资源简介

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福建省平和广兆中学2025-2026学年（上）高一语文
第一次月考答题卷
（总分150分 考试时间150分钟） 座位号
题号 客观题 一 二 三 四 总分
得分
题号 1 2 3 6 7 10 11
选项
题号 12 14 17 18 19
选项
一、现代文文阅读
4.4分
5.6分
8.4分
9.6分
二．古代诗文阅读
13.（1）4分
（2）4分
15.5分
（三）默写（10分，每空1分）
16.（1）
（2）
（4）
（5）
三、20.6分（1）
（3）
21.5分
四、作文(60分) 题目：
(
200
)
(
400
)
(
600
)
(
800
)
福建省平和广兆中学 高一语文答题卷 第3页，共4页 福建省平和广兆中学 高一语文答题卷 第4页，共4页福建省平和广兆中学2025～2026学年（上）高一第一次月考
语文试卷
（时间：150分钟 满分：150分）
现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1-5小题。（19分）
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。
不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（节选自《乡土中国》，有删改）
1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B. 不流动性造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C. 无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，他们无须选择，终老乡土便成为一种生活常态
D. 乡土社会的产生并没有具体目的，是一种因为在一起生长而发生的社会，与有具体目的而分工协作，机械地聚合在一起的法理社会不一样。
2. 下列选项中的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾矩的自由。
B. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，它们和法律都是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
C. 乡土社会的信用产生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性，这样的信用远胜于法理社会中的一纸契约。
D. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
3. 结合材料，下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（ ）
A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》
B. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
C. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》
D. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯——杜甫《客至》。
4. 文本选段中运用了多种的论证方法，请结合文本加以分析。（4分）
5. 在我们社会的急速变迁中，乡土社会需要做出哪些改进，才能消除所养成的生活方式产生的流弊？请结合文本简要概括。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成6—9题。（16分）
文本一
我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。
通讯员乘这机会，颇不服气的对我说道：
“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”
我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”
我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张的转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。
刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默的看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。
“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……”
我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建……”
（节选自茹志鹃《百合花》，有删改）
文本二
果然，何大妈高兴了，她活了五十年，第一次感觉到自己不是一个可有可无的人，自己做好做坏，和大家，甚至和国家都有了关系。从前，厂里会有人急火火地骑了脚踏车，赶到家里来叫儿子去商量一件什么要紧事情。每当这时，何大妈心里又觉得骄傲，又有一种空空荡荡的感觉。后来有里弄一组织生产组，何大妈第一个就参加。现在，何大妈最高兴的，就是也常常有人急急匆匆来叫自己。
梳洗妥当以后，她又摸出那个大红封套，正想再仔细看看，旁边床上的小阿英一骨碌坐了起来。
“奶奶，你是昨天答应的，今天要带我去买玩具啊？”
“阿英最乖，奶奶要去办一件工作，办完了再带你去买，啊？”小阿英身子扭了几下，干脆地说“不要工作嘛！”
“这怎么行！工作！你懂不懂？就是最要紧最要紧的事情，你怎么能拖后腿？！”何大妈有意加重了声音。
“什么叫拖后腿，奶奶？”
“……”何大妈不知该怎么说好了。忽听里间儿子说道：“妈，你就带她去吧！今天上午我还有些事要去办一下呢！”
这一说，何大妈又不痛快了：“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的。”何大妈嘟哝着，还是和小孙女手拉手出了门。
谁知一进工厂大门，就被传达室的同志挡了驾。
哦！何大妈才想起来，是叫自己明天来的啊！
何大妈拉了阿英走到外面马路上，店铺正好开始营业了。
“奶奶，我要苹果。”小阿英忽然站在水果店门口不肯走了。
“我要苹果！”这个声音使何大妈怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每当她从丝厂回来，儿子在胸边啼泣，她总是安慰儿子说：“等发了工钱，妈妈给你买个又大又红的苹果！”但工钱终于没有拿到，苹果也就没有买成。
何大妈拿出那只红封套，手止不住地有些抖，从自己第一次发的薪水里抽出一张钞票，买了两只又大又红的苹果。一只给了阿英，还有一只她要给儿子。二十五年前的心愿，今天偿还了。何大妈又激动，又有些酸硬的余味。
回到家，何大妈把苹果交给阿英，说：“给你爸爸去。”自己就在一旁默默坐下。阿英高高举着只又大又红的苹果，飞到爸爸身边，朝阿永手里一塞，说道：“爸爸，奶奶给你买的苹果。”
“给我买的苹果？”阿永拿着苹果，迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑，说：“你想想，你小时候，不是常常向我要苹果么？”
阿永全身震撼了一下，呆呆地捧着那只苹果……
那是妈妈在丝厂里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披间里，到夜里，人家都熄灯睡觉的时候，阿永才听见妈妈的声音，摸到妈妈那温热的手。阿永朝妈妈哭，妈妈就会拍着阿永说：“乖，不哭，等妈妈发了工资，就给阿永买一个又大又红的苹果吃。”
但是，妈妈被开除了。妈妈曾经讲过多少个晚上的苹果，永远只是在阿永的梦里出现。
现在，阿永已不知吃过多少次苹果了，但是妈妈还是买来了，用自己第一次的薪水买来了。
“妈妈……”阿永激动地叫了一声，心里像有千言万语，却不知从哪句说起。
（节选自茹志鹃《如愿》，有删改）
6．下列有关文本内容的概括分析，不正确的一项是（ ）
A．《百合花》中通讯员因不理解新媳妇的难处而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妆后，内心产生了愧疚。
B．《如愿》中何大妈因第一次感受到自己的工作被重视而欣喜，但儿子对她的态度始终冷淡，让她感到失落。
C．《百合花》中新媳妇起初不愿借被子，但听完“我”的解释后，最终将唯一的嫁妆——新被子借了出来。
D．《如愿》中何大妈用第一次薪水买苹果，既是为了满足孙女的愿望，也是为了弥补当年对儿子的亏欠。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．《百合花》通过“我”的视角展开叙事，以细腻的心理描写和动作描写，展现了人物情感的微妙变化。
B．《如愿》运用插叙手法，通过何大妈的回忆，将过去与现在交织，突出了她对儿子的深沉爱意。
C．《百合花》以“百合花”被子为线索，象征军民之间的纯洁情谊，也暗示新媳妇的美好品质。
D．《如愿》的结尾阿永“全身震撼了一下”，运用夸张手法，突出他对母亲买苹果这一举动的震惊。
8．文本一中新媳妇最终主动献出被子的行为，展现了怎样的人物形象特点？请结合文本简要分析。（4分）
9．《如愿》中“苹果”这一物象在文中有什么作用？请结合文本谈谈你的理解。（6分）
古代诗文阅读（35分）
（一）阅读《师说》中的选段，完成下列小题。（17分）
《师说》（节选）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
10．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．句读之不知/惑之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也
B．句读之不知惑之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也
C．句读之不知/惑之不解/或师焉或不焉/小学而大遗/吾未见其明也
D．句读之不知惑之不解/或师焉或不焉/小学而大遗/吾未见其明也
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂，哪
B．是故无贵无贱，无长无少 无：不论
C．其下圣人也亦远矣 下：低于
D．今其智乃反不能及 乃：于是，就
12．下列句子中加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A．古之学者必有师 师道之不传也久矣
B．吾从而师之 择师而教之
C．其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎
D．于其身也，则耻师焉 则群聚而笑之
13．请将下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）师者，所以传道受业解惑也。
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
古代诗歌阅读（8分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
归田四时乐春夏二首（其一）①
欧阳修
春风二月三月时，农夫在田居者稀。
新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。
鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。
碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。
田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。
吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。
【注】①此诗作于诗人回京任翰林院修撰期间。②颍指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年改知应天府。
14．下列对本诗和陶渊明的《归园田居（其一）》的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．陶诗开篇两句，道出诗人个性与既往人生道路的冲突，表露了自己清高孤傲的性格，它是诗人辞官归田的根本原因。
B．陶诗“方宅”四句所写景物，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”有异曲同工之妙。
C．欧诗开篇点明春耕时令，用“居者稀”写出农家劳作之轻松惬意，并选取新阳、野水等典型意象，突出春天的季节特点。
D．欧诗语言平易流畅，将景物描写与情感抒怀融于一体，展现了欧阳修诗文自然晓畅的艺术风格。
15．本诗共十二句，第五至八句“状春日田园之景，如在目前”，请具体分析其写景手法。（5分）
（三）默写常见的名句名篇（10分）
16、根据情境填空，每空1分。
（1）《沁园春·长沙》上阕中描写近景并使用动静结合手法的诗句是“ ，
”。
（2）《沁园春·长沙》中，“ ， ”这两句化用祖逖“中流击楫”的典故，用夸张手法写出了劈波斩浪、不畏艰险的革命精神。
（3）《短歌行》中，曹操化用《诗经》里的“ ， ”句子，情味缠绵悠长，表达自己对人才的渴望。
（4）陶渊明《归园田居》用远景镜头描绘出村庄的朦胧和安详的诗句是“ ， ”。
（5）陶渊明《归园田居（其一）》中的“____________ ，____________ ”两句，用白描手法静态描写了房屋周围树木茂盛的景象。
第Ⅱ卷(共80分)
三、语言文字运用（20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
盛唐之后，经历大历、建中一段诗歌创作相对薄弱的时期，到了贞元、元和年间，唐诗又掀起第二次高潮， ，名家荟萃。除直接继承杜甫现实主义传统的白居易、元稹、张籍、王建等“新乐府”诗派诸家外，还有以横放奇险闻名的韩愈、孟郊及其追随者，有借山水以抒怀的柳宗元，有善写政治讽刺诗的刘禹锡和以瑰丽惊艳、想象奇美著称的青年诗人李贺，“或平或奇，或高深或雄直， ，各成壁垒”（方南塘《辍锻录》），中唐诗坛百花竞放、争艳斗妍。
不过，中唐诗坛难以见到盛唐那种和谐局面，它突出地呈现了 的倾向。这既是安史之乱之后，集中统一受到破坏、社会趋向纷纭复杂、思想文化更加 在诗歌创作中的反映，同时也是诗人们在盛唐高峰之后，自觉地从多方面寻找出路、追求创新的结果。由于中唐诗人从观念到实践的求新求变，使中唐诗歌大放异彩，成为重要的中国古代诗歌史上的转折点。
17．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）（3分）
A．人尽其才 旗鼓相当 多样化 五花八门
B．人才辈出 旗鼓相当 多元化 五花八门
C．人尽其才 半斤八两 多样化 五光十色
D．人才辈出 半斤八两 多元化 五光十色
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．中唐诗人从观念到实践的求新求变，使中唐诗歌大放异彩，成为中国古代诗歌史上的重要转折点。
B．由于中唐诗人从观念到实践的求新求变，中唐诗歌大放异彩，成为重要的中国古代诗歌史上的转折点。
C．中唐诗人从观念到实践的求新求变，中唐诗歌大放异彩，成为重要的中国古代诗歌史上的转折点。
D．由于中唐诗人从观念到实践的求新求变，使中唐诗歌大放异彩，成为中国古代诗歌史上的重要转折点。
19．下列各句中，和文中画波浪线的句子使用了相同修辞手法的一项是（ ）（3分）
A．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
B．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
D．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞被应用于重症以及危重症的救治研究中。只是干细胞获取比较困难，① 。为了获取足够数量用于治疗的干细胞，必须进行体外扩增。然而，随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，② ,难以满足庞大的市场需求。因此急需一套解决干细胞数量严重短缺问题的方案。“奇府”团队负责人陈国强解释说，在多细胞生物中，没有一个细胞是孤立状态，③ 。如果把干细胞培养环境比作“房子”，细胞间相互作用就是一根重要的“支柱”，没有这根“支柱”，“房子”就摇摇欲坠。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
21．文中画波浪线处使用了哪种修辞手法，请指出并分析其表达效果。（5分）
写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向。青年时期的毛泽东树立了主天地沉浮、以天下为己任的理想；劳动模范张秉贵有“全心全意为人民服务”的理想。
作为一名高一学生，你刚步入人生新阶段，对理想有怎样的认识与思考呢？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作；不得泄露个人信息；不少于800字。
正兴学校 高三语文试卷 第1 页 (共 8 页 ) 正兴学校 高三语文试卷 第 2 页 (共 8 页 )2025—2026学年（上）高一第一次月考语文试卷参考答案
一、现代文阅读（35分）
【答案】1. B 2. D 3. B
4. ①举例论证：第3段举语言学家研究的成果为例，证明农民粘着土地的特点。
②比喻论证：第4段把宣泄出外的人比作从老树上被风吹出去的种子，生动形象写出宣泄出外的农民的情态，以此论证乡村人口并不是绝对固定。
③对比论证：第7段中将礼俗社会和法理社会进行对比，以此论证我们的乡土社会其实就是礼俗社会。
④引用论证：第8段中作者引用并解释《论语》中的第一句话以此论证人们在长久的陶炼下对规矩是熟悉的。
5. ①促进流动，突破孤立和隔膜，突破地域限制，增加社区间的往来。
②重视法律，重视契约，不局限于熟人情分。
③关注普遍原则，不能只知道个别关联，要追求普遍真理。
【解析】
【导语】这篇《乡土中国》选段以“乡土性”为核心，精辟剖析了中国传统社会的本质特征。作者通过“土气”这一关键词，构建了“土地—定居—熟悉”的逻辑链条，揭示了乡土社会安土重迁、世代聚居的生存形态。文中对比了“礼俗社会”与“法理社会”的差异，凸显了乡土社会基于熟悉关系的信任机制。
【1题详解】本题考查学生理解文章重要概念的能力。
B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”错误。原文是说“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”，所以孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的，并非乡民个体间。 故选B。
【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
A.“相比现代社会”错误。文章中仅提到“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，却没有与现代社会进行比较。
B.“它们和法律都是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据”错误。原文是说“在乡土社会中法律是无从发生的”，“熟悉和信任”是调节乡土社会中的人际交往和人际关系的基本依据，而“法律并不是”。
C.“这样的信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误。原文是说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”“乡土社会的信用并不是对契约的重视”，并未说这种信用远胜于契约。 故选D。
【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.表达了作者对田园生活的留恋，能够反映“乡土本色”中“乡下人离不开泥土”的特点。
B.表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情，不能反映“乡土本色”。
C.生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，能够反映“乡土本色”中乡下人靠农业谋生的特点。
D.表现了乡村邻里之间的和睦相处，能够反映乡土社会是熟悉社会的特点。 故选B。
【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①第3段“我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友……他接着说：‘村子里几百年来……不太有变动。’”中，作者列举语言学家在张北一带研究的实际成果这一具体事例，来证明农民黏着土地的特点。
②第4段“这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子……”，通过比喻论证将抽象的乡村人口流动情况变得具体可感，以此论证乡村人口并不是绝对固定不变的。
③第7段“在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的……前者是礼俗社会，后者是法理社会”，通过对比，强调我们的乡土社会其实就是礼俗社会。
④第8段“这过程是《论语》……‘不亦说乎’是描写熟悉之后的亲密感觉”，引用并解释《论语》中的第一句话，来论证人们在长久的陶炼下对规矩是熟悉的。
【5题详解】本题考查学生筛选并概括材料信息和探究问题并提出见解的能力。
①文中“不流动……就是孤立和隔膜”“乡土社会的生活是富于地方性的……各自保持着孤立的社会圈子”，表明乡土社会因不流动而存在孤立隔膜、地域限制等问题，所以要促进人员流动，打破孤立隔膜，增加往来。
②文中“现代社会……发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是……熟悉到不假思索时的可靠性”，说明乡土社会依赖熟人间的信任和规矩，而现代社会需要法律和契约来保障，所以乡土社会需要重视法律和契约的作用。
③文中“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则……不需要这种原则……似乎不太追求这笼罩万有的真理”，表明乡土社会认识事物多基于个别关联，缺乏对普遍原则的追求，所以乡土社会需要改变这种认知方式。
【答案】6．B 7．D
8．①善良淳朴：新媳妇起初因被子是嫁妆不借，听“我”解释后借出，体现其不忍拒绝需帮助之人，善良淳朴。
②深明大义：新媳妇理解部队打仗为百姓，克服对嫁妆的不舍借出被子，表现深明大义。
③羞涩腼腆：新媳妇送被子时“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通讯员，羞涩腼腆。
9．①将过去与现在、母与子、祖与孙等连接，使叙事集中紧凑。
②是人物心愿的体现，苹果象征着何大妈对儿子的爱。
③有助于从社会与家庭两个层面刻画人物，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。
④可以透视人物命运和时代的变化，在劳动价值之外也表现了亲情的可贵，丰富了作品主题。
【难度】0.65
【导语】这两篇茹志鹃的小说片段展现了不同时代背景下普通人的情感世界。《百合花》通过借被子的情节，以细腻的笔触刻画了新媳妇从犹豫到慷慨的心理转变，展现了军民之间的真挚情感；《如愿》则通过“苹果”这一意象，串联起何大妈跨越二十五年的母爱，反映了劳动妇女的尊严与价值。两文都善用细节描写和象征手法，在平凡生活中挖掘深刻的人性光辉，体现了作者对普通人精神世界的敏锐把握。
6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“但儿子对她的态度始终冷淡”说法有误。在文本二中，儿子并非对何大妈态度始终冷淡。当何大妈嘟哝“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的”时，儿子并未生气或表现出冷淡，只是陈述自己有事，且结尾处儿子“迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑”，之后阿永激动地叫“妈妈”，说明儿子对母亲是理解和尊重的。 故选B。
7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。
D.“运用夸张手法”说法有误。文本二结尾阿永“全身震撼了一下”，并非运用夸张手法，而是通过这一细节描写，真实地表现出阿永对母亲买苹果这一举动的震惊和感动，该项分析错误。
故选D。
8．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。
①新媳妇最初不肯借被子，这是人之常情，毕竟那被子是她唯一的嫁妆，有着特殊且珍贵的意义，换做任何人都会有所犹豫和不舍。然而，当“我”向她耐心地解释共产党的部队是为老百姓打仗，是为了解放受苦受难的大众时，她内心的善良被触动。她没有再固执地保留被子，而是选择把它借给部队，这种从犹豫到慷慨相借的转变，充分展现了她善良淳朴的品质，不忍心看到真正需要帮助的人陷入困境而不伸出援手。
②新媳妇深知自己的被子是嫁妆，承载着她的情感和回忆，但在国家和民族的大义面前，她能够分清轻重缓急。她明白部队打仗是为了广大老百姓能过上好日子，是为了推翻压迫和剥削。所以，她克服了自己对嫁妆的不舍，毅然决然地把被子借给了部队。这种在大义面前毫不含糊、以大局为重的行为，体现了她深明大义的高尚品质。
③在决定借出被子后，新媳妇送被子时的表现十分微妙。她“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，没有直接把被子递给通讯员。结合前文通讯员之前对她的误解和抱怨，可以看出她面对通讯员时有些不好意思，内心可能有些羞涩和腼腆。这种细腻的表现，使她的人物形象更加真实可爱。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象及作用的能力。
①线索作用：“又大又红的苹果” 是贯穿全文的线索。从何大妈回忆二十五年前答应给儿子买苹果却因被开除而没能实现，到如今用自己第一次的薪水买苹果，苹果串联起了过去和现在的情节，使故事结构更加紧凑。
②象征意义：苹果象征着何大妈对儿子的爱，也是人物心愿的体现，二十五年前，何大妈因为失去工作没能给儿子买苹果，这份承诺一直藏在她心里。现在她用自己挣的薪水买苹果，体现出这份爱跨越了时间，虽历经坎坷却从未消逝。
③刻画人物和情节作用：苹果引发了何大妈的回忆，也让儿子阿永回忆起小时候的情景。何大妈因为看到小阿英要苹果而触动，进而买苹果，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。
④主题表达：通过苹果这一事物，深刻地表达了时代变迁和个人命运改变的主题。何大妈能够实现多年前的心愿，是因为时代变了，她有了工作，有了收入，反映出社会的进步给个人生活带来的积极影响。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（17分）
【答案】 10．A 11．D 12．B
13.（1）老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。
（2）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
【难度】0.65
【导语】这篇《师说》节选展现了韩愈对师道沦丧的深刻批判。文章以“传道受业解惑”定义师者本分，通过古今对比，揭示“耻学于师”的社会病态。骈散结合的句式富有节奏感，“圣益圣，愚益愚”的递进式论断尤为警策。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我没有看到这些人的明智之处。
“句读之不知”“惑之不解”是两个并列的宾语前置结构，中间应断开，故排除BD；
“或师焉”“或不焉”是并列关系，且“焉”为句末语气助词，中间应断开，断开后能更清晰地表达两种相反的选择态度，突出对比效果，故排除C。 故选A。
11．本题考查学生理解文言实词和文言虚词在文中的意义和用法的能力。
D.错误，应解释为“竟然”。句意：现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了。 故选D。
12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.结构助词，“的”/用在主谓之间，取消句子独立性。句意：古代求学的人必定有老师。/古代从师学习的风尚不流传已经很久了。
B.都是连词，表顺承。句意：我跟从他学习。/选择老师来教他。
C.代词，他/副词，表揣测语气，大概。句意：他懂得的道理本来就比我早。/大概都是由于这个原因吧？
D.连词，表转折关系，相当于“却”“反而”/连词，表顺承关系，相当于“就”“于是”。句意：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。/就聚在一起嘲笑他们。 故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，“用来……的”，这里意为“用来……的人”；“……者……也”判断句；受，通“授”，教授。
（2）“众人”，古今异义词，一般人；“耻”，意动用法，以……为耻；“而耻学于师”，状语后置句，正常语序为“而耻于师学”。
参考译文：
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊。那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我没有看到这些人的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了。巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
（二）古代诗歌阅读（8分）
【答案】14．C
15．①动静相生，生动传神。借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，将动态景象与静态景象交织在一起，描绘出一个既生机勃勃又宁静和谐的理想田园。
②视听交融，有声有色。“鸣鸠聒聒”声充满活力，“屋上啄”、“布谷翩翩”、“碧山”、“丹杏”、“青草”、“黄犊”视觉元素丰富，共同营造出立体的、充满生机的春日田园氛围。
③远近/高低结合，层次感强。由远景“碧山”写至近处的屋舍、桑树，再写至鸣鸠、“桑下飞”的布谷、“眠青草”的黄犊；由远及近，层次清晰，意境开阔而深远。
④色彩渲染，对比鲜明。“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜明，画面感强，凸显了春日的绚烂。
⑤运用白描，简练自然。用朴素语言直写景物，如“屋上啄”“桑下飞”，不加雕琢，尽显自然之趣。
【导语】这首田园诗以清新自然的笔触，描绘了春耕时节的田园风光。诗人通过“新阳”“野水”“鸣鸠”“布谷”等意象，运用视听结合、远近相映的手法，展现出一幅生机盎然的春耕图，流露出对田园生活的向往和归隐之志。语言平易晓畅，意境恬淡悠远。
14．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和语言风格的能力。
C.“用‘居者稀’写出农家劳作之轻松惬意”错误。“居者稀”意为农夫都在田间忙碌，待在家中的人很少，并非写出“农家劳作之轻松惬意”。选项对“居者稀”的情感基调与场景解读错误，与诗歌所描绘的春耕忙碌场景不符。 故选C。
15．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①动静相生，“鸣鸠聒聒屋上啄”“布谷翩翩桑下飞”是动景，“碧山远映丹杏发”“青草暖眠黄犊肥”是静景，动静交织，勾勒出鲜活和谐的田园图景。
②视听交融，“鸣鸠聒聒”为听觉，“屋上啄”“布谷翩翩”“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”为视觉，丰富画面，共同营造立体的春日氛围。
③远近结合，“碧山远映”是远景，“屋上啄”“桑下飞”“青草暖眠黄犊”是近景，由远及近，层次分明，让田园意境更开阔深远。
④色彩渲染，“碧山”“丹杏”“青草”色彩鲜明，碧、丹、青等色彩相互映衬，画面感强，凸显春日绚烂。
⑤运用白描，“屋上啄”“桑下飞”等朴素语言直写景物，不做过多修饰，尽显自然之趣。
（三）默写常见的名句名篇（10分，每空1分）
16、（1）漫江碧透 百舸争流 （2） 到中流击水 浪遏飞舟
（3） 青青子衿 悠悠我心 （4） 暧暧远人村 依依墟里烟
（5）榆柳荫后檐 桃李罗堂前
三、语言文字运用（20分）
17．B
【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空处，人才辈出：形容人才一批接着一批地出现。人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。此处指人才接连不断出现，而非强调每个人都能在社会中各尽其用，故选“人才辈出”。第二空处，旗鼓相当：比喻双方力量不相上下。半斤八两：指不相上下，实力相当，多作贬义。此处语境没有贬义，故选“旗鼓相当”。第三空处，多元化：一指由单一向多样发展，由统一向分散变化；二指多样的，不是集中统一的。多样化：倾向于向同类别中的多种样式发展。多元化倾向于往不同方向发展，此处语境是指中唐诗坛突出地呈现了往不同方向发展，故选“多元化”。第四空处，五花八门：原指“五花阵”与“八门阵”，古代兵法阵名，后用作比喻各行各业的暗语，现常比喻事物繁多，变化莫测。五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。这里形容思想文化，故选“五花八门”。故选B。
18．A
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。划横线句子“由于”“使”成分赘余，使句子缺少主语；“重要的”修饰“转折点”，语序不当，应该把“重要的”放在“转折点”前，并去掉“的”。B.“重要的”语序不当，应该把“重要的”放在“转折点”前，并去掉“的”。C.成分残缺，在第二句前加“使”；“重要的”语序不当，应该把“重要的”放在“转折点”前，并去掉“的”。D.“由于”“使”成分赘余，使句子缺少主语。故选A。
19．C
【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。例句比喻，把“诗坛”比喻成“百花”。A.互文、借代；主人和客人下马，主人和客人在船，运用互文的手法；“管弦”代指音乐，运用借代的手法。B.拟人、夸张；猿猱欲度愁攀援，赋予猿猱人的思想“愁”，运用拟人的手法；黄鹤飞的多高啊，它尚且不能过去，运用夸张的手法。C.比喻、夸张；把“浪花”比喻成“白雪”；陡峭的石壁笔直的插入到云层当中，运用夸张的手法。D.双关，“莲”同“怜”，怜爱。故选C。
20．①数量也极其有限 ②导致干细胞资源稀缺 ③细胞间的相互作用尤为重要
21．运用比喻的修辞手法，将缺少细胞间相互作用的干细胞培养环境比作是摇摇欲坠的房子；生动形象地体现出细胞间相互作用对干细胞培养的重要作用，富于语言上的感染力。
【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一句，前句提到干细胞的获取比较困难，后句提到“为了获取足够数量用于治疗的干细胞，必须进行体外扩增”，这表明干细胞的数量是非常有限的。所以第一空可填“数量也极其有限”。
第二句，后句提到“因此急需一套解决干细胞数量严重短缺问题的方案”，由结果可以推知原因“干细胞数量严重短缺”，结合前句“能够应用的干细胞可用代次有限”，所以第二空可以填“导致干细胞资源稀缺”。
第三句，前句提到“没有一个细胞是孤立状态”这就表明细胞之间有着相互作用，后句提到“如果把干细胞培养环境比作‘房子’，细胞间相互作用就是一根重要的‘支柱’，没有这根‘支柱’，‘房子’就摇摇欲坠。”这句是运用比喻的修辞手法形象生动地表明细胞间相互作用的重要性。所以第三空可以填“细胞间的相互作用尤为重要”。
21．本题考查学生理解和分析常见的修辞手法表达效果的能力。
要分析的句子“没有这根‘支柱’，“房子”就摇摇欲坠。”结合前句“如果把干细胞培养环境比作‘房子’，细胞间相互作用就是一根重要的‘支柱’”可知，“支柱”是指“细胞间相互作用”，“房子”是指“干细胞培养环境”，这是运用了比喻的修辞手法，形象生动，富于语言上的感染力。
“没有这根‘支柱’，“房子”就摇摇欲坠。”体现了“支柱”对于“房子”的重要性，即体现出细胞间相互作用对干细胞培养的重要作用。
写作（60分）
【详解】本题考查学生的写作能力。
这是一段关于理想的材料。材料先指出理想的重要作用，然后分别列举了毛泽东及张秉贵的理想。
写作的提示就是作为高一学生，如何认识并思考理想。理想对于每个人来讲都有着重要的作用，因为理想就是指路明灯，给我们指明方向，凡是有成就的人都是因为有远大的理想。比如周恩来总理的“为中华之崛起而读书”，周总理从小就有为中华崛起的理想，因此他一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，为中华民族的发展强盛贡献力量。大人物有大理想，小人物也要有小理想，总之，人不能没有理想。
当然，如果有了理想，就要为理想努力奋斗。因为人不能只有理想而不付诸行动，如果只有理想不去行动那是空想。如果理想与行动结合起来，才会实现理想，才会有大的成就。理想终归是理想，树立自己的理想时也要考虑现实。因此说，要想使文章具有深度，也可以从理想与现实的角度进行辩证分析。
写作时，可针对“坚守理想与接受现实”这一对双生关系展开思辨性分析，可以肯定青年对理想信念的坚守和执着，也可针对青年人不满现实或对现实的超越进行批判性分析。针对前者，毫无疑问应当赞扬年轻人不甘放弃理想，是自我追求更好生活的坚持，是实现更好的自我价值的孤勇。同时也可适当提醒避免因此而好高骛远。针对后者，应当指出，青年在现实中经风雨、长本事，努力踏实地工作，将理想和现实紧密结合，也可以大有作为。当然，也可指出，最好的选择是既忠于理想，又直面现实。既仰望星空，又脚踏实地。
立意：
1.用理想照亮未来，用奋斗成就自己。
2.传承先辈理想，共筑中华辉煌。
3.高远的理想，让人生有方向。
4.理想要与现实结合起来。
【答案】例文：
树立理想，照亮未来
花开花谢，叶落满窗；红船百年，风华依旧。中国共产党成立一百周年，全世界四分之一人口已经站了起来，屹立于东方世界之巅。而这些伟大成果，都离不开共产主义接班人手中的接力棒代代相传。前辈以理想为指引，以行动为抓手，以建设美好中国为未来奋斗目标，今天，他们取得了成功。他们的做法就是我们的榜样，青少年更要树立远大理想，让理想之光，照亮未来之路。
人缺钙就会骨头软。理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，人的意志就不会坚定；精神上缺钙，人就会得“软骨病”，脚都迈不开，怎样走路？树立崇高理想，为未来指明方向。刚刚过去的这个夏天，追逐梦想的有一群中国年轻人。在奥运会的赛场上，奥运健儿们奋力拼搏，为祖国争得了荣誉，实现了自己的理想；残奥会让孩子们看到，即便身体不完美，拥有梦想就有飞翔的翅膀。而在地球之外的天和核心舱中，三位航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波也带来一堂别开生面的“太空授课”，把课堂搬上太空，也把孩子对未来的探索引向了星辰大海。他们奋力拼搏，为祖国争得了荣誉，也实现了自己的理想。
“00后”奥运健儿陈芋汐就是让理想之光照亮自己未来之路的典型代表。2015年，10岁的陈芋汐观看了《开学第一课》之后深受鼓舞，写下了一篇观后感：“不朽的英雄是我学习的榜样，继承革命先辈的光荣传统，向着我的目标努力、勇敢地前进。”那一期《开学第一课》“英雄不朽”的主题以及贯穿其中的爱国、勇敢、团结和自强等中华传统美德深深扎根在陈芋汐心中。不论是面对运动还是学习，陈芋汐都坚定不移地将这些美德牢记于心并付诸实践，终于在2021年东京奥运赛场上实现了为国争光的理想。
在理想照亮未来的路上，不管多艰难，都踏踏实实坚定不移地干。彭士禄是我们党早期领导人革命澎湃烈士的儿子，他一生为理想而践行党的初心，用行动捍卫使命，成为大国重器。彭士禄4岁那年，父母牺牲，变成孤儿。童年受尽人间苦难，被老百姓舍生保护。过起了吃百家饭，穿百家衣的生活。8岁被捕入狱，目睹“亲人们”为自己受刑；10岁时，因狱友掩护被营救出狱，双腿被折磨得无法走路，硬是一路爬了十几里才回到家。此生为国干了两件大事：造核潜艇与建核电站。
正是理想之光，照亮了彭士禄未来的路，让他能够面对一切艰难险阻，矢志不渝，铸就华章。
从坚持真理、坚守理想的李大钊、毛泽东、陈望道，到不怕牺牲、英勇斗争的革命烈士方志敏、蓝蒂裕；从三代传承为国守边的拉齐尼一家，到用教育改变大山女孩命运的“七一勋章”获得者张桂梅校长，以及奋力拼搏、为国争光的航天员、飞行员、奥运健儿等新时代奋进者群像，都用榜样的力量激励着广大青少年坚定理想、发愤图强。
以榜样力量“育新人”，让理想照亮中国未来，惟愿前进路上，青少年立鸿鹄志、增爱国情，不断奔跑向前，跑得更远，跑出精彩！

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