资源简介

2025-2026学年第一学期高三10月学情调研测试
语文试题答案
1.D
2.D
3.D
4. ①《云海之巅》是AI基于与人类的对话内容模仿卞之琳《断章》而成的，不是“创作”出来的作品；②AI的“写”需要基于创作者的想法灵感，因此AI缺乏人类的个性思维，其作品只能说是“写”的，而不能说是“创作”的。
5.①文艺创作是人类基于特殊的社会实践活动而产生的审美活动，美是人的本质力量的对象化；②人工智能没有自己的社会实践，无法产生感受美的能力，不能形成关于美的独特表达；③人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作，却无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识。
6.A
7.B
8.这句话以对比和衬托的手法，意味深长地揭示了杨掌柜形象的独特内涵。
①从表层看，肯定杨掌柜的独特性：“羡慕他”认可他的商业成就，一个“但”字强调其人的不可复制。
②从深层看：“没有杨掌柜这种人”精准地概括了其“奇”之所在，他是洞察时势、善出奇招的时代弄潮儿与破局者。
③从文化视角看：这句话暗示杨掌柜这样的人只能产生于天津这样一个华洋杂处、新旧交替的特定时空。北京的同行之所以“没有”，正是因为缺少天津这样独特的殖民口岸文化与商业环境。
（一点2分，答出两点给4分）
9.本文通过杨掌柜与不同群体构成的复杂关系网，多维度地塑造了其“俗世奇人”的形象：
①与顾客的关系：对洋人，他营造“古色古香”的氛围，提供“自己发现”的淘宝乐趣；对中国人，他展示“洋气十足”的做派，用洋人来“证明”洋货地道。在投其所好的关系处理中，展现了他洞察人心、精通营销的“奇”。
②与同行的关系：面对模仿者带来的竞争，他没有陷入价格战，而是另辟蹊径，通过“请洋人”和“建市场”这两招，再次引领潮流，将挑战转化为机遇。在竞争关系中凸显了他思维独特、善于破局的“奇”。
③与合作者的关系：他能够发现并利用马尔乐作为洋人的身份价值，将其变为“活广告”；他能整合众多小商贩，形成规模效应，打造“黄金去处”。在管理与合作关系中，体现了他知人善任、整合资源的“奇”。
④与批评者的关系：文中提到有人骂他“吃里扒外”，但他似乎并未受此影响，而是用更大的商业成功作为回应，使得批评者最终也加入模仿他的行列。侧面烘托了他目标明确、特立独行、以实力说话的“奇”。
【评分标准】每点2分（关系概括1分，形象分析1分），答出任意三点即可得满分。意思对即可。
10. CEG（每处1分）
11.B。
解析：B项错误。材料二“然吾使人视即墨”的“视”意为“视察”，《答司马谏议书》中“重念蒙君实视遇厚”的“视”是对待、看待的意思，两者意思不同。A项正确。C项正确，《六国论》“苟以天下之大”中的“之”定语后置的标志，用法不同。D项《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中“审”是深知，意思不同，正确。
12.D。
解析：D项概述不准确。材料四中肯定齐威王“察之审而行之当”的同时，更强调“君以礼待臣，臣乃以忠报君”的相互性原则，并批判后世君主“责臣以忠而自废其礼”的谬误。他并未简单认为只要运用威严、以礼待臣就“就能实现大治”，而是指出了理想与现实的差距。
13（1） 这是因为你没有巴结我的左右近臣来求得他们（为你说好话）的帮助啊！
评分标准：“是”（这、这是）、“事”（侍奉、巴结）、“求助”（求得帮助）各1分，句意通顺1分。
13（2）如今做臣子的，劝谏不被接受，建议不被听从；恩惠不能施加到百姓身上。
评分标准： “谏则不行，言则不听”（被动句式，劝谏不被实行、建议不被听从）、“膏泽”（恩惠、恩泽）、“下”（名词用作动词，向下施加）各1分。
14.①评材料一（师旷）： 认可其所陈的“任贤”“省绩”是君主驭臣的正道（1分）。
②评材料二（齐威王）： 肯定其威严（1分），但强调其威严建立在明察实情、处置得当的基础上，而非单纯依靠刑罚（1分）。
③评材料三（孟子）： 赞同其“君臣以礼相待”的观点（1分），并借此批判后世君主只要求臣子尽忠，自己却不以礼相待的谬误（1分）。
意思对即可。
译文：
材料一
晋平公向师旷问道：“做国君的方法应是怎样的？”师旷回答说：“做国君的方法，要清静无为，致力于博爱，关键在于任用贤才；广泛地听取意见，来洞察各方面的情况；不沉溺于流行习俗，不被左右亲信束缚；心胸开阔，有远见卓识，卓越超群；经常检查考核臣下的政绩。这就是国君应持有的操守。”晋平公说：“好！”
材料二
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任职后，诽谤你的话每天都能听到。然而我派人去视察即墨，田地得到开垦，百姓丰衣足食，官府没有积压的公事，东方因此安宁。（这）是因为你没有巴结我的左右近臣来求得他们（为你说好话）的帮助啊！”于是封给他一万户的食邑。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你治理阿地，赞扬你的话每天都能听到。我派人去视察阿地，田地荒芜，百姓贫困饥饿。从前赵国攻打鄄城，你不救援；卫国夺取薛陵，你竟然不知道。（这）是你用重金贿赂我的左右近臣以求得赞誉啊！”当天，（齐威王）就烹杀了阿地大夫以及曾经称赞他的左右近臣。于是群臣震惊恐惧，没有人再敢弄虚作假，都尽力表现出自己的忠诚，齐国得到很好的治理，比天下各国都强大。
材料三
孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下看作自己的手脚，那么臣下就会把君主看作自己的腹心；君主把臣下看作狗马，那么臣下就会把君主看作一般路人；君主把臣下看作泥土草芥，那么臣下就会把君主看作仇敌。”齐宣王（问道）：“礼制规定，（已经离职的臣子）要为过去的君主服丧，君主怎样做，臣子才能为他服丧呢？”孟子说：“（臣子的）劝谏被实行，建议被听从，恩惠能够施予百姓；（臣子）因故要离开国家，君主就派人引导他离开国境，并先派人到他要去的地方（做好安排）；离开三年不回来，才收回他的禄田和房屋。这叫做三有礼。这样，臣子就会为他服丧了。如今做臣子的，劝谏不被接受，建议不被听从；恩惠到不了百姓身上；（臣子）因故要离开国家，君主就把他捆绑起来，还想方设法在他要去的地方制造困难；离开的当天，就没收了他的禄田和房屋。这就叫做仇敌。（对于）仇敌，还有什么丧可服呢？”
材料四
唉！世人常说君主应保持威严，使臣下敬畏恐惧。像齐威王那样，可以说是能运用他的威严了。然而他之所以能树立威严，不只是靠刑罚，更在于考察得清楚、处置得得当。
孟子的言论，深刻透彻。君主用礼节对待臣下，臣下才会用忠诚回报君主，这是君臣之间常行的义理、法则。后世的君主，不以礼节对待臣下，却要求臣下尽忠；等到失去国家时，就说“臣子不忠于我”。这难道不是很荒谬吗？
师旷回答晋平公，陈述君主应持有的操守，其关键在于“任用贤才”“考核政绩”，这正是君主驾驭臣下的正确方法。然而观察后世的君主，有的像晋平公那样空说一个“好”字而不能实行，有的只求树立威严而失了根本，有的要求臣下尽忠而自己废弃了礼节。这大概就是夏商周三代以后，太平的日子少而混乱的日子多的原因吧？
15.B
16. （6分）①拟人：“邀”字赋予疏帘主动招引月影的灵性，“纳”字写虚枕容纳溪声的胸怀，帘、枕成为诗人闲适心境的物化载体。
②虚实相生：“月影”为实景，“溪声”为虚写（溪在屋外）。疏帘透月的光影实写与枕纳水声的想象虚写交织，拓展诗意空间。
③叠词：“落落”状疏帘通透之态，“嘈嘈”拟溪水流淌之声。双声叠韵词强化节奏感，与“风日清”（首联）共同构成夏夜清音图。
（每点2分，其他言之成理答案如动静结合、视听结合、衬托等亦可）
17.（1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 （2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 （3）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
18.B
19.A
20.（1）序号③，修改为：人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标(或序号④修改为：很大程度上是这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活）
（2）序号⑥，修改为：人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。
(每项选对序号1分，修改正确1分，共4分。)
21.文化地标是一种与自然环境和谐、承载历史文脉并能服务公众生活的（2分）标志性建筑或人文景观（2分）。
22.【示例一】文化地标：高邮古城墙
内涵：①城墙本体由夯土包砖筑成，兼具古代军事防御与现代布局划分的功能；②“城墙”承载历史记忆，延续城市文脉，体现高邮从古至今的层叠底蕴，更适合作为高邮的文化地标。
【示例二】文化地标：高邮市博物馆
内涵：①博物馆是兼具时代性与实用性的公共文化场所，融入了人们的日常生活：②博物馆承载着文物保存、展陈的功能，容纳着高邮文化的物质见证，更适合作为高邮的文化地标。

展开更多......

收起↑