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郧阳中学2025级高一年级上学期9月月考
历史试卷
本试卷共四页，二十题，全卷满分100分，考试用时75分钟
一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)
1. 距今5000多年前，中华文明的起源如“满天星斗”；距今4300年左右，中原地区势力集团持续崛起；夏、商和西周王朝时期，礼乐制度、宗法制度等逐步完善，冶金术等手工业工艺技术提高，中原地区逐渐处于领先地位。由此可知（ ）
A. 长江流域孕育了中华文明 B. 中华文明呈现中原核心格局
C. 各地区文化认同初步形成 D. 中原地区积极吸纳其他文明
2. 山东龙山文化遗存中曾多次出土胎质细腻、黑光发亮、造型美观、薄如蛋壳的陶杯，但仅出土于较大型墓中，且出土数量少。据此可知，当时（ ）
A. 陶器成为日常实用物品 B. 民营手工业的技艺高超
C 国家礼仪制度初步形成 D. 社会出现阶层分化现象
3. 有学者指出，商周文化上承仰韶、龙山、二里头文化的军权与王权相结合的特色，重点发展王权，从而保证了社会的持续发展和文明的延续，也避免了像红山文化与良渚文化那样，因突出神权、崇尚祭祀造成财富巨大浪费而过早夭折。该学者意在表明（ ）
A. 商周时期已经建立专制王权 B. 商周政治神权色彩淡薄
C. 政治理性有助于文明的延续 D. 神权政治注定命运短暂
4. 北京房山琉璃河遗址入选2024年度中国十大考古发现。遗址主体为西周早期遗存，考古人员首次发现了西周封国两重城圈结构（外城与内城）。外城壕内发现8座祭祀牛坑及动物遗骸，大型夯土建筑区出土刻辞卜甲、铜容器陶范及有装饰性的瓦片，小型贵族墓出土“太保墉（筑城）燕”铭文。该考古发现（ ）
①为研究西周时期的政治活动提供实证
②表明燕国手工业技术领先其他诸侯国
③说明燕国已具备统一多民族国家雏形
④多角度实证北京有3000余年的建城史
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
5. 下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（ ）
时间阶段 相关记载 文献
春秋前期 吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。 《左传》
春秋后期 越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。 《国语》
战国中期 楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。 《史记》
A. 长江流域礼制整合的初步完成
B. 华夏认同在吴越地区逐步深化
C. 东南地区华夏共祖观念的萌生
D. 吴越习俗与周礼的互动式演变
6. 战国初期，魏国李悝修订《法经》。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，所以《法经》前四篇都是对盗（偷窃、抢劫者）、贼（杀人、伤人者）进行惩罚、捕捉、囚禁的有关规定。其中还规定禁止人民议论法令，违者处死。据此可知，《法经》（ ）
①注重保护私有财产 ②有利于维护君主权威 ③确立君主专制制度 ④是我国最早的成文法
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
7. 孔子注重通过音乐教学培养人才，提倡曲调平和中正、歌颂先王功业道德的“古乐”，批判当时流行的节奏明快、情感外放的“郑声”，认为这种音乐会放纵私欲。下列思想主张中，与孔子音乐观相契合的是（ ）
A. 克己复礼 B. 为政以德 C. 有教无类 D. 兼爱非攻
8. 战国时期，墨子说“仁则兼矣”，认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱。这一主张后来受到孟子的反对，孟子说：“墨子兼爱，是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于（ ）
A. 学术派别的分歧 B. 所处时代的差别 C. 阶级立场的差异 D. 伦理观念的迥异
9. 《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ）
①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通
③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
10. 秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（ ）
A. 实现了文化领域的统一 B. 助力构建秦帝国的统治秩序
C. 缓和了各民族间的矛盾 D. 直接导致六国旧贵族的叛乱
11. 先秦时期，任命官员和官员上任没有形成明确定制；秦朝时期官吏去地方上任须有官印，形成了“任官受印、免官缴印、印随官转”相关制度这反映出秦朝（ ）
A. 法家加强对百姓控制 B. 秦律严刑峻法管理严格
C. 中央对地方管控增强 D. 继承先秦官员任命制度
12. 《史记·陈涉世家》记载，陈胜占领陈后，“数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚”。以上内容表明（ ）
①三老、豪杰是秦朝的地方官吏 ②陈胜起义获得楚国贵族广泛支持
③司马迁肯定了陈胜的起义之功 ④秦的暴政是起义爆发的原因之一
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
13. 《史记》载，西汉初因窦太后之故，“帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》”；《后汉书》载，东汉马皇后“能诵《易》，好读《春秋》”。这反映了两汉时期（ ）
A. 外戚专权日益严重 B. 女性社会地位提升
C. 治国思想发生变化 D. 官学教育发展迅速
14. 汉代诸侯王子弟封侯者，称为王子侯。高帝至景帝时，王子侯仅有27人；武帝时，则达178人，占西汉王子侯总数的80%。这反映出（ ）
A. 分封制度的延续 B. 贵族特权的强化
C. 中央集权的巩固 D. 财政负担的增加
15. 历史学家陈寅恪在分析东汉灭亡时指出：“其崩溃非一朝一夕之故，实由地方豪族势力坐大，中央权威日渐衰微所致。”下列史实中，最能佐证这一观点的是东汉时期（ ）
①庄园经济不断发展②外戚与宦官交替专权
③州刺史权力的膨胀④光武帝清查全国垦田
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
16. 不同史籍有关郭泰记载
记载 出处
先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。 《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》
郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。” 《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》
林宗秀立高跱，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子干、马日磾曰：“天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。” 《太平御览》引《郭子别传》
根据该表，能够被认定的历史事实是（ ）
A. 郭泰碑文亡佚不存 B. 郭泰品行冠绝士林 C. 蔡邕撰碑语多谀辞 D. 蔡邕亲撰郭泰碑文
二、非选择题(本题共4小题，共52分)
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际……周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。
——摘自王国维《殷周制度论》
材料二 严格来说，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种“封建的统一”。一直要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，也已不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。
——摘自钱穆《中国历代政治之得失》
材料三 中国社会历史发展的四个阶段：西周前为原始公社制；西周时代为奴隶制；春秋以后为封建制；最近百年为资本制。与此相应，中国有三次社会革命：第一次奴隶制革命在殷周之际；第二次封建制革命在周秦之际；第三次资本制革命在清代末年。
——摘自郭沫若《中国古代社会研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“殷周之变”的具体表现。
（2）综合材料二、三，结合钱穆与郭沫若观点，分析“周秦之变”的影响。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 1950年在河南辉县固围村发掘的5座大型战国墓中，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括犁、锄、镰、斧、镢、铲等一整套铁农具，其中铁犁铧占比达35%；出土的铁犁铧刃部锋利，部分带有青铜刃口，显示出复合工具的技术特征，且形制与后世铁犁基本一致。
——整理自中国科学院考古研究所《辉县发掘报告》等
材料二 先秦著作《管子》记载：“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。”“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。……故禁末作，止奇巧，而利农事。”
——摘编自黎翔凤《管子校注》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期农业生产领域出现的新变化。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期的农业变革对当时社会政治、思想文化发展的作用。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料 中国自秦汉时期便构建了世界上最早的“现代国家”形态，较欧洲早约1800年。秦代基层治理体系极为精细，据里耶秦简记载，秦征服楚国后设立的迁陵县，仅三四千人，却设置了完整的“一县三乡”行政机构，在编官吏达103人。秦朝通过郡县制实现了中央对地方的严格管控，在14年内完成了车同轨、书同文等统一举措，构建起全能型大政府。秦汉王朝追求思想统一，从秦代“焚书坑儒”到汉代尊崇儒术，形成了高度统一的意识形态。
罗马的治国思路与中国秦汉王朝迥然不同。罗马帝国的行省由拥有自治权的王国、城市、部落组成，各区域基本沿用原有制度运行。中央允许多数地区自行管理，形成了小政府治理模式。由于未构建贯通上下的基层文官体系，罗马对地方管理较为松散，高卢地区并入帝国300年后，当地农民仍使用凯尔特语；帝国东部主要通行希腊文，西部则主要通行拉丁文，帝国甚至允许部分行省保留自有法律。
秦汉王朝奠定了中国统一多民族国家的基础，而罗马帝国因治理模式松散最终走向分裂，这一差异凸显了东西方古代帝国在治理逻辑上的根本分野。
——摘编自潘岳《秦汉与罗马》
（1）根据材料，概括秦汉王朝与罗马帝国在国家治理模式上的主要差异。
（2）根据材料并结合所学知识，分析影响古代帝国国家治理模式的因素。
20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 中华文明的创新性是其历史长河中的重要动力，它不仅体现在具体的技术发明、科学发现上，更体现在对传统文化的继承与发展、社会制度的变革以及思想理念的更新等多个层面。正是这种创新性，使得中华文明能够跨越时间的长河，不断发展与进步，在世界文明的舞台上独树一帜。
——摘自冯静《中华文明五大突出特性的内涵阐释》郧阳中学2025级高一年级上学期9月月考
历史试卷
本试卷共四页，二十题，全卷满分100分，考试用时75分钟
一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)
1. 距今5000多年前，中华文明的起源如“满天星斗”；距今4300年左右，中原地区势力集团持续崛起；夏、商和西周王朝时期，礼乐制度、宗法制度等逐步完善，冶金术等手工业工艺技术提高，中原地区逐渐处于领先地位。由此可知（ ）
A. 长江流域孕育了中华文明 B. 中华文明呈现中原核心格局
C. 各地区文化认同初步形成 D. 中原地区积极吸纳其他文明
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代至西周时期（中国）。据题干“中华文明起源如‘满天星斗’，后中原地区逐渐处于领先地位”，并结合所学知识可知，中华文明起源呈现多中心格局（“满天星斗”），但中原地区通过制度完善和技术进步逐渐成为核心，体现出以中原为中心的文明发展格局，B项正确；题干强调中华文明起源多源，并未单独突出长江流域的核心作用，排除A项；题干未提及各地区文化认同的形成信息，重点在制度和技术的区域领先，排除C项；题干未体现中原地区主动吸纳其他文明的主动行为，排除D项。故选B项。
2. 山东龙山文化遗存中曾多次出土胎质细腻、黑光发亮、造型美观、薄如蛋壳的陶杯，但仅出土于较大型墓中，且出土数量少。据此可知，当时（ ）
A. 陶器成为日常实用物品 B. 民营手工业的技艺高超
C. 国家礼仪制度初步形成 D. 社会出现阶层分化现象
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。题干中提到蛋壳陶杯“仅出土于较大型墓中，且出土数量少”，说明这种陶器并非普通民众所能拥有，只有少数社会上层才能使用。蛋壳陶杯仅为少数大型墓所拥有，体现了社会成员在财富、地位上的差异，即阶层分化，D项正确；蛋壳陶杯出土于大型墓且数量少，显然不是日常实用的普遍物品，排除A项；题干未涉及手工业的经营性质（民营），重点是其反映的社会结构，排除B项；题干仅体现社会阶层分化，未明确涉及国家层面的礼仪制度，排除C项。故选D项。
3. 有学者指出，商周文化上承仰韶、龙山、二里头文化的军权与王权相结合的特色，重点发展王权，从而保证了社会的持续发展和文明的延续，也避免了像红山文化与良渚文化那样，因突出神权、崇尚祭祀造成财富巨大浪费而过早夭折。该学者意在表明（ ）
A. 商周时期已经建立专制王权 B. 商周政治神权色彩淡薄
C. 政治理性有助于文明的延续 D. 神权政治注定命运短暂
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料可知，从仰韶到商周文化重视发展王权，突出反映现实社会的实际要求，呈现出了政治发展的理性务实色彩，C项正确；商周时期没有建立专制王权，不符合史实，排除A项；商周政治神权色彩浓厚，排除B项；“神权政治注定命运短暂”的说法过于绝对，逻辑不严谨，排除D项。故选C项。
4. 北京房山琉璃河遗址入选2024年度中国十大考古发现。遗址主体为西周早期遗存，考古人员首次发现了西周封国两重城圈结构（外城与内城）。外城壕内发现8座祭祀牛坑及动物遗骸，大型夯土建筑区出土刻辞卜甲、铜容器陶范及有装饰性的瓦片，小型贵族墓出土“太保墉（筑城）燕”铭文。该考古发现（ ）
①为研究西周时期的政治活动提供实证
②表明燕国手工业技术领先其他诸侯国
③说明燕国已具备统一多民族国家雏形
④多角度实证北京有3000余年的建城史
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【答案】B
【解析】
【详解】本题是组合选择题。时空是：西周的中国。据材料可知，材料中提到发现西周封国两重城圈结构，还有祭祀牛坑及动物遗骸，祭祀在西周是重要政治活动内容，体现宗法制度等，以及小型贵族墓出土“太保墉（筑城）燕”铭文，涉及西周分封制下燕国的筑城等政治行为 。这些考古发现都能够为研究西周时期的政治活动提供实物证据，所以①正确；西周早期距今约3000余年，这从多个角度，如：城圈结构、铭文等，实证了北京有3000余年的建城史，所以④正确；综上所述，①④符合题意，B项正确；材料中没有与其他诸侯国手工业技术进行对比的相关内容，无法得出燕国手工业技术领先其他诸侯国的结论，所以②错误，排除A、C项；统一多民族国家雏形在秦朝建立时才初步形成，西周时期主要是分封制下的众多诸侯国，并没有形成统一多民族国家雏形，③表述不符合题意，排除D项。故选B项。
5. 下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（ ）
时间阶段 相关记载 文献
春秋前期 吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。 《左传》
春秋后期 越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。 《国语》
战国中期 楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。 《史记》
A. 长江流域礼制整合的初步完成
B. 华夏认同在吴越地区逐步深化
C. 东南地区华夏共祖观念的萌生
D. 吴越习俗与周礼的互动式演变
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料中提及春秋前期吴越地区仍自称“蛮夷”，后期越君习《诗》《礼》、论政引“华夏先王之道”，战国中期吴越贵族以“华夏共祖”自称，表明随着时间推移，吴越地区对华夏的认同不断加深，B项正确；“长江流域”“礼制整合”不合题意，与材料侧重吴越地区的华夏认同相悖，排除A项；华夏共祖观念在战国中期已明确形成，而非“萌生”，排除C项；材料主要体现吴越“单向”对华夏文化的认同与融入，排除D项。故选B项。
6. 战国初期，魏国李悝修订《法经》。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，所以《法经》前四篇都是对盗（偷窃、抢劫者）、贼（杀人、伤人者）进行惩罚、捕捉、囚禁有关规定。其中还规定禁止人民议论法令，违者处死。据此可知，《法经》（ ）
①注重保护私有财产 ②有利于维护君主权威 ③确立君主专制制度 ④是我国最早的成文法
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料可知，材料中提到《法经》前四篇对盗（偷窃、抢劫者）、贼（杀人、伤人者）进行惩罚、捕捉、囚禁等规定，盗窃等行为涉及到对他人私有财产的侵犯，所以这些规定注重保护私有财产，①正确。规定禁止人民议论法令，违者处死，这有利于维护君主的权威，使民众服从君主的统治和法令规定，②正确。君主专制制度确立于秦朝，战国初期还不存在君主专制制度，《法经》不可能确立君主专制制度，③错误。我国最早的成文法是春秋时期郑国子产铸的刑书，而不是《法经》 ，④错误。综上，①②正确，③④错误，A项正确；排除BCD项。故选A项。
7. 孔子注重通过音乐教学培养人才，提倡曲调平和中正、歌颂先王功业道德的“古乐”，批判当时流行的节奏明快、情感外放的“郑声”，认为这种音乐会放纵私欲。下列思想主张中，与孔子音乐观相契合的是（ ）
A. 克己复礼 B. 为政以德 C. 有教无类 D. 兼爱非攻
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，“克己”即约束自身私欲，“复礼”即回归周礼的规范，与孔子反对“郑声”放纵私欲、推崇“古乐”符合道德礼义的主张一致，二者均强调以礼规范行为、克制欲望，A项正确；“为政以德”是孔子关于治国的主张，强调以德教化治理国家，与音乐观中对“礼”与“欲”的规范无关，排除B项；“有教无类”是孔子的教育思想，主张教育不分贵贱，与音乐的规范作用无直接关联，排除C项；“兼爱非攻”是墨家思想，主张平等相爱、反对战争，排除D项。故选A项。
8. 战国时期，墨子说“仁则兼矣”，认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱。这一主张后来受到孟子的反对，孟子说：“墨子兼爱，是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于（ ）
A. 学术派别的分歧 B. 所处时代的差别 C. 阶级立场的差异 D. 伦理观念的迥异
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料及所学可知，墨子提出“兼爱”思想，主张对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱，这符合小生生产者渴望平等、团结的愿望。孟子代表的是新兴地主阶级的利益，他们需要通过维护宗法等级制度来巩固自己的统治地位和社会秩序。“兼爱”思想否定了亲疏贵贱的差别，这与地主阶级维护等级制度的利益相冲突，所以孟子批判墨子的“兼爱”思想是“无父也”，即违背了宗法伦理和等级秩序，这源于他们阶级立场的差异，C项正确；墨子是墨家学派的创始人，孟子是儒家学派的代表人物，但仅强调学术派别分歧，不能很好地解释孟子为何会如此激烈地批判墨子的“兼爱”思想，排除A项；墨子和孟子都生活在战国时期，时代背景有一定的相似性，排除B项；孟子强调的宗法伦理和等级秩序是为了维护新兴地主阶级的利益，而墨子的“兼爱”思想挑战了这种秩序，所以伦理观念的迥异不是根本原因，排除D项。故选C项。
9. 《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ）
①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通
③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
【答案】A
【解析】
【详解】本题是组合选择题，时空是战国时期（中国）。根据材料结合所学可知，秦国在军事征服过程中仿建六国宫室，将各地建筑风格引入咸阳，这是不同地域文化交融的体现。统一进程打破了地域隔阂，推动了文化交流。①正确；《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，考古出土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实，体现了文献与考古的相互印证。③正确，故①③符合题意，A项正确；丝绸之路开通于西汉武帝时期，而秦国仿建诸侯宫室是战国末期至秦统一前的行为，时间不符。且题干未涉及丝绸之路，②错误，排除BD项；材料仅表明秦国主动吸收六国建筑风格，并未说明各地建筑风格“实现统一”。④错误，排除C项。故选A项。
10. 秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（ ）
A. 实现了文化领域的统一 B. 助力构建秦帝国的统治秩序
C. 缓和了各民族间的矛盾 D. 直接导致六国旧贵族的叛乱
【答案】B
【解析】
【详解】据本题题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。通过统一风俗习惯、迁徙豪民和取缔异俗，秦朝能够加强地方控制，促进政令统一，减少新征服地区的反抗和不稳定因素，从而巩固其统治基础，B项正确；材料所述举措确实有助于文化领域的统一，但“实现”一词过于绝对。秦朝的这些措施更多是朝着文化统一的方向努力，但完全实现文化统一是一个长期的过程，不可能通过短期的行政命令完全实现，排除A项；这一举措主要是针对六国旧地的豪民和风俗习惯，而不是直接针对民族间的矛盾，排除C项；虽然这些措施可能会引起六国旧贵族的不满，但直接导致叛乱的说法过于绝对。秦朝的这些措施更多是预防性的，旨在防止潜在的反抗，而不是直接引发叛乱，排除D项。故选B项。
11. 先秦时期，任命官员和官员上任没有形成明确定制；秦朝时期官吏去地方上任须有官印，形成了“任官受印、免官缴印、印随官转”相关制度。这反映出秦朝（ ）
A 法家加强对百姓控制 B. 秦律严刑峻法管理严格
C. 中央对地方管控增强 D. 继承先秦官员任命制度
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“任官受印、免官缴印、印随官转”可知，秦统一后，在全国实行任官赐印制度，无论朝廷大臣还是地方小吏皆是如此。官印是官吏任职的凭证，任官授印，免官收印，印随官转。这一措施加强了国家对官员的控制，强化了中央集权，C项正确；材料未涉及法家思想对百姓控制的相关内容，与题干无关，排除A项；秦朝法律体现了严刑峻法管理严格的特征，与题意无关，排除B项；先秦官员任命制度并没有形成明确定制，“继承”的说法与题干及史实不符，排除D项。故选C项。
12. 《史记·陈涉世家》记载，陈胜占领陈后，“数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚”。以上内容表明（ ）
①三老、豪杰是秦朝的地方官吏 ②陈胜起义获得楚国贵族广泛支持
③司马迁肯定了陈胜的起义之功 ④秦的暴政是起义爆发的原因之一
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】D
【解析】
【详解】本题是组合选择题。时空是秦朝（中国）。根据材料“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，宜为王。陈涉乃立为王，号为张楚”可知，司马迁肯定了陈胜的起义之功，秦的暴政是起义爆发的原因之一，③④符合题意，D项正确；三老、豪杰不属于秦朝政府正式的地方官吏，①错误，排除AB项；陈胜起义获得楚国贵族广泛支持，不符合题意，②错误，排除C项。故选D项。
13. 《史记》载，西汉初因窦太后之故，“帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》”；《后汉书》载，东汉马皇后“能诵《易》，好读《春秋》”。这反映了两汉时期（ ）
A. 外戚专权日益严重 B. 女性社会地位提升
C. 治国思想发生变化 D. 官学教育发展迅速
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。据题干“西汉初因窦太后之故，‘帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》’；东汉马皇后‘能诵《易》，好读《春秋》’”，并结合所学知识西汉初受窦太后影响推行黄老之学（道家思想），强调无为而治，而东汉时马皇后研习儒家经典，反映治国主导思想从道家向儒家转变，体现了思想领域的演变，C项正确；题干仅提及外戚推动读书，但未涉及专权程度加剧或干政行为，排除A项；马皇后读书属个别现象，不足以证明女性整体社会地位提升，排除B项；题干聚焦皇室成员个人读书偏好，未体现官学教育（如太学）的普及或制度发展，排除D项。故选C项。
14. 汉代诸侯王子弟封侯者，称为王子侯。高帝至景帝时，王子侯仅有27人；武帝时，则达178人，占西汉王子侯总数的80%。这反映出（ ）
A. 分封制度的延续 B. 贵族特权的强化
C. 中央集权的巩固 D. 财政负担的增加
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料可知，汉武帝时期王子侯数量激增，结合所学，汉武帝推行“推恩令”，要求诸侯王将封地分封给所有子弟，使诸侯国逐渐分裂为小侯国，削弱地方势力，加强中央对地方的控制，反映出中央集权的巩固，C项正确；分封制度虽形式上延续，但实质是为削弱诸侯，而非单纯延续旧制，排除A项；结合所学，推恩令旨在削弱贵族特权，而非强化，排除B项；虽分封增多可能增加财政负担，但题干未直接体现经济问题，核心是政治集权，排除D项。故选C项。
15. 历史学家陈寅恪在分析东汉灭亡时指出：“其崩溃非一朝一夕之故，实由地方豪族势力坐大，中央权威日渐衰微所致。”下列史实中，最能佐证这一观点的是东汉时期（ ）
①庄园经济不断发展②外戚与宦官交替专权
③州刺史权力的膨胀④光武帝清查全国垦田
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】B
【解析】
【详解】本题是组合选择题，时空是东汉时期（中国）。根据材料结合所学可知，①庄园经济不断发展：东汉豪族通过庄园经济积累财富和人口，形成独立的经济实体和私人武装，削弱了中央对地方资源的控制，是豪族势力坐大的经济基础，符合观点。③州刺史权力的膨胀：东汉后期，州刺史从监察官员演变为地方最高军政长官（州牧），掌握地方实权，形成割据势力，直接导致中央对地方的控制瓦解，符合“地方势力坐大、中央权威衰微”，符合观点。故①③符合题意，B项正确；②外戚与宦官交替专权：这是中央内部权力斗争的表现，反映的是皇权旁落，与“地方豪族势力”无关，排除AC项；④光武帝清查全国垦田：这是东汉初年加强中央集权的措施（抑制豪族隐瞒土地），与“豪族势力坐大”相反，排除D项。故选B项。
16. 不同史籍有关郭泰的记载
记载 出处
先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。 《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》
郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。” 《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》
林宗秀立高跱，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子干、马日磾曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。” 《太平御览》引《郭子别传》
根据该表，能够被认定的历史事实是（ ）
A. 郭泰碑文亡佚不存 B. 郭泰品行冠绝士林 C. 蔡邕撰碑语多谀辞 D. 蔡邕亲撰郭泰碑文
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，蔡邕为东汉后期名士郭泰撰写碑文，是一个广为人知的故事，后世史料多有收录。由《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》，《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》，《太平御览》引《郭子别传》可知，蔡邕确实亲自撰写了郭泰碑文，D项正确；《昭明文选》既然收录了蔡邕的《郭有道碑》，表明碑文本身并未亡佚，而是保存了下来，排除A项；第二则材料中的“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳”，以及第三则材料中的“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳”，是后人对蔡邕为郭泰撰碑文故事的发挥，并不见于碑文原文。郭泰品行高洁，殆无疑问，但是否可以说“冠绝士林”，这是材料不能够说明的，排除B项；蔡邕为郭泰撰写碑文，介绍其生平，赞扬其品行，是很正常的，不一定是“语多谀辞”，而且材料一中的碑文内容也并未显示“语多谀辞”，排除C项。故选D项。
二、非选择题(本题共4小题，共52分)
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际……周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。
——摘自王国维《殷周制度论》
材料二 严格来说，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种“封建的统一”。一直要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，也已不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。
——摘自钱穆《中国历代政治之得失》
材料三 中国社会历史发展的四个阶段：西周前为原始公社制；西周时代为奴隶制；春秋以后为封建制；最近百年为资本制。与此相应，中国有三次社会革命：第一次奴隶制革命在殷周之际；第二次封建制革命在周秦之际；第三次资本制革命在清代末年。
——摘自郭沫若《中国古代社会研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“殷周之变”的具体表现。
（2）综合材料二、三，结合钱穆与郭沫若的观点，分析“周秦之变”的影响。
【答案】（1）表现：确立嫡长子继承制；宗法与分封制相结合；推行礼乐制度；民本思想萌发。
（2）影响：加快了官僚政治的发展；促进了封建制度的确立；形成了国家统一局面；推动了思想文化的进步；有利于封建经济的发展；奠定了封建社会两千多年的政治格局。
【解析】
【17题详解】
本题是特点题。时空是商周中国。表现：根据材料“一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制”可知，确立嫡长子继承制；宗法与分封制相结合；根据材料“二曰庙数之制”可知，推行礼乐制度；根据所学知识可知，民本思想萌发。
【18题详解】
本题是影响题。时空是西周至秦朝（中国）影响：根据材料“一直要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，也已不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了”可知，加快了官僚政治的发展；奠定了封建社会两千多年的政治格局；根据材料“要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府”可知，形成了国家统一局面；根据材料可知，从西周奴隶制过渡到封建制，促进了封建制度的确立，推动封建经济（如小农经济）和文化发展。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 1950年在河南辉县固围村发掘的5座大型战国墓中，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括犁、锄、镰、斧、镢、铲等一整套铁农具，其中铁犁铧占比达35%；出土的铁犁铧刃部锋利，部分带有青铜刃口，显示出复合工具的技术特征，且形制与后世铁犁基本一致。
——整理自中国科学院考古研究所《辉县发掘报告》等
材料二 先秦著作《管子》记载：“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。”“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。……故禁末作，止奇巧，而利农事。”
——摘编自黎翔凤《管子校注》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期农业生产领域出现的新变化。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期的农业变革对当时社会政治、思想文化发展的作用。
【答案】（1）变化：铁制农具种类丰富；铁犁铧形制成熟；出现带有青铜刃口的复合工具；牛耕技术推广；精耕细作；兴修水利灌溉工程；土地私有化程度加深（或土地私有制逐渐确立）；以家庭为单位、男耕女织、自给自足的个体小农经济模式逐步确立。
（2）作用：政治上：促进阶级关系变化（或推动奴隶主贵族阶层衰落，有利于新兴地主阶级的崛起）；土地制度等经济基础的变化，加速分封制和宗法制的瓦解；推动变法运动的开展；有利于国家治理模式的改进和治理能力的提高；（或围绕重农抑商政策、编制户籍、税收制度、基层治理等方面作答亦可）等。
思想文化上：农业生产力提高，为战国时期“百家争鸣”奠定物质基础；促进了思想解放运动的开展；有利于民本思想的形成；有利于文学艺术的创作等。
【解析】
小问1详解】
本题是对比题，时空是春秋战国时期的中国。变化：根据材料一“其中农具占58件，包括犁、锄、镰、斧、镢、铲等一整套铁农具，其中铁犁铧占比达35%”得出铁制农具种类丰富；根据材料一“出土的铁犁铧刃部锋利，部分带有青铜刃口，显示出复合工具的技术特征，且形制与后世铁犁基本一致”得出铁犁铧形制成熟；出现带有青铜刃口的复合工具；牛耕技术推广；根据材料一“其中农具占58件，包括犁、锄、镰、斧、镢、铲等一整套铁农具，其中铁犁铧占比达35%”得出精耕细作；根据所学可知，春秋战国时期，兴修水利灌溉工程，如都江堰；春秋战国时期，通过变法确立了土地私有制，得出土地私有化程度加深（或土地私有制逐渐确立）；根据所学可知，春秋战国时期，随着铁犁牛耕的出现和土地私有制的建立，以家庭为单位、男耕女织、自给自足的个体小农经济模式逐步确立。
【小问2详解】
本题是影响题，时空是春秋战国时期的中国。作用：政治上：根据材料二和所学可知，春秋战国时期的农业变革，促进阶级关系变化（或推动奴隶主贵族阶层的衰落，有利于新兴地主阶级的崛起）；土地制度等经济基础的变化，加速分封制和宗法制等旧制度的瓦解；新兴地主阶级的崛起，推动变法运动的开展；结合所学，还可从有利于国家治理模式的改进和治理能力的提高等方面作答。
思想文化上：根据唯物史观社会存在决定社会意识，得出农业生产力提高，为战国时期“百家争鸣”奠定物质基础；促进了思想解放运动开展；根据材料二“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”得出有利于民本思想的形成；结合所学春秋战国时期的文化成就，得出有利于文学艺术的创作等。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料 中国自秦汉时期便构建了世界上最早的“现代国家”形态，较欧洲早约1800年。秦代基层治理体系极为精细，据里耶秦简记载，秦征服楚国后设立的迁陵县，仅三四千人，却设置了完整的“一县三乡”行政机构，在编官吏达103人。秦朝通过郡县制实现了中央对地方的严格管控，在14年内完成了车同轨、书同文等统一举措，构建起全能型大政府。秦汉王朝追求思想统一，从秦代“焚书坑儒”到汉代尊崇儒术，形成了高度统一的意识形态。
罗马的治国思路与中国秦汉王朝迥然不同。罗马帝国的行省由拥有自治权的王国、城市、部落组成，各区域基本沿用原有制度运行。中央允许多数地区自行管理，形成了小政府治理模式。由于未构建贯通上下的基层文官体系，罗马对地方管理较为松散，高卢地区并入帝国300年后，当地农民仍使用凯尔特语；帝国东部主要通行希腊文，西部则主要通行拉丁文，帝国甚至允许部分行省保留自有法律。
秦汉王朝奠定了中国统一多民族国家的基础，而罗马帝国因治理模式松散最终走向分裂，这一差异凸显了东西方古代帝国在治理逻辑上的根本分野。
——摘编自潘岳《秦汉与罗马》
（1）根据材料，概括秦汉王朝与罗马帝国在国家治理模式上的主要差异。
（2）根据材料并结合所学知识，分析影响古代帝国国家治理模式的因素。
【答案】（1）主要差异：中国重视基层治理，形成基层文官体系；罗马重视上层架构，未建立基层行政体系；中国加强地方约束巡查，设立官吏管辖；罗马地方行省拥有自治权，行省之下不设官僚；中国用统一的文化思想凝聚民心，形成文化共同体；罗马保留各地文化传统，文化认同有限。
（2）因素：地方原有文化；国家政治传统；社会组织模式；治国理念。
【解析】
【小问1详解】
本题是对比题，时空是秦汉时期和罗马帝国时期。根据材料“秦代基层治理体系极为精细”、“ 由于未构建贯通上下的基层文官体系”可得出，中国重视基层治理，形成基层文官体系；罗马重视上层架构，未建立基层行政体系；根据材料“设置了完整的‘一县三乡’行政机构，在编官吏达103人。秦朝通过郡县制实现了中央对地方的严格管控”、“罗马帝国的行省由拥有自治权的王国、城市、部落组成，各区域基本沿用原有制度运行”可得出，中国加强地方约束巡查，设立官吏管辖；罗马地方行省拥有自治权，行省之下不设官僚；根据材料“秦汉王朝追求思想统一，从秦代‘焚书坑儒’到汉代尊崇儒术，形成了高度统一的意识形态。”、“罗马对地方管理较为松散，高卢地区并入帝国300年后，当地农民仍使用凯尔特语；帝国东部主要通行希腊文，西部则主要通行拉丁文，帝国甚至允许部分行省保留自有法律”可得出，中国用统一的文化思想凝聚民心，形成文化共同体；罗马保留各地文化传统，文化认同有限。
【小问2详解】
本题是原因题，时空是秦汉时期和罗马帝国时期。根据材料“罗马帝国的行省由拥有自治权的王国、城市、部落组成”并结合所学可知，地方原有文化；根据材料“秦朝通过郡县制实现了中央对地方的严格管控，在14年内完成了车同轨、书同文等统一举措，构建起全能型大政府”并结合所学可知，国家政治传统；根据材料“中央允许多数地区自行管理，形成了小政府治理模式。由于未构建贯通上下的基层文官体系，罗马对地方管理较为松散”并结合所学可知，社会组织模式；根据材料“高度统一的意识形态”、“形成了小政府治理模式”并结合所学可知，治国理念。
20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 中华文明的创新性是其历史长河中的重要动力，它不仅体现在具体的技术发明、科学发现上，更体现在对传统文化的继承与发展、社会制度的变革以及思想理念的更新等多个层面。正是这种创新性，使得中华文明能够跨越时间的长河，不断发展与进步，在世界文明的舞台上独树一帜。
——摘自冯静《中华文明五大突出特性的内涵阐释》
结合材料，围绕“创新与中华文明”自拟一个论题，运用中国古代史的史实予以阐述。（要求论题明确，史论结合，逻辑清晰）
【答案】示例：
论题：制度创新推动中华文明的发展。
阐述：西周实行分封制与宗法制，构建了以血缘关系为纽带的政治秩序，巩固了西周的统治，为早期中华 文明的形成奠定了政治基础。
秦始皇统一六国后，建立了专制主义中央集权制度，包括皇帝制度、三公九卿制和郡县制。这套制度体 系为后世历代封建王朝所沿用和发展，成为中国古代政治制度的基本框架，推动了大一统国家的形成 和中华文明的发展。
隋唐时期创立并完善了三省六部制，这一制度对后世的政治制度产生了深远影响，体现了中华文明在 政治制度上的创新性发展。
综上所述，中国古代政治制度不断创新，推动了中华文明的持续发展。
【解析】

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