资源简介

(共39张PPT)
《
复
活
》
（节选）
《复活》
超越苦难，回归本我
列夫·托尔斯泰
第一课时
Resurrection
1887年，托尔斯泰从检查官朋友那听闻一桩真实案件，深受震撼。两年后，61岁的他毅然提笔，以此案为蓝本，写就了人生中最后一部长篇巨著《复活》。
课堂导入
法国著名评论家罗曼·罗兰曾说：“《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。”
学习目标
结合小说人物的语言、神态、心理等方面的描写，分析聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。
2
了解作者的生平经历和主要作品，梳理小说的情节。
1
作者简介
出生在俄国，家世煊赫，天生的贵族。
但他的一生反而受其困扰。
他渴望改革俄国的农奴制度，他想把自己的私人财产分给农民，
然后像一个普通人那样去生活，像一个农民一样亲自参加劳动。
他的信仰和行为直接导致了妻子的不解，最终爆发了家庭危机，
夫妇分家，因此他有一段不幸的婚姻。
分家后他把自已现有的著作权和稿费无条件地转让或捐出，几乎身无分文。
他的一生，就是在焦虑与不安、对真理不断地求索和勤奋创作中度过的。
他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式，他死后更是安静而朴素，
在他家乡的森林中无声地长眠，坟前没有墓碑，没有十字架。
他生前创作的最后一部作品是《复活》。
所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。
——列夫·托尔斯泰《复活》
在托尔斯泰看来，道德的自我完善便是抛弃利己主义，投身到利他主义中来。
道德的自我完善
阅读课文，思考下面问题：
1.阅读课文，梳理情节。概括人物的行为和心理变化，完成表格。
2.找到文中关于玛丝洛娃微表情的描写(笑、眼睛)，分别分析人物当时的心理，概括玛丝洛娃的形象。
3.找出聂赫留朵夫对玛丝洛娃的语言变化（称谓、语调等），分析聂赫留朵夫怎样的心理，概括聂赫留朵夫的形象及作用。
事件
情节分层 主要情节 聂赫留朵夫 玛丝洛娃
开端
发展
高潮
结局
学习任务一：
初读文章，梳理情节
展：
阅读课文，梳理情节。概括人物的行为、心理变化，完成表格。
事件
情节分层 主要情节 聂赫留朵夫 玛丝洛娃
开端
发展
高潮
结局
思、展：
阅读课文，梳理情节。概括人物的行为和心理变化，完成表格。
事件
情节分层 主要情节 聂赫留朵夫 玛丝洛娃
开端
发展
高潮
结局
认出聂赫留朵夫（1-16）
前去探监忐忑羞耻
认出身份
震惊痛苦
唤醒记忆（17-44）
卢布插曲（45-65）
希望唤醒（66-78）
探问旧事
祈求饶恕
聘请律师
动摇犹豫
决心救赎
坚定信念
回避躲闪
痛苦愤怒
讨要卢布
讨好利用
拒之千里
痛苦麻木
探监——相认——赎罪
学习任务二：
解读人物密码，鉴赏人物
聂赫留朵夫
始乱终弃的贵族
忏悔的罪人
玛丝洛娃
被抛弃的情人
堕落的风尘女
主 要 人 物
思、议：
2.找到文中关于玛丝洛娃微表情的描写(笑、眼睛)，分别分析人物当时的心理，概括玛丝洛娃的形象。
3.找出聂赫留朵夫对玛丝洛娃的语言变化（称谓、语调等），分析聂赫留朵夫怎样的心理，概括聂赫留朵夫的形象及作用。
她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。D2
把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。D3
她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。D43
她向他妖媚地笑了笑。D44
她又像刚才那样微微一笑。D53
她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。D65
她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。D76
展：
人物形象密码一：微表情（玛丝洛娃的笑）
展：
人物形象密码一：微表情（玛丝洛娃的笑）
嫣然一笑D2
笑盈盈的脸D3
又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑D43
妖媚地笑了笑D44
微微一笑D53
她鄙夷不屑地——微笑着说D65
讨男人喜欢的媚笑D76
讨好，利用
嫌恶：怀恨在心
妖媚：卖弄风情
可怜：博取同情
讨好，获利，妓女身份
讨好，察言观色。利用
麻木、自甘堕落
鄙夷不屑，不信任，利用
讨好，利用，让人同情
把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。D3
她眯细眼睛，眉头皱得更紧了。D10
······眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。D16
她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。D20
皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。D27
她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。D32
她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。D37
玛丝洛娃说，没有抬起眼睛来。D39
她忽然瞟了她一眼。D43
发觉其中有一种粗野可怕、拒人千里之外的神色。D70
展：
人物形象密码一：微表情（玛丝洛娃的眼睛）
蔑视、不屑、嫌恶
痛苦
痛苦、愤怒
蔑视、不屑、嫌恶
抗拒
蔑视、不屑、嫌恶
蔑视、不屑、嫌恶
痛苦、愤怒
痛苦
蔑视、不屑、嫌恶
蔑视、不屑
冷漠
从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。
文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。
玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。
玛丝洛娃形象
展：结合玛丝洛娃的微表情以及文中对于玛丝洛娃的其他描写，你认为玛丝洛娃是一个怎样的形象？
人物形象密码二：语言
2.找出聂赫留朵夫对玛丝洛娃的语言变化（称谓、语调等），分析聂赫留朵夫怎样的心理，概括聂赫留朵夫的形象。
D4聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。
D17、19“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。
对玛丝洛娃的称呼换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前设定的称谓。
展：
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
隔栏初见——从“您”到“你”
①面前的玛丝洛娃已不是当年的卡秋莎，两人之间没有了曾经的亲切、熟悉。
②他带着“严肃、庄重、爱怜的心情”来见她的，是来请求她饶恕的。
D31“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说。
展：
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
长凳交谈——从“你”到“您”
面前的玛丝洛娃的变化让聂赫留朵夫为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感可耻，他想赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。
D63“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我……”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
展：
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
讨要卢布——从“您”到“你”“卡秋莎”
聂赫留朵夫对玛丝洛娃的情感发生了变化，他不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境， （俯视，上层人对下层人的俯视）而是决定在精神上唤醒她，“恢复她的本性”，（平等）情绪变得急切。
D72“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手。
展：
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
会面结束——从“你”到“您”
因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。
他说话的声音并不比平时高。D4
喉咙也哽住了。D12
但音调平得像背书一样。D17
他大声说出这句话。…于是他高声说下去：D18
觉得喉咙哽住了。D31
“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面。D75（隐含坚定）
展：
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的语调）
犹豫，勇气不足
内疚、羞愧
挣扎犹豫
怜悯、悔恨、内疚、不安、羞耻
此时的聂赫留朵夫已进一步克服后天的自私，发扬人性中的“真善美”，不断实现“道德上的自我完善”，实现了精神上的成长。
尴尬、犹豫、羞愧
聂赫留朵夫形象总结
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。他在大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。
多年后，他意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。
展：
小说刻画了聂赫留朵夫怎样的形象？
他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。
他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。
这个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义，“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。
小说刻画了聂赫留朵夫这一人物的用意何在？
《
复
活
》
（节选）
《复活》
超越苦难，回归本我
列夫·托尔斯泰
第二课时
Resurrection
学习目标
理解小说中作者对人生、人性的思考以及小说中“复活”的意蕴。
3
体会作者在人物身上寄寓的人性理想，感受人道主义的人性之美。
4
思考并回答以下问题：
1.小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
2.有人认为聂赫留朵夫的赎罪是对玛丝洛娃真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善；也有人认为他不过是利用救赎玛丝洛娃来寻求内心的安宁。你的观点是什么？请结合课文内容说明理由。
学习任务三：
探究主题内涵，体悟人性之“复活”
议：
小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点一：“复活”是聂赫留朵夫的“精神复活”
（1）聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：
①单纯善良的大学生；
②放纵堕落的花花公子；
③苏醒忏悔的复活者
展：
小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点一：“复活”是聂赫留朵夫的“精神复活”
①聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子，直到他在此看见玛丝洛娃，他开始审视自己，开始直面过去的错误。那一刻，他内心你中善良的一面开始苏醒。这是他人性的复活。
②聂赫留朵夫放下他的贵族身份，鼓起勇气，向玛丝洛娃忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归。这是他道德的复活。
③聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。
聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人，完成了“道德的自我救赎”。
展：
小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点二：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
（1）玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段：
①天真美好的单纯少女
②遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
③宽恕复活，重获新生
展：
小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点二：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
①玛丝洛娃在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出内心的屈辱、痛苦和愤怒。这种感情触动了他麻木不仁的灵魂。由于他灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫的初恋时的美好回忆，才宽恕了“悔罪”的聂赫留朵夫，并重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫结婚的建议，表现出他的崇高品质，也是她为了爱他而作出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她从一个堕落的风尘女子变为一个有尊严的妇女，她的灵魂获得了“复活”。
②爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
展：
小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点三：“复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰通过两个主人公的复活经历表达爱的力量可以救人，爱能够让人获得新生这一主张，在他们身上寄托了一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想——托尔斯泰主义：即悔罪赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”等美好人性。
思议：
有人认为聂赫留朵夫的赎罪是对玛丝洛娃真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善；也有人认为他不过是利用救赎玛丝洛娃来寻求内心的安宁。你的观点是什么？请结合课文内容说明理由。
观点一:聂赫留朵夫的赎罪是真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善。
聂赫留朵夫曾是贵族阶层中放浪不羁的一员，在那个腐朽的阶层，欺骗、伤害底层女性不过是他们纸醉金迷的生活中常见的现象。然而，当玛丝洛娃陌生又熟悉的苍白面容唤醒了他沉睡已久的良心，在巨大的羞惭之下，他意识到这个凄惨女子这些年遭遇的侮辱和迫害，都是他犯下的滔天罪行。这本身就是聂赫留朵夫道德的复苏、人性的觉醒，这种选择正是他毫不苟且地弃绝自己的阶层，对自己的灵魂进行清洗的表现，符合《复活》弘扬人性、颂扬道德的觉醒主题。
观点二:我认为聂赫留朵夫的赎罪只是在寻求内心的安宁。
聂赫留朵夫与玛丝洛娃在法庭上重逢，当年那个热情、单纯、美好的姑娘沦落如斯，她的巨大变化与悲惨遭遇令人心惊，而这一切聂赫留朵夫负有不可推卸的责任。在这样的事实面前，产生愧悔与良心的不安是人之常情，不能上升到道德完善的高度。同时，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的救赎也并非全无私心的。如在狱中初会面时，聂赫留朵夫没有顾及玛丝洛娃回忆往事的精神痛苦，只是急切地想要求得她的原谅。又如，在玛丝洛娃索要金钱时，他也曾担心她会无休止地勒索，因而产生动摇，“考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利”，想过给她钱后“同她分手，从此一刀两断”。在课文节选部分，聂赫留朵夫面对自己的罪过，只是在物质损失和内心安宁间做了选择。
总结主题
本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。
托尔斯泰说：“对灵魂的千锤百炼，是一个人的重生开端。”人的一生，如果没有经历过灵魂的觉醒，那么终其一生也不过是原点打转，永远无法破局而出。村上春树说：“当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。”真正地成长，就是灵魂的自我救赎，永不丢失炽热的自己。

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