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第1讲　中华文明的起源与早期国家
2026届高考一轮复习必修中外历史纲要上统编版
价值引领 课标要求 　　中华文明探源研究就中华文明起源形成与早期发展过程，以及相关的背景和原因，得出了以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入（文明社会），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族国家形成。 ——王巍《中华文明探源研究 主要成果及启示》 中外历 史纲要 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征
选择性 必修 1.知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义；
知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响。
2.了解劳动在社会生产中的作用，以及历史上劳动工具的变化和主要劳作方式
CONTENTS
知识为基·教材融会
一
能力为重·主题突破
二
考情研析·考教衔接
三
课时训练·跟踪检测
四
一
知识为基·教材融会
整合发掘，加深知识理解
一、石器时代的古人类和文化遗存
1. 石器时代
（1）旧石器时代：以打制方法制作石器。
①人类遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
②社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会
用火。
（2）新石器时代：以磨制方法制作石器。
①分布特点：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。
②文化遗存
时期 代表 分布 概况
距今约1万年前 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定
距今约 7 000 至5 000 年前 仰韶文化 黄河中游 地区 农业：以粟等为主要栽培作物。
手工业：彩绘陶器
大汶口文化 黄河下游
河姆渡文化 长江下游 农业：种植水稻。
手工业：养蚕缫丝技术
距今约 5 000年 龙山文化 黄河中下游 手工业：黑陶，被称为“蛋壳陶”
红山文化 辽河上游 出土精美的玉器，出现较大规
模的祭坛和神庙
良渚文化 长江下游 2. 社会组织和劳动工具
（1）社会组织
阶段 概况
原始人群
母系氏
族社会 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享
父系氏
族社会 社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显
①农业：河姆渡遗址出土石制农具；新石器时代晚期，青铜铸造的农具数
量有限。
②手工业
纺织业：约3万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮；新石器时代晚期，
使用陶纺轮作为纺线工具。
陶瓷业：人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器；新石器时代晚期，许多
地区采用坯车制坯。
冶金业：距今5 000年左右的新石器时代晚期，已出现小件青铜器。
（2）劳动工具
二、从部落到国家
1. 部落联盟
（1）三皇：时代较早，神话色彩浓重。
（2）华夏始祖：黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏
始祖。
（3）禅让制：尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这
种做法称为“禅让”。
（4）万邦时代：五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些
邦国具备了国家的初始形态。
2. 夏朝
（1）建立：约公元前2070年，禹建立了最早的奴隶制国家夏朝。禹死
后，启继位，世袭制代替禅让制。
（2）国家管理
夏王 是最高统治者
中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方 聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方
主要通过控制一些部族进行间接统治
（3）文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的
遗存。
（4）灭亡：约公元前1600年，汤兵讨桀，大败夏兵，把桀放逐到南方，
夏朝灭亡。
三、商和西周
1. 商朝
（1）建立：约公元前1600年，商部族首领汤建立商朝。
（2）实证：甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字，证实了
文献中关于商朝的部分历史记载。
（3）治理：中央设有尹及各类事务官，实行内外服制。
2. 西周
（1）政权更迭
建立 公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京
灭亡 公元前771年，犬戎攻破镐京。公元前770年，周平王东迁洛邑
（2）分封制与宗法制
目的 “封建亲戚，以蕃屏周” 内
容 分封
制 周天子是国家最高统治者，分封同姓贵族、异姓功臣或旧贵族在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封；诸侯享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务
宗法
制 以血缘亲疏与嫡庶关系确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制，规定相对的大小宗关系
特征 分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合 影响 形成了金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 （3）共和行政：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发“国人暴动”，周
厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
（4）原始民主传统：商周政体中，君主权力不是绝对的，其中的原始民
主传统，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平
民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。
3. 商和西周的经济
农业 ①是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜
农具极少。
②实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式
手工
业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了
灿烂的青铜文化。
②考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量
打碎的范
商业 ①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域
和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里。
②中国在商朝就使用贝作为货币，开始出现铜铸币。
③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载；商周时期出现契约
4. 夏商西周的文化
（1）青铜文明：约从夏朝开始，中国进入青铜时代。商朝的青铜铸造工
艺水平相当高。西周的青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。
战国时期，青铜铸造业逐渐衰落。
（2）“敬天保民”：西周初年，统治者主张“明德”“敬德”。周公提
出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
（3）夏商历法：《夏小正》；干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世
界上延续至今的最长的纪日方法。
1. 文化与文明：考古意义上的“文化”早于“文明”。文化开化人类，产
生文明；文明分化阶级，缔造国家。文明是在国家管理下创造出的物质
的、精神的和制度方面的发明创造的总和。这一阶段在生产力发展的基础
上，出现了社会分工和社会分化，形成了阶级、王权和国家。
2. 早期国家：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出“国家
是文明社会的概括”。国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于
社会之上的公共权力的设立。根据这一观点，有学者把中国古代已具备国
家公共权力，但社会组织仍然滞留在以血缘为基础的国家形式概括为“早
期国家”，以区别于地区组织和公共权力两者都具备的“成熟国家”。
《纲要》上册第1课“西周分封示意图”
从地理因素来看，该图反映了周初分封的主要诸侯国分布区域及都城情
况，形成了“封建亲戚，以蕃屏周”的格局。从政治角度来看，分封制确
立天子—诸侯—卿大夫—士严格的等级臣属关系，强化了中央对地方的控
制，巩固了西周政权。从历史发展看，分封制扩大了周文化的影响，推动
了华夏认同，对后世影响深远。
《纲要》上册第1课“学习拓展”
学习 要求 结合史前文化遗址与考古发现，认识史前文化的特征与分布特
点，理解中华文明的多源性与统一性
隐含 考向 ①从旧石器时代到新石器时代文化遗址的分布演变规律；②对中
华文明起源的核心区域与新石器时代文化遗址的分布范围之间的
关系进行分析
〔创新题〕徐州新沂花厅遗址出土了大量的陶器和玉器。陶器多具有大汶
口文化的特征，部分陶器及玉器等又具有良渚文化的特征。墓葬中既有体
现大汶口文化的殉猪、殉狗，又有体现良渚文化的殉人。这可以实证石器
时代的（　　）
A. 文化交融 B. 部落冲突
C. 氏族联姻 D. 邦国扩张
√
解析：　大汶口文化遗址位于今山东泰安大汶口镇，良渚文化遗址位于
今浙江杭州市区西北，花厅遗址位于江苏徐州新沂市，而花厅遗址的陶
器、墓葬等兼有大汶口文化、良渚文化的特点，可见石器时代时，南北文
化有交流、交融，故选A项；题干未提及花厅遗址的“殉人”是俘虏的大
汶口人或者良渚人等信息，排除B项；题干未提及花厅遗址的陶器是来自
联姻而来的物品，排除C项；题干未提及花厅遗址的陶器、猪、狗等掠夺
于其他氏族，排除D项。
二
能力为重·主题突破
探究应用，培养综合能力
主题一　多元一体——文化遗址与中华文明的起源
龙山文化遗址
　　材料 考古学上的龙山文化是中原地区早期国家和文明形成的关键时
期。这一时期在陶寺遗址（属龙山文化）中发掘的宫殿区、仓储区、祭祀
区、手工业作坊区等都被权力阶层所独有。在陶寺遗址的墓葬中，既有规
模宏大、地位凸显的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的半地穴式或窑洞式小
房子。陶寺遗址早期和中期的墓葬都形成了金字塔型的等级结构.且存在
着多个层次等级。此外，陶寺遗址中还发现了许多乱葬墓，死者或被弃于
灰坑，或被作为人牲用来祭祀或被夯筑于城墙中，有的甚至是多人从葬。
围绕陶寺遗址分布的14处遗址中，陶寺聚落在该聚落群中有着唯我独尊的
地位，是绝对的中心聚落。
——摘编自高江涛《试论中国早期国家
形成的模式与动力》
　　探究 根据材料并结合所学知识，指出龙山文化考古遗存中蕴含的早期
国家和文明的因素。
信息 获取 发掘的……被权力阶层所独有；墓葬……多个层次等级；死者或
被……或被作为人牲……或被……有的……多人从葬；陶寺聚
落……唯我独尊的地位
知识 依据 距今约5 000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文
化所代替
要点 归纳 权力阶层的出现；等级结构的形成；阶级矛盾的激化；中心聚落的
出现
发掘的……被权力阶层所独有；墓葬……多个层次等级；死者或
被……或被作为人牲……或被……有的……多人从葬；陶寺聚
落……唯我独尊的地位
距今约5 000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文
化所代替
权力阶层的出现；等级结构的形成；阶级矛盾的激化；中心聚落的
出现
良渚古城遗址
　　材料 从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的
良渚文化大墓，琮、壁等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发
达程度。2007年发现良渚古城，2015年确认水利系统，这些都将良渚文化
推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有
对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今
5 000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文
明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明，均产生
了礼制、艺术、文化等各方面的影响，这一过程同时见证了中华文明多元
一体的演进历程。
——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——
被低估的中国新石器时代》
　　解读
信息 获取 ……反映了当时社会的发达程度……推到了国家文明的高度……被列为世界遗产……见证了中华文明多元一体的演进历程
学术 价值 良渚考古发掘与研究工作的历史意义：为研究我国新石器时代的农
业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料；
丰富了人们对中华民族文明起源的认知；丰富了中华文明的谱系，同时见证了中华文明多元一体的演进历程
一、中华文明起源多元一体
表现 多元（强调的是差异性） 一体（强调的是共通性）
空间 分布 有多个地域起源，如黄河流域、长江流域、辽河流域等 形成以中原为核心的一体化格
局，如夏、商、西周早期国家都
在中原形成并发展起来
文化 内涵 各文化各具特点，相互区别，如仰韶文化区的居民主要种植粟，河姆渡文化区的居民主要种植水稻等 各文化相互辐射、交流，形成一
些相似的特点，如制陶、定居、
事农、尚玉等
综述 中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化 各民族文化都是中华文化的一部分，都为中华文化的发展作出了贡献
二、新石器时代文化遗存与中华文明起源的关系
1. 新石器时代中期：黄河中游的仰韶文化代表器物是彩绘陶器，以粟为主
要栽培作物；长江下游的河姆渡文化的居民种植水稻，并掌握了养蚕缫丝
技术。这说明新石器时代在农业生产的基础上，出现了社会分工，生产力
进一步发展，劳动生产率提高，为后来剩余产品的出现奠定基础。
2. 新石器时代晚期：黄河中下游龙山文化代表器物是“蛋壳陶”；辽河上
游红山文化和长江下游良渚文化出土精美玉器，以及较大规模的祭坛和神
庙。这些礼器和祭祀场所的出现都说明当时已开始出现社会贫富分化与不
平等，出现了权贵阶层，开始具备国家的初始形态。
主题二　家国同构——早期国家的形成与治理
周公辅佐成王
　　材料 周公，姓姬名旦，周武王的弟弟。自春秋以来，周公被视为大
儒、圣人。
　　周公随武王伐商。武王在牧野誓师，周公作《牧誓》。誓词中痛斥商
纣王不祭祀祖先，不重用自己同祖兄弟，暴虐百姓，导致天怒人怨和商的
衰败。西周建立后，武王病故，成王年幼，周公辅佐成王。他为国家日夜
操劳，常常在吃饭的时候会见有急事找他的宾客，不得不把刚含进嘴里的
饭吐出来。周公平息东方叛乱后，为了加强对全国的统治，实行分封制。
周公反复告诫分封的成员，要实行文王的“明德慎罚”的方针。周公为保
证西周王朝的长治久安，制定和推行礼乐制度。它所要解决的中心问题是
尊卑贵贱的区分。
周公摄政的第7年，成王已年长，于是周公还政于成王，自己退居臣
位。他写了一篇文章叫《无逸》，劝导成王不能骄奢淫逸，既要敬重天
意，也要爱护百姓。
——摘编自刘淑英《中国古代政治家》
　　探究 根据材料，分析周公对西周的建立和巩固所起的作用。
信息 获取 ……周公作《牧誓》。誓词中痛斥商纣王……周公辅佐成
王……日夜操劳……实行分封制……制定和推行礼乐制度
知识 依据 周部族伐纣，双方在牧野激战；西周实行分封制与宗法制
要点 归纳 作《牧誓》，为周伐商确立道义上的优势；辅佐成王，勤于政
事，推行德治；平定叛乱并开创分封、礼乐制度，巩固统治
……周公作《牧誓》。誓词中痛斥商纣王……周公辅佐成
王……日夜操劳……实行分封制……制定和推行礼乐制度
周部族伐纣，双方在牧野激战；西周实行分封制与宗法制
作《牧誓》，为周伐商确立道义上的优势；辅佐成王，勤于政
事，推行德治；平定叛乱并开创分封、礼乐制度，巩固统治
青铜文明
　　材料
青
铜
器
1
1963年出土，内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早文字记载
青
铜
器
2
1976年出土，器内有铭文18行284字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献
　　解读
信息 获取 材料体现了西周青铜器制作工艺精湛；突出美观性；礼器兼铸铭
文，具有实用性；铭文内容丰富
史料 价值 何尊证明了周武王欲建东都洛邑，提供了“中国”一词的实物见
证；史墙盘记载了西周七代周王功绩，对研究微氏家族是重要史料补充
一、国家政治结构渐趋严密
国家 结构 从夏朝松散式的部落联盟，到商朝将直接控制与间接控制相结合的内外服制，再到西周的分封制，中央对地方的控制渐趋加强，国家结构由松散趋于严密
权力 体系 夏商时期，凌驾于氏族之上的王权已然确立；在商朝国家政权中，王处于中心地位；拥有行政、军事、司法等大权；西周实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，权力体系规范化、制度化
二、“尚德”的治国理念
商 商汤灭夏后建立商朝，采取以仁德治国的理念，布德施惠，轻徭薄赋，深得民心
周 周天子承受天命治理天下，认为“天命无常，唯德是亲”，若要天命长久，就应“敬德保民，明德慎罚”
商周治国理念的相同点：彰显人文思想，成为儒家仁政、民本思想的渊源
三
考情研析·考教衔接
体验感悟，提升学科素养
　　
考
情
速
递 中华文明的起源几乎每年必考、逢卷必考，主要集中在早期中华文
明的特征、早期国家起源两方面。试题依托考古成果、文化遗存等
创设情境，重点考查学生的唯物史观、史料实证、家国情怀等学科
核心素养
命
题
预
测 （1）命题情境：主要以最新学术成果、考古成果、文化遗址入题。
（2）角度预测：①通过原始社会后期的文化内涵以及空间分布规
律，考查中华文明多元一体的特征。②结合考古成果，考查私有
制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果
　（2024·湖北高考1题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如
图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶
杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其
他地区极为罕见。据此可推断（　　）
A. 早期国家认同已广泛形成
B. 南北地区间贸易往来较为频繁
C. 史前文明存在远距离交流
D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期
命题立意 本题以湖北“蛋壳陶杯”构建情境，考查新石器时代不同区域文
化之间的交流。通过分析中华文明起源的特点，培养考生正确认识社会发
展规律的世界观和方法论。
思维路径
信息 获取 时空：湖北襄阳凤凰咀遗址、龙山文化；“蛋壳陶杯”、其他地
区极为罕见
教材 探源 龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
解题 陷阱 夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，史前文
明时期尚未进入早期国家阶段，A项错误；蛋壳陶杯类器物此前
主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，说明南北地区
间贸易往来并不频繁，B项错误；由材料无法判断湖北襄阳凤凰
咀遗址与大汶口文化是否是同一时期的文化遗存，D项错误
得出 结论 与湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”同类的器物主要发现
于北方龙山文化遗存，这说明史前文明时期南北方出现了区域文
化交流，故C项正确
1. 〔考古发现·史前遗址〕（2024·新课标卷24题）考古学者在某史前遗址
发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1％、近10
％和90％。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制
礼器等。据此可以推断，该遗址处于（　　）
A. 旧石器时代早期 B. 旧石器时代晚期
C. 新石器时代早期 D. 新石器时代晚期
解析：　陶器出现于新石器时代，“1 300余座墓葬，大、中、小三类墓
葬”说明当时出现了贫富分化，结合所学可知，新石器时代晚期出现了贫
富分化，故选D项。
√
2. （2024·黑吉辽高考1题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘
了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时
代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者
也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（　　）
A. 骨制凿刀 B. 燧石石器
C. 碳化稻粒 D. 彩陶残片
√
解析：　在辽宁发掘的遗址与河南的一处遗址属于同一的民族与文化的
部类，即二者皆属于仰韶文化，而仰韶文化时期的典型器物是彩陶，由此
可推断该遗址可能出土了彩陶残片，故D项正确；骨制凿刀和燧石石器在
旧石器时代已经出现，而仰韶文化是新石器时代的代表，故A、B两项错
误；中国古代形成了南稻北粟的种植局面，碳化稻粒是南方作物的典型，
与材料中的地点不符，故C项错误。
3. （2024·江西高考1题）如图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（　　）
A. 中原地区已经处于各种文化
分化的复杂阶段
B. 不同文化圈之间一开始就存
在相互隔绝现象
C. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势
D. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况
√
解析：　根据材料并结合所学知识可知，图示展示了新石器时代的文化
分布情况，从图中可以观察到早期的文化分布较为分散，但随着时间的推
移，中原地区的文化开始占据主导地位，这表明中华文明呈现出多元并行
到中原中心的趋势，C项正确；图中并未明确显示中原地区已处于文化分
化的复杂阶段，且“分化”与“复杂”不完全等同，排除A项；图中显示
不同文化圈之间存在交流，并非一开始就相互隔绝，排除B项；“分层的
状况”材料未体现，排除D项。
4. （2024·湖南长沙一中模拟）距今3 800—3 500年的二里头遗址沿古洛河
北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包
括宫殿区和宫城（晚期）、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要
遗存。这一分布格局（　　）
A. 可以认定二里头是夏朝的都城
B. 证实我国较早进入了阶级社会
C. 表明当时生产力水平相当发达
D. 反映中华文明起源的多元特征
√
解析：　宫殿区和宫城是统治阶层所在的地区，贵族聚居区是贵族阶层
生活区域，围垣作坊区为从事手工业生产的奴隶所在地区，表明当时已经
存在统治阶级、奴隶主贵族、奴隶等阶级划分，进入了阶级社会，B项正
确；二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，但尚不能完全确定，排除A
项；当时处于奴隶社会时期，生产力水平尚不能达到相当发达的程度，排
除C项；材料只反映二里头一处的情况，看不出中华文明起源的多元特
征，排除D项。
3. 规模大且随葬品丰富的墓葬。
4. 形成了表明尊贵身份的礼器和礼制。
5. 宽大壕沟或高大城墙以及大量武器随葬反映出的战争频发。
1. 出现了作为政治、经济、文化中心的都城。
2. 规模巨大且建筑考究的宫殿或神庙。
判断社会进入文明阶段的5大关键特征
5. （2025·八省联考云南卷）据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属
于周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人
或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获
量十分之一收税，籍法按二分之一收税。这说明西周（　　）
A. 国家治理能力增强
B. 民众赋税负担加重
C. 人身依附关系减弱
D. 等级观念逐渐强化
√
解析：　根据材料“周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分
配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税”可知，周王将土地分配
给国人或野人耕种，并征收赋税，说明周王对土地和民众的控制加强，即
国家治理能力增强，A项正确；材料中只涉及赋税征收方法，没有与之前
赋税征收的对比，无法得出赋税负担加重，排除B项；国人或野人耕种王
畿的土地，与土地联系紧密，人身依附关系并未减轻，排除C项；材料内
容没有涉及等级观念，无法得出等级观念逐渐强化的结论，排除D项。
四
课时训练 跟踪检测
巩固强化，验收教学效果
一、选择题
1. （2024·山东烟台二模）距今约5 000年的良渚古城遗址有宫城、内城、
外郭三重结构，内城面积为290万平方米、外郭面积为630万平方米；古城
建造了11条堤坝，构成高低两道防护体系，形成13.29平方千米的库区。
这反映出当时（　　）
A. 强大的社会组织能力
B. 长江流域经济领先于北方
C. 严格的社会等级秩序
D. 奴隶制国家形态初步形成
1
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4
5
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7
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12
13
√
解析：　良渚古城遗址中的三重结构和堤坝系统是个艰难而复杂的工作
任务，需要进行规划、协调、执行和管理，故选A项；良渚古城位于长江
下游，其遗址规模宏大、结构复杂、水利系统先进，但材料没有明确与北
方文明的具体比较，排除B项；材料仅涉及良渚古城的城体建筑情况，C项
材料未体现，排除；中国奴隶制国家的形成是在夏商周时期，良渚时期仍
处于新石器时代，排除D项。
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2. （2025·江西开学考试）如图所示为中国新石器时代八角形纹的发展传
播路线，这可以用来说明这一时期（　　）
A. 文明发展的多样性和传承性
B. 南方地区率先进入阶级社会
C. 各区域经济文化交流较频繁
D. 华夏先民审美倾向归于一致
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解析：　由材料可知，新石器时代八角形纹从长江流域传播到其他地
区，而各地区文明的八角形纹又呈现出不同的特征，说明了这一时期文明
发展的多样性和传承性，A项正确；八角形纹最先出现在长江流域并不能
表明南方地区率先进入阶级社会，排除B项；材料可以呈现不同区域的文
化交流，但未体现经济文化交流的频繁，排除C项；材料不能说明华夏先
民审美倾向归于一致，排除D项。
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3. （2024·江西鹰潭二模）2000年江西省鹰潭市发掘了距今约3 500—3 100
年的角山窑遗址，其出土遗物主要为陶器和石器，还首次同时发现马蹄型
窑和龙窑（马蹄型窑是我国北方常见的窑型，而龙窑则是我国南方常见的
窑型）。角山窑遗址的发现（　　）
A. 呈现了新石器时代的典型特点
B. 反映了原始手工业的领先发达
C. 见证了中国较早进入文明时代
D. 体现了中华文明一体多元特征
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解析：　江西地区的陶瓷生产技术可能融合了南北方的特点，反映了不
同文化和技术在江西地区的交流和融合，故选D项；角山窑遗址距今约3
500—3 100年，属于新石器时代的文化遗存，但是材料内容并未体现新石
器时代的典型特点，排除A项；材料反映了新石器时代该地区原始手工业
的发展情况，但不能说明该地区原始手工业相比其他地区领先发达，排除
B项；文明的标志包括阶级、国家、城市、文字、法律等，其中国家的出
现是文明诞生的最重要标志，但材料未体现，排除C项。
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4. （2024·河北张家口三模）在湖南高庙遗址的一处夫妻并穴墓内，存放
有祭祀用品玉钺、贵族妇女装饰用品玉璜、玉玦等精美玉器，应属部落首
领夫妻墓。据此可知，当时该地（　　）
A. 处于母系氏族社会
B. 氏族间的联系趋于紧密
C. 私有财产已经出现
D. 具备了国家的初始形态
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解析：　这些玉器通常代表了一定的社会地位和财富，它们出现在墓葬
中，表明死者生前的社会地位和财富积累，故选C项；母系氏族社会尚未
产生贫富分化和私有财产，当时该地处于父系氏族社会，排除A项；仅通
过该夫妻并穴墓出土的玉器，不能说明“氏族间的联系趋于紧密”，排除
B项；具备国家的初始形态的表现有：出现城、国家机器、阶级分化、文
字等要素，与材料不符，排除D项。
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5. （2024·湖南长郡中学一模）夏商时期，农业的主要生产工具是木耜，
单独的木耜仅靠一个人操作，只能刺土，需要多人合作（通常是三人一
组）才可以翻起土块，这种协作方式被称为协田。河南安阳殷墟出土的牛
骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田”的字样。这表明当时（　　）
A. 个体小农经济具有脆弱性
B. 精耕细作已处于成熟阶段
C. 耕作方式和生产力相适应
D. 土地公有提高了生产效率
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解析：　夏商时期生产力发展有限，木耜需要多人协作，而在耕作中
也采用了协田的方式，体现了耕作方式和当时生产力相适应，故选C
项；小农经济出现于春秋战国时期，排除A项；中国精耕细作成熟于汉
朝之后，排除B项；材料仅涉及生产方式和耕作工具，未体现土地所有
制，排除D项。
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6. （2024·山东淄博一模）下面为商代王位世系图（部分），“三公二
父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都
是单独受祀。这些做法表明当时（　　）
A. 嫡长子继承制已经确立
B. 兄终弟及方式渐趋成熟
C. 直系血缘纽带关系强化
D. 统治集团内部等级森严
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解析：　“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受
祀，这是不区分直系与旁系血缘关系的表现，但是祖甲多数情况下都是单
独受祀，而将旁系的三公二父排除在外，这是强化了直系血缘纽带关系，
故选C项；嫡长子继承制确立于西周，与题干时间不符，排除A项；图示都
是继承关系的结果，未涉及继承关系的来源，据此无法得出兄终弟及方式
渐趋成熟的结论，排除B项；题干所述是商王家族内部的血缘亲疏关系问
题，不是统治集团内部的等级问题，排除D项。
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7. （2024·山西太原二模）史料记载，商汤在讨伐夏桀的战争中宣称“有
夏多罪，天命殛之”；盘庚在强迫臣民迁都的时候也说：“天其永我命于
兹新邑，绍复先王之大业，底绥四方。”这说明当时（　　）
A. 祖先崇拜成为统治工具
B. 借助宗教进行国家治理
C. 中央集权体制初步萌芽
D. 天命观念影响政治运作
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解析：　统治者通过说明自己行为顺应了天命，强调其统治的合法性和
权威性，说明当时的天命观念影响政治运作，故选D项；祖先崇拜指对祖
先的信仰和崇拜，强调家族血缘关系，题干中的天命并非祖先崇拜，排除
A项；题干中商汤和盘庚在讨伐夏桀和迁都过程中强调顺应天命，突出其
自身行为的合法性，并未体现借助宗教进行国家治理，排除B项；中央集
权制强调中央对地方拥有统率权，地方听命于中央，题干中未涉及相关信
息，且此时中央集权体制尚未萌芽，排除C项。
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8. （2024·福建泉州五模）商朝末年，商王广泛开展赐贝活动，受赏者可
将王所赐之贝分赐臣下或宗嗣。史载：“甲寅，子（族长）赏小子（分支
族长）省（人名）贝五朋，省扬君赏。”这旨在（　　）
A. 完善礼乐制度 B. 巩固宗法制度
C. 维系政治秩序 D. 推动经济发展
解析：　商王通过赐贝活动，加强了对臣下或宗嗣的控制，这有利于
维系政治秩序，故选C项；礼乐制度是西周维护等级制度的工具，排除
A项；B项材料未体现，排除；材料强调的是政治目的，不是经济目
的，排除D项。
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9. （2024·广东肇庆一模）商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一
定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西
周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关
系被打破。这一变化表明西周时期（　　）
A. 地缘政治取代了血缘政治
B. 周王对地方的政治统治加强
C. 诸侯国之间兼并战争频繁
D. 最高统治集团实现权力集中
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解析：　西周时期诸侯的主体都与王室有着血缘关系，而封国内民众的
血缘关系被打破，这样更有利于中央政令与文化的传递与覆盖，从而加强
了对地方的政治统治，故选B项；秦朝郡县制的推行，标志着地缘政治逐
步取代了血缘政治，排除A项；战国时期，诸侯国之间兼并战争频繁，与
西周时期不符，排除C项；夏商周时期，最高统治集团尚未实现权力的高
度集中，排除D项。
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10. （2024·山东日照二模）周灭商之后，武王“封商纣子禄父殷之余
民”，又褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于
陈，大禹之后于杞，后又“以微子启（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。
西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是（　　）
A. 强化血缘等级关系 B. 建立贵族联合统治
C. 彰显天下共主地位 D. 安抚潜在敌对势力
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解析：　西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是为了彰显周
王天下共主的地位，同时也是为了巩固周王朝的统治，通过这些措施来确
保王朝的稳定和延续，故选C项；周王室和这些先代贵族之间没有血缘关
系，因此并不是强化血缘等级关系，排除A项；B项说法只是表面原因，从
属于C项，排除；“安抚潜在敌对势力”只能说是手段或途径，不是目的
（深层用意），排除D项。
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11. （2024·九省联考广西卷）北京琉璃河遗址西周墓地中，墓葬分为大、
中、小三类，部分大、中型墓袝葬有车马坑。墓葬间没有明确界标，分为
6个组群，组群中以大墓为中心，布局有一定规则，很少相互打破。这反
映了西周时期（　　）
A. 家族观念约束加强
B. 宗法制度等级森严
C. 儒家礼制约束强化
D. 族权与政权相统一
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解析：　西周时期实行宗法制，组群中以大墓为中心，墓葬大小分异，
部分大、中型墓袝葬有车马坑，说明不同阶层的人享有不同的葬礼，这反
映了西周时期宗法制度等级森严，故选B项；虽然墓地间没有明确界标，
但却有规则性的布局，这与“家族观念约束加强”相矛盾，排除A项；西
周时期，儒家思想并未产生，不能得出“儒家礼制约束强化”的结论，排
除C项；族权与政权的统一主要体现在政治领域，与墓地中的情况不符，
排除D项。
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12. （2024·江苏南通三模）西周后期，各青铜器作坊为了满足贵族们对大
量成套青铜礼器的需求，将产品集中到鼎和编钟等不多的器类上，并简化
了青铜器的铸造工艺流程。此时的作坊生产反映出（　　）
A. 青铜铸造技术衰落 B. 贵族等级分封制解体
C. 礼乐制度得到发展 D. 官府不再垄断手工业
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解析：　这种生产模式不仅满足了贵族社会的需求，也促进了青铜器制
作技术的进步和礼乐文化的传播，故选C项；西周后期的青铜铸造技术达
到了中国古代青铜器制作的高峰，这一时期的青铜器不仅在艺术上精美绝
伦，而且在技术上也非常先进，“衰落”说法错误，排除A项；材料中
“贵族们对大量成套青铜礼器的需求”说明贵族等级分封制仍然存在，而
不是解体，且与西周后期史实不符，排除B项；材料“各青铜器作坊为了
满足贵族们对大量成套青铜礼器的需求”说明官府仍然垄断手工业，且
“不再垄断”与西周后期史实不符，排除D项。
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二、非选择题
13. （2024·广西桂林三模）阅读材料，回答问题。
材料 三星堆遗址发现于1929年，位于四川省境内，距今有3 000—5 000年
历史，是古蜀文化的重要遗址，也是西南地区最重要的考古发现。以前人
们都认为中国的古文明主要起源于黄河流域，三星堆遗址的发现，标志着
长江流域和黄河流域一样，都是中华文明的重要发源地。
　　在三星堆遗址中，考古工作者发掘出了许多形态各异的青铜器，还有
大量的青铜人像、人面像、兽面像等。这些青铜器和人物像风格独特，例
如，黄金权杖和黄金面具等，在我们已知的商代和以前的中华文明中从没
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有发现过，却常见于埃及和西亚的出土文物中，如《汉谟拉比法典》石
碑，刻画了太阳神沙玛什授予汉谟拉比权杖的形象。除此之外，三星堆遗
址出土的青铜神树，也有人认为与两河流域发现的生命神树雕像有密切关
系。正是因为这些出土文物形态如此奇特，并且与西亚、埃及等地似乎有
着很多联系，围绕“三星堆文明起源之谜”，学术界产生了诸多争论，主
要代表观点有以下三种：一是，三星堆文明是华夏文明的亚文明，是中原
文明的重要分支；二是，三星堆文明来源于埃及和两河流域；三是，三星
堆文明是受多元文明影响生成的文明。
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　　2022年6月，三星堆考古发掘最新成果揭秘，共出土文物近13 000件。
在这次出土的文物里面，有些种类在中原地区也曾经出现过，例如，玉
璧、玉璋、玉戈，在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，而
神树、顶尊跪坐人像与大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身
认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑
确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。
——摘编自杨晓邬《揭秘三星堆“上新”
背后的故事》
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（1）根据材料并结合所学知识，概括三星堆文明的特点及其产生的影
响。
答案： 特点：内容丰富；源远流长；地域特色鲜明。
影响：丰富了人们对我国西南地区古文明的认识；成为中华文明多元一体
格局的重要见证；证明了长江流域也是中华文明的重要发祥地。
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解析： 第一小问，根据材料“在三星堆遗址中，考古工作者发掘出了许多形态各异的青铜器，还有大量的青铜人像、人面像、兽面像等”得出内容丰富；根据材料“距今有3 000—5 000年历史，是古蜀文化的重要遗址”得出源远流长；根据材料“这些青铜器和人物像风格独特，例如，黄金权杖和黄金面具等，在我们已知的商代和以前的中华文明中从没有发现过”得出地域特色鲜明。第二小问，根据材料“神树、顶尊跪坐人像与大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员”得出丰富了人们对我国西南地区古文明的认识；成为中华文明多元一体格局的重要见证；根据材料“三星堆遗址的发现，标志着长江流域和黄河流域一样，都是中华文明的重要发源地”得出证明了长江流域也是中华文明的重要发祥地。
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（2）根据材料并结合所学知识，指出学术界对“三星堆文明起源之谜”
的争论说明了什么问题。
答案： 由于立场、史料等差异，对于同一个历史事实，学术界往往会给出不同的解释或评价；历史结论包含有若干主观性的认识；古老文明的诞生与发展远远超出人们的认知和想象。
解析：根据所学知识回答即可。
（3）根据材料并结合所学知识，分析考古发掘在史学研究中的作用。
答案： 作用：拓展史料形态与来源；填补文字记录空白；提供历史事实考辩与实物依据；丰富史学研究手段、方法与思维。
解析：根据材料并结合所学知识分析。
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