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第2课 古代两河流域
部编版九年级上册 第一单元
起源：古代两河流域文明
两河
幼发拉底河
底格里斯河
两河流域
“美索不达米亚”
（意为“两河之间的地方”）
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，成为了文明的诞生地。
兴衰：古代两河流域文明
古代两河流域文明有没有一直延续下去呢？
阅读课本p6-7页和p9页，完成古代两河流域文明的兴衰历程的时间轴绘制。
兴起
统一
强盛
灭亡
约公元前
3500年
逐渐产生了一些小国
苏美尔文明
约公元前
24世纪
实现初步统一
公元前
18世纪
古巴比伦
王国
汉谟拉比
约公元前1595年
古巴比伦王国被外族灭亡
亚述帝国
新巴比伦王国
公元前
539年
新巴比伦被波斯帝国消灭
两河流域近3000年的文明没有延续下去！
古巴比伦文明
新巴比伦文明
成就：古代两河流域文明——苏美尔文明
相关史事
两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进位制也是两河流域人发明的。
①发明了世界上最早的文字之一：楔（ xiē）形文字
②天文历法：阴历
③数学：60进位制
60进位制至今仍在不少领域内应用，如计时方法上，把一天分为24小时，一小时60分钟，一分钟60秒。
此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解三个未知数的方程。
成就：古代两河流域文明——古巴比伦文明
1.古巴比伦王国
阅读教材P7页,简述古巴比伦王国的概况。
（1）国王：
（2）统一地区：
（3）对外策略：
（4）对内措施：
（5）结果：
《汉谟拉比头像》
各个击破
汉谟拉比
建立了统一强大的奴隶制国家
两河流域中下游地区
①政治上：实行君主专制制度；
②法律上：颁布了《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》石柱
众神之王
成就：古代两河流域文明——古巴比伦文明
象征权力与正义的权杖
国王从太阳神手中接过权杖
汉谟拉比
太阳神沙马什
安努与恩利尔（巴比伦主神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。
——《世界上古史资料汇编》
君权神授
地位：
世界上第一部较为完整的成文法典
①社会等级森严
材料反映了古巴比伦王国怎样的社会状况？
成就：古代两河流域文明——古巴比伦文明
第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。
第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。
第201条 倘自由民击落穆什钦之齿，则应赔偿银三分之一明那。
依据材料，思考古巴比伦社会分为了几个等级？
无公民权的自由民
三个等级，有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶
成就：古代两河流域文明——古巴比伦文明
第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。
第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。
第201条 倘自由民击落穆什钦之齿，则应赔偿银三分之一明那。
依据第200条，该法律体现了法典怎样的原则？
“同态复仇”
“以牙还牙，以眼还眼”
成就：古代两河流域文明——古巴比伦文明
第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。
第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。
第201条 倘自由民击落穆什钦之齿，则应赔偿银三分之一明那。
依据第199条，其真的符合同态复仇的原则吗？
为什么有这样的区别？
不符合
根本目的是为了保护统治阶级（奴隶主）的利益
奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权。
男性对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
家庭奴隶制
商品经济活跃
成就：古代两河流域文明——古巴比伦文明
①社会等级森严
材料反映了古巴比伦王国怎样的社会状况？
成就：古代两河流域文明——古巴比伦文明
《汉谟拉比法典》
内容
发达的奴隶制
活跃的商品经济
严格的社会等级
古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
第二等级
第三等级
第一等级
《汉谟拉比法典》
影响
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。
《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响 ，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。
成就：古代两河流域文明——古巴比伦文明
成就：古代两河流域文明——新巴比伦文明
课堂小结
古代两河流域
起源→两河：幼发拉底河和底格里斯河 “美索不达米亚”
兴衰：建立→统一→兴盛（古巴比伦王国 汉谟拉比）
→衰亡（文明并未延续）
成就：楔形文字、阴历、60进位制、《汉谟拉比法典》
目的：
内容：
地位：
意义：
维护奴隶主
等级、奴隶、经济
第一部
人类文化遗产
（统一、君主专制、强大的奴隶制国家）
课堂检测
1.两河流域是世界文明的发祥地之一，“两河”指的是
①幼发拉底河 ②底格里斯河 ③尼罗河 ④黄河
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
2.完成了两河流域中下游统一事业的古巴比伦国王是
A.汉谟拉比 B.胡夫 C.图特摩斯三世 D.哈佛拉
3.《汉谟拉比法典》中，关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究有27条；关于租赁、牲畜、船只以及佣工和报酬的有36条。这些条文反映出古巴比伦（ ）
A．商品经济比较活跃 B．奴隶制度相当发达
C．女性地位非常低下 D．民主平等观念盛行
4.有学者认为，“文字不是一种深思熟虑的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏美尔古典文明的一个特征。”苏美尔文字被称为
A．象形文字 B．楔形文字 C．字母文字 D．拉丁文字
课堂检测
5.《汉谟拉比法典》规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指……”这反映此法典维护的是（　　）
A．奴隶的利益 B．奴隶主的利益
C．手工业者的利益 D．婆罗门的利益
6.20世纪初，考古学家发现了一块刻有古巴比伦国王汉谟拉比像的黑色石柱，它被称为“一件历史和文学作品……目前世界上最古老的司法典籍”。这件“作品”代表的古代文明是（ ）
A．古代埃及文明 B．古代两河流城文明
C．古代印度文明 D．古代中国文明
7.当你漫步罗浮宫时，解说员指着一黑色石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”下列关于这一法典的说法正确的是
①这一法典产生于两河流域 ②用象形文字记载
③维护奴隶主阶级的利益 ④“以牙还牙，以眼还眼”出自于这一法典
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

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