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课题 九年级上册第五单元 《中国人失掉自信力了吗》 主备教师
课 时 2课时
教材分析 《中国人失掉自信力了吗》是九年级上册第五单元的一篇文章。《新课程标准》中要求“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向……”鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》对所谓民族幻灭的谬论的深刻的批驳，对浩气长存的“中国脊梁”的肯定和讴歌，以及严谨缜密的逻辑论证，都堪称学习鉴赏的典范。
教学目标 1.了解驳论文的基本特点，区分观点和材料，联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点，梳理文章的论证思路。（重点） 2.品味文章尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言，理解重要语句的深层含义。（难点） 3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族意识及民族自信心、自豪感。
教学过程
第一课时
新课导入
“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”这是毛主席对鲁迅的评价。改变国民精神，唤醒民族自觉，是鲁迅先生毕生的追求。今天，我们将学习鲁迅先生的一篇杂文，看他是如何作为民族斗士，将手中的笔，变成抨击敌人的枪。
活动一：知识梳理，夯实基础
作者简介
同学们，我们已经学习了许多鲁迅的作品，可以说他是我们的老朋友了，谁来给大家介绍一下鲁迅呢？可以从身份、生平、代表作等方面来介绍。
明确：鲁迅（1881——1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅一生笔耕不辍，著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等等。本文选自《且介亭杂文》。
作品链接
《且介亭杂文》收录的是鲁迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子的题目中也能看到鲁迅精神。
文体知识
杂文是一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
背景资料
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日。其时，“九一八”事变已经三周年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，已向关内步步进逼，民族危机迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑，中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”。当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉自信力了”的失败主义论调。针对这种论调，鲁迅在9月25日，也就是他53岁寿辰之时，凭着对社会现状的洞悉，写下了这篇著名的文章，发出了中国人当自信自强的呐喊。
初读感知
快速默读课文，圈画出不会读的字或不认识的词，借助工具书明确字音和词意。
（1）生字正音
搽（ chá ） 玄虚（ xuán ） 省悟（ xǐng ）
渺茫（ miǎo ） 脊梁（ jǐ ） 诓骗（ kuāng ）
慨叹（ kǎi ） 前仆后继（ pū ） 倘若（ tǎng ）
（2）生词释义
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中用以表示那种悲观厌世、倒退还古的思想情绪。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
活动二：自我研学，整体感知
自主探究一
1.探究任务
本文题为《中国人失掉自信力了吗》，你从标题中读出了什么？
2.过程安排
（1）自由读标题，从内容以及句式的角度进行考虑。
（2）结合预习框的内容和背景资料，润色语言，举手作答。
3.成果展示
预设1：国民党反动派说中国人失掉了自信力。
预设2：鲁迅对这一结论提出了怀疑。
小结：标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，也包含投向大众的关切和询问，内涵丰富。从标题就可以感受到一个伟大的革命家的高昂斗志和饱满热情。
问题延伸：本篇议论文的论证方式不同于我们以往所学，你能发现吗？
明确：本文是一篇驳论文。议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张，通过反驳对方的论点来阐明自己论点。
驳论文批驳的方法：（1）驳论点，即反驳对方论点的不真实或错误性；（2）驳论据，辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的；（3）驳论证，就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论。
自主探究二
1.探究任务
阅读课文，解决下列问题：
（1）找出对方的论点和论据，讨论对方的论据能不能证明对方的论点。
（2）找出作者的论点和论据。
2.过程安排
（1）自由阅读课文，圈画出作者批驳的观点及其论据，思考论据能否证明其观点。
（2）在文中勾画出作者主张的观点及其论据。
（3）形成结论，在班级内交流分享。
3.成果展示
对方的论点 对方的论据 作者的分析判断 批驳的方式
问题延伸：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先交代时代背景，表明文章为何而写。其次承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
作者的论点 作者的论据 批驳的方式
问题延伸：
结合以上表格，你能用列提纲的方法，尝试把握全文的层次结构吗？
明确：
第一部分（第1——2段）：提出对方的论点和论据。
第二部分（第3——5段）：直接批驳对方的论证。
第三部分（第6——8段）：提出自己的观点，间接反驳。
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：从古至今都有中国的脊梁。
第四部分（第9段）：得出结论，总结全文。
4.活动小结
本文用驳论的方式直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就更加全面、深刻。
5.知识延伸
驳论文的反驳方式：
（1）先破后立
对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。
（2）以矛攻盾
在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，使敌论看一场用自己的“矛”去攻击自己的“盾”，自己打自己耳光的对台戏，从而陷入窘困的境地，暴露谬误的实质，这就是以矛攻盾。
这种方法可以通过揭露敌论论据的谬误，及揭示论据中的自相矛盾之处来打开批驳的“缺口”，也可以通过揭露敌论中论点与论据间缺乏必然联系，来说明其论点的不可信。
（3）引申归谬
通过引申把对方论点中的错误加以合理地“放大”，合乎逻辑地“扩展”，将其推向极端，以彻底暴露其论述的谬误、荒唐，从而将对方逼入自相矛盾、破绽百出的境地，无法辩驳，难以解脱，只能不攻自破，束手认输，这就是引申归谬。
第二课时
活动三：合作探究，生成新知
合作探究一
我们已经梳理了这篇驳论文的思路，一篇成功的驳论文自然离不开有理有据的语言，本文的语言读来不仅有理有据，更尖锐犀利，富有感染力。
1.探究任务
本文语言尖锐犀利，富于战斗性，感彩浓郁。速读课文，从文中找出尖锐犀利，富有讽刺性、战斗性的语言并做简要分析，然后全班交流。
2.过程安排
（1）找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，做好批注。
（2）小组交流讨论，从词语、修辞等角度进行赏析，体会讽刺的意味和蕴含的情感。
（3）各小组选择2位同学发言，一位同学朗读，一位同学分析。
3.成果展示
（1）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
赏析：
“公开”，暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事，一开篇就具有十足的讽刺意味。
这段话中使用了三个副词“总”“只”“一味”关联出三个“事实”。“总”，写出“自夸者”自我炫耀、夜郎自大的情态；“只”则刻画出一幅仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，是沉迷其中不能自拔，顽固不化的样子。三个词语充满着嘲讽意味，准确写出了国民党政府在自欺欺人的道路上越走越远的“事实”，语言尖锐泼辣，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
文中加点的语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了，这些文字泼辣、犀利、有力，“求神拜佛”“怀古伤今”，讽刺意味强，一语刺中国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
（2）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
赏析：
作者运用“仿拟”的修辞手法，从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。直接反驳，驳对方的论据不能证明其论点。
（3）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
赏析：
作者运用“排比”的修辞手法，有力地证明了中国人是有自信力的。还运用了“比喻”的修辞手法，将脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们比作中国的脊梁，用事实证明正面论点的正确，从而反驳对方论点。
思考延伸：
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？
①“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、航天英雄、抗疫英雄等。
②“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全等。
③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。
④“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘 、鉴真、商鞅、谭嗣同、李大钊等。
⑤“脊梁”本义指人的脊柱，这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这个词语形象揭示出有自信力的优秀儿女坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
（4）这一类的人们，就是现在也何尝少呢 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
赏析：
作者运用了“反问”的修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。“总”写出当时社会的黑暗，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神；“简直”表达了作者的激愤之情；“诬蔑”一词，一声怒斥，重而且狠，表现出鲁迅对“中国的脊梁”的信任与期待。
（5）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
赏析：
这句话与上文内容遥相呼应，“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫器“中国人失掉自信力”等的谬论。“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干的人”等四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”
“脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”既泛指“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”等中国的脊梁，亦是暗喻当时中国政治舞台中如“地火在地下运行，奔突”的中国共产党领导的人民革命力量。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。这样的结尾，既总结了全文，又与文章开头的“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
4.活动小结
这篇文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。
合作探究二
中国汉字，博大精深。同样的汉字，却可以有着不一样的含义。
1.探究任务
请找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。
2.过程安排
（1）自由朗读课文。
（2）圈画出文中含有“中国人”的句子，自由朗读，明确“中国人”的不同范畴。
（3）小组讨论交流，分享自己的看法，形成小组结论，举手发言，分享成果。
3.成果展示
（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
明确：指所有中国人。
（2）假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
明确：指国民党反动统治者及其御用文人。
（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。
明确：指国民党反动统治者及其御用文人。
（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
明确：指大部分富有反抗精神的中国人民。
（5）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
明确：指所有中国人。
（6）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
明确：指少数顽固分子以外的中国人民。
课堂小结
通过学习课文，我们感受到了先生通过尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观言论，以自己饱含深情的笔触告诉世人，中国人并没有失去自信力。亲爱的同学们，最后，让我们引用先生的一句话来结束今天的新课，那就是：要论自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，且看我中华少年。
拓展延伸
阅读下面一段文字，说说你对“中国的脊梁”的理解。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（鲁迅《这个和那个》）
参考示范：
材料中的“中国的脊梁”指的是那些尽管身处逆境，但并不悲观，有韧性的反抗，有一种锲而不舍、百折不挠的顽强拼搏精神的人。文中的“中国的脊梁”指的是脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。虽然看似不是同一类人，但他们的精神内涵是相通的，在他们身上，都体现出强烈的责任感，自信力，认准目标，脚踏实地，不悲观，不盲从的精神。
布置作业
1.当堂演练
模仿文中这一语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
2.课后作业
尝试像鲁迅号召那样，“自己去看看地底下”，去调查与发现身边的埋头苦干、拼命硬干的“中国的筋骨和脊梁”，举具体的事例来证明中国人从来就不缺少自信力。作一篇议论文，题目自拟，不少于600字。
板书设计(共54张PPT)
中国人失掉
自信力了吗
鲁迅
九 年 级 语 文 上 册
新课导入
“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、
——毛主席
最勇敢、 最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”
新课导入
新课导入
改变国民精神，唤醒民族自觉，是鲁迅先生毕生的追求。
今天，我们将学习鲁迅先生的一篇杂文，看他是如何作为民族斗士，将手中的笔，变成抨击敌人的枪。
核心素养
了解驳论文的基本特点，区分观点和材料，联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点，梳理文章的论证思路。 (重点）
1
品味文章尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言，理解重要语句的深层含义。（难点）
2
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族意识及民族自信心、自豪感。
3
——毛主席
知识梳理，夯实基础
活动一：
作者简介
同学们，我们已经学习了许多鲁迅的作品，可以说他是我们的老朋友了，谁来给大家介绍一下鲁迅呢？可以从身份、生平、代表作等方面来介绍。
作者简介
名字籍贯
名：
字：
籍贯：
周樟寿，周树人
豫才
浙江绍兴
主要作品
小说集
散文集
散文诗集
杂文集
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
《且介亭杂文》等
鲁迅
（1881—1936）
作者简介
鲁迅
（1881—1936）
文学家、思想家、革命家
教育家、民主战士
新文化运动的重要参与者
现代文学奠基人
社会文化身份
写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。
作品链接
收录鲁迅后期的杂文
命名由来：
特点：内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。
不仅点明了这些文章的写作时间和地点，
也暗示出写作这类文章时的社会环境。
文体知识
杂 文
体 裁
内容
特点
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事
多为针对现实社会的各种问题而作
一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
背景资料
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日。其时，“九一八”
事变已经三周年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，已向
关内步步进逼，民族危机迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑，中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”。当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉自信力了”的失败主义论调。针对这种论调，鲁迅在9月25日，也就是他53岁寿辰之时，凭着对社会现状的洞悉，写下了这篇著名的文章，发出了中国人当自信自强的呐喊。
快速默读课文，圈画出不会读的字或不认识的词，借助工具书明确字音和词意。
生字正音
搽
chá
玄 虚
xuán
省 悟
xǐng
渺 茫
miǎo
脊 梁
jǐ
诓 骗
kuāng
初读感知
pū
前 仆 后 继
倘 若
tǎng
生词释义
初读感知
说谎话骗人。诓，哄骗。
诓 骗:
为 民 请 命:
替人民请求保全生命或解除痛苦。
怀 古 伤 今:
怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中用以表示那种悲观厌世、倒退还古的思想情绪。
前 仆 后 继:
前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。
生词释义
初读感知
自 欺 欺 人:
用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
舍 身 求 法:
原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地 大 物 博:
文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
——毛主席
自我研学，整体感知
活动二：
（1）自由读标题，从内容以及句式的角度进行考虑。
（2）结合预习框的内容和背景资料，润色语言，举手作答。
本文题为《中国人失掉自信力了吗》，你从标题中读出了什么？
自主探究一
过程安排
国民党反动派说中国人失掉了自信力。
成果展示
鲁迅对这一结论提出了怀疑。
标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，也包含投向大众的关切和询问，内涵丰富。从标题就可以感受到一个伟大的革命家的高昂斗志和饱满热情。
本篇议论文的论证方式不同于我们以往所学，你能发现吗？
问题延伸
立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张，通过反驳对方的论点来阐明自己论点。
本文是一篇驳论文,议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
（1）驳论点
即反驳对方论点的不真实或错误性；
驳论文批驳的方法
（2）驳论据
辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的
（3）驳论证
就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论。
（1）自由阅读课文，圈画出作者批驳的观点及其论据，思考论据能否证明其观点。
（2）在文中勾画出作者主张的观点及其论据。
（3）形成结论，在班级内交流分享。
阅读课文，解决下列问题：
（1）找出对方的论点和论据，讨论对方的论据能不能证明对方的论点。
（2）找出作者的论点和论据。
自主探究二
过程安排
成果展示
对方的论点
中国人失掉自信力了
作者的分析判断
信“地”信“物”信“国联”，是他信力。求神拜佛，则是在自欺。
批驳的方式
直接反驳
对方的论据
自夸着“地大物博”；希望着国联；求神拜佛，怀古伤今。
作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
问题延伸
首先交代时代背景，表明文章为何而写。其次承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
成果展示
批驳的方式
间接反驳
作者的论点
我们有并不失掉自信力的中国人在
作者的论据
自古以来，就有中国的脊梁。现在，依然有中国的脊梁。
问题延伸
结合以上表格，把握全文的层次结构。
第一部分（第1——2段）：
提出对方的论点和论据。
第二部分（第3——5段）：
直接批驳对方的论证。
第三部分（第6——8段）：
提出自己的观点，间接反驳。
第四部分（第9段）：
得出结论，总结全文。
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：从古至今都有中国的脊梁。
活动小结
本文用驳论的方式直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就更加全面、深刻。
知识延伸——驳论文的反驳方式
先破后立
引申归谬
对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。
通过引申把对方论点中的错误加以合理地“放大”，合乎逻辑地“扩展”，将其推向极端，以彻底暴露其论述的谬误、荒唐，从而将对方逼入自相矛盾、破绽百出的境地，无法辩驳，难以解脱，只能不攻自破，束手认输，这就是引申归谬。
知识延伸——驳论文的反驳方式
在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，使敌论看一场用自己的“矛”去攻击自己的“盾”，自己打自己耳光的对台戏，从而陷入窘困的境地，暴露谬误的实质，这就是以矛攻盾。
以矛攻盾
这种方法可以通过揭露敌论论据的谬误，及揭示论据中的自相矛盾之处来打开批驳的“缺口”，也可以通过揭露敌论中论点与论据间缺乏必然联系，来说明其论点的不可信。
——毛主席
合作探究，生成新知
活动三：
（1）找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，做好批注。
（2）小组交流讨论，从词语、修辞等角度进行赏析，体会
讽刺的意味和蕴含的情感。
（3）各小组选择2位同学发言，一位同学朗读，一位同学
分析。
合作探究一
本文语言尖锐犀利，富于战斗性，感彩浓郁。 速读课文，从文中找出尖锐犀利，富有讽刺性、战斗性的语言并做简要分析，然后全班交流。
过程安排
成果展示
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
“自夸者”自我炫耀、夜郎自大的情态
暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事，一开篇就具有十足的讽刺意味。
刻画出一幅仰人鼻息、抓救命稻草的形象
沉迷其中不能自拔，顽固不化的样子
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“总”“只”“一味”关联出三个“事实” ，三个词语充满着嘲讽意味，准确写出了国民党政府在自欺欺人的道路上越走越远的“事实”，语言尖锐
泼辣，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的
脸谱，给读者留下深刻印象。
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从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
最初发表时被国民党书报检查机关删去了，这些文字泼辣、犀利、有力，“求神拜佛”“怀古伤今”，讽刺意味强，一语刺中国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无
私无畏的精神令人敬佩。
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假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
直接反驳，驳对方的论据不能证明其论点。
运用“仿拟”的修辞手法，
从“自信力”一词翻造出“他信力”一词
成果展示
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
用事实证明正面论点的正确，从而反驳对方论点。
运用“排比”的修辞手法，有力地证明了中国人是有自信力的
运用比喻，将脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们比作中国的脊梁，证明了中国人是有自信力的。
思考延伸
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？
思考延伸
为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。
如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、航天英雄、抗疫英雄等。
指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。
如：陈涉、李自成、洪秀全等。
指为人民疾苦而呼告的人。
如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。
指历尽艰险，探求真理的人。
如：玄奘 、鉴真、商鞅、谭嗣同、李大钊等。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？
思考延伸
“脊梁”本义指人的脊柱，这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这个词语形象揭示出有自信力的优秀儿女坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？
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这一类的人们，就是现在也何尝少呢 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
写出当时社会的黑暗，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神
运用了“反问”的修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。
表达了作者的激愤之情
一声怒斥，重而且狠，表现出鲁迅对“中国的脊梁”的信任与期待
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要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
呼应上文提到的那些“埋头苦干的人”等四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”
呼应上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫器“中国人失掉自信力”等的谬论。
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要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
比喻气节、操守、人格、品质
比喻统治阶级的欺骗性宣传
比喻国民党反动政客及其御用文人
既泛指“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”等中国的脊梁，亦是暗喻当时中国政治舞台中如“地火在地下运行，奔突”的中国共产党领导的人民革命力量。
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要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
赏析：这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。这样的结尾，既总结了全文，又与文章开头的“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
活动小结
这篇文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。
（1）自由朗读课文。
（2）圈画出文中含有“中国人”的句子，自由朗读，明确“中国人”的不同范畴。
（3）小组讨论交流，分享自己的看法，形成小组结论，举手发言，分享成果。
合作探究二
请找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。
过程安排
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于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
指所有中国人
假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
指国民党反动统治者及其御用文人
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中国人现在是在发展着“自欺力”。
指国民党反动统治者及其御用文人
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
指大部分富有反抗精神的中国人民
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说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
指所有中国人
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
指少数顽固分子以外的中国人民
课堂小结
通过学习课文，我们感受到了先生通过尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观言论，以自己饱含深情的笔触告诉世人，中国人并没有失去自信力。亲爱的同学们，最后，让我们引用先生的一句话来结束今天的课程，那就是：要论自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，且看我中华少年。
拓展延伸
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（鲁迅《这个和那个》）
阅读下面一段文字，说说你对“中国的脊梁”的理解。
参考示范
材料中的“中国的脊梁”指的是那些尽管身处逆境，但并不悲观，有韧性的反抗，有一种锲而不舍、百折不挠的顽强拼搏精神的人。
文中的“中国的脊梁”指的是脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。
他们的精神内涵是相通的，在他们身上，都体现出强烈的责任感，自信力，认准目标，脚踏实地，不悲观，不盲从的精神。
模仿文中这一语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。
当堂演练
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
课后作业
尝试像鲁迅号召那样，“自己去看看地底下”，去调查与发现身边的埋头苦干、拼命硬干的“中国的筋骨和脊梁”，举具体的事例来证明中国人从来就不缺少自信力。作一篇议论文，题目自拟，不少于600字。
板书设计
无情的抨击了当时反动政府的悲观言论
尖锐犀利的语言
告诉世人，中国人并没有失去自信力。
饱含深情的笔触
中国人失去
自信力了吗

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