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灌南县惠泽高级中学2025～2026学年第一学期第一次月考
高二语文试题
注意事项：
1.考试时长150分钟，试卷总分150分。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
3.请用2B铅笔和0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上指定区域内作答。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
任何事物的特点，都是由它自身的性质所决定并在比较中显示出来的。从历史的角度看，革命回忆录具有如下的特点：
“三亲”的原则性。即革命回忆录的内容必须是撰稿人的亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的革命史实。回忆就是回想，是再现的一种形式，只有“三亲”，才可回忆。一九三五年五月，杨得志同志在上级党的正确领导下，组织指挥了强渡大渡河的重要战斗，正因为他有了这一亲身经历，才能写出留芳史册的革命回忆录《强渡大渡河》。在“三亲”原则性这一点上，文史资料和革命回忆录是相同的，如《我的前半生》是皇帝（溥仪）写皇帝的生活，别人谁也写不出来。不过，文史资料的内容范围要比革命回忆录宽广得多。而报告文学、通讯，它的材料是靠深入生活采访得来的，这与革命回忆录的“三亲”原则性不同。
历史的真实性。有了“三亲”，还必须如实地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐途次》这本回忆录的序言里说：“我这篇文章只能够采取回想录的形式，记忆比较明确的地方写得自然会详细，记忆比较淡薄的地方写得自然会简略。这样便会出现断片，但也只好听其断片。我本也可以加些想象进去，写成一部小说，但那样反会减少事实的真实性。”郭老写回忆录，对于年代久远，无法忆及的人物、情节，宁可缺如，决不虚构。我们其他的革命前辈在记录当年经历时也同样确切地反映真实，而且能从更高的思想高度去理解过去，力图把革命回忆录写成经得起考验的历史文献。
高度的思想性。我们的革命前辈，对革命事业忠心耿耿，不但善于总结革命的经验，又善于论述革命的经验。他们抱着一种崇高的目的和愿望，为了使后代知晓革命历史和接受传统教育，才进行革命回忆录的写作的，这就决定了革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的，“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’”。革命回忆录正可以帮助我们想想过去，珍惜今天，从而增强信心和力量。
表达的生动性。在党领导下的中国革命，改朝换代，惊天动地，威武雄壮，可歌可泣。作为革命回忆录，理所当然要用生动活泼、丰富多彩的表达形式，才能足以反映当年革命前辈的思想感情和革命史实。很多优秀的革命回忆录，不论是写革命斗争的历程，还是缅怀革命前辈的生平事迹，往往采用文学表现手法，描述动人的故事情节，刻画鲜明的人物形象；作者对人物和事件的感情，往往也自然地流露于笔端；有时，在叙事过程中，作者按捺不住内心的激动，便发表议论直抒胸臆，或点拨升华，真可谓得心应手。无产阶级革命家、教育家吴玉章同志说：“有许多历史著作，同时也是很好的文学作品，我们应该保持这个传统。力求使我们的历史著作不但有丰富的材料、卓越的思想，而且写得有声有色，从内容到形式都很美。”
总之，革命回忆录以“三亲”的原则性、历史的真实性、高度的思想性、表达的生动性为特点，记述党领导的各个时期的斗争，歌颂革命斗争的英雄业绩。它既是良好的生活教科书，又是研究中国现代革命历史的珍贵资料。
（摘编自王大悟《浅谈革命回忆录的特点和写作》）
材料二：
我们知道，红军长征落脚点的选择，最终依靠的是一张报纸。经考证，这张报纸就是《山西日报》，当然后来还依靠了《大公报》等其他传播媒介。《聂荣臻回忆录》（解放军出版社，1986年版）是这样写的：
九月十九日，我和林彪随二师部队进驻哈达铺。在这里我们得到了一张国民党的《山西日报》，其中载有一条阎锡山的部队进攻陕北红军刘志丹部的消息。我说，赶紧派骑兵通讯员把这张报纸给毛泽东同志送去，陕北还有一个根据地哩！这真是天大的喜讯！
然而，《聂荣臻回忆录》里并没有写是如何得到这张报纸的。这个谜，一直在我心里存放着，不知能不能破解，亦不知何时能破解。
2004年夏天，《北京青年报》为纪念长征出发七十周年，连载健在红军将士访谈录，8月23日这天，刊登的是《杨家华为遵义会议站岗》。像以往一样，我饶有兴趣地看了下去。突然，其中的一段文字吸引了我：
长征中，还有一件令杨家华难忘的事。红二师进入哈达铺后，聂荣臻一放下行李，就对杨家华说：“小鬼，快去买些烧饼回来。”杨家华跑到一个卖烧饼的老乡处，把身上的钱全部掏出来，买了4块烧饼。老乡随手拿一张报纸一包，递给了他。杨家华清楚地记得包烧饼的报纸是《山西日报》。聂荣臻像往常一样，看得特别认真。忽然，聂荣臻的嘴不动了，两眼像被定住了一样。接着，他大声地对杨家华说：“小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央。”然后，他转过身，兴奋地对林彪说：“陕北还有根据地，刘志丹，刘志丹带着一支队伍在陕北！”第三天，毛泽东就在哈达铺的一座关帝庙里，召集了干部大会。从此，红一方面军就朝着陕北根据地迈开了行军的步伐。
真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。这段文字，实在是太珍贵了。它不仅破解了我心中之谜，而且还为党史、军史的红军长征落脚点研究提供了一个完美而圆满的答案。
（摘编自尹韵公《终于找到了》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.回忆录就是通过回忆以往的经历，达到再现历史的目的，革命回忆录是回忆录的一种，它主要是回忆革命的经历。
B.革命回忆录有一定的创作原则，比如“真实性”“思想性”等，而“三亲＂原则是它区别于报告文学、通讯的一大特征。
C.材料二在引用《聂荣臻回忆录》内容时，特意标明了它的出版社和出版时间，意在突出引用材料的准确性。
D.革命回忆录可以使后代知晓革命历史、接受传统教育，鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史的过程中增强信心与力量。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.文章引用杨得志的《强渡大渡河》和溥仪的《我的后半生》两篇回忆录，意在证明回忆录必须遵循“三亲”的创作原则。
B.从郭沫若创作回忆录时说的“这样便会出现断片，但也只好听其断片”可知，任何革命回忆录的创作都须经得起“真实性”这一检验。
C.“描述动人的故事情节”“真可谓得心应手”是因为革命回忆录既讲究思想性，更讲究文学表达的生动性，以此来感染读者。
D.由材料二关于红军长征落脚点的确定过程，我们可以推知，想要证明一则革命回忆录是否具有史料价值，并不能只看一个孤证。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（3分）（ ）
A. 1959年，罗广斌、刘德彬、杨益言3位作者创作了革命回忆录《在烈火中得到永生》，不久，他们又根据回忆录创作小说《红岩》。
B.吴伯箫的《记一辆纺车》通过记一辆在延安曾经使用过的纺车，充分反映出当年延安军民“自力更生、艰苦奋斗”的革命精神。
C.《大战中的插曲》以“战时的生活，并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面，也常常遇到一些曲折有趣的事情”这样具有抒情味的语言开篇。
D.1979年湖南省出版局同省委组织部老干部办公室，联名向老同志发出《关于约请老同志撰写湖南革命回忆录的一封信》，共六百余件。
4. 杨家华讲述的材料为什么能成为“红军长征落脚点”研究的宝贵资料？请结合材料简要分析。（4分）
5. 材料一和材料二虽然都在围绕“革命回忆录”展开内容，但它们在文体、内容、表达方式上有所不同。请简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
孔子的自白
顾随
孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。
——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？
这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门【注】诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。
子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。
于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。
但想不到的是，叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。
龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。
这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。
——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听说，昂然地走出去。
叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。
一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。
在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：
——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！
孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。
子路蓦然说起话来了：
——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。
孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。
——你同他说了些什么呢？
——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！
孔子有些怃然了。
——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子里装着的鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！
子路被了先生的抱怨，心里有些着慌了：
——同他说些什么呢？先生！
——你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭，欢喜起来忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！
孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。
但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已竟二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的缘故吧？
孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。
（原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改）
【注】长沮、桀溺：《论语·微子》中写到的人物，他们与孔子思想不合，称孔子是“辟人之士”，企图说服孔子的弟子改弦易辙，跟随他们一起隐居。丈人：即荷蓧丈人，也是《论语·微子》中写到的人物，他讥讽孔子不参加生产劳动却热衷于周游列国，称之为“四体不勤，五谷不分。晨门：守门者，是《论语·宪问》里的人物，他用“知其不可而为之者”来描述孔子。
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.叶公虽以“孔仲尼”尊称孔子，但话里话外的意思，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对圣人的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。
B.小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。
C.作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。
D.子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同形象，也揭示了处世需要机变的道理。
7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）（ ）
A.本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。
B.文中以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。
C.文中孔子所言“发现了人世的真实而觉得恐怖”，这种“现世情怀”在鲁迅小说《祝福》中的“我”身上也有所体现。
D.小说刻画子路这一形象借助丰富的语言、入微的心理以及传神的外貌等方面的描写手段，将人物真率、忠诚的形象特点表现得淋漓尽致。
8. 小说中孔子的弟子们当时“所不能看见的东西”指什么？请简要说明。（4分）
9. 小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有何好处？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。
雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被、舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎，与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王。四国皆有分，我独无有今吾使人于周求鼎以为分王其与我乎？”
对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽；跋涉山林，以事天子；唯是桃弧棘矢①，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”
对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲②，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须。王出，吾刃将斩矣！”
王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”对曰：“臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”
王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘《祈招》之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
节选自《左传》
材料二：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
《论语·颜渊》
【注】①桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。
②鏚：古同 “戚”，是古代一种形似斧的兵器。柲：指兵器的柄，亦泛指器物的柄。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）（ ）
我独无A有B今吾使人C于周D求鼎E以为分F王G其与我乎
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“而彼皆有”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“而”字用法相同。
B.“而不我与”的句式与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的“不吾知也”的句式相同。
C.目，条目，细则，与成语“纲举目张”中的“目”字意思不同。
D.远，疏远，与《论语十二章》中“就有道而正焉”的“正”字用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.楚灵王以狩猎之名，派兵围困徐国，并亲率大军驻扎乾溪，威慑吴国；他戴着皮帽、穿秦国羽衣、翠鸟羽毛的披肩，着豹皮鞋，威仪不凡，这些都彰显了他欲成为霸主的野心。
B.子革说以前周天子没有分赐宝器给楚国，是因为楚国和周王的关系疏远，而得到宝器的齐国是周王的舅父，晋和鲁、卫，是周王的同母兄弟。
C.子革对灵王的一连串问题都采取了随声附和的回应方式，表现了对楚王依靠武力所建立功业的认可，但他的最终目的是要找到一个合适的机会来向楚王“出刀”。
D.作者认为楚灵王没有做到“克己复礼”，导致了最终的失败。但是楚灵王在接见子革时“去冠被，舍鞭”的行为表现了他对大臣的尊敬，这其实是“礼”的一种表现。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？
（2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
14. 楚灵王是春秋时期楚国国君，留下了“楚王好细腰”“晏子使楚”等故事，历史上对他的评价不一而足。请根据材料中的内容，概括楚灵王的人物形象。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首宋诗，完成15-16题。
孟子
【北宋】王安石
沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔①，故有斯人慰寂寥。
孟子好辩
【南宋】陈普
禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。
当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。
【注】①迂阔：指思想行为不切实际。②民彝：人伦。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.王诗第二句直抒胸臆，表达读孟子遗书对其人品格顿生钦慕之情。
B.陈诗前两句指出孟子生活的时代特点，为孟子好辩提供背景原因。
C.王诗第三句用设问句歌颂孟子思想虽脱离现实却不改初衷的坚定。
D.陈诗后两句假想孟子面对社会小人当道的现实若选择沉默的后果。
16. 两首诗都包含了对孟子的评述，但评述内容和写作目的却各有不同，请结合诗歌简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《秦风·无衣》中，强调在备战时刻，我们要全程动员，从“____________”到“____________”，最后到“修我甲兵”，可谓是全副武装，整装待发。
（2）小明到异国他乡求学，每逢佳节思乡之情频生，想到与家乡相距遥远，更觉孤寂。《春江花月夜》中“____________，____________”两句中用广阔的大海和一轮斜月营造了这种清冷孤寂、悠远辽阔的意境。
（3）方文山作词的《发如雪》是广为传唱的流行歌曲，在古代，也有类似的将白发比作霜雪的诗句，比如“____________，____________”。
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下列文字，完成 18-22 题。
①学术研究当追求真理、实事求是，坚决不能投机取巧、弄虚作假。②近日，根据国家自然科学基金委员会 2025 年第二批次科研不端行为案件处理结果显示，有 25 名学术不端者被通报批评，引发广泛关注。③科学的本质是求真，科研的基础在求实。④然而，极少数科研人员在帽子、位子、面子的利益驱使下，放弃学术底线，打破道德红线，⑤造成“白袍点墨，终不可渝”。这无疑违背了科研工作的初衷，损害了科研人才的形象，进而破坏公平竞争的科研环境，阻碍了科技队伍的健康成长。
对于此类行为，不能任由其滋生蔓延，必须坚决亮剑。纠治学术不端，需要像反腐败一样“有案必查，有错必纠”，保持高压态势，形成强大威慑。 ：强化预警预防机制，完善更加细密的监督管理措施，构建更加完备的数据库资源，用好技术手段，在学术论文申报、项目申请等环节严格把关，形成操作性强、合理高效的学术不端行为查处机制，推动问题发现在早、影响扼杀在小；加大违规惩处力度，优化行政监管手段，放大社会监管效能，对学术不端行为坚决“零容忍”，发现一起，调查一起，处理一起，通报一起，同步用好诚信档案、临时或终身取消项目申请资格等方式，加大惩处力度，让科研造假者名利双输，科研失信者处处受限，推动违规成本远超违规“收益”。
德之不厚，行之不远。对于科研人才来说，德和才，犹如车之两轮、鸟之双翼，( )。德是安身立命之本，才是成就事业之根。有德无才，难以创新突破；有才无德，容易步入歧途。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4 分)
19.下列填入第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3 分）（ ）
A.首先要从思想根源上消除科研人员的侥幸心理
B.这需要构建预防与惩处并重的治理体系
C.近年来学术不端事件呈现出多发频发态势
D.国际学术界对此类行为普遍采取严厉措施
20.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（3 分）（ ）
A.缺一不可 B.相辅相成 C.此消彼长 D.相得益彰
21.请解读下面这幅漫画，简要说明漫画的内容，并概括其寓意。(5 分)
材料围绕“学术生态建设”阐述了三个紧密关联的问题。请结合文本内容依次写出三个问句，作为本文的写作提纲。(3 分)
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
尼采曾说，“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙”。
杉本博司则在《直到长出青苔》中有过比喻：“这一生依靠着倒映于视网膜上映出的虚像，人类不断地测量着世界和自己的距离。”
青年人观照世界，拓展视野，难免有局限，需要在探索世界中突破自我，去拥抱更广大的舞台和更光明的愿景。
请结合材料，写一篇文章谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。灌南县惠泽高级中学2025～2026学年第一学期第一次月考
高二语文试题参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
1. D 2. C 3. B
4. ①符合“三亲”原则，即杨家华是获得《山西日报》的亲历者，讲述的是他亲眼所看、亲耳所听的革命事实。②资料具有真实性，前面已有聂荣臻的讲述，而杨家华的陈述正好和聂荣臻的讲述互为印证。
5. ①文体上，材料一是议论文，材料二是随笔(回忆录、新闻等)；②内容上材料一重在论述革命回忆录的特点，材料二重在讲述获得长征落脚点的佐证材料；③表达方式上，材料一重在议论，材料二重在叙述。
【1详解】本题考查学生对文章内容筛选概括、辩析的能力。
D.“鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史的过程中增强信心与力量”错误，原文有“革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的”，鲁迅先生的话是为了证明革命回忆录具有思想性这一特征，而不是为了激励后辈。激励后辈增强信心的是革命回忆录。故选D。
【2详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括文本内容要点的能力。
C.“更讲究文学表达的生动性”于文无据，“思想性”和“文学表达的生动性”两者没有比较。故选C。
【3详解】本题考查学生分析论点与论据的关系的能力。
材料一第四段观点是革命回忆录有高度的思想性。
B.这是讲述三位作者创作革命回忆录和小说的经过，不能证明革命回忆录的思想性。
C.这是用抒情的笔法来写自己对于抗日战争的感受，属于表达的生动性。
D.这是组织部约请老同志撰写革命回忆录的行为，属于“三亲”的原则性。故选B。
【4详解】本题考查学生分析文章体裁特征和表达特点的能力。
文体上，材料一，结合题目“浅谈革命回忆录的特点和写作”及文章内容可知，是议论文。材料二《终于找到了》记述了一件事，是随笔或者回忆录、新闻等。
内容上，“革命回忆录具有如下的特点……‘三亲’的原则性……历史的真实性……高度的思想性……表达的生动性”，材料一重在论述革命回忆录的特点；
“《聂荣臻回忆录》里并没有写是如何得到这张报纸的……这段文字，实在是太珍贵了。它不仅破解了我心中之谜，而且还为党史、军史的红军长征落脚点研究提供了一个完美而圆满的答案”，材料二重在讲述获得长征落脚点的佐证材料。
表达方式上，材料一作为议论文，重在议论，如“革命回忆录具有如下的特点……”“总之，革命回忆录以‘三亲’的原则性、历史的真实性、高度的思想性、表达的生动性为特点，记述党领导的各个时期的斗争，歌颂革命斗争的英雄业绩。它既是良好的生活教科书，又是研究中国现代革命历史的珍贵资料”；材料二作为随笔或回忆录等重在叙述，如“经考证，这张报纸就是《山西日报》，当然后来还依靠了《大公报》等其他传播媒介”“2004年夏天，《北京青年报》为纪念长征出发七十周年”“其中的一段文字吸引了我”等。
【5详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。
结合“长征中，还有一件令杨家华难忘的事……他大声地对杨家华说：‘小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央。’然后，他转过身，兴奋地对林彪说：‘陕北还有根据地，刘志丹，刘志丹带着一支队伍在陕北！’”可知，符合“三亲”原则，即杨家华是获得《山西日报》的亲历者，讲述的是他亲眼所看、亲耳所听的革命事实。
资料具有真实性，“《聂荣臻回忆录》是这样写的……一张国民党的《山西日报》，其中载有一条阎锡山的部队进攻陕北红军刘志丹部的消息。我说，赶紧派骑兵通讯员把这张报纸给毛泽东同志送去，陕北还有一个根据地哩！这真是天大的喜讯”前面已有聂荣臻的讲述，而杨家华的陈述“杨家华清楚地记得包烧饼的报纸是《山西日报》……他大声地对杨家华说：‘小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央’”，正好和聂荣臻的讲述互为印证。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6. D 7. C
8. ①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景；②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下的景象。
9. ①可以写出孔子的自我剖析和心路历程，更深刻地表现孔子的伟大，突出小说赞颂孔子人格精神的主题；②可以借孔子自述人生经历和理想心迹，更真实立体地塑造孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象；③可以拉近文本与读者的距离，使读者更真切地感受到孔子的魅力。
【导语】这篇文章通过孔子的自白，巧妙地将历史与文学相结合，塑造了一个复杂而真实的孔子形象。文章不仅展现了孔子对理想的执着，还通过子路与叶公的对话，揭示了师徒之间的性格差异。叶公“好龙”的典故被用来讽刺好名不务实者，进一步深化了主题。作者运用细腻的描写和对话，将孔子的内心世界与外在行为紧密结合，既体现了历史的厚重感，又赋予了人物以现代的情感共鸣。
【6题详解】本题考查学生分析理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。
D.“也揭示了处世需要机变的道理”错误，表面上看，子路的不答与孔子的要答的确存在处世方式的不同，实质上是表现孔子追求理想的执着，这也是本文作为一篇具有故事新编性质的小说的创作意图，选项中说“揭示了处世需要机变的道理”，无疑是把孔子理解成一个灵活机变、左右逢源的投机者形象，完全背离文章的创作意图。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人”错误，小说中的子路陪同孔子出游多年，“气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了”，不再“好勇”了。
B.“写法一样，都运用双关手法”错误，小说中描写银杏树“那叶索索地抖着”，是以景衬情，以树叶知秋表现时光流逝，此处的“叶”与“叶公”毫无瓜葛，不是“双关”。
D“传神的外貌”错误。原文并没有对子路进行外貌描写。故选C。
【8题详解】本题考查学生理解句子含义、概括人物思想的能力。
①原文中孔子在楚国逆旅中感慨“回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来”，随后他“注视着对面的墙上，似乎看见一种东西”。这里的“看见”是对归乡后专注教育的想象——他预见自己将投身于弟子的培养，通过教育传承思想。
②孔子认为“行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们”，并在说话时再次注视墙面，看见“弟子们所不能看见的东西”。这一“看见”指向更长远的理想：即便自身周游列国未竟其志，道统仍会通过后代门生延续，最终实现仁政于世的图景。
【9题详解】本题考查考生分析文章的表现手法的能力。
①采用孔子内心独白和幻觉的形式，可以直接坦露孔子的内心世界，更加真实写出孔子从伤感楚国之游的失败到决心重新选择人生努力方向的心路历程，表现孔子的自我剖析精神和伟大人格，进而表现小说赞颂孔子人格精神的主题。
②采用孔子演说式自我陈述的形式，可以借此合理地融入孔子周游列国屡遭挫败、理想志向不被理解的人生经历，以及在实现理想志向道路上不懈怠、不懊悔、不悲观的内心世界，从而形成从想与做、人与事等不同角度立体塑造孔子形象的小说格局，有利于更真实地表现孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象特征。
③采用人物“自白”的形式，可以通过孔子的内心独白、幻觉和直接倾诉，把孔子的内心世界直接坦露在读者面前，不但拉近了文本与读者的距离，而且增加了文本的抒情性，使读者更能真切感受到孔子的人格魅力。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
【答案】10. BDF 11. D 12. C
13. （1）现在周室与上述四国都服事君王，都要听从您的命令，难道周王还敢爱惜九鼎？
（2）一旦（如果有一天）能做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人就会用仁来称赞他。修行仁德靠的是自己，难道是靠别人吗？
14. （1）崇尚武力；（2）生活奢靡；（3）贪得无厌（贪图霸业）；（4）乐于纳谏；（5）重视人材；（6）自制力差。（每点1分，答够5点满分）
【解析】
【导语】材料一选自《左传》，讲述了楚灵王以威慑吴国为名，通过问鼎、寻求领土等方式向周王室展现其称霸之心，并通过与大臣子革的对谈揭示了楚灵王的狂妄和不自省，暗示其失败的根源在于未能“克己复礼”。材料二出自《论语》，孔子阐述了“克己复礼”是实现仁的途径，强调仁德的修身之道是从自我约束和遵从礼仪开始。两则材料共同探讨修身和政治成功的关系。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：唯独我国没有。现在我想派人到周室去，要求把九鼎赐给我们做分器，周王会给我吗？
“我独无有”，意思是“唯独我国没有”，主谓结构，意思完整，在B处断开；
“吾”作主语，“使人”作谓语和宾语，“于周”作补语，其后D处断开；
“求鼎”和“以为分”为连动结构，中间不断开，宾语“分”后F处断句。
故在BDF三处断开。
【11题详解】
本题考查学生理解一词多义、虚词用法、词类活用和特殊句式的能力。
A.正确。均表转折，但是、却。句意：但是他们都有。/并不是他擅长游泳，却能横渡大江大河 。
B.正确。都是宾语前置句，正常的语序为“而不与我”；/正常的语序为“不知吾也”。句意：而不交给我们。/没有人了解我。
C.正确。条目，细则/网眼。句意：希望指点一些具体的细则。/提起渔网上的总绳，所有的网眼就都张开了。
D.错误。都是形容词作动词。“就有道而正焉”的“正”，字的意思是“匡正”。句意：从前诸侯疏远我国而畏惧晋国。/到有道德的人那里去匡正自己。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“表现了对楚王依靠武力所建立功业的认可”错误。原文子革说自己是在“摩厉以须”，即磨快了刀等着，子革三次回答的随声附和，是采取了欲擒故纵的方式，选择一个适当的时机一下击中楚灵王的要害。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“唯命是从”，宾语前置句，正常的语序为“唯从命”；“岂”，难道；“爱”，爱惜、吝啬。
（2）“克”，约束；“复”，使动用法，使……归复；“一日”，一旦；“归”，称赞、称许。
【14题详解】
本题考查学生理解内容和概括人物形象的能力。
（1）由原文“楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴”可知，他以狩猎之名出兵示威，彰显其对武力的重视，崇尚武力；
（2）由原文“雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，执鞭以出”可知，楚灵王头戴皮帽，穿着秦国的羽衣，披翠鸟羽毛披肩，着豹皮鞋，显示了奢华的生活方式；
（3）由原文“与之语曰：‘……四国皆有分，我独无有，今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？’”‘王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？’”可知，他想通过争取分赐和土地以扩张楚国势力，因此问子革关于周鼎及郑田的可能性，可见他贪得无厌（贪图霸业）；
（4）由原文“与之语曰：‘……四国皆有分，我独无有，今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？’”“对曰：‘与君王哉！昔我先王熊绎……’”等信息可知，他在与子革对话时，表现出愿意听取诸侯间利弊分析的态度，可见，他乐于纳谏；
（5）由原文“左史倚相趋过。王曰：‘是良史也！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。’”可知，他对能读《三坟》等典籍的史臣表现出重视，显示了对人才的赏识；
（6）由原文“王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难”可知，他无法控制自己的情绪和行为，最终招致灾祸。讲述了由于楚灵王不能克制自己，未能实施克己复礼的教诲，导致其生活和国家事务陷入困境，可见他自制力差。
参考译文：
材料一：
楚灵王到州来游猎，驻扎在颍尾，派了荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队围攻徐国，用这个来威胁吴国。后来楚灵王移驻在乾溪，作为他们的后援。
那时天正下雪，楚王戴皮帽、穿秦国羽衣、翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，手里拿着鞭子走出来，仆析父跟在他的后面。右尹子革在傍晚去朝见，楚灵王接见了他，摘掉皮帽子、卸了披风，放下鞭子，跟子革说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽一同服事周康王。齐、卫、晋、鲁四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我想派人到周室去，要求把九鼎赐给我们做分器，周王会给我吗？”
子革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎，住在荆山那偏僻的地方，坐的是柴车，穿的是破衣，住在杂草丛中；在山林之间奔走服事天子；我们只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉给周天子抵御不吉祥的事物。齐君是周王的舅父；晋和鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国关系疏远，因此没有分赐到宝器，但是他们都有。现在周室与上述四国都服事君王，都要听从您的命令，难道周王还敢爱惜九鼎？”楚灵王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地。现在郑国人贪婪地夺取了许国的土地，而不交给我们。我们如果向郑国索取，他们会给我们吗？”
子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑国还敢爱惜原是许国的土地？”楚灵王说：“从前诸侯疏远我国而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，它们都有兵车千乘，这件事你也是有功劳的。诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单是这四个小国的力量就已经足够使诸侯畏惧了，再加上楚国的力量，诸侯还敢不畏惧您吗？”
这时，工尹路来请示说：“君王命令破开圭玉做斧柄的装饰，冒昧请君王指示。”楚灵王进去察看。仆析父对子革说：“您是楚国有声望的人！现在和君王说话，好象回声一样应和，我们的国家将怎么办呢？”子革说：“我磨快（言语的）刀刃等待时机。君王出来，我的刀刃就要砍下去了！”
楚灵王出来，又接着和子革谈话。左史倚相从灵王面前小步快速走过，楚王说：“这个人是个好史官！你要好好看待他。这个人能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他。从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留下他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止周穆王的野心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问这首诗，他竟然不知道。如果要问年代久远的事，他怎能知道？”
楚王说：“你能够吗？”子革回答说：“能。祭公谋父所作的诗说：‘《祈招》的音乐和乐镇静，传扬着美好的名声。我们君王的气度，完美得像玉，坚重得像金。他使用民力从不过度，总是反复权衡，就像对待饮食一样，从没有过于醉饱的贪心。’”
楚王知道子革是劝戒他的，作了一揖就进去了，送上的饭不吃，躺下睡不着，这样过了几天。但是他还是不能克制自己，后来终于遇到祸难。
孔子说：“古书上有记载说：‘克制自己，遵循先王的礼法，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能够这样，难道他会在乾溪受辱自杀吗？”
材料二：
颜渊请教如何行仁，孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼。一旦（如果有一天）能做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人就会用仁来称赞他。修行仁德靠的是自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体的细则。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.C
16. （一）①内容：王从孟子的品格修养入手，歌颂他不在乎遭举世嫌恶，坚定推行仁政主张的执着。②目的：王诗借此以自勉，孟子在政治上不避世人眼光、坚定推行仁政的勇气，使遭遇重重阻挠的王安石坚定了推行变法的决心。（二）①内容：陈诗从孟子好辩的原因入手，指出孟子所处时代的社会困境——小人、恶人当道，人也容易走错路，从而表现孟子好辩对于时代的重要意义。②目的：陈诗借此呼吁人们应敢于为社会发声，以便恢复天理和规范人伦，表达了作者对现实的忧虑和对人性的思考。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“用设问”“孟子思想虽脱离现实”错误。“何妨”，表示反问，用反问的语气表示不妨，不是设问；“何妨举世嫌迂阔”的意思是何妨被全世界的人视作迂腐。结合全诗内容，作者是借孟子来表达即使没有人了解自己，视自己为迂腐，也无所畏惧，不会妥协退缩。“虽脱离现实”说法错误。故选C。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感观点态度的能力。
王诗：这首诗前两句“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标”，写孟子死去不可复生，每读其遗著，他的高大形象便浮现在眼前。后两句“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，写即使世上所有的人都嫌弃我迂阔又有何妨，只要有孟子的精神和论著给我以安慰，我并不感到孤寂。在内容上，写诗人从孟子身上找到了鼓舞力量，得到了精神慰藉，暗示了王安石以继承和发扬孟子的事业为己任，推行其政治主张，实现变法革新的伟大抱负。
作者借歌咏同被世人视为“迂阔”的孟子以言志，由此得到精神上的安慰与支持，诗人在变法中曾受到种种攻击，但他从不妥协退缩，对自己的事业始终坚信不移。
陈诗：“禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹”，是说这个世界上，禽兽横行，鬼魅众多，人们在人生的岔路上时常迷失方向。“当时缄口终无语，天理民彝竟若何”，是说当时的孟子如果默然无言，天道正义、人民的规范又将何去何从呢？在内容上写了人们在面临选择时常常迷茫和困惑，这样时代，必须有人来指点迷津，孟子的好辩恰好为人们提供方向。
作者借写孟子好辩，表达对孟子好辩行为的赞美，正是孟子的好辩，才给人们指点方向，让人们懂得规范和人伦。作者借此呼吁人们应敢于为社会发声，让人伦和规范重现世间。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．①修我戈矛 ②修我矛戟 ③斜月沉沉藏海雾 ④碣石潇湘无限路
⑤君不见高堂明镜悲白发 ⑥朝如青丝暮成雪（尘满面，鬓如霜/艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：戈、戟、碣、潇、暮、鬓、繁。
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
18.(4 分) (1)语句②修改为：近日，根据国家自然科学基金委员会 2025 年第二批次科研不端行为案件处理结果，有 25 名学术不端者被通报批评，引发广泛关注。
(2)语句⑤修改为：造成“白袍点墨，终不可渝”的后果。
(每指出并修改正确一处给 2 分）
19.B（B 项引出后文具体措施，形成总分结构，与上下文衔接最恰当。A项偏重思想教育，与后文措施不衔接。C 项转入现象描述，打断论证逻辑。D 项引入国际视角，与上下文无关。）
20.C （ C 项“此消彼长”：指一方增长，另一方减弱，与文意矛盾。文中强调“德”与“才”同等重要，而非对立关系，因此 C项不恰当。A 项“缺一不可”:强调“德”与“才”二者都不可或缺，符合文意。B 项“相辅相成”；强调“德”与“才”相互促进、相互配合，符合“车之两轮、鸟之双翼”的比喻。D项“相得益彰”：强调“德”与“才”结合后效果更好，符合逻辑。）
21.(5 分) ①漫画内容：画面核心是一本标有“他人学术成果”的书籍，象征被侵犯的学术成果。书里钻出三人，分别举着写有“剽窃”“抄袭”“篡改”的牌子，代表不同类型学术不诚信者。画面上方有一只手握着刻有“零容忍”的刀，刀刃指向这些学术不诚信者。(3 分)
②寓意：漫画表达对学术造假“零容忍”的态度，讽刺了学术不端者对他人学术成果的侵害行为。(2 分)
22.(3 分) 示例：①学术不竭行为造成了怎样的负面影响 ②纠治学术不端有哪些具体措施 (或：治理学术不端可从哪些方面构建防范与惩处机制 ) ③科研人才为何要秉持德才兼备理念 （每点 1 分）
四、写作（60分）
23. 【详解】本题考查学生写作的能力。
材料中关于“看”，不仅仅指向动作本身，还包含着“收集”“理解”“思考”等含义。这里的眼睛不仅是作为空间的眼光所及，还要延伸到另外的一些感知的功能上，包括能给人的意识带来感受的任意一种感官。而眼光所及，也是指的所能感知的范围。杉本博司的比喻中也有所说明，人就是通过“看”来获取关于世界的信息。但是人难免有着认知局限。总会有人因为自己知道不少的知识而自鸣得意，却不知道自己所知的东西就如同一个圆圈里面的内容，而自己不知道的东西，就是圆圈之外的无限空间。我们每一个人，眼睛所能看到的东西都是有限的。我们只是在自己所看到的狭小范围里，进行一本正经的推理、分析、判断和评价，自以为掌握了真理，自以为认识了真相。其实不然，我们只是活在一个狭小的牢笼里，受困于其中。而这个牢笼围墙之外的广阔世界和无限天地，我们无法目睹，无法企及，无法掌握。所以，唯有正视自身的局限，才能不断突破自身的局限，才能更加准确更加清楚地给自己在这个世界中定位：唯有承认自己的无知，才能不断汲取外界的营养，才能更加谦卑更加不懈地在追求真理和无限的道路上求知探索。
写作时，可以首先开门见山地指出人往往存在眼界和能力的局限性，然后由此指出“突破自我”的重要性。而对于如何才能突破自我，则可以借助材料找到相关讯息，对自己来说，可以考虑突破自己的思维惯性。因为我们目前所处的是一个瞬息万变的社会，我们若只知墨守成规，在旧事物和旧眼光上过于固执，那我们迟早会落后于时代。因此，突破自我，首先要紧紧跟上时代的步伐。其次，从为人处世的角度来说，还可以通过借鉴他人之长来突破自我。对此，则可通过比较借鉴与不借鉴的不同结果来进行举例说明。最后，则可对全文进行思想升华，说明这种完善自身的过程所带来的满足感往往比优异的最终结果更显难能可贵。
立意：1.鉴人所长，补己之短，突破自我。
2.突破自我局限，跟上时代步伐。
3.突破自我的努力比突破自我的成功更重要。
例文：
展视野，破局限
难道我们对世界的认识真的被一双眼睛限制住了吗？一个人行走的范围真的就是他的全世界吗？尼采“眼睛监狱”太悲观，杉本博司太冷静，一生从未走出小镇的康德却洞见了更广大的哲学世界，我以为，“展视野，破局限”才是青年该有的姿态！
人的视野决定人认识的局限。如井底之蛙的短见，我们处在我们所观察到的环境中，也必然被其制约，当我们在“井里”的时候,“井口”的局限就是我们认识的极限。当然，意识源于物质，人一切思想都是人脑对外界客观实在的反映，有什么样的“眼界”便有什么样的认识。正向巴普洛夫对神经调节的执着造成了他认识的严重局限，失去了一个发现真理的机会一样，我们脑海中的认识以及眼界的局限，必然会使我们的行动具有一定的局限性。
局限呼唤突破。突破先打破，打破要“敢”！“敢”要再思“变”！诚然，人之局限无法避免，但是“穷则变，变则通，通则久。”我们应当追随王安石“祖宗之法不可畏”的改革精神，打破固有思想的藩篱；我们应当跟从小岗村村民敢为人先，敢闯敢试的改革开放精神，积极在困境中求取出路，在危机中发现时机，化局限为动力，既知局限之存在，便要克服它；既要克服它，便要有进取思变之心。由此我们不难发现，在历史上的变革会推动社会的发展，同样，必要的突破才能打破自身局限，实现人生突破。
唯有突破才能拓宽视野，克服局限。破局不空谈，突破落在实际每一处！齐白石六十岁时决心改变，经历“三变”终克服一味临摹之弊，成就一代宗师；普朗克突破经典物理的界限，创造性的提出能量量子化的理论，终开创量子力学新领域；中国共产党突破“中心城市暴动”的俄国经验，开创“农村包围城市”的中国特色革命道路，终引领中国革命走向胜利。诸多事例雄辩的证明：唯有突破才是实现质的飞跃的关键。因此，我们持续突破，也将会不断拓宽自己的视野。
在这个风起云涌的时代，吾辈青年当胸怀鲲鹏之志，踔厉奋发，笃行不殆。认识发展永无止境，实践进步没有终点。我们唯有尽己所能，不断拓展视野，突破局限，才会日日有所进步，以更好的自己，投入中华民族伟大复兴的伟大梦想之中去，展视野，破局限，让我辈人生一路向阳，一路生花。

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