资源简介

(共19张PPT)
大战中的插曲
聂荣臻
1. 了解回忆录的有关知识，品味表达情感的关键句段,有感情地朗诵。
2. 理解在残酷战争中救助两个日本小女孩这件事的重要意义。
3. 感受战争中的人性美，感受中国军人的善良博爱和伟大的人道主义精神。
聂荣臻（1899—1992），四川省江津县人。1923年3月加入中国共产党，1924年到苏联学习。建国后，历任中央军委秘书长兼中国人民解放军代总参谋长，国防委员会副主席，中央军委副主席，1955年被授予元帅军衔，1992年5月14日22时43分，聂荣臻逝世。
《大战中的插曲》选自《聂荣臻回忆录》。本书是中国人民解放军高级将领回忆录丛书之一。全书以口述的形式撰写。全面回顾了作者自己投身革命的艰辛历程。
作者简介
1940年，八路军打响了有名的“百团大战”，华北敌后战场数十万军民，与日本侵略者进行了浴血奋战。百团大战对日军的打击是沉重的。消灭敌伪日寇20645人，俘虏日寇281人，八路军粉碎了日军的报复“扫荡”。就是在这战火纷飞的“百团大战”中，聂荣臻救出了两个日本小姑娘。
背景介绍
文体知识·回忆录
回忆录,是追忆本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体。具体说，回忆录可以指关于一系列时间的记录，通常由参加者所写而不像历史那样拘于形式和完备；也可以指一种自传体描述，其口吻常闲而亲切，注意的焦点通常在作者所知的人物、事件或时代上。回忆录讲求真实、广泛、突出。真实，就是真实记载作者的经历和感受；广泛，指回忆录不仅要回忆个人，而且要以个人为主线，广泛反映社会的历史面目；突出，指回忆录中的人物要处于突出地位，要有个性，事件要典型，有一定的代表性。回忆录有两个写作特点：一是精于剪裁，详略得当，注重实录；二是用小题材来反映大道理。
全文共分为四个部分：
第一部分(1-3) 救下幼女
第二部分(4-5) 照料幼女
第三部分(6-10) 送走幼女
第四部分(11-15) 幼女报恩
脉络层次
整体感知
本文的叙述方式有何特点？（顺序与人称）
多种方法的综合运用:顺叙、倒叙、插叙。
倒叙：这是一篇回忆录，用的是倒叙的手法
顺叙：中间叙述救起日本小姑娘的事情是按照时间的先后顺序来叙述的
插叙：在第9自然段，插叙了在晋察冀军区俘虏的叫中西的日本兵的故事，他不但自己留在晋察冀根据地，而且影响到其他被俘虏的日本兵留下来，组织成“反战同盟”。
叙述人称：第一人称，增加真实性。
合作探究
1.为了照顾日本小姑娘，聂荣臻元帅做了哪些事情？他为何要这么做？文章着重写这一插曲有何作用？
2.聂荣臻在送回日本女孩的时候，为什么要写一封没有加封的信给日本军官？分析聂帅的写信缘由。
3.“没有想到,百团大战中这个小小的‘插曲’,四十年后,竟成了中日人民友好的佳话。”试分析这句话的丰富内涵。
4.概括本文的艺术特色。
1.为了照顾日本小姑娘，聂荣臻元帅做了哪些事情？他为何要这么做？文章着重写这一插曲有何作用？
给受伤的小姑娘包扎好伤口，并嘱咐医生和警卫员好好护理；
找附近哺乳期的妇女给在襁褓中的孩子喂奶；
给大一点的小姑娘拿梨子吃；
用小勺喂稍大一点的孩子；
询问孩子姓名
用当时最好的交通工具——挑子送小姑娘
文本分析
“孩子是无辜的，应当很好地安置。”
“这两个小孩子，根本不同于解除武装的俘虏，小孩子是战争的受害者，八路军决不搞日本侵略军的那一套，日本法西斯推行‘杀光、烧光、强光’的政策，不知杀害来多少无辜的群众，孩子、婴儿也不能幸免，惨无人道到了极点。”
1.为了照顾日本小姑娘，聂荣臻元帅做了哪些事情？他为何要这么做？文章着重写这一插曲有何作用？
文本分析
(1)八路军对日本小女孩的无微不至的关怀照顾，体现出中国人民伟大而高尚的人道主义精神
(2)对日本小女孩的关怀更体现出对生命的敬畏之心，和日本侵华的“三光”政策正好形成对比，体现出残酷的战争不仅是中国群众遭受苦难，而且日本人民也没有幸免于难。这是对日本侵华战争罪行的控诉。
文本分析
1.为了照顾日本小姑娘，聂荣臻元帅做了哪些事情？他为何要这么做？文章着重写这一插曲有何作用？
2. 聂荣臻在送回日本女孩的时候，为什么要写一封没有加封的信给日本军官？分析聂帅的写信缘由。
聂荣臻写这封信是为了交代事件的原委并表明自己的立场。聂荣臻送回两个日本女孩是为了让她们回到自己的祖国，回到她们的亲人身边，这么做是出于对孩子的照顾，为孩子的安全和将来考虑。
信件不加封是为了让更多的日本下层人员看到，以此了解我军的思想和精神，聂荣臻的信义正词严、不卑不亢，展现了其作为政治家、军事家的远见卓识，体现了其革命人道主义精神和至仁至义的品质，体现了我们的军队是一支不畏强敌的仁义之师、正义之师。
战火中的信件体现了我们八路军对战争的认识和态度，日本士兵和日本人民都是战争的受害者，我们应给予同情；对于侵略我们的日本法西斯，为了民族的生存和人类的和平，我们要抗战到底。
文本分析
3. 读完这篇文章，你看到了一个怎样的聂荣臻？
1.博大胸怀和革命人道主义精神，井陉之战中，聂荣臻救助两个日本女孩；
2.心思细腻，缜密，比如权衡利弊后决定把孩子送回去
3.细心慈爱、和善亲切，比如照料孤女的细节；
4.运筹帷幄，有真知灼见，能看到长远发展，比如给日本军官的信，“不失时机地对敌军进行政治工作”；
文本分析
表层：美穗子这件事,使日本人民很受感动,对中日友好产生了很好的影响。
深层：(1)人物上，看起来是一个小小的“插曲”,但其中却蕴含了我党我军的革命人道主义精神,而这成为中日人民友好的良好基础。
(2)主题上，正是这样一个小小的“插曲”,触动了不少日本旧军人的灵魂,促使他们反思侵略战争给中国人民带来的伤痛;
(3)主题上，反对战争、热爱和平是中日两国人民的共同愿望,而这个小小的“插曲”恰恰是这一愿望的见证者、承载者,很好地充当了友好、和平的信使,自然就成为中日人民友好的佳话。
4.“没有想到,百团大战中这个小小的‘插曲’,四十年后,竟成了中日人民友好的佳话。”试分析这句话的丰富内涵。
文本分析
1.行文结构严谨，条理清晰
文章采用总-分-总的结构，思路清晰，构思精巧。开头综述，引出“插曲”，接着叙述聂荣臻拯救日本孤女并送回她们的故事，之后叙述孤女谢恩，最后以总结“插曲”的影响和意义来结束全文。
2.语言质朴
以第一人称的方式叙述故事，语言质朴，真诚感人。
写作特色
3.以小见大，立意深刻
作者选取了百团大战中拯救日本遗孤这样件小事来写，体现了我国军人拯教日本普通士兵和无辜百姓的事情并不少见，美穗子被救只是其中的一件，这充分反映了中国军人的人道主义精神和爱好和平的强烈愿望。
4.首尾呼应，结构完整
认识人道主义精神
人道主义：泛指一切强调人的价值，维护人的尊严及权利的思潮和理论。源于欧洲文艺复兴时期的一种思想。提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重。比如：敬老院、慈善基金、无偿献血、捐钱捐助、希望工程
东周以来，随着礼崩乐坏，殉葬的恶习在一些地方死灰复燃。对此，儒家进行了强烈的批评和抵制。《礼记·檀弓下》记载齐国大夫陈子车死后，他的妻子和家臣计划人殉，其弟陈子亢是孔子学生，反对人殉，“以殉葬，非礼也！”说如果真要殉葬，那最适合的人选也是妻子和家臣。听了这话，嫂子和家臣也就放弃了人殉的计划。
战争年代，红军、八路军、新四军、中国人民解放军实行的“缴枪不杀”“优待俘虏”，体现了革命的人道主义精神。
和平时期，面对新冠肺炎疫情在全球蔓延的严峻形势，中国秉持人类命运共同体理念，同各国分享防控有益做法，开展药物和疫苗联合研发，并向出现疫情扩散的国家提供力所能及的援助。
认识人道主义精神
尽管当前社会上还有很多不公正或不平等的事实，还有庞大的弱势群体，但对动物的关怀与对人类的关怀并无对立。
2007年12月16日，“中国人道屠宰计划启动仪式”在河南举行。人道屠宰广义上讲就是包括动物的运输、装卸、停留待宰以及宰杀过程，采取合乎动物行为的方式，以尽量减少动物的紧张和恐惧。从2008年开始，全国范围内开始人道屠宰培训。目前，中国的人道屠宰草案已经起草完毕。推动人道屠宰计划的商务部畜禽屠宰管理办公室官员则称“国外很关注中国肉类质量问题，美国、欧盟等国家通过的人道屠宰法案已经成为限制中国肉类产品出国的壁垒。”
因为在人道屠宰的背后，是大量的对动物的不人道的事实：从山西运到新疆的活鸡，长途运输7－10天，鸡挤在笼中不能站立，日光暴晒，缺少食水。山东聊城每年活宰肉牛达五六十万头，这些牛在被屠杀前要经过强行注水的“工艺处理”，牛被折磨得生不如死，然后被活杀。河北某县大规模活剥动物皮毛，据说这也是“工艺需要”。而被剥光毛皮的大批动物被扔在空场，活活被痛苦煎熬而死--这是成规模的；在广东等地，至今还有活吃动物的陋习，像活吃猴脑等--这是成风俗的；在东北，还有养殖场在活取熊胆--这是为医学的；流传于互联网上虐猫、虐狗、虐小鸡图片视频--这是发生在你我之间的。
认识人道主义精神
　为什么要对动物实行人道主义？对于大多数人来说，传统的认为动物是为人所用的观念还深深地植根在人们的信仰和日常生活实践中。但即便如此，世界上文明国家的大多数人也都是对动物有先天的同情的。从基于人类本身的利益来说，除了获得“好吃的肉”之外，对其他物种和生命的善意就意味着人类对自身普遍价值观及道德底线的尊重，比如，仁慈、善良；用孟子的话说，关系到人类的“恻隐之心”、“不忍之心”。
诚然，西方般的动物福利和人道主义的背后必须要有强大的资金与完善的法律支持，但即便现在我们没有钱和法律，哪怕仅仅奉献一点爱心也是好的。
那种要不不吃肉要不就随意对待动物的二元论调，才是纯粹的书生意气，对现实没有任何帮助。
中国目前没有动物福利法，但在亚洲一些国家，动物福利法是一部综合法律，而在有些国家，则表现为一系列法律，包括禁止虐待动物法案、保护动物法案和各种行业法规条例等。欧美大部分国家在19世纪基本完成防止虐待动物法的立法，20世纪，是动物福利法立法活跃的时期，二战以后，这些国家又根据社会变化和需求，陆续制定了动物保护法和相应的管理条例。在国内法之外，还有一些国际动物保护公约，如1976年的《保护农畜欧洲公约》、1979年的《保护屠宰用动物欧洲公约》等。新加坡、泰国、日本和我国香港、台湾地区也在上个世纪完成了动物福利立法。
出自唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》：
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
出自日本人长屋所写的诗歌《绣袈裟衣缘》：朋友啊，虽然我们山河相异，彼此有所阻隔，但我们拥有清风明月，抬头时，看到的是同一轮明月。

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