资源简介

(共26张PPT)
山水一程人生突围
地坛一路向死而生
目
录
CONTECT
01
教学分析
02
教学设计
03
教学过程
04
教学板书
05
教学反思
学习任务群“文学阅读与写作”：旨在引导学生阅读散文作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力”。是学科核心素养“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解” 在语文教材中的具体落实。
人文主题“自然情怀”：围绕“自然情怀”，感受自然之美，提升感悟力，激发对自然生活的热爱，培养与自然和谐相处的理念，探寻民族文化观念、民族审美心理。
单元大概念：
山水情怀
精神家园
教材地位：《我与地坛》《赤壁赋》选自统编版必修上册第七单元共 3 课 5 篇课文,都是写景抒情的名篇，是必修上册唯一以文学性散文为主的单元，而《我与地坛》《赤壁赋》又是景情理的名篇，其重要性不言而喻。
教学分析·课标教材
乐中学：大情景，凸显语文学习实践性
思中学：讨论展示，于讨论中思想碰撞，于展示中提升
问中学：任务驱动，发挥学生主观能动性
理中学：经典文化传承，树立文化自信，育人为本
问题
措施
高一学生初中时对散文单元有专门的学习，对散文的鉴赏技巧有初步的了解，但文学功底浅薄，理解层面较为浅易，加之时代背景原因，深度解读略欠缺。
学习能力：
学习习惯：
高一学生思维活跃但自主学习主动性不强，探究能力不足，整体阅读思维有待提升。
教学分析·学情分析
。
。
了解散文“贵在有我”“贵在情真”的文体特点，理解二人的现实选择，并体会其精神品格。
分析和把握文章观察景物的角度，学习从自然山水中汲取力量、完成心灵自救的智慧。
从散文阅读中汲取养分，提升审美鉴赏能力和文字表达能力，将自我救赎迁移运用到我们的心灵自救。
关注作品中的景物描写和人生思考，体悟中国文人的山水情怀，树立正确的自然观和人生观。
依据：课标教材，学情
语言建构与运用
思维发展与提升
文化传承与理解
审美鉴赏与创造
教学目标
教学设计
维度
主题“一个关于遇见的故事”
相遇前
同是红尘悲伤客·莫问谁是可怜人
相遇时
天地大美虽无言·生命之惑景中明
相遇后 归去，也无风雨也无晴
问题反馈
环节二
目标导学
环节一
精讲深耕
环节四
讨论展示
环节三
五步循环
环节五
达标检测
教学过程
。
。
反复诵读，涵泳品味语言，把握文本的思想情感。
在对比联读评点中，领会文本章法之妙和细节之美。
深入研读课文，体会古人的的情感体验、事理思考、 人生感悟和审美追求；
深入研读课文，结合相关补充资料，探究中国古代散文承载的文化观念，提升文化自信。
依据：新课标核心素养，学习任务群，学情
语言建构与运用
思维发展与提升
文化传承与理解
审美鉴赏与创造
教学目标
设计意图：因本节课内容含量较大且琐碎，采用了导学案，问题反馈表的形式，学生阅读教材的同时也能清晰了解知识脉络，实现高效预习。 这一环节重在学生自学，认真看书、独立思考、解决问题并提出问题。
教学过程
达标检测
讨论展示
精讲深耕
目标导学
2问题反馈
豆包AI赋能，助力课堂展示活动
目标导学
问题反馈
3讨论展示
精讲深耕
达标检测
设计意图：让学生在自主合作学习的基础上，解决自习中遇到的疑难问题，同时AI智能体虚拟助教，让学生与虚拟人物互动，增强课堂趣味性。
教学过程
任务一：同是红尘悲伤客，莫问谁是可怜人
壹
4精讲深耕
结合文本内容和背景资料，思考在与地坛赤壁相遇前，苏轼和史铁生面对的精 神之困 是什么？
任务 一 ：同是红尘悲伤客
维度 地坛：为这个失魂落魄的人，把一切都准备好了 21岁史铁生 三游赤壁 47岁苏轼
景或人现状 剥蚀了琉璃， 淡褪了朱红， 坍圮了高墙， 散落了玉砌雕栏。 他想这时候想必我是该来了。 鲜衣怒马年少年郎到终身轮椅相伴 在人生最美好最有活力的时候 被命运折断了翅膀 清风徐来 水波不兴 白露横江 水光接天 绝望的是渺渺兮于怀，望美人兮天一方的仕途，迷茫的是固一世之雄也，而今安在哉的人生虚无，哀伤的是哀吾生之须臾羡长江之无穷的已47岁生命感慨。
今昔对比 由胜到衰败 被人遗弃的历史遗迹 年少轻狂到失魂落魄被命运遗弃的人 恢弘的古战场到清风明月，朦胧，澄澈，空灵， 从百年第一人，文坛领袖，从人人爱戴的父母官变成了身陷囹圄的囚犯。他满心侥幸又满心绝望走向赤壁。
精神困顿，内心挣扎
景与人关系 我与地坛同病相怜。 地坛给他的是襁褓中的安全感，是包容，是接纳，是皈依。 赤壁用清风明月接纳了苏轼的挣扎。 理：于境中，看到时间，看到自己，正视自己，正视现实。 对于这“宿命的相遇”史铁生这样形容“仿佛这古园就是为了等我，历尽沧桑在那儿等待了四百多年，等我出生，等我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”
宿命相识
马丁·古伯：凡是真实的人生，皆是相遇，遇见真实的自己 ，接纳人生的那些不完美。
设计意图：采用内容评量表，诊断和反馈学习效果，提高课堂效率。
活 动一：同是红尘悲伤客
任务二：天地大美虽无言·生命之惑景中明
贰
精讲深耕
比较维度 《我与地坛》 二看：生命的赞歌 《我与地坛》 三看：生命的本真 《赤壁赋》 《赤壁赋》
景 蜂儿如雾停在半空 蚂蚁顿悟急行而去 瓢虫的静与动 寂寞如空屋的蝉蜕 破碎却万道金光的露珠 这景顺序不仅仅是“我”观察的顺序，更是“我”哲思生发的路径。 落日：寂静而安详 雨燕：生而高歌 孩子的脚印：童年的记忆 古柏：镇静坚定永恒 泥土的气味，秋风…… 1，变与不变 水：逝者如斯，未尝往也 月：盈虚如彼，卒莫消长 人：生老病死，得失成败转头空，唯精神永存。 2，取与不取
不取：非吾所有，一毫莫取。
取：大自然的无尽的宝藏：清风明月。
特点 荒芜但并不衰败 生命本身的律动的真实 精神永恒 寄情山水 忘怀得失
情 生命力的赞美 生命的本真 豁达旷达 景与人的关系 每一个生命都有自己的困惑、辛苦、挣扎、修行和顿悟，虫生不易，人生亦如此。 共生。 见自己 成全 赤壁成全了苏轼的孤独 苏轼成全了赤壁的存在 理 参透生与死的问题： 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 思考怎样活的问题： 形体可以被雕琢，但有些东西是谁也不能改变的。 在变与不变中的永恒：生命的本真。 思考顿悟：（赤壁）用江月告诉东坡功名、功业、人生虚妄不实，需豁达以对 实现突围：寄情山水，忘怀得失 冲破苦痛，实现人生新的追求和探索。
成熟于灭寂后的再生。
向死而生，人生突围：见景，见时间，见自己
在地坛中，史铁生这样形容这十五年的独处时光，“在满园弥漫的沉静光芒中一个人更容易看见时间，并看见自己的身影”
《走进典籍里的中国》活动方案：拟写视频脚本
从《赤壁赋》《我与地坛》中选取片段拟写视屏拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制成小视屏，推荐给节目组。
设计意图：采用逆向设计理念，探究文字背后景、人、理，在此基础上设计活动视频脚本，引导学生深度解读文本。
活 动三：生命之惑景中明
一
任务三：归去，也无风雨也无晴
叁
精讲深耕
《 苏 东 坡 突 围 》： 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一 样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
28部短篇小说， 8部中长篇小说， 14篇随笔散文，以及若干电影剧本……
学者许纪霖：看透生活后继续热爱，这就是史铁生在书中所灌注的理想主义。
离开赤壁，走出地坛，苏轼和史铁生的人生蜕变。
史铁生
苏 轼
一
海德格尔
人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成 “诗性的存在”
活动四：冥冥之中的相遇，寻求精神的家园
肆
精讲深耕
史铁生在《想念地坛》中说：“我已不在地坛，地坛在我。” 那是因为他把自己的灵魂安放在了地坛。就像赤壁之于苏轼，灵魂安顿之处，湘西茶峒对于沈从文，也明白了董宇辉的那句话，终有一天，你会突然意识到你也要找寻自己的地坛，自己的耶路撒冷。
公园20分钟对现代人找寻精神家园有了具象化的表达。公园的“破圈”:《国际环境健康研究杂志》研究显示，每天在户外待上一小段时间能够让人感到更加快乐，即便是不做运动，只是每天到公园待上20分钟也能让人状态更好。这便是“公园20分钟理论”。
作业
古往今来我们都在找寻自己的地坛和赤壁……
请同学们结合本单元文章或联系所学，请仿下列句式，尝试进行微写作。
示例：
苏轼于古老而恢弘的赤壁中叩问生命，
实现了艰难却伟大的精神突围，赤壁成全了苏东坡，苏东坡成就了赤壁，历史舞台上文武赤壁并存。
回扣“文学阅读与写作”学习任务群
达标检测
教学板书
维度
主题
相遇前
同是红尘悲伤客·莫问谁是可怜人
相遇时
天地大美虽无言·生命之惑景中明
相遇后 归去，也无风雨也无晴
教学反思
《格言联璧·学问类》曾述何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思” 。
1.以“相遇” 为主线,串联群文阅读，以此领悟古人的“山水情怀” ，落实“文化传承与理解”这一语文核心素养 。
2.以《典籍里的中国》为大情境串联活动来激发学生。
3.大概念“自然情怀”统领整个群文阅读。
4.渗透逆向设计、深度学习等理念。
n
谢谢

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