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历史参考答案
1.【答案】D 【解析】根据所学可知，旧石器时代晚期的母系氏族社会，由于生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。新石器时代晚期的随着生产力的提高，进入父系氏族社会，父权制取代母权制。D项正确；A项是表现，不是主要原因，排除A项；B项也是生产力发展的结果，排除B项；战争不是主要原因，排除C项。故选D项。
2.【答案】B 【解析】根据题干设问，可知这是特点题。时空范围是新石器时代晚期的中国。根据材料，大墓和小墓的差别显著，大墓有棺椁和大量随葬品，而小墓则没有任何葬具和随葬品，这表明社会成员之间的财富和地位差异明显，贫富分化已经出现，B项正确；新石器时代晚期虽然出现了社会复杂化和阶级分化的迹象，但尚未形成完整的国家机器和政治体系，因此不能直接说明早期国家的形成，排除A项；材料中并未提及墓葬的性别差异，因此无法直接说明母系社会的瓦解。母系社会的瓦解通常与婚姻关系、继承制度等社会结构的变化相关，而本题材料主要关注的是财富和地位差异，排除C项；新石器时代晚期尚未出现民主政治的概念和实践，而且墓葬的差别反映的是社会等级和财富差异，与政治制度的类型无直接关系，排除D项。故选B项。
3.【答案】C 【解析】根据“根据研究，这一面具的分铸技术与合金比例和安阳殷墟属于同一系统。”可得出西南地区的文明与中原地区的文明有相连的地方，这能够反映出中华文明的起源呈现出多元一体的格局，C项正确；A项太绝对，排除A项；材料没有比较技术谁高谁低，排除B项；安阳殷墟是指商朝，商朝并不是石器时代，排除D项。故选C项。
4.【答案】C 【解析】众多小房屋环绕大房屋的布局，以及大房屋可容纳多人且有大型火塘，反映出当时人们以氏族为单位共同生活，大房屋是氏族成员公共活动的场所，用于集会、议事、炊事等，这体现了氏族社会成员之间相对平等的关系，共同使用公共空间和资源，故选C项；结合所学可知，姜寨聚落遗址墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化，排除A项；姜寨聚落遗址处于母系氏族社会时期，而不是父系氏族社会出现，排除B项；姜寨聚落遗址主要体现的是一个聚落内部的房屋布局和生活形态，不能得出它是由多个部落联合而成，排除D项。
5.【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：四千年前的新石器时代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，龙山文化（距今约4500-4000年）以黑陶闻名，其中“蛋壳陶”胎壁极薄（“薄如壳”），表面漆黑光亮（“黑如漆、亮如镜”），质地坚硬（“硬如瓷”），重量轻（“飘忽若无”），敲击有清脆声（“铮铮有声”），这件陶器是出土于龙山文化遗址，B项正确；仰韶文化主要以彩陶为代表，与“黑如漆”不符，排除A项；良渚文化的精美玉琮不是陶器，排除C项；西周时期的青铜何尊不是陶器，材质、颜色不符，同时西周是公元前1046年左右建立，比四千年前（约公元前2000年）晚很多，时间也不符，排除D项。故选B项。
6.【答案】A 【解析】从陶寺遗址发掘出不同功能区域，如宫殿区、王族墓地等，这表明当时已出现明确阶级分化和权力中心，具备国家初始形态的特征，故选A项；材料未提及贸易网络、手工业规模或经济辐射能力，仅仓储区不足以证明其作为区域经济中心的地位，排除B项；遗址虽涉及政治、祭祀、墓葬等功能区，但未提及民居、作坊、水利等生活生产设施，无法推断配套设施“齐全”，排除C项；观象台基址仅能证明存在天文观测活动，但缺乏历法体系、观测记录等实证，无法判断其是否具备科学系统性，排除D项。
7.【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词，可知本题是正向题，根据材料主题干的时间信息可知准确时空是：夏初（中国）。根据材料概括可知：根据表格中的信息可知，虽然启继承王位的方式有所差异，但最终是启取代益继承了禹的王位，C项正确；《战国策·燕策一》中涉及的是启通过战争的方式夺得了王位，而非禅让，排除A项；《史记·夏本纪》中认为启的王位是由益禅让的，而非武力取得，排除B项；材料涉及的是启与益的王位争夺，未涉及禹禅位于启，排除D项。故选C项。
8.【答案】C 【解析】据本题材料可知西周通过分封制，将周人与殷民、土著部族捆绑为一个国家共同体，改变了夏商时期的亲族聚居的状况，这样加强了对地方的控制，巩固了统治，确立了家国一体的政治结构，促进了早期国家的发展，C项正确；君主专制制度是秦朝确立的，排除A项；内外服制度是商朝实行的，排除B项；西周实行分封制并没有实现中央政府的高度集权，排除D项。
9.【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料并结合所学可知，宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度。其核心特点是嫡长子继承制，同时在家族内部和政治关系中体现出大宗与小宗的等级差别和从属关系，B项正确；分封制是将土地和人民分封给诸侯等，主要体现的是中央与地方的权力分配关系，重点不在这种血缘等级的区分，排除A项；郡县制是地方行政管理制度，不存在这种大宗小宗的血缘等级体系，排除C项；王位世袭制主要强调的是王位在家族内部的传承方式，没有涉及这种层层的大宗小宗关系，排除D项。故选B项。
10.【答案】D 【解析】题干中，被中原视为“蛮夷”的吴国和越国，其君主或先祖被典籍与华夏先祖（周文王伯父、夏朝君主）联系起来，这体现了周边族群与华夏在文化和血缘上的关联被强调。这种记载反映出先秦时期华夏认同观念在向原本被视为“蛮夷”的地区扩展，周边族群逐渐被纳入华夏的认知体系中，故D项正确。题干未涉及宗法制度在这些地区的推行情况，主要体现的是认同观念而非制度，A项错误；B项“逐渐消除”表述不符合史实，先秦时期民族矛盾依然存在，材料也未体现矛盾消除，B排除；材料未提及边疆地区开发的相关内容，与题干主旨无关，C项错误。
11. 【答案】B 【选项分析】 B项（经济上牛耕推广土地私有） ：春秋战国时期，铁犁牛耕的推广提高了生产力，导致井田制瓦解，土地私有制确立，这是社会变革的根本原因。
A项（文化上百家争鸣） ：百家争鸣是思想解放的表现，属于社会变革的结果而非根源。 C项（教育上私学兴起） ：私学兴起打破了“学在官府”，但属于文化领域，非经济基础。 D项（阶级关系上士阶层崛起） ：士阶层的活跃是社会变革的条件之一，但根源仍在于经济变化。
12.【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“得天下有道，得其民，斯得天下矣”结合所学知识可知，孟子提出的“得天下有道，得其民，斯得天下矣”，核心在于强调“民”是治国安邦的根本。这一观点直接体现了以民为本的思想，与儒家“民本”理念一脉相承，B项正确；隆礼重法是荀子的思想，主张礼法并用，与题干中孟子的“民本”无关，排除A项；根据所学知识可知，孟子的确主张性善论，但题干未涉及人性论的讨论，而是聚焦于治国理念，排除C项；无为而治是道家思想，与孟子的儒家主张相悖，排除D项。故选B项。
13.【答案】C 【解析】据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料和所学知识可知，战国时期，百家争鸣，秦国采用法家思想，提倡法治，推行中央集权，最终实现了富国强兵，完成了国家统一，C项正确；儒家倡导为政以德，仁政治国，强调礼制和教化，不能有效解决王室衰微、诸侯争霸、政权更迭、生灵涂炭的乱局，排除A项；墨家主张的互助互爱，反对侵略并非解决春秋战国乱局的治世药方，排除B项；道家强调顺其自然，无为而治，不能有效救治社会动荡，不适应大变革时代，排除D项。故选C项。
14.【答案】D 【解析】魏国李悝变法按“食有劳而禄有功”原则授官授爵，楚国吴起变法“捐不急之官”“打击旧贵族”，秦国商鞅变法剥夺和限制贵族特权等措施，都冲击了传统的世卿世禄制，打破了贵族对政治权力的垄断，有利于新兴地主阶级崛起并掌握政权，推动了政治制度从贵族政治向官僚政治转型，从经济角度看，秦国商鞅变法“废井田，开阡陌”，以法律形式确立了土地私有制，重农抑商、奖励耕织促进了封建农业经济的发展，魏国李悝变法中的发展生产等措施，也有利于封建经济的成长，推动社会从井田制为基础的奴隶制经济向封建经济转型，故选D项；这些改革是打击旧贵族权力，而不是剥夺地主权力，相反是有利于新兴地主阶级的发展壮大，排除A项；这些改革是对西周旧制度如世卿世禄制、井田制等的突破和变革，而不是沿袭，排除B项；这些改革并没有直接结束诸侯混战的局面，诸侯混战的局面是在秦国统一六国后才结束，排除C项。
15.【答案】D 【解析】奖励耕织可以免除徭役，这既有利于百姓通过自己的劳动获得实际利益，又增强了国家的经济实力，奖励军功对于百姓来说，有了通过在战场上立功改变自身命运的机会，可以获得爵位、田宅等，又有利于国家的扩张和发展，所以奖励耕战既满足了百姓的利益需求，又促进了国家的发展，实现了国家与个人在社会发展中的共赢，故选D项；商鞅变法是通过一系列改革措施增强秦国实力，并非“与民休息”，A项不符合商鞅变法的史实，排除A项；什伍连坐是为了加强对民众的管理和统治，维护社会秩序，并非使国家和百姓利益相结合，实现共赢，反而在一定程度上增加了百姓的压力和负担，排除B项；推行县制是加强中央对地方的控制，没有直接体现国家和百姓利益相结合和实现共赢，排除C项。
16.【答案】B 【解析】据材料“十七年，攻韩。十八年，攻赵……廿二年，攻魏梁[梁]。廿三年，兴，攻荆”并结合所学可知，材料叙述的是秦统一过程中对“韩赵魏”的征伐，是秦国统一六国进程中的具体体现，B项正确；材料中的“韩”“赵”“魏”“荆（楚）”等都是战国时期的国家，睡虎地秦墓出土竹简的内容是战国时期秦国征伐的史实，并非春秋的兼并战争，排除A项；材料中主要是秦国对其他诸侯国的进攻，是秦国统一进程中的情况，而非战国七雄形成的过程，排除C项；材料中体现的是秦国不断对外征伐，处于秦国统一六国的进程，而不是秦国走向灭亡，排除D项。故选B项。
17.【答案】C 【解析】据材料“秦朝修建的灵渠”及所学可知，灵渠首先是一项军事交通工程，为秦统一岭南提供了重要保证，秦征服岭南，设立桂林等三郡，将岭南正式纳入秦王朝的版图，加强了对这一地区的管理，故选C项；开凿灵渠的最初目的在于军事运输，而不是水利灌溉，且通过灵渠一项工程不能看出水利灌溉工程遍及南方地区，排除A项；材料没有中外水利工程的对比，无法得出中国的水利技术领先于世界，排除B项；秦始皇修建灵渠是为了巩固统一的多民族国家，统一多民族国家建立后开凿的灵渠，排除D项。
18.【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料“灵渠、长城、都江堰、郑国渠”“秦始皇还迅速完成了对文字、道路、度量衡的统一。”并结合所学知识可知，中国古代大型的水利工程，是中国古代劳动人民智慧的结晶，得益于中国古代中央集权体制政治实体的统一性和连续性，具有较强的动员能力，所以秦朝确立了中央集权制度，是其取得材料成就的主要原因，D项正确；材料并未将秦朝的建筑技术和世界其他文明的建筑技术进行对比，无法得出秦朝建筑技术领先世界的结论，排除A项；秦统一前后并未完成直道、驰道的修建，交通并不便利，排除B项；劳动力资源丰富不是秦朝完成材料成就的主要原因，排除C项。故选D项。
19.【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。根据材料可知，秦朝对岭南地区采取一系列措施，强化了对民族地区的管辖，推动统一多民族国家的形成，D项正确；君主专制是就决策方式而言，表现在皇权至上，独裁专断，而材料强调的是秦朝对地方的管理，这是强化中央集权的表现，排除A项；材料强调的是对岭南地区的治理，而非整个国家，排除B项；“维护了国家长治久安”表述过于绝对，且秦因为暴政，秦二世而亡，排除C项。故选D项。
20.【答案】C 【解析】 根据次题干提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦朝官僚机构示意图”并结合所学可知，秦朝建立三公九卿制，中央官员由皇帝直接任免，彼此分工协作又相互牵制，最终将权力集中于皇帝一人手中，体现了强化皇权、集权于皇帝的目的，C项正确；秦朝中央对地方的管理主要通过郡县制实现，而题干聚焦中央官僚机构，排除A项；边疆开发与中央官制无直接关联，排除B项；三省六部制的确立，使得中央决策和行政体系日臻完备，排除D项。故选C项。
21.【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料及所学知识可知，秦始皇统一六国后，统一汉字书写形式，有助于文化交流，推动各地文化交融，D项正确；统一文字有利于减少民族隔阂，而非消除了民族隔阂，排除A项；材料并未涉及儒家思想，排除B项；统一文字有利于维护思想统一，而非实现了思想统一，排除C项。故选D项。
22.【答案】D 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝。据材料可知，秦朝通过户籍管理、郡县制及基层组织的建立，强化了对地方和民众的控制，D项正确；突出了皇帝独尊地位的是皇帝制度，而材料描述的是地方行政措施，排除A项；“消除”表述绝对，那县制虽抑制割据但未完全消除割据风险，排除B项；户籍管理、郡县制及基层组织的建立，与扩大统治阶层无关，排除C项。故选D项。
23.【答案】B 【解析】据材料信息并结合所学知识可知，秦朝末年，陈胜、吴广以“大楚兴，陈胜王”为口号发动起义，反映出楚文化在当时具有强大的凝聚力。最终，来自楚地的项羽和刘邦成为最高统治权的角逐者，说明新统一的秦朝尚未能有效实现国家文化心理的统合，故选B项；材料强调楚文化具有一定的凝聚力，仅从材料信息无法直接得出秦朝在原楚国地区的统治是否比其他地区更残暴的结论，表述绝对，排除A项；战争的胜利的综合因素的结果，经济发展是决定因素，个人能力无法成为战争胜利的决定因素，排除C项；材料仅提到楚国文化的凝聚力，但并未提及“所有”反秦势力，表述过于绝对，排除D项。
24.【答案】C 【解析】根据题干及所学知识，秦朝人民控诉修长城所带来的灾难，直接咒骂秦始皇：“阿房阿房，亡始皇”，由此可知秦朝的灭亡在于阶级矛盾的激化，C项正确；材料说明的秦朝的暴政，并没有提及违背先王之道，排除A项；材料说明秦朝修长城、修阿房宫所带来的灾难，没有涉及始皇帝骄奢淫逸，排除B项；材料没有提及秦朝法律的严酷，排除D项。故选C项。
25.（1）A:仰韶文化；B:河姆渡文化；C:龙山文化；D:红山文化。 （8分）
（2）示例一：A和B有相近之处，都有粮食作物。示例二：A和C有相近之处，都有陶器。示例三：C和D有相近之处，都有玉器。(答出其中任意一例即可) （4分）
（3）认识：历史悠久；分布广泛；多元一体。(答出其中任意两点即得4分，其他言之有理答案也可)
26.（1）主张：恢复周礼，以礼为社会秩序基础；以仁为最高道德标准，仁的核心是爱人；有教无类。（6分）
（2）不同：人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶；（2分）政治主张上，孟子强调仁政和以民为本，荀子提出礼法并用。（2分）
（3）特点：不断发展和完善；重视道德修养和社会秩序；关注民生和政治治理；思想内涵丰富，不同代表人物之间思想既有继承又有发展，具有一定的开放性。（6分，答出三点即可）
27.（1）原因：宗法血缘的逐渐松弛；周王室衰微；诸侯势力崛起，诸侯之间相互兼并；各诸侯国变法改革；少数民族的侵扰等。（6分）
（2）背景：秦国推行县制；商鞅变法；全国统一及其疆域的奠定；法家思想统治地位的确立。（6分）
影响：加强了中央集权；提高了政府的行政效率；促进了经济的发展；推动了地区间的文化交流；为后世制度奠定了基础。（8分）
试卷第2页，共17页

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