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2025—2026学年度第一学期高一级年级10月考
测试试题评分参考
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A B C B B A C B B B
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B A A B C C B D A C
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 A D B D A B A C B C
题号 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
答案 A B B B B A B A B A
1．【答案】A【解析】鸡叫城遗址中部分墓葬葬式和陶器具江汉平原特色，且其建筑工艺与石家河文化遗址存在关联，这表明早期长江中游不同文化之间存在一定交流，故选C项；长江中游地区在新石器时代晚期尚未出现统一国家形态，材料仅体现文化元素共享而非政治整合，且早期国家形成需更复杂社会结构（如二里头文化），排除A项；材料虽提及江汉文化影响，但未排除洞庭湖文化反向传播可能，建筑工艺关联更支持双向互动而非单向辐射，排除B项；墓葬随葬品差异（玉器、多件陶器vs少量陶器）表明社会分层已出现，而母系氏族公社早期通常无贫富分化，油子岭文化距今5500年可能已进入父系氏族或更晚阶段，排除D项。
2．【答案】B【解析】据材料信息可知，在夏商周的遗址中，都发现了源自良渚文化的玉器，这是中华文化多元一体的反映，故选B项；良渚文化对后世文明发展有影响，“主导”夸大了良渚文明的作用，排除A项；良渚文化时期处于父系氏族社会，排除C项；良渚遗址在长江下游，排除D项。
3．【答案】C【解析】据材料信息“源于约8000年前的龙形……直至今天”可知龙形图像在中华文明中的悠久历史和持续影响，从新石器时代晚期的红山文化，到很有可能是夏文化遗存的二里头文化，再到商朝甲骨文，龙的图像发展表明中华文明的延续性，结合所学龙形图像不仅仅是一个具体的符号或象征，更是今天中华文明精神内涵和文化传承的体现，故选C项；据材料信息可知红山文化中的玉龙与二里头文化中的龙形器均不是文字，排除A项；结合所学图腾的产生一定程度上受到自然灾害的影响，此外还受到祖先崇拜、群体认同等方面的影响，“源于”表述绝对，排除B项；结合所学考古发掘有利于验证古史传说，“验证了”表述绝对，排除D项。
4．【答案】B【解析】据题干“记述了周康王册封矢为宜侯，并赏赐.……”可知，这一器物是西周早期青铜器，其文字记录的是周康王册封矢为宜侯，并赏赐礼器、土地等内容，结合所学知识，这是关于分封制的记录，可以用于研究分封制的推行，故选B项；夏朝以后已经不再使用禅让制，排除A项；这一器物可以研究青铜器的铸造，但题干关注的是记述的内容，没有青铜器如何铸造的相关技术问题，排除C项；西周早期宗法分封制比较牢固并未瓦解，排除D项。
5．【答案】B【解析】材料中提到墓葬规模分为三个层级，陪葬玉器的比例随墓葬等级下降而减少。这表明当时社会中不同阶层的人在墓葬待遇上有明显差异，这种差异体现了社会存在贫富分化，故选B项；材料主要是关于墓葬规模和陪葬玉器比例与墓葬等级的关系，不能得出贵族垄断祭祀权力的结论，排除A项；材料仅涉及墓葬等级和陪葬品情况，没有涉及国家机构、公共权力等国家形态的关键要素，排除C项；材料未涉及宗教仪式、神职人员等与神权有关的信息，无法推断出神权具有至高地位，排除D项。
6．【答案】A【解析】据材料可知，周朝通过分封将周部族、先代部族、殷遗族众以及众多蛮夷戎狄等不同族群融合在一起，并在制度上作出统一规划，有利于传播周朝的政治文化，形成多元一体的宗法政治观念，故选A项；材料强调在周朝制度下的民族认同观念，侧重于文化方面的影响，而非国君权力，排除B项；先秦时期的政治特点为尚未形成高度集权，排除C项；秦朝建立了君主专制制度，排除D项。
7．【答案】C【解析】据材料商朝盛行占卜，大小事几乎无不求神问卜，将经过概括地写成卜辞，可得出商朝借用神权服务于王权，即王权与神权相结合，故选C项；祭祀占卜是服务于政治，不是愚昧落后，排除A项；等级得体现不同的阶级或阶级内部的不同层级，材料为占卜，排除B项；国家机构完善得体现不同的机构及机构的运作，排除D项。
8．【答案】B【解析】据材料信息，天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，反映了分封制下，西周等级制度森严，故选Ｂ项；材料提及的均是西周的贵族，他们的生活不能代表西周社会物质生活水平，且早期国家时期生产力较低，人民生活水平较低，排除Ａ项；“列鼎制度”是周代的礼制规定，是通过鼎的数量来区分不同等级的贵族身份，故题干反映的是西周的政治制度，而不是餐饮文化，排除Ｃ项；材料没有列举祭祀的次数，无法说明是否频繁，排除Ｄ项。
9．【答案】B【解析】根据所学可知，嫡长子继承制是西周宗法制的核心内容。它保障了贵族的政治特权、爵位和财产权不被分散，有利于凝聚宗族，防止内部纷争，从而维护了统治集团内部的秩序稳定，故选B项；宗法制强调的是血缘关系，功臣分封并没有体现这种血缘纽带在权力和财产继承中的关键作用，排除A项；西周有严格的礼乐制度，不同等级的人在丧葬等仪式中的规格有明确规定。然而，这是宗法制在礼仪方面的体现，是基于宗法制下的等级秩序来规定人们在仪式上的行为，它是由宗法制派生出来的，而不是宗法制的核心，排除C项；在西周，诸侯之间、诸侯与周王室之间经常通过联姻来加强彼此的关系。这种制度是基于宗法制下家族利益和政治利益的一种手段，是宗法制在对外关系上的表现形式，但不是宗法制本身的核心特征，排除D项。
10．【答案】B【解析】文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，而作为出土文物的西周何尊铭文中也有“宅兹中国”一词，二者恰恰可以相互印证，故选B项；传统典籍不一定能够完整反映历史真实，须与考古发现相互印证才更有可能反映历史的真实，排除A项；传统典籍是研究历史的一种依据，但并不是唯一的依据，还有考古发现等其他史料，排除C项；出土文物属于原始的一手史料，比传统典籍更有研究价值，排除D项。
11．【答案】B【解析】“和而不同”的文化观体现了中国传统文化对不同文化的尊重与包容，强调互补与共存，故选B项；“先进性”通常指某种文化或思想在特定历史阶段具有领先地位或优越性，排除A项；“开放性”通常指某种文化或思想对外来影响的接受与吸收能力，虽然“和而不同”的文化观体现了中国文化对外来文化的开放态度，但题目更强调不同文化之间的互补与共存，而非单纯的开放与吸收，排除C项；“复杂性”指某种文化或思想具有多层次、多方面的特点，排除D项。
12．【答案】A【解析】根据材料中“春秋时期”“主张顺其自然”“无为而无不为”等可知，这是老子的主张，故选A项；根据所学可知，孔子主张仁者爱人，不反对以德治国，主张恢复周礼，排除B项；墨子是战国时期思想家，时间和主张与题干不符，排除C项；韩非是战国思想家，时间和主张与题干不符，排除D项。
13．【答案】A【解析】商鞅变法“废井田，开阡陌”，授田于百姓，最终使得井田制被土地私有制代替，秦国确立了土地私有制，故选A项；商鞅变法代表了新兴地主阶级的利益，上述措施巩固了地主阶级的统治，而不是奴隶主统治，排除B项；“废井田，开阡陌”是废除了井田制（土地国有制），而确立了土地私有制，C项与史实不符，排除C项；均田制开始推行于北魏，与题干时间不符，排除D项。
14．【答案】B【解析】据材料“卒不能定鲁侯之嗣”可知，周天子连鲁国国君的继承人都不能决定，反映出周天子对诸侯事务的掌控力减弱，宗法分封制中周天子对诸侯的权威在削弱，即宗法分封制逐渐遭到破坏，故选B项；据所学可知，内外服制是商朝的地方管理制度，而材料说的是西周中后期的情况，与材料时间不符，排除A项；贵族政治被官僚政治取代是在秦朝实行郡县制之后，题干是西周中后期，时间不符，排除C项；虽然西周中后期周天子地位有所下降，但周天子在名义上还是天下共主，“丧失天下共主地位” 表述过于绝对，排除D项。
15．【答案】C【解析】“仁政”是孟子的思想主张，他提出民贵君轻，这是民本思想的体现，故选C项；“有教无类”是孔子的主张，不是孟子的主张，排除A项；“道法自然”是老子的主张，而不是孟子的主张，排除B项；“相生相胜”是邹衍为代表的阴阳家的主张，而不是孟子的主张，排除D项。
16．【答案】C【解析】据材料“修己以安百姓”“民为贵，社稷次之，君为轻”可知，孔子和孟子都倡导以民为本思想，故选C项；社会道德指的是人们共同认可并遵循的行为规范和价值观念体系，与材料内容不符，排除A项；孔子代表奴隶主贵族的利益，没有迎合地主阶级的诉求，排除B项；孟子代表地主阶级的利益，而不是平民阶级的利益，排除D项。
17．【答案】B【解析】据材料信息可知，夏商周三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭，春秋以来华夏同族的观念成为主流，这说明华夏认同观念增强，故选B项；“消除了”一词表述过于绝对，排除A项；诸侯争战是诸国各国实力变化的结果，与华夏认同无关，排除C项；“诸夏共祖”说或“五帝同源”的观点是华夏认同的结果，与对抗秦国无关，排除D项。
18．【答案】C【解析】由材料“家成为一个社会生产、生活单位”“编户”可知，铁犁牛耕的使用极大地提高了生产效率，推动小农经济的形成和发展，从而使家庭成为社会的基本生产单位，故选C项；礼崩乐坏是社会文化层面的变迁，而非直接导致“家”单位性质变化的根本原因，排除A项；等级制度的混乱会影响社会结构，并不是导致“家”单位性质发生根本变化的原因，排除B项；百家争鸣代表了春秋战国时期思想文化的繁荣，但其主要影响的是思想领域，而非社会经济结构，排除D项。
19．【答案】A【解析】据材料“战国时期的货币……表现出更小、更轻、更简的发展趋势”可知，战国货币呈现出小、轻、简的趋势，有利于携带与交易，反映出此时期商品经济的发展，故选A项；结合所学，明清时期长途贩运贸易繁荣，与材料“战国时期”不符，排除B项；材料强调的是货币呈现出“更小、更轻、更简”的趋势，此种趋势有利于商品交易，与“赋税制度”无关，排除C项；材料强调战国货币呈现出易于携带的趋势，此与国家分裂无关，且战国时期趋势为分裂到统一，排除D项。
20．【答案】C【解析】先秦典籍引用《诗经》论证治国理念，说明传统文化为思想构建提供借鉴，影响其形成，故选C项；诸子学说形式多样包括哲学论述和寓言等并非皆以诗歌形式表达，引用《诗经》仅是利用其内容不能说明整体载体是诗歌，排除A项；春秋战国时期社会动荡礼乐制度逐渐崩溃未被严格遵守，诸子引用是为支持观点而非体现制度遵守，排除B项；百家争鸣促进思想交流，共同引用《诗经》显示文化传承与统一性而非导致分裂，排除D项。
21．秦统一后，拆除了六国之间人为设置的川防障碍，修建从咸阳通往各地的驰道。为防御匈奴，秦修筑直道；征服南越后，开通新道；在西南边境修筑五尺道，与驰道相连。这些道路的修建有利于
①巩固中央集权 ②加强内地和边疆联系
③保障政令传输 ④减轻百姓的赋税负担
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】A
【解析】略
22．秦始皇灭掉东方六国之后，在地方彻底废除分封制，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。这一历史现象反映出秦朝实行的制度是
A．郡国并行制 B．分封制 C．三公九卿制 D．郡县制
【答案】D
【解析】略
23．《史记》记载，陈胜占领陈后，“三老、豪杰皆曰：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。据此推断，秦朝灭亡的原因是
A．六国贵族力图恢复原有政权 B．秦朝的暴政引起人民反对
C．秦末农民起义军的力量强大 D．法家思想不利于巩固统治
【答案】B
【解析】略
24．秦朝以咸阳为中心修建了驰道、直道并设邮舍驿站。《秦律》规定邮舍驿站接到文书后首先登记收发时间，然后迅速送至下一邮舍驿站，倘有延误，将给予处罚。秦朝地方政权不得擅自阻拦军邮，否则主要官吏将受惩处，汉朝邮驿系统由州郡县管理。这反映了
A．邮舍驿站是秦汉王朝的交通机构 B．文书传递是提高效能的便捷手段
C．专制主义是国家治理的有效保障 D．道路畅通是政令畅通的重要基础
【答案】D
【解析】秦朝以咸阳为中心修建道路并设邮舍驿站，《秦律》严格规定文书传递，且地方不得阻拦军邮，汉朝邮驿由州郡县管理，这表明畅通的道路和完善的邮驿系统对政令顺畅传达至关重要，说明道路畅通是政令畅通的重要基础，故选D项；材料中邮舍驿站主要承担文书传递职能，其核心作用在于保障政令而非交通体系本身，排除A项；材料强调的是借助道路和邮驿系统确保文书传递，并非说文书传递是提高效能手段，理解片面，排除B项；专制主义是解决皇权与相权的矛盾，这与题干无关，排除C项。
25．秦律规定，地方政府要定期对使用中的度量衡器进行校正，以保证度量准确，若误差超过规定范围，相关官员就要受到法律惩处。这一规定
A．有利于经济秩序的规范 B．反映了秦朝律法的严苛
C．埋下了秦朝速亡的隐患 D．体现了国家治理的有效性
【答案】A
【解析】秦律要求地方政府定期校正度量衡器以确保度量准确，误差超标则官员受罚，这一措施统一了计量标准，防止市场欺诈，保障交易公平，有利于经济秩序的规范，故选A项；材料侧重于度量衡校正的质量控制和官员责任，旨在保证准确性而非突显刑罚残酷性，其本质是经济管理，排除B项；秦朝速亡源于暴政、繁重徭役和农民起义，度量衡校正作为基础性经济政策，并未激化社会矛盾，反而有助于稳定，不构成速亡隐患，排除C项；题干仅提及度量衡校正法律规定，未呈现其效果，难说明国家治理有效性，排除D项。
26．柳宗元曾著《封建论》，其中说：“周之失，失在制；秦之失，在于政，不在制”。文中前后两个“制”分别是指
A．宗法制和分封制 B．分封制和郡县制
C．郡县制和行省制 D．皇帝制和世袭制
【答案】B
【解析】柳宗元在《封建论》中指出，周朝灭亡的原因是制度问题，即分封制导致诸侯割据、王室衰微；秦朝灭亡则因暴政而非制度，秦推行郡县制加强中央集权，制度本身合理但统治方式残暴，题干第一个“制”指分封制，第二个“制”指郡县制，故选B项，宗法制是西周以血缘维系的政治结构，虽与分封制关联，但题干强调周朝制度缺陷的核心是分封制引发的分裂，排除A项；行省制是元朝创立，与秦朝无关，排除C项；皇帝制是秦朝首创的中央集权制度，题干未否定其制度合理性，且世袭制并非周秦制度对比的核心，排除D项。
27．《史记》记载：“至今上（武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财……众庶街巷有马，阡陌之间成群。”该现象主要得益于
A．汉初采取“与民休息”政策 B．汉高祖实行郡国并行制
C．汉武帝实行盐铁官营的政策 D．张骞开辟中西交通道路
【答案】A
【解析】汉初，因长期战乱经济凋敝，统治者采取“与民休息”政策，让百姓得以重建经济，历经几十年发展，到汉武帝即位时，出现“民人给家足，都鄙廪庾皆满，府库余货财，众庶街巷有马”的繁荣景象，可见“与民休息”政策成效显著，故选A项；郡国并行制导致地方势力坐大，威胁中央集权，并非促成经济繁荣的主要原因，排除B项；盐铁官营是汉武帝加强经济控制的措施，此时国家繁荣景象早已出现，并非这一现象的主要推动因素，排除C项；张骞开辟中西交通道路主要影响中外交流，对材料中描述的国内繁荣景象并非关键因素，排除D项。
28．加官制度是指给某些官员加上另外一个头衔，使其可以处理本职以外的某些政务。汉武帝时期选拔了一批心腹近臣，授予他们侍中、中常侍、给事中等加官称号，使他们可以参与国家机密事务。这一举措旨在
A．解决王国问题 B．提高决策效率 C．削弱丞相权力 D．避免外戚干政
【答案】C
【解析】汉武帝为加强皇权、削弱丞相权力，设立内朝制度，通过授予侍中、中常侍、给事中等加官称号，使心腹近臣直接参与国家机密事务，从而架空以丞相为首的外朝，实现决策权向皇帝集中，故选C项；解决王国问题主要通过推恩令等地方措施，排除A项；提高决策效率可能是间接效果，但主要目的是制衡丞相而非优化流程，排除B项；汉武帝重用外戚如卫青、霍去病并授予加官，反而助长外戚势力，后期霍光专权即为例证，排除D项。
29．西汉建立后，刘邦直接统治的区域只有函谷关以西的关中十五郡；而函谷关以东大多分给了异姓诸侯，他们的实力足以与朝廷抗衡。基于这一现状，统治者实行
A．推恩令 B．郡国并行制度 C．刺史制度 D．中外朝制度
【答案】B
【解析】西汉建立初，刘邦直接统治关中十五郡，函谷关以东多分给异姓诸侯，为巩固统治、安抚诸侯，又要加强中央集权，汉武帝实行郡国并行制度，即在部分地区设郡县，部分地区封诸侯王国，故选B项；推恩令是汉武帝时期推行的政策，旨在分割诸侯封地以削弱其势力，时间上晚于西汉初年，与题干所述刘邦时期的现状不符，排除A项；刺史制度是汉武帝为加强中央对地方的监察而设立，由刺史巡查郡国，时间上属于西汉中期，与题干刘邦时代不符，排除C项；中外朝制度是汉武帝改革中央官制，设立内朝决策以削弱外朝丞相权力，与地方分封问题无关，排除D项。
30．汉武帝时期推行盐铁官营政策，在全国设盐官、铁官垄断经营这些高利润行业。这一政策
A．限制了农业经济发展 B．解决了私营经济弊端
C．抑制了私商利润水平 D．推广了铁制农具应用
【答案】C
【解析】盐铁官营政策由政府垄断经营高利润的盐铁行业，私商被排除在外，无法获取这些行业的利润，从而抑制了私商利润水平，故选C项；该政策旨在增加财政收入和加强中央集权，并未直接限制农业，反而可能通过官营铁器生产保障农具供应，排除A项；盐铁官营主要针对盐铁行业，无法解决私营经济所有弊端，排除B项；垄断经营侧重于财政收入和军事需求，并非以推广铁制农具为主要目标，尽管官营可能增加产量，但推广应用并非直接效果，排除D项。
31．《汉书·董仲舒传》中叙述“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，这符合汉武帝发展大一统国家的思想。汉武帝为此采取的措施是
A．尊崇儒术 B．颁布推恩令 C．改革币制 D．推行均输平准
【答案】A
【解析】略
32．公元前60年，匈奴统治阶级内部发生内讧，驻守西域的匈奴日逐王先贤掸率部众自愿归服西汉，至此天山南北诸地均归西汉王朝管辖。为了加强对这一广大地区的管理，西汉政府设置了
A．北庭都护府 B．西域都护府 C．河西四郡 D．安西都护府
【答案】B
【解析】公元前60年匈奴日逐王先贤掸归服西汉后天山南北归属西汉，西汉政府为强化管理设立西域都护府，标志西汉中央政权直接管辖西域的开始，故选B项；北庭都护府为唐朝贞观年间设置，与题干时间不符，排除A项；河西四郡包括武威、张掖、酒泉、敦煌，汉武帝元狩二年（前121年）设立，与题干时间不符，排除C项；安西都护府是唐太宗时期设置，与题干时间不符，排除D项。
33．在汉武帝稳固、开拓边疆的过程中涌现出了许多英雄人物，他们给后世留下了宝贵的精神财富。这其中包括
①“凿空西域”的张骞 ②“投笔从戎”的班超
③“封狼居胥”的霍去病 ④“究天人之际”的司马迁
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
【答案】B
【解析】张骞在汉武帝时期出使西域，开辟丝绸之路，被称为"凿空西域"，直接参与边疆开拓，故①正确；班超"投笔从戎"发生在东汉时期，晚于汉武帝时代，与题干时间不符，故②错误；霍去病是汉武帝时期名将，北击匈奴至狼居胥山封禅，彰显开拓功绩，故③正确；司马迁著《史记》探究天人关系，但作为史学家未直接参与军事边疆行动，故④错误。选择B项符合题意。
34．某同学整理了以下关键词：“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”“豪强地主势力发展”。由此判断，他学习的内容应是
A．汉初郡国并行制度的弊端 B．东汉中后期的政治和社会
C．魏晋南北朝门阀士族崛起 D．唐朝后期朋党之争的恶果
【答案】B
【解析】东汉中后期，政治上外戚与宦官交替专权，还发生党锢之祸，经济上豪强地主势力发展，严重影响社会稳定，材料关键词与之相符，故选B项；汉初郡国并行制度弊端主要体现为诸侯国势力膨胀，威胁中央集权，与材料关键词不符，排除A项；魏晋南北朝门阀士族崛起源于九品中正制确立士族特权，但党锢之祸是东汉特有事件，豪强地主在东汉已发展，排除C项；唐朝后期朋党之争是文官集团的内斗，而党锢之祸是宦官打压士人，二者在时代和性质上均不同，排除D项。
35．太尉一职始于秦代，为中央最高军事长官，但秦代无人担任过此职。汉初太尉“时置时省”，仅在有重大征伐活动和战争时授予。终汉之世，仅周勃父子曾短暂担任过太尉这一职务。这体现了
A．秦汉军事体系走向成熟 B．皇权对军权的强力控制
C．中央与地方分权的矛盾 D．汉承秦制彰显制度优势
【答案】B
【解析】秦代太尉无人担任，汉初太尉“时置时省”，仅周勃父子曾短暂担任，这表明秦汉时期，军权的授予极为慎重，体现了皇帝对军权的强力掌控，以防军权旁落威胁皇权，故选B项；材料中秦汉时期太尉职位设置情况，并未反映军事体系发展程度，无法得出军事体系走向成熟，排除A项；太尉掌管中央军事，不涉及中央与地方关系，故无法体现中央与地方分权的矛盾，排除C项；汉虽继承秦制太尉职位，但秦代虚设、汉初严控使用，彰显皇权干预而非制度优越性，排除D项。
36．在中国，历代档案典籍异常丰富。东汉某一科技发明的问世推动档案进一步发展。随后，统治者制定了不少有关档案工作的律令。该科技发明是
A．蔡伦改进造纸术 B．活字印刷术
C．简仪 D．候风地动仪
【答案】A
【解析】东汉蔡伦改进造纸术，使得书写材料更便捷，有利于档案工作的开展，统治者也因此制定相关律令，故选A项；活字印刷术由北宋毕昇发明，排除B项；简仪是元代郭守敬发明的天文观测仪器，与档案发展无关，排除C项；候风地动仪是东汉张衡发明的测量地震的仪器，和档案发展及相关律令无关，排除D项。
37．《后汉书》记载，东汉和帝时，西域都护班超遣甘英出使大秦（罗马帝国），至安息西界（约在今波斯湾）受阻而返。甘英虽未抵达罗马，但带回大量关于罗马地理、物产及风俗的信息。罗马皇帝后来也派遣使节来华。这反映出
A．汉朝与罗马建立了正式外交关系 B．丝绸之路促进了欧亚文明互鉴
C．军事征服推动了东西方文化交流 D．宗教传播成为交往的主要动力
【答案】B
【解析】甘英出使大秦虽未成功，但带回了罗马的地理、物产及风俗信息，罗马随后也遣使来华，这体现了丝绸之路作为欧亚交流通道的作用，推动了文明交流互鉴，故选B项；汉朝与罗马仅有零星使节往来，未形成稳定的官方外交体系，因此不能认定已建立正式外交关系，排除A项；甘英出使属于和平外交行为，材料未提及军事征服或战争对文化交流的影响，排除C项；甘英和罗马使节的活动聚焦政治经济联系，据此无法得出宗教是主要动力的结论，排除D项。
38．西汉时期，赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华。东汉时期，描写社会现实的赋逐渐增多。导致这一变化的主要原因是
A．政治局势的变动 B．尊崇儒术的政策
C．书写材料的改进 D．察举制度的形成
【答案】A
【解析】西汉政治稳定经济繁荣，国家强盛，所以赋多描写上层繁华，东汉后期政治腐败，社会动荡，文人更关注现实，因此描写社会现实的赋增多，这一变化主因是政治局势变动，故选A项；尊崇儒术始于汉武帝时期，贯穿两汉，与东汉赋风转变无直接关联，排除B项；东汉蔡伦改进造纸术，书写材料便利化可能促进文学传播，但并非内容转向的主因，排除C项；察举制形成于西汉，主要影响选官制度，与赋的题材变化无必然联系，排除D项。
39．秦统一六国以后，在地方上设监御史，与郡守、郡尉并称，其主要职责是“掌监郡”。为进一步加强对地方的控制，汉武帝
A．实行察举制 B．设十三州刺史 C．建立丞相制 D．推行内朝制度
【答案】B
【解析】汉武帝将全国划分为十三个州部，每州部设刺史一人，负责监察地方官员和豪强势力，这使得中央对地方的情况有更直接的了解，从而有效加强了中央对地方的控制，故选B项；察举制是汉武帝时期实行的选官制度，由地方长官在辖区内察访人才并推荐给上级或中央，目的在于选拔人才为朝廷所用而非加强对地方的控制，排除A项；秦朝建立丞相制，主要负责辅佐皇帝处理全国政务，排除C项；汉武帝推行内朝制度，削弱相权以加强皇权，属于中央权力分配的调整，排除D项。
40．汉武帝统治时期，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之处，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这表明当时
A．儒学正统地位确立 B．黄老之学逐渐完善
C．汉承秦制仿效秦朝 D．三教合一归于儒学
【答案】A
【解析】汉武帝时期，通过“尊崇儒术”的政策，儒学被确立为国家的正统思想。这一政策推动了儒学在全国范围内的广泛传播和教化，与题目描述相符，故选A项；黄老之学是道家思想的一种表现，强调无为而治。在汉武帝之前，黄老之学曾一度盛行，但汉武帝时期儒学成为正统，黄老之学的影响力逐渐减弱，排除B项；汉武帝时期的儒学教化政策与秦朝的法律严苛、思想控制形成鲜明对比，排除C项；“三教合一”是指儒教、佛教、道教三个教派的融合，最早萌芽于魏晋南北朝时期，排除D项。
二、非选择题
41．
【答案】（10分）
（1）背景：生产力发展；社会动荡，政治大变革；民间私学兴起；诸侯为了富国强兵，重用人才。（一点两分，三点6分）
（2）变化：由汉初的道家思想为主，到汉武帝时期确立儒家学说独尊的地位。（2分）
影响：儒家思想成为官方哲学；成为封建社会的主流思想。（2分）
42【答案】（10分）
（1）举措：修直道、驰道；开凿灵渠、修筑长城；统一车轨和道路的宽度。（3分）
作用：加强了对边疆的管理，促进国家统一；有利于民族之间的经济文化交流；加强了中央集权；提供军事保障。（2分）
影响：丝绸之路的开通密切了汉王朝与西域的经济文化交流；促进了边疆地区的开发；巩固了民族关系；有利于社会经济发展。（3分）
（3）认识：我国古代交通道路包括了国内交通道路和国际交通道路，有利于加强中央集权，推动国内民族交往的同时有利于促进中外文化的交流。（2分）乌苏市第一中学2025—2026学年第一学期 10月月考
高一 历史 试卷
考试时间：90分钟 试题满分：100分
一、选择题(40*2=80分)
1．我国古代有严格的姓、氏区别，一些较早出现的姓，如姬、姜、嬴、妫、姒等，大都从“女”，这反映出（　　）
A．母系氏族的遗制 B．封建礼制尊重女性
C．权贵阶层的出现 D．中华文明源远流长
2．良渚人创造了一套以琮、璧、钺为代表的玉礼器系统，二里头、殷墟、（四川）三星堆等许多夏商周时期的遗址中，也都发现了源自良渚文化的玉琮、玉璧等玉器。据此可以推断（　　）
A．良渚文明主导远古文明发展 B．中华文化呈现多元一体特征
C．母系氏族社会生产力水平高 D．辽河下游部落出现权贵阶层
3．源于约8000年前的龙形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。下面一组有关龙的图像反映了（　　）
A．文字演变的长期性 B．图腾的产生源于自然灾害
C．中华文明的连续性 D．考古发掘验证了古史传说
4．宜侯夨（cè）簋（guǐ）是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江烟墩山出土。器内底铸铭文120余字，记述了周康王册封夨为宜侯，并赏赐礼器、兵器、土地等内容。这一记述有助于研究当时
A．禅让制的流程 B．分封制的推行 C．青铜器的铸造 D．宗法制的瓦解
5．考古发现，在红山文化遗址中，墓葬规模可依据墓坑的大小、深度以及石棺的有无划分为三个层级，陪葬玉器的比例随墓葬等级下降逐渐减少。这一发现可以用于佐证当时（　　）
A．贵族垄断祭祀权力 B．社会存在贫富分化
C．国家形态初步显现 D．神权具有至高地位
6．周初分封时，将周部族、先代部族、殷遗族众以及众多蛮夷戎狄都划在周政与周制的圈子里，规定“礼乐征伐自天子出”，同时周统治者还做出制度上的规划，如策命赐物、朝聘盟会、爵制和服制等。这种做法使西周初期（　　）
A．加强了华夏族群的民族认同 B．制度保障了诸侯国君的权力
C．中央集权的政治格局已形成 D．建立起君主专制制度
7．商人非常迷信，对上帝和祖先极度崇拜，祀盛大而频繁。与此相联系，商朝盛行占卜，大小事几乎无不求神问卜，占卜完毕，将经过概括地写成卜辞，刻在甲骨上备查，即成甲骨文。这一占卜现象体现了（　　）
A．商人的愚昧落后B．社会等级森严 C．王权与神权结合 D．国家机构完善
8．周人在祭祀和宴飨活动中，实行“列鼎制度”。天子用九鼎，九鼎分别盛放牛、羊、猪、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等九种肉类食物。诸侯用七鼎，无鲜鱼、鲜腊。卿大夫用五鼎，再减牛、肠胃。士用三鼎，仅盛放猪、鱼、腊。最低级的士用一鼎，盛小猪。据此可知，西周时期（　　）
A．物质生活充裕 B．等级制度森严 C．餐饮文化发达 D．祭祀活动频繁
9．西周宗法制是用血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的制度，其核心特征是（　　）
A．功臣分封制 B．嫡长子继承制 C．礼乐丧葬制 D．婚娶联姻制
10．文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”；作为出土文物，西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍（　　）
A．能够完整反映历史真实 B．可与考古发现相印证
C．是研究历史的唯一依据 D．比出土文物更有价值
11．以孔子“和而不同”的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进。“和而不同”文化观体现了中国传统文化的（　　）
A．先进性 B．包容性 C．开放性 D．复杂性
12．春秋时期，有一位思想家对现实不满，他反对以德治国，反对制度束缚，主张顺其自然，在治国方案上强调“无为而无不为”。这位思想家是（　　）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非
13．商鞅变法规定：“废井田，开阡陌”，授田于百姓。这种做法（　　）
A．确立了土地私有制 B．巩固了奴隶主统治
C．实行了土地国有化 D．强力推行了均田制
14．有史料载：西周中后期，周夷王“下堂而迎觐者”；周宣王“挟（倚仗）中兴复古之德，雄（显示）南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣（继承人）”。这些反映出（　　）
A．内外服制下方国相对独立 B．宗法分封制逐渐遭到破坏
C．贵族政治被官僚政治取代 D．周天子丧失天下共主地位
15．孟子被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的重要传承者和发展者。孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，下列属于孟子的观点是（　　）
A．“有教无类” B．“道法自然” C．“仁政” D．“相生相胜”
16．孔子在总结前人基础上提出了“修己以安百姓”的主张；孟子从“得天下”的政治高度劝诫“为政者”接受“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这表明二者都（　　）
A．重视社会道德构建 B．迎合地主阶级的诉求
C．倡导以民为本思想 D．代表平民阶级的利益
17．夏商周三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同源”说成为主流。这一变化（　　）
A．消除了华夷有别观念 B．反映了华夏认同增强
C．导致了诸侯争战频发 D．旨在对抗秦国的进攻
18．《吕氏春秋》一书中说，春秋战国时期农业收益显著增加，一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。这主要得益于（　　）
A．海外贸易的繁荣 B．经济重心的南移
C．商品经济的发展 D．铁犁牛耕的使用
19．战国时期的货币呈现出新特点，天然货币和实物货币减少，金属铸币占据了主要地位，表现出更小、更轻、更简的发展趋势。这一变化反映了（　　）
A．商品经济的发展 B．长途贩运贸易频繁
C．赋税制度的优化 D．国家分裂势力加剧
20．孔子认为“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”墨子主张“凡国之万民，上同乎天子而不敢下比。”韩非认为“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”三者都主张是（　　）
A．建立中央集权 B．注重以法治国 C．强调君主权威 D．改善阶级关系
21．秦统一后，拆除了六国之间人为设置的川防障碍，修建从咸阳通往各地的驰道。为防御匈奴，秦修筑直道；征服南越后，开通新道；在西南边境修筑五尺道，与驰道相连。这些道路的修建有利于
①巩固中央集权 ②加强内地和边疆联系
③保障政令传输 ④减轻百姓的赋税负担
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
22．秦始皇灭掉东方六国之后，在地方彻底废除分封制，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。这一历史现象反映出秦朝实行的制度是
A．郡国并行制 B．分封制 C．三公九卿制 D．郡县制
23．《史记》记载，陈胜占领陈后，“三老、豪杰皆曰：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。据此推断，秦朝灭亡的原因是
A．六国贵族力图恢复原有政权 B．秦朝的暴政引起人民反对
C．秦末农民起义军的力量强大 D．法家思想不利于巩固统治
24．秦朝以咸阳为中心修建了驰道、直道并设邮舍驿站。《秦律》规定邮舍驿站接到文书后首先登记收发时间，然后迅速送至下一邮舍驿站，倘有延误，将给予处罚。秦朝地方政权不得擅自阻拦军邮，否则主要官吏将受惩处，汉朝邮驿系统由州郡县管理。这反映了
A．邮舍驿站是秦汉王朝的交通机构 B．文书传递是提高效能的便捷手段
C．专制主义是国家治理的有效保障 D．道路畅通是政令畅通的重要基础
25．秦律规定，地方政府要定期对使用中的度量衡器进行校正，以保证度量准确，若误差超过规定范围，相关官员就要受到法律惩处。这一规定
A．有利于经济秩序的规范 B．反映了秦朝律法的严苛
C．埋下了秦朝速亡的隐患 D．体现了国家治理的有效性
26．柳宗元曾著《封建论》，其中说：“周之失，失在制；秦之失，在于政，不在制”。文中前后两个“制”分别是指
A．宗法制和分封制B．分封制和郡县制 C．郡县制和行省制 D．皇帝制和世袭制
27．《史记》记载：“至今上（武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财……众庶街巷有马，阡陌之间成群。”该现象主要得益于
A．汉初采取“与民休息”政策 B．汉高祖实行郡国并行制
C．汉武帝实行盐铁官营的政策 D．张骞开辟中西交通道路
28．加官制度是指给某些官员加上另外一个头衔，使其可以处理本职以外的某些政务。汉武帝时期选拔了一批心腹近臣，授予他们侍中、中常侍、给事中等加官称号，使他们可以参与国家机密事务。这一举措旨在
A．解决王国问题 B．提高决策效率 C．削弱丞相权力 D．避免外戚干政
29．西汉建立后，刘邦直接统治的区域只有函谷关以西的关中十五郡；而函谷关以东大多分给了异姓诸侯，他们的实力足以与朝廷抗衡。基于这一现状，统治者实行
A．推恩令 B．郡国并行制度 C．刺史制度 D．中外朝制度
30．汉武帝时期推行盐铁官营政策，在全国设盐官、铁官垄断经营这些高利润行业。这一政策
A．限制了农业经济发展 B．解决了私营经济弊端
C．抑制了私商利润水平 D．推广了铁制农具应用
31．《汉书·董仲舒传》中叙述“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，这符合汉武帝发展大一统国家的思想。汉武帝为此采取的措施是
A．尊崇儒术 B．颁布推恩令 C．改革币制 D．推行均输平准
32．公元前60年，匈奴统治阶级内部发生内讧，驻守西域的匈奴日逐王先贤掸率部众自愿归服西汉，至此天山南北诸地均归西汉王朝管辖。为了加强对这一广大地区的管理，西汉政府设置了
A．北庭都护府 B．西域都护府 C．河西四郡 D．安西都护府
33．在汉武帝稳固、开拓边疆的过程中涌现出了许多英雄人物，他们给后世留下了宝贵的精神财富。这其中包括
①“凿空西域”的张骞 ②“投笔从戎”的班超
③“封狼居胥”的霍去病 ④“究天人之际”的司马迁
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
34．某同学整理了以下关键词：“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”“豪强地主势力发展”。由此判断，他学习的内容应是
A．汉初郡国并行制度的弊端 B．东汉中后期的政治和社会
C．魏晋南北朝门阀士族崛起 D．唐朝后期朋党之争的恶果
35．太尉一职始于秦代，为中央最高军事长官，但秦代无人担任过此职。汉初太尉“时置时省”，仅在有重大征伐活动和战争时授予。终汉之世，仅周勃父子曾短暂担任过太尉这一职务。这体现了
A．秦汉军事体系走向成熟 B．皇权对军权的强力控制
C．中央与地方分权的矛盾 D．汉承秦制彰显制度优势
36．在中国，历代档案典籍异常丰富。东汉某一科技发明的问世推动档案进一步发展。随后，统治者制定了不少有关档案工作的律令。该科技发明是
A．蔡伦改进造纸术B．活字印刷术 C．简仪 D．候风地动仪
37．《后汉书》记载，东汉和帝时，西域都护班超遣甘英出使大秦（罗马帝国），至安息西界（约在今波斯湾）受阻而返。甘英虽未抵达罗马，但带回大量关于罗马地理、物产及风俗的信息。罗马皇帝后来也派遣使节来华。这反映出
A．汉朝与罗马建立了正式外交关系 B．丝绸之路促进了欧亚文明互鉴
C．军事征服推动了东西方文化交流 D．宗教传播成为交往的主要动力
38．西汉时期，赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华。东汉时期，描写社会现实的赋逐渐增多。导致这一变化的主要原因是
A．政治局势的变动 B．尊崇儒术的政策
C．书写材料的改进 D．察举制度的形成
39．秦统一六国以后，在地方上设监御史，与郡守、郡尉并称，其主要职责是“掌监郡”。为进一步加强对地方的控制，汉武帝
A．实行察举制 B．设十三州刺史 C．建立丞相制 D．推行内朝制度
40．汉武帝统治时期，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之处，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这表明当时
A．儒学正统地位确立 B．黄老之学逐渐完善
C．汉承秦制仿效秦朝 D．三教合一归于儒学
二、非选择题（10*2=20分）
41.阅读材料，完成下列要求。
材料一社会经济、政治的变动，引起学术文化发生巨大变动，官学衰败，民间私学兴起，形成了百家争鸣的局面。汉代司马谈评价各学派时提道：“阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。在所从言之异路，有省不省耳。”各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辩逻辑的，如名家；道家主张“无为”，但其中心要义也还是“为治”。即使是哲学问题的提出和探讨，也都是固绕着“治国平天下”这一中心。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二汉初盛行的黄老之学来自民间，以道家思想为主，整合了阴阳、儒、法等各家，但它只是社会普遍认可的思潮，没有被官方确立为居于统治地位的学术形态。到汉武帝继位后，在董仲舒等儒家信徒的辅助下“罢黜百家，独尊儒术”，初步确立了儒家官学的地位，同时也奠定了其后几千年儒家学说独尊的地位。当然被独尊的儒学，并不仅仅是先秦儒学的简单重复，而是在融合先秦诸子学说的基础上，顺应现实而做出的思想重大发展。 ——摘编自张立文《中国学术通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期学术发展的背景。（6分）
（2）根据材料一，二并结合所学知识，指出西汉时学术思想的变化并分析其影响。（4分）
42．阅读材料，回答问题。（18分）
材料一从公元前220年开始，（秦朝）建造了以咸阳为中心呈一巨大弧形向北面、东北、东面和东南辐射的一批称为驰道的帝国道路。 ——摘编自《剑桥中国秦汉史》
材料二汉代除长安有通往各地的大道外，连蜀地也有栈道千里，无所不通。自长安经河西走廊而至敦煌，有为行人食、宿、购、娱服务的商店、酒馆、驿站。太守的官署、大将军率领的军队、巍然雄峙的堡垒确保商旅安全。西北的道路，过敦煌则道分南北，一条出玉门关越葱岭，过大苑至康居、奄蔡等国；另一条出阳关过莎车，逾葱岭，出大月氏，西通犁轩（罗马帝国）、身毒（印度）。
——摘编自陆文熙、陆铭宇《古代中国政府的交通建设与管理》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝在交通道路建设方面的举措及作用。（5分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析汉朝开辟陆上丝绸之路影响。（3分）
（3）综合上述材料，谈谈你对我国古代交通道路发展的认识。（2分）

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