了论证“人文内涵是文化产业灵魂”，而非“科技载体的重要性”。
D.“完全均等”错误。依据材料三第三段“城市规划中，交通拥堵治理需大数据优化路网（科学层面），同时必须保护历史文化街区（人文层面）”可知，原文强调“平衡”，“平衡”不等于“完全均等”。 故选 B。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“从《肘后备急方》中汲取灵感，运用现代科技提取青蒿素”，体现的是“传统文献（人文相关）为科学研究提供‘灵感’（技术思路）”，而非对“科学发展方向”的指引，不符合核心观点。
B.“竺可桢……主张科学研究需以服务国家民生为核心目标”，“服务国家民生”是典型的人文精神（价值追求、对人类福祉的关怀），“主张科学研究需以此为核心目标”直接体现了人文精神对“科学研究方向”的指引，契合核心观点。
C.“牛顿经典力学体系……为启蒙思想家构建‘理性王国’提供科学方法论支撑”，体现的是“科学对人文的影响”，与“人文精神指引科学方向”的逻辑相反，不符合观点。
D.“借助人工智能技术分析古籍文献，挖掘古代科技智慧”，体现的是“科学技术为人文研究提供工具支撑”，逻辑是“科学服务人文”，而非“人文指引科学方向”，不符合观点。
故选 B。
【4 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①对比论证。传统科学教育是单向度教育模式，可能导致两种异化，“如今，多所学校已尝试深度融合路径”，作者将“传统单向度教育”与“当下科学教育与人文教育融合的实践”进行明确对比。清晰凸显了传统教育模式的局限性，同时强调了融合教育的合理性与必要性，使论证逻辑更鲜明，说服力更强。
②举例论证。依据“课程设置上，……‘科学史与科学哲学’课程引导学生思考……‘环境科学与社会伦理’课程……让知识学习承载价值塑造功能”可知作者列举“科学史与科学哲学”“环境科学与社会伦 理”两类具体课程案例，说明其如何实现科学知识与人文思考的同步深化。依据“教学方法上，摒弃……引导学生……在思辨中融合两种思维”可知作者以“人工智能技术教学”为案例，具体说明“问题驱动式”教学的操作方式。通过多维度辩论，让学生在实践中融合两种思维，进一步印证了融合教育的可操作性，使论证更具真实性与可信度。
【5 题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
《在民族复兴的历史丰碑上-2020 中国抗疫记》中，中国抗疫实践充分体现了科学与人文融合的“风险规避”与“价值增值”两维度：
①“风险规避”维度：从“科学规避疫情扩散风险”来看，抗疫中的科学举措从技术层面有效规避了疫情大规模传播的风险，体现了科学理性的核心作用。从“人文规避技术异化风险”来看，在防控中对隔离人员提供生活物资保障、对特殊群体开辟就医绿色通道等举措，规避了“技术优先”伦理风险，完全契合材料三“以人文规避科技异化风险”的观点。
②“价值增值”维度：抗疫中“健康码”“行程码”依托数字技术实现精准溯源，让抗疫行动更高效、更精准，为“保障生命安全”提供了技术支撑。“人民至上”理念，让科技服务的目标超越“单纯防控”，如为救治一位老人动用 ECMO 设备、全国医护人员逆行支援武汉，这些行动不仅守护了生命，更凝聚了民族精神，让抗疫从“技术防控行动”升华为“彰显民族凝聚力的精神实践”实现科技服务人文价值的增 值，契合材料三“科技服务于人文价值传递，提升整体价值”的逻辑。
（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
《城南旧事》（节选）
林海音
冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我不会再做了。可是我多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我常常想，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
去年我又回到北京，顺着城南的胡同慢慢走，试着找回些旧日的影子。走到惠安馆那条街时，脚步不由自主地停了-原来的惠安馆早拆了，取而代之的是几栋刷着白墙的高楼，楼下的便利店亮着刺眼的灯，再也没有过去那种灰扑扑的、带着老北京味儿的安静。我站在楼前的空地上，风裹着尘土吹过，恍惚间好像又看见秀贞站在原来的惠安馆门口，梳着油亮亮的大辫子，蓝布褂子的衣角在风里轻轻飘着。她总爱靠在门框上，眼睛直勾勾地望着胡同口，有人走过时，她会突然问一句：“看见我的小桂子了吗？”
第一次见秀贞时，我才六岁。那天妈妈带我去买花布，路过惠安馆，她死死攥着我的手，脚步飞快，还小声叮嘱：“别回头，那是疯子。”可我偏忍不住回头，正好撞见秀贞朝我笑-那笑容一点也不吓人，嘴角弯着，眼睛里还有点软软的光。后来我总趁妈妈不注意，偷偷溜到惠安馆门口找秀贞说话。她会拉着我的手，坐在门槛上，一遍遍地讲小桂子的事：小桂子生下来时哭声特别响，眼睛像黑葡萄，脖子后面有一块指甲盖大的青记；还拿出一件洗得发白的花布小褂给我看，说这是给小桂子缝的，等找着孩子就给她穿上。
有一回，我在胡同里遇见妞儿。妞儿的辫子梳得歪歪的，脸上总带着点怯生生的模样，她告诉我，养
父母总打她，还不让她出门玩。我常把家里的糖偷偷塞给她，我们俩躲在墙角，一边吃糖一边说悄悄话。有天妞儿解开发带擦汗，我忽然看见她脖子后面有块青记-和秀贞说的小桂子一模一样！我拉着妞儿就往惠安馆跑，心怦怦直跳，好像自己也跟着要完成一件大事。
秀贞见了妞儿，先是愣了愣，接着一把把她搂在怀里，哭得浑身发抖：“我的小桂子，妈妈可算找着你了！”那天晚上，秀贞给妞儿换上花布小褂，又把几件旧衣服打成包袱，拉着妞儿的手说要去天津找妞儿的爸爸。我站在门口，看着她们的影子一点点融进夜色里，手里还攥着秀贞塞给我的、没吃完的桂花 糖，心里又高兴又发空-高兴的是秀贞找着了女儿，发空的是不知道她们这一去，什么时候才能再回来。
后来宋妈来了我们家。宋妈是从乡下过来的，脸上有两团红扑扑的气色，说话带着浓浓的河北乡音，一笑就露出两颗小虎牙。她每天早上给我梳辫子，梳得又紧又整齐，还会一边梳一边给我讲乡下的事：地里的麦子怎么抽穗，田埂上的蚂蚱怎么蹦，还有她家里的两个孩子-儿子小栓子，女儿丫头子。宋妈说，她出来做工，就是为了给小栓子攒学费，等他长大了，就能去城里读书。
可宋妈的丈夫总来家里要钱，每次来都穿着破破烂烂的短褂，一进门就耷拉着脑袋说：“家里揭不开锅了。”宋妈每次都气得直掉眼泪，却还是会把攒下的钱给他。有一回他又来了，脸色比往常更难看，他吞吞吐吐地告诉宋妈，小栓子在河里摸鱼时，不小心掉进冰窟窿里，没救上来；丫头子也被他送给了邻村的人家，换了两袋粮食。宋妈听完，一下子就坐在地上，哭得撕心裂肺，手里还攥着给丫头子做了一半的虎头鞋。我蹲在她旁边，也跟着哭，虽然我不太懂“死”是什么意思，可我知道，宋妈再也见不到小栓子了，也再也见不到丫头子了。
现在我站在城南的街头，看着来来往往的汽车和行人，心里像被什么东西填得满满的。惠安馆没了，胡同变宽了，可秀贞的笑容、妞儿的怯生生、宋妈的乡音，还有那没吃完的桂花糖、做了一半的虎头鞋，都清清楚楚地记在我心里。我知道，童年就像胡同里的夕阳，慢慢沉下去了，可那些人和事，就像夕阳落在墙上的影子，一直留在我心里，不会走。
（有删减）
文本二：
我写《城南旧事》，从不是为了堆砌北京城南的风土符号，而是想借一个孩子的眼睛，去看那些被时代忽略的“小人物”——她们没有惊天动地的故事，只有柴米油盐的琐碎、悲欢离合的日常，可正是这些日常里的眼泪与牵挂，藏着最真的人性。
我刻意不用成人的视角去评判这些人物：秀贞在旁人眼里是“疯子”，可在孩子眼里，她只是个想念女儿的母亲；宋妈在雇主眼里是“帮工”，可在孩子眼里，她是会梳辫子、讲乡下故事的亲人。这种“不懂事”的视角，恰恰能滤掉世俗的偏见，让读者看见她们标签之下的鲜活-秀贞攥着花布小褂的手，藏着对孩子的执念；宋妈缝虎头鞋的针脚，满是对家人的牵挂。
我也从不回避童年里的“不完美”：秀贞带着妞儿离去后，再也没有音讯；宋妈最终还是回了乡下，没能见到自己的孩子。这些遗憾不是我刻意添加的，而是生活本来的样子。我想让读者知道，童年不只有糖果和游戏，还有离别与伤感，而正是这些复杂的滋味，才让那些小人物的故事，在岁月里慢慢沉淀，变成能让人想起就心头一暖的回忆。我始终相信，文学的意义，就是把这些小人物的悲欢，从时光里捞出 来，让它们不被忘记。
（选自《林海音自传》）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
文本一以“冬阳”开篇，以“夕阳”收尾，用“阳光”意象串联童年回忆，既呼应时光流逝，也让怀念之情更显细腻绵长。
文本一将个人记忆与时代背景交织，以小见大，通过秀贞与宋妈的个体命运折射出旧时代底层女性的
生存困境与人性光辉。
文本一写秀贞“攥着花布小褂”、宋妈“缝虎头鞋”，通过物品细节，以直白抒情传递人物情感，让人物更加鲜活。
文本一结尾“童年就像胡同里的夕阳”，用比喻抒发对童年的留恋，弱化了秀贞、宋妈故事的苦涩，导致情感表达不够厚重。
关于文本一中“我”这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）
“我”不顾妈妈“别回头”的叮嘱，仍偷看秀贞并偷偷与她说话，体现出儿童对“禁忌人物”的好奇，以及未被世俗偏见污染的纯粹。
“我”发现妞儿的青记后，立刻拉她找秀贞，既不犹豫也不怀疑，展现出儿童面对他人苦难时，本能的善意与简单直接的行动力。
“我”是一个全知全能的叙述者，成年后的“我”在回忆时，能够洞悉秀贞、宋妈等人的内心世界和命运走向，使叙述客观、全面。
多年后“我”回到城南，仍能清晰记得秀贞的花布小褂、宋妈的虎头鞋，细节记忆的鲜活，体现
“我”对童年人事的深切怀念。
文本一中，多次写到“哭”的场景。请结合文本内容，分析这些“哭”的场景对展现人物形象、丰富童年回忆内涵的作用。
文本二提出，文学应“借孩子的眼睛，捞起小人物的悲欢”，请结合文本一，谈谈这一创作理念是如何体现的。
【答案】6. B 7. C
①展现人物形象：秀贞与妞儿相认时“哭得浑身发抖”，是压抑已久的母爱得以释放，凸显其执着寻女的
坚韧；宋妈“哭得撕心裂肺”，是丧子失女的悲痛流露，体现她对子女深沉的牵挂，让人物形象更鲜活立体。
②丰富回忆内涵：“我”陪宋妈哭，虽不懂“死”的沉重，却传递出孩童纯粹的共情，让童年回忆不仅有温暖，也藏着离别与伤感；多样的“哭”打破对童年“只有糖果游戏”的单一认知，赋予回忆复杂滋味，更显真实厚重。
①以儿童视角观察与叙述，过滤世俗偏见。“我”作为一个孩子，看待秀贞和宋妈时不受成人世界标签的影响。秀贞在旁人眼中是“疯子”，但在“我”眼中只是一个思念女儿的母亲；宋妈虽是帮工，却是
“我”亲近的、会讲故事的人。这种纯净的视角让读者看到人物真实的情感和人性，而非表面的身份或评价。
②通过细节描写展现小人物的情感深度。文本一通过具体而微的细节，如秀贞“攥着花布小褂”、宋妈 “缝虎头鞋”，表现她们对亲人的深切牵挂。这些细节虽小，却承载着厚重的母爱与亲情，让孩子眼中的 “小事”成为打动读者的情感支点。
③不回避生活的遗憾与复杂性。作者没有美化童年，而是真实呈现了秀贞带走妞儿后音讯全无、宋妈最终回乡未能与子女团聚等遗憾。这些“不完美”的结局，恰恰让小人物的命运更具真实感和感染力，使他们的悲欢在时光中沉淀为永恒的记忆。
【解析】
【导语】这篇《城南旧事》节选以儿童视角展开叙事，通过“我”与秀贞、妞儿、宋妈的交往，展现了老北京城南的市井生活图景。林海音以细腻的笔触刻画了被时代遗忘的小人物，通过“花布小褂”“虎头 鞋”等细节，将底层女性的悲欢离合娓娓道来。文本二的自述点明了创作主旨：用纯真视角过滤世俗偏见，让小人物的日常悲欢在文学中获得永恒。两个文本相互映照，既是对逝去童年的深情回望，也是对平凡生命的诗意礼赞。
【6 题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解、分析能力。
A.“串联童年回忆”错误。文本一开篇是“冬阳底下学骆驼咀嚼”，结尾是“童年就像胡同里的夕阳”，虽均用“阳光”相关意象，但“冬阳”指向童年场景，“夕阳”指向对童年的怀念，未形成“串联回忆”的逻辑。
C.“以直白抒情”错误。文本一中“花布小褂”藏秀贞寻女执念、“虎头鞋”寄宋妈思女之情，是以物品细节“暗示”情感，未直白言说。
D.“弱化了秀贞、宋妈故事的苦涩，导致情感表达不够厚重”错误。结尾“夕阳”的比喻，既体现童年逝去的怅惘，也与前文秀贞、宋妈的苦涩故事互补，让“怀念”更添厚重。
故选 B。
【7 题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
C.“全知全能的叙述者”错误。文本一采用的是第一人称的“回顾性叙事”。这意味着，叙述者是“成年后的我”，在讲述“童年的我”的故事。“成年后的我”虽然拥有比童年时更成熟的认知和反思能力，比如能理解秀贞的“疯”是思念，宋妈的“哭”是绝望，但她并非全知全能。她无法知晓她不在场时发生的事情，所有的判断都基于“童年的我”的观察和感受，并由“成年后的我”进行解读和情感升华。
故选 C。
【8 题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①展现人物形象：由“秀贞见了妞儿……哭得浑身发抖”可知秀贞的“哭”是多年寻女无果后与女儿相认的情感爆发，既释放了压抑已久的思念，也凸显她执着寻女的坚韧性格。从“宋妈……哭得撕心裂肺，手里还攥着给丫头子做了一半的虎头鞋”可见宋妈的“哭”是得知儿子溺亡、女儿被送后的崩溃反应，展现出她对子女的深沉母爱，让人物形象更鲜活立体。
②丰富回忆内涵：由“我……虽然我不太懂‘死’是什么意思，可我知道，宋妈再也见不到小栓子了”， “我”的“哭”是孩童式共情，为童年回忆添上离别伤感，打破“只有糖果和游戏”的单一认知。秀贞团聚之喜的“哭”、宋妈绝望的“哭”、“我”懵懂的“哭”，让童年回忆真实而丰富。
【9 题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①成人将秀贞定义为“疯子”、宋妈视为“帮工”，但“我”眼中秀贞是“笑容不吓人”“讲小桂子事”的阿姨，宋妈是“梳辫子”“讲乡下事”的亲人。借孩子的眼睛滤掉世俗偏见，呈现出秀贞“念女母亲”、宋妈“牵挂子女母亲”的本真形象。
②“我”关注秀贞“洗得发白的花布小褂”、宋妈“做了一半的虎头鞋”这类细节，而花布小褂藏着秀贞对女儿的执念，虎头鞋满是宋妈对子女的牵挂。这些琐碎细节成为传递母爱与亲情的支点，让读者能清晰感知小人物内心。
③“我”见证秀贞带妞儿“融进夜色无音讯”、宋妈“哭后回乡下”的遗憾结局。依据“不回避童年‘不完美’，遗憾是生活本貌”，“我”的体验让小人物悲欢更真实，最终“从时光里捞出，不被忘记”。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
晋侯赏从亡．者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃
之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而．二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求
之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若
何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文．之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
（节选自《左传·僖公二十四年》）
材料二：
介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何？是天置也，二三子以为己力，不亦诬乎？”遂去而之．介山之上。文公待之，不肯出。文公令燔山求之，火灭，子推遂不
出而焚死。文公流涕曰：“悲哀哉！夫推，寡人过也。”为之禁火，号曰寒食。
（节选自《说苑·复恩》）
材料三：
或曰：“介之推不求禄，禄弗及而死，可谓贤乎？”应之曰：“介之推则贤矣，惜乎其不遇时也。夫君之贤，莫大于成其君之圣。昔者管夷吾用，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。管仲之贤，不使其君为桀纣者，其功大也。今介之推不图利禄自弃于山使文公之德不全不亦惜乎！”
（节选自《论衡·定贤》）
材料四：
绵上者，介之推所隐也。文公环绵上以封之，后世因之，于绵上立祠祀焉。祠有二：一在绵上之左，一在介山之下。每岁寒食，士民祭祀，至今不废。或谓子推避禄而死，非求死也，遭焚而死耳。然其隐志已决，纵不焚，亦将终老于斯矣。
（节选自《太平寰宇记·晋州》）
材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今 A 介之推 B 不图利禄 C 自弃于山 D 使文公之德 E 不全 F 不亦 G 惜乎！
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
“晋侯赏从亡者”中的“亡”与《兼爱》“故不孝不慈亡”中的“亡”意思不同。
“而二三子以为己力”中的“而”与《＜论语＞十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。
“焉用文之”中的“文”与《五石之瓠》“我树之成而实五石”中的“树”用法不同。
“遂去而之介山之上”中的第一个“之”与《人皆有不忍人之心》“治天下可运之掌上”中的“之”用法相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
材料一通过介之推与母亲的对话，展现其拒绝求禄、决意归隐的过程，凸显其坚守原则的品格。
材料二补充了文公焚山、禁火为“寒食”的情节，使介之推的故事更具传奇色彩和文化印记。
材料三将介之推与管仲对比，认为其未助桓公成“圣”是遗憾，体现对“贤才效用”的不同理解。
材料四认为介之推“非求死也”，否定其主动赴死的行为，但与前三则材料对其“贤”的评价是一致的。
把材料中画横线和课本中的句子翻译成现代汉语。
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。
结合四则材料，分析介之推这一形象所体现出来的精神品质。
【答案】10. CDF
11. A 12. C
（1）他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（如果）因这样死去，又能怨恨谁呢？” （2）不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉。
①蔑视功名、坚守原则的气节。②不事张扬、甘于归隐的淡泊。③以死明志的精神硬度。
【解析】
【导语】这四则材料围绕介之推“不言禄”的事迹展开，通过不同视角呈现其精神品格。材料一以对话形式展现其不贪天功的耿介；材料二补充焚山细节，赋予传说色彩；材料三以管仲对比，反思贤才效用；材料四则从后世祭祀角度肯定其隐逸精神。四则材料层层递进，既塑造了介之推淡泊名利、坚守原则的隐士形象，又折射出不同时代对“贤”的多元理解，体现了中国传统士人精神中“不事王侯”的高洁品格与历史评价的复杂性。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如今介之推不贪图利禄，在山中自我弃世，使晋文公的德行不能完备，不也是很可惜吗！
“今”是时间状语，不能单独断开；“介之推不图利禄”主谓宾俱全，其后 C 处断开；
“自弃于山”是状语后置句，其后 D 处断开；
“使文公之德不全”是动宾结构，“不亦……乎”是完整的反问句，F 处断开。故选 CDF。
【11 题详解】
本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。
A.正确。流亡/同“无”。句意：晋侯赏赐跟随他流亡的人。/所以不孝敬不慈爱的没有了。
B.错误。意思不同。却/如果。句意：可那几位大臣却认为是自己的功劳。/人如果不讲仁德。
C.错误。用法相同，均为名词作动词，修饰/种植。句意：哪里还用得着修饰自己呢？/我将它种植养成后，结出的果实能容得下五石的东西。
D.错误。动词，到、往/代词，代东西。句意：于是介子推离开，前往介山之上。/治理天下就像在手掌上运转东西一样。
故选 A。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“材料三将介之推与管仲对比，认为其未助桓公……”，选项中“其”指代的是“介之推”，“桓公”应为“文公”。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“盍”，何不；“怼”，怨恨；“谁怼”，宾语前置句，正常语序是“怼谁”。
“内”，通“纳”；“要”，博取；“内交于孺子之父母”“要誉于乡党朋友”，状语后置句，正常语序是“于孺子之父母内交”“于乡党朋友要誉”。
【14 题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①蔑视功名、坚守原则的气节。材料一中，晋侯赏赐随他逃亡的人，介之推“不言禄”，还批判“二三子以为己力”是“贪天之功”，认为“下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”，即便母亲劝他求禄，他也以“尤而效之，罪又甚焉”拒绝，可见他不屑于争夺功禄，坚守对是非的判断，有刚正的原则。
②不事张扬、甘于归隐的淡泊。材料一中，母亲提议“亦使知之”，介之推反驳“言，身之文也。身将 隐，焉用文之？是求显也”，拒绝让他人知晓自己的付出；材料四也提到他“避禄”，隐志已决，“纵不焚，亦将终老于斯”，体现出他不追求名声、甘愿归隐田园的淡泊心境，不愿借宣扬自身功绩获取关注。
③以死明志的精神硬度。材料二中，文公“令燔山求之”，介之推“遂不出而焚死”，即便面临烈火逼迫，也不违背归隐之志；材料一、四也明确他最终“隐而死”“遭焚而死”，始终未因外界压力（如君主的寻找、烈火的威胁）动摇初心，用生命坚守了自己不慕功禄、甘于归隐的志向，展现出坚定的精神硬度。 参考译文：
材料一：
晋侯赏赐跟随他流亡的人，介之推不谈论俸禄，俸禄也没有给到他。介之推说：“献公的九个儿子，如
今只有国君还在世。惠公、怀公没有亲近的人，国内外的人都抛弃他们。上天没有断绝晋国的国运，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君还能是谁？这实在是上天安排的，可那几位大臣却认为是自己的功劳，这不也是虚妄的吗？偷窃别人的财物，尚且被称为盗贼，何况贪取上天的功劳当作自己的力量呢？在下的人把这种罪过当作正义，在上的人却奖赏这种奸邪行为，君臣上下互相蒙骗，难以和他们相处啊。”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（如果）因这样死去，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“指责了他们的过错，却又去效仿他们，罪过就更大了。而且我已经说出了怨恨的话，就不能再吃他赐予的俸禄了。”他的母亲说：“也该让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是自身的修饰。我自己将要隐居，哪里还用得着修饰自己呢？这样做是追求显达啊。”他的母亲说：“你真能做到这样吗？我和你一起隐居。”于是母子俩隐居起来，直到死去。晋侯派人寻找他们，却没有找到，就把绵上的土地封给介之推，说： “用这来记录我的过错，并且表彰善良的人。”
材料二：
介子推说：“献公的九个儿子，如今只有国君还在世。上天没有断绝晋国的国运，必定会有君主，主持晋国祭祀的人，不是国君还能是谁？这是上天安排的，可那几位大臣却认为是自己的功劳，这不也是虚妄的吗？”于是介子推离开，前往介山之上。晋文公等待他（出山），他却不肯出来。晋文公下令放火烧山来寻找他，火熄灭后，介子推终究没有出来，被烧死了。晋文公流着泪说：“介子推，真令人悲哀啊！这是我的过错。”晋文公为此下令禁止生火，把这个日子称为寒食节。
材料三：
有人说：“介之推不谋求俸禄，俸禄也没给到他，最终死去，能说他贤明吗？”回答说：“介之推确实贤明，但可惜他没有遇到合适的时机。君主的贤明，没有比让自己的君主成为圣贤更重要的了。从前管夷吾被任用，齐桓公凭借他称霸诸侯，多次会合诸侯，使天下归于正道。管仲的贤明，在于不让他的君主成为桀、纣那样的暴君，他的功劳很大啊。如今介之推不贪图利禄，在山中自我弃世，使晋文公的德行不能完备，不也是很可惜吗！”
材料四：
绵上这个地方，是介之推隐居的地方。晋文公把绵上周围的土地封给介之推，后世沿袭了这一做法，在绵上建立祠堂祭祀他。祠堂有两座：一座在绵上的左边，一座在介山的下面。每年寒食节，士人和百姓都会前来祭祀，到现在也没有废止。有人说介之推是为躲避俸禄而死，并非主动求死，只是遭遇火灾才死去的。然而他归隐的志向已经确定，即使不被火烧，也将会在这片山林中终老一生了。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
江村
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
首联总写江村环境，“抱”字赋予江水以温情，“事事幽”奠定全诗闲适恬淡的感情基调。
颔联选取燕子“自去自来”、鸥鸟“相亲相近”的典型意象，描绘出一幅自由和谐的自然图景。
颈联聚焦家庭生活细节，“画棋局”“作钓钩”的举动，生动刻画出妻儿悠闲自得的情态。
尾联“但有故人供禄米”暗含诗人对生活来源的忧虑，流露出漂泊无依的故园之思与羁旅愁绪。
请结合全诗，分析首联中“幽”字所蕴含的多重意蕴。
【答案】15. D 16. ①环境之幽静。“清江一曲抱村流”写出江水环绕村庄的清幽环境；“长夏江村”点明时节，夏日江村远离尘嚣，本身带有静谧感。整个自然环境是安宁、不被打扰的。
②生活之闲适。燕鸥“自去自来”“相亲相近”，体现自然生灵的自在无拘；妻儿“画纸为棋局”“敲针作钓钩”，展现家人生活的悠闲自得、恬淡安适。人与动物、家人之间都呈现一种和谐悠闲的状态。
③心境之安闲。面对清幽的环境和闲适的家庭生活，诗人流露出满足、愉悦与安闲的心境。全诗弥漫着一种暂时摆脱漂泊、安居乐业的心灵宁静之感。
【解析】
【导语】这首诗描绘了杜甫在江村的闲适生活，通过清江、燕鸥、妻儿等意象，展现了一幅宁静和谐的画面。首联“幽”字既指环境的清幽，又暗含诗人内心的淡泊。尾联虽提及禄米之需，但整体仍以恬淡自足为主，体现了杜甫在乱世中对平凡生活的珍视。
【15 题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“流露出漂泊无依的故园之思与羁旅愁绪”错误。尾联的含义是：只要有老朋友（指严武等）接济粮食维持生活，我这卑微的身躯还有什么更多的要求呢？此联确实透露出诗人生活来源依赖他人的现实窘境，但在这首整体氛围宁静满足的诗中，诗人表达的主要是知足、感恩与随遇而安的心态。虽有对生计的隐 忧，但并无强烈的漂泊无依之感或浓重的故园羁旅之愁，全诗基调仍是安宁闲适的。
故选 D。
【16 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌诗眼的能力。
①环境之幽静。“清江”“抱村流”勾勒出江水绕村、清幽静谧的地理环境，“长夏”点明时节。夏日的江村远离战乱纷扰与尘世喧嚣，无外界打扰；“自去自来”的堂燕、“相亲相近”的水鸥，以自然生灵的自在状态，烘托出江村环境的安宁清幽，尽显“幽静”。
②生活之闲适。从自然生灵看，燕鸥无拘无束、自在相伴，是自然生活的“闲适”；从家庭生活看，老妻画棋局、稚子敲针作钓钩，家人各得其乐、氛围平和，是家庭生活的“闲适”。这些都围绕“闲适”展 开。
③心境之安闲。诗人身处清幽环境中，目睹家人闲适度日，“更何求”的反问，直接流露对现状的满足，可见诗人暂时摆脱漂泊之苦后，内心充满安闲与愉悦，“幽”正是诗人这种“安稳知足”心境的外在体 现。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子的空缺部分。
小明参与社区志愿服务时，负责人提到“担当重任需有坚韧品格”，还引用《<论语>十二章》中孔子对“士”的定义——只有心怀宽广、意志坚定的人才能肩负使命，这两句话是：“ ，
。”
爷爷和晚辈聊“生命的意义”时，说真正的长久不是单纯活在世上，而是精神被人铭记，他还特意提起《<老子>四章》里的观点，即“ ， ”，恰好印证了这一想法。
“东风”具有丰富的情感意蕴，在古诗词中经常出现，如“ ， ”。
【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 不失其所者久 ④. 死而不亡者寿
⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 故国不堪回首月明中（东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔/等闲识得东风面，万紫千红总是春/相见时难别亦难，东风无力百花残）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：弘、堪、雀。
二、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成小题。
在城市的发展进程中，公园始终扮演着（ ）的角色。过去，城市公园布局杂乱无章，功能也相对单一，大多只是简单的绿地与少量休闲设施组合，主要供附近居民茶余饭后散步消遣。随着城市化快速推进，人们对生活品质有了更高追求，城市公园迎来变革。如今，新建公园规划合理，功能多元，不仅有郁郁葱葱的绿植、清澈见底的湖泊，满足人们亲近自然的渴望，还配备健身场地、文化展馆等，成为市民休闲娱乐、学习交流的综合场所。
除了满足休闲需求外，公园的文化价值也日益凸显。 。人们漫步其中，仿佛能触摸到城市的
历史脉络。从具体活动层面来看，公园举办的各类民俗活动，像春节的庙会、端午的赛龙舟展示，让传统文化在现代都市中得以薪火相传。
不过，在公园发展过程中也存在一些问题。①一些公园盲目追求“高大上”景观，却忽视生态平衡的维护，导致园内动植物生存环境受影响。②还有的公园过度商业化，大量引入商业店铺，破坏了公园宁静氛围。③虽然这些店铺能带来一定经济效益，但却让公园失去原本的韵味。④另外，部分公园管理不到 位，设施损坏后维修不及时，影响市民游玩体验。⑤只有妥善解决这些问题，才能让城市公园持续为市民美好生活添彩。
城市公园，不仅是城市的“绿肺”，更是市民心灵的栖息地，承载着城市的记忆与情感，在未来发展中，它必将发挥更为重要的作用。
下列填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 不可或缺 B. 举足轻重 C. 非同小可 D. 无可替代
下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
很多公园深挖本地历史文化，将古老传说、名人故事融入景观设计。
很多公园深挖本地历史文化，景观设计融入古老传说、名人故事。
本地历史文化被很多公园深挖，将古老传说、名人故事融入景观设计。
本地历史文化被很多公园深挖，景观设计融入古老传说、名人故事。
文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，但不得改变原意。
文中“城市公园，是城市的‘绿肺’”运用暗喻，借“肺”的功能凸显公园对城市的作用。请从下列情境（本体）中任选一个，仿照该手法写一句话，并简要分析其表达效果。
情境（本体）：①校园的图书馆；②家乡的河流
学校开展“我为城市公园提建议”活动，请结合文本内容，为改善城市公园现状提出三条建议，并说明理由。
【答案】18. C 19. A
①句修改：一些公园盲目追求“高大上”景观，却忽视对生态平衡的维护，导致园内动植物生存环境受影响。
③句修改：这些店铺虽然能带来一定经济效益，但却让公园失去原本的韵味。
示例一：①校园的图书馆，是学子们的“精神粮仓”。
表达效果：“粮仓”的核心功能是储存粮食、供给营养，用“粮仓”作喻体，凸显了图书馆储存知识、为
学生提供精神滋养的作用，生动形象地体现了图书馆对学子精神成长的重要性，让抽象的“知识价值”更易感知。
示例二：②家乡的河流，是故土的“血脉”。
表达效果：“血脉”维系人体生命运转，用“血脉”作喻体，凸显了河流滋养家乡土地、孕育家乡文化、维系乡愁记忆的作用，深刻体现了河流对故土的重要意义，赋予河流浓厚的情感内涵。
①建议一：加强生态保护规划，合理配置动植物种类，避免盲目造景。理由：维持生态平衡，保护公园内生物多样性，为市民营造更自然和谐的环境。
②建议二：合理控制商业规模，规划商业区域。理由：既能保留公园宁静氛围，又能适度发挥商业便民作用。
③建议三：完善公园管理制度，设立设施维护专项小组。理由：及时维修损坏设施，提升市民游玩体验。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A.不可或缺：指非常重要，不能有一点点缺失，强调“必要性”。语境强调公园是城市发展中必备的组成部分，与“始终扮演着……角色”搭配，体现其必要性，符合语境；
B.举足轻重：指所处地位重要，一举一动都能影响全局，强调“重要性与影响力”，说明公园对城市发展的关键作用，契合“城市进程中”的核心场景，搭配恰当；
C.非同小可：指事情重要或情况严重，不能轻视，强调“对事件或问题的重视程度”，多用于形容“具体事件、突发情况或潜在风险”。语境强调“公园在城市发展中扮演的角色”，语义对象错位，因此与语境不适配。
D.无可替代：指没有什么可以代替，强调“独特性与唯一性”。公园的功能，是城市中其他建筑无法替代的，因此“无可替代”能准确体现公园的独特角色，与语境契合。
故选 C。
【19 题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
横线前语境核心为“公园的文化价值也日益凸显”，主语是“公园”，横线后句子主语仍需围绕“公园”，且需体现“文化价值”的具体表现，即公园如何挖掘文化。
A.前半句主语“很多公园”与前文“公园的文化价值”主语一致，后半句“将……融入景观设计”以主动句式承接前半句“深挖本地历史文化”，动作逻辑连贯，与后文“触摸到城市的历史脉络”形成紧密呼
应，衔接自然。
B.后半句“景观设计融入……”主语偷换为“景观设计”，与前半句“很多公园深挖……”主语不一致。 C.前半句主语是“本地历史文化”，与前文“公园”主语脱节。
D.前半句主语“本地历史文化”与前文主语不一致，后半句“景观设计融入……”再次偷换主语，双重主语错位，完全脱离“公园”这一核心主体，衔接不恰当。
故选 A。
【20 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①句“忽视生态平衡的维护”成分残缺，应在“生态平衡”前加“对”。
修改为：一些公园盲目追求“高大上”景观，却忽视对生态平衡的维护，导致园内动植物生存环境受影响。
③句关联词“虽然”位置不当，前后主语一致，关联词“虽然”应放在主语“这些店铺”后。修改为：这些店铺虽然能带来一定经济效益，但却让公园失去原本的韵味。
【21 题详解】
本题考查学生语言运用之仿写句子的能力。首先分析原句：
“城市公园”是本体，“是”是连接词，“城市的‘绿肺’”是喻体。仿写的结构也要像原句一样，采用本体+比喻词+喻体的形式，且使用暗喻的比喻词“是”连接。
然后确定内容：①要选取将图书馆抽象的“知识价值”转化为具象的喻体，凸显图书馆对学子成长的重要性，如将其比喻为“精神粮仓”“心灵原乡”等。
②要将家乡的河流的抽象价值转化为具象场景，凸显河流对家乡的作用，如将其比喻为“血脉”“依靠”等。
再分析表达效果，可以从比喻手法入手，先分析比喻的构成，再分析其具体语境中的作用、表达效果，如化抽象为具体等效果，表达情感更加形象生动等作用。一定要结合所写语句具体说明，避免泛泛而谈。
【22 题详解】
本题考查学生概括要点，提出自己的见解的能力。
①建议一：根据“一些公园……忽视生态平衡的维护，导致园内动植物生存环境受影响”可得出①。
理由：保护多样性照应原文“生态平衡的维护”需求，“营造更自然和谐的环境”则进一步明确该建议的最终目标。
②建议二：根据“的公园过度商业化，大量引入商业店铺，破坏了公园宁静氛围”可得出②。
理由：“保留公园宁静氛围”回应原文“破坏了公园宁静氛围”，“适度发挥商业便民作用”则兼顾原文
“商业带来经济效益”的合理需求，实现功能平衡。
③建议三：根据“部分公园管理不到位，设施损坏后维修不及时，影响市民游玩体验”可得出③。
理由：“及时维修损坏设施”对应“维修不及时”，“提升市民游玩体验”呼应“影响市民游玩体验”，确保切实解决实际问题。
三、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，“跨界”成为热词：国潮品牌将传统工艺与现代设计跨界融合，让老字号焕发新生；科学家跨界参与科普创作，用短视频解读复杂原理，让科学走进大众；年轻人在课余尝试“跨界学习”，既深耕课本知识，又探索编程、非遗技艺等新领域……
有人说，跨界是打破壁垒的创新，能带来意想不到的突破；也有人认为，真正的成就需要专注，跨界容易分散精力，难以做到精深。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料先列举了国潮品牌、科学家、年轻人的“跨界”事例，展示了跨界在不同领域的表现和积极成果。接着给出两种不同观点，一种肯定跨界能带来创新和突破，另一种担忧跨界分散精力，难以精深。从本质上看，跨界意味着打破传统领域的界限，整合不同资源和思维方式。肯定跨界的观点看到了其能创造新的价值和可能性；担忧跨界的观点则关注到了在追求广度时可能牺牲深度的问题。跨界有其优势，如能促进不同领域的交流融合，激发创新灵感，拓展发展空间。但也存在风险，可能因精力分散而无法在某个领域达到精深的程度。我们不能只看到跨界的好处而盲目跟风，也不能因担忧风险而拒绝跨界。要综合考虑自身情况和目标，权衡跨界的利弊。在当今时代，科技飞速发展，各领域之间的联系日益紧密，跨界成为一种趋势。互联网、大数据等技术为跨界提供了更多的可能性和便利条件。年轻人有更多机会接触不同领域的知识和信息，跨界发展也成为他们实现个人价值和满足多元化需求的途径。因此，如何看待跨界和专注，对于时代青年来说具有重要的现实意义。
写作时，文章开篇可由材料中不同主体的跨界现象引出关于跨界和专注的两种观点，提出要辩证看待这一
问题。接着阐述跨界的积极意义，以国潮品牌、科学家跨界为例，说明跨界能打破壁垒，带来创新和突 破，为个人和社会创造新的价值。然后分析只追求跨界可能带来的问题，如因精力分散导致难以在某个领域深入钻研，结合一些盲目跨界失败的案例进行论证。再论述专注的重要性，列举在某一领域专注钻研取得巨大成就的人物事例，强调专注是达到精深的必要条件。之后提出要平衡跨界与专注的关系，根据自身情况和目标，有选择地进行跨界，在跨界过程中保持对核心领域的专注，实现广度与深度的统一。最后结合时代背景，呼吁时代青年在跨界与专注之间找到适合自己的发展道路，为社会发展贡献力量。
立意：
适度跨界，专注核心，方能致远。
用专注锚定方向，以跨界拓展天地。
跨界不“越界”，专注更精深。

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