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梦游天姥吟留别
——李白的梦境与自由
人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼
而浮生若梦，为欢几何？——李白
醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐珙
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧
大梦谁先觉，平生我自知。——罗贯中
万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼
【2025年新高考2卷】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
诗仙与诗题
01
李白
字太白，
号青莲居士
诗仙的由来
家世与早年：生于西域，母梦长庚星，十岁通诗书，好纵横术与击剑，轻财重施，有游侠之风。
赐金放还：天宝元年奉诏入京，供奉翰林。因命高力士脱靴得罪权贵，天宝三年被“赐金放还”，政治理想破灭。
漫游齐鲁：离开长安后，与杜甫、高适游山东，于兖州话别，临行作此诗，借梦境抒怀。
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
—— 杜甫
拓展阅读
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋（tǐng）为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
【译文】李白，字太白，是兴圣皇帝九代孙。他的祖先在隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。他十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史的时候，见到李白并认为他与一般人不同，说：“这个青年天生才智超群，如果再稍加努力学习，便可以同司马相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
拓展阅读
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧（huì）面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿（tī 挑出）其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎（jìn）、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
——《新唐书》（节选）
诗题拆解：《梦游天姥吟留别》
梦游
梦中游历，内容为虚。借梦境构建理想世界，是游仙诗的典型特征。
天姥
浙东名山，被道家称为第十六福地。诗中象征诗人向往的精神家园。
吟
古诗体式，属歌行体，多有悲愁慨叹之意。是诗人抒发情感的载体。
留别
写诗赠给留住在此地的朋友。点明写作目的，是临行前的告白与抒怀。
此诗兼具游仙诗与留别诗的双重性质，是李白被权贵排挤后，离开长安、与东鲁诸公辞别时，借梦境抒怀之作。
整体感知
02
情景设定：假设你是天姥山景区的金牌导游，此刻要带领游客 “重走” 李白的梦游之路。需要结合诗中关键诗句，还原梦境中的奇幻景象，同时向游客解读李白借梦境寄托的情志。
任务要求：
导游词需包含三个层次：开篇引入（吸引游客兴趣，点明梦游背景）、沿途讲解（按诗歌叙事顺序，描述天姥山的山、水、云、仙等景象，引用原句并赏析）、结尾升华（结合 “安能摧眉折腰事权贵”，解读李白的人格追求）。
情景任务
海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jiào)时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
思考：《梦游天姥吟留别》围绕“梦”诗写了哪些内容？
第一段：梦前，原因。
第二段：梦中，主体。
第三段：梦后，主旨。
整体感知
入梦缘由
03
海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
梦前
思考：诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？
入梦之由：瀛洲难求与天姥可睹
海上仙山：瀛洲
“烟涛微茫信难求”
虚无缥缈，不可寻求，象征理想的遥不可及。
VS
人间胜境：天姥
“云霞明灭或可睹”
在浮云彩霞中时隐时现，胜似仙境，是可望可即的理想寄托。
以虚衬实，以仙山陪衬人间，突出天姥胜景，暗蕴诗人向往，为下文梦境设伏，引人入胜。
夸张山势，极显神往
正面夸张
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”
连用“横”、“拔”、“掩”等动词，以夸张笔法极写天姥山 横亘天际、超拔五岳 的雄伟气势。
侧面烘托
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
以天台山之“高”与“倾”，侧面烘托天姥山之 巍峨雄奇 ，连高耸的天台山都甘拜下风。
诗人借山势投射自我豪情，将天姥山化为精神世界的象征，为梦境的展开搭建了壮阔的舞台。
导游词开篇引入（吸引游客兴趣，点明梦游背景）
各位游客朋友们，大家好！我是今天带领大家 “重走” 李白梦游之路的天姥山景区金牌导游。……今天，咱们就一同穿越千年，跟着诗仙的脚步，去探寻那片只存在于他梦境中的奇幻天地。
现在，咱们的 “梦游之旅” 正式启程。首先，咱们来到的是梦境的开端。……其实啊，他是用瀛洲的 “难求” 来衬托天姥山的 “可睹”，为天姥山增添了几分神秘又真实的色彩，也让咱们对接下来的旅程更添期待。
接着往前走，咱们就真正见识到天姥山的雄伟了。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”大家不妨闭上眼睛想象一下，……这样的描写，哪是在写山啊，分明是李白把自己心中的豪情壮志都融入了这座山，让天姥山成为了他精神世界的象征。
情景任务
梦境四景
04
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jiào)时之枕席，失向来之烟霞。
梦中
思考：以时间为序，第二段可分作几个层次，共描绘了几幅图景？
梦中
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
现实——梦境
梦境——现实
月夜——魂飞剡溪
白昼——登山奇观
傍晚——山中奇景
夜晚——仙人盛会
月夜飞度：镜湖剡溪
“一夜飞度镜湖月”：“飞”字写出诗人 急切、兴奋、神往 的心情，是夸张的动态描写。
“湖月照我影，送我至剡溪”：“照”、“送”运用 拟人 ，月光有情，伴我入梦，意境飘逸。
“渌水荡漾清猿啼”：“渌水”见水之清澈，“清猿啼”闻声之凄清，以 有声衬无声 ，环境幽静。
意境与情感
通过对镜湖、明月、剡溪、清猿等意象的描绘，展现出一幅清幽宁静、飘逸脱俗的月夜渡湖图，抒发了诗人对天姥山的无限神往之情。
梦中
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
现实——梦境
月夜——魂飞剡溪
白昼——登山奇观
登山奇观：青云梯与海日天鸡
脚著谢公屐
借谢灵运典故，表达自己寄情山水、鄙弃俗世之志。
身登青云梯
“青云梯”既是山路的形象比喻，也象征着诗人对理想境界的攀登。
半壁见海日
在半山腰即见海上日出，视野宏阔，景象雄奇壮丽。
空中闻天鸡
天鸡是神话中的神鸡，闻其啼鸣，更添超凡脱俗之感。
此段通过视觉与听觉的交织，描绘了登山途中雄奇壮美的景象，映射出诗人渴望俯瞰尘寰、追求光明的心理高度。
梦中
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
现实——梦境
月夜——魂飞剡溪
白昼——登山奇观
傍晚——山中奇景
山夜惊魂：熊咆龙吟
意象：奇险恐怖
“熊咆”、“龙吟”、“云青青兮欲雨”、“水澹澹兮生烟”，一系列阴森、动荡的意象，营造出离奇险怪的氛围。
手法：夸张使动
“殷岩泉”形容声音震响，“栗深林兮惊层巅”中“栗”与“惊”是使动用法，极写声响的威势，惊心动魄。
作用：蓄势铺垫
这令人惊悚的奇幻之景，为下文洞天仙境的豁然开朗做足了铺垫，也暗示了现实政治环境的压抑。
梦中
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
现实——梦境
月夜——魂飞剡溪
白昼——登山奇观
傍晚——山中奇景
夜晚——仙人盛会
仙人盛会：洞天石扉的奇幻世界
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
丘峦崩摧： 雷声震山，石门洞开
霓为衣兮风为马： 神仙出行，飘逸非凡
青冥浩荡： 天空广阔，无边无际
虎鼓瑟兮鸾回车： 神兽奏乐，驾车相迎
日月照耀： 金银台阁，富丽堂皇
仙之人兮列如麻： 仙人众多，盛会空前
诗人运用想象、夸张、铺陈等手法，构建了一个富丽堂皇、热闹和乐、自由平等的神仙世界，与黑暗现实形成强烈反差，是诗人理想世界的极致体现。
现实-梦境：我欲因之梦吴越，……
魂飞剡溪：湖月……送我……谢公……渌水……
登山奇观：脚著谢公屐，身登……半壁……空中……千岩……迷花……
山中奇景：熊咆龙吟殷岩泉，栗……云……水……
仙人盛会：列缺霹雳，……丘峦……洞天……訇然……青冥……日月……霓……云之君……虎……仙之人……
背诵提示
沿途讲解（按诗歌叙事顺序，描述天姥山的山、水、云等景象，引用原句并赏析）
继续往山间走，咱们会发现周围的景象渐渐变了……李白在诗里写 “谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，说的就是这种景象。传说南朝的谢灵运曾在这山里住宿，如今他住过的地方或许还在，……再看头顶的云，它们不再是远处轻薄的云霞，……这哪里是写景，分明是李白在为咱们开启仙境的大门啊！ 穿过这片云雾，咱们就真正进入了李白梦境中的神仙世界，接下来的景象，保证让大家大开眼界！请大家往前方的平台看……再往左边看……最后咱们再看整体……大家想想，李白为什么会梦到这样的场景？在现实里，他在长安做官时，要对着权贵弯腰低头，要遵守各种规矩，连说话都要小心翼翼；可在这个仙境里，老虎能弹琴，鸾鸟能拉车，神仙们自由自在，没有等级之分，没有权力束缚 —— 这其实就是李白心中最理想的世界，他把自己对 “自由”“平等” 的渴望，全都放进了这个梦境里，让自己在梦里暂时摆脱现实的委屈和无奈。
情景任务
梦醒与叹世
05
梦醒时分：失向来之烟霞
“忽魂悸以魄动”：“忽”字写出梦境消失的 突然与意外 ，“悸”与“动”则写出诗人内心的惊惧。
“恍惊起而长嗟”：“恍”是猛然惊醒的样子，“长嗟”则是 深深的叹息 ，失落与惆怅之情溢于言表。
“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”：以 冷清的现实 与 绚烂的梦境 作结，强烈的对比，突出了梦醒后的空虚与失落。
梦后
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
梦醒之叹：从感伤到超脱
人生如梦的感伤
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”
将个人经历上升为人生无常的哲思，流露出对世事变幻的感慨。
→
归隐山林的决意
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”
借道教意象表达主动选择，以“骑鹿访名山”的自在姿态对抗“东流水”的虚无感。
诗人从梦境的失落中，最终找到了一条回归自我、追求自由的人生道路，完成了精神的升华。
结尾升华（结合 “安能摧眉折腰事权贵”，解读李白的人格追求）
不过，再美的梦境也有醒来的时候，咱们的仙境之旅也要暂时告一段落了。……他多希望那个自由的仙境是真的，可现实却把他拉了回来。但大家别觉得他会就此消沉，因为梦醒之后，他反而更清楚自己想要什么了。
各位游客朋友们，咱们的 “梦游之旅” 到这里就接近尾声了。在这次旅程中，咱们跟着李白……而李白在诗的最后，也把这份坚定说给了所有人听：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 这不仅是他对自己人生态度的宣言，更是他留给我们的精神财富 —— 就算现实有再多不如意，就算要放弃看似光鲜的仕途，也不能丢掉自己的本心，不能为了迎合别人而委屈自己。
希望通过今天的 “梦游之旅”，大家不仅能感受到《梦游天姥吟留别》的艺术魅力，更能从李白身上学到那种坚守自我、追求自由的精神。也欢迎大家在游览结束后，和我分享你们对这首诗、对李白的看法。谢谢大家！
情景任务
主旨与艺术
06
卒章显志：傲骨铮铮的独立人格
“安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜？”
主旨： 这是全诗的主旨句，集中体现了诗人 蔑视权贵、追求自由、坚守人格独立 的反抗精神。
手法： 运用 反问 句式，语气强烈，情感充沛，是诗人对黑暗现实的决绝告别和对自由人生的坚定选择。
李白诗歌的浪漫主义风格
丰富的想象
天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君等，构建了一个奇幻的神话世界。
大胆的夸张
“向天横”、“拔五岳”、“四万八千丈”，极尽夸张之能事，突出事物特征。
瑰丽的色彩
“青云梯”、“海日”、“金银台”、“霓衣”，色彩斑斓，画面感极强。
奇特的构思
以“现实—梦境—现实”的结构，以梦寄慨，虚实结合，立意新奇。
课堂总结
07
课堂总结：梦游之旅回顾
梦境图景 主要意象 意境特点 情感变化
月夜飞度 镜湖、明月、剡溪、清猿 清幽宁静、飘逸脱俗 愉悦神往
登山奇观 青云梯、海日、天鸡、花石 雄奇壮美、宏阔绚丽 迷醉神荡
山夜惊魂 熊咆、龙吟、深林、层巅 惊心动魄、光怪陆离 悸动惊恐
仙人盛会 金银台、霓衣、风马、云君 神奇壮丽、富丽堂皇 惊叹艳羡
主旨归纳
诗人借梦游天姥山的奇幻经历，与黑暗现实作对比，表达了蔑视权贵、追求自由、坚守人格独立的反抗精神。
写作启示
“以梦为马”，将理想与现实对比，是表达思想情感的强有力方式。即使在困境中，也要保持对自由和理想的追求。
赠李白
杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄
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译文
秋天到了，你我二人再次相见，仍像飘蓬一样飘忽不定。丹砂没有炼成仙药，不禁感到愧对葛洪。痛快地饮酒狂放的歌唱，白白地虚度时光，像您这样意气豪迈的人，到底是为谁这般逞强？
【背景】此诗作于公元745年（天宝四载）秋。公元744年（天宝三载）初夏，杜甫与刚被唐玄宗赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋（今河南省开封市、商丘市一带）。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。
春日忆李白
杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
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译文
李白的诗作无人能敌，他的诗思潇洒飘逸，豪放不拘，诗风超群，不同凡俗。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊秀飘逸之风。我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。什么时候才能一起喝酒，与你慢慢品论文章呢？
【背景】这首诗是唐玄宗天宝五载（746）或天宝六载（747）春杜甫居长安时所作。天宝三载（744），李白和杜甫在洛阳相遇，二人十分投机，从此结下了深厚的友谊。他们一起到宋州，而后又一起到大梁城。分手后李白赶往江东，杜甫奔赴长安。到达长安后，杜甫写了好几首怀念李白的诗，这首便是其中之一。
不见
杜甫
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
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译文
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。文思敏捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
【背景】这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
THANK
感谢大家观看
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