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第2讲　诸侯纷争与变法运动
2026届高考一轮复习必修中外历史纲要上统编版
价值引领 课标要求 　　春秋、战国之交是“古今一大变革之会”，从春秋
末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，从此废去了自古以来贵族统治用的礼制，开始了走向秦汉以后“大一统”的历史进程。 ——杨宽《战国史》 中外
历 史纲
要 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。
2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
选择
性 必修 1.了解先秦时期官员选拔方式的更迭过程。知道先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。
2.了解中华优秀传统文化的内涵
CONTENTS
知识为基·教材融会
一
能力为重·主题突破
二
考情研析·考教衔接
三
课时训练·跟踪检测
四
一
知识为基·教材融会
整合发掘，加深知识理解
一、列国纷争与华夏认同
1. 列国纷争
概
况 “春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
“三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将
晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
“战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
影
响 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并 2. 华夏认同
表
现 春秋时期 中原各国因社会发展比相邻的少数民族先进，自称
为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族
也产生了华夏认同观念
进入战国之后 周边少数民族逐渐融入华夏族
影
响 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛 二、经济发展与变法运动
1. 经济发展
农
业 铁制农具开始使用，牛耕也得到推广
各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂
工
商
业 手工业分工更加细密
货币流通广泛，各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种样式的铜铸币；涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财；“工商食官”的格局被突破
2. 变法运动
（1）背景
社会 生产 铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生
产关系急剧变动
社会 局势 兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动，实现富国强兵，
纷纷推行变法
（2）目的：富国强兵。
（3）主要变法：魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅主持的变法。
（4）最彻底的变法——商鞅变法
内
容 经济 重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，推动土地私有
制发展
军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权
政治与 社会制
度 强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相
纠察告发；普遍推行县制，其主要官员由君主任免
作
用 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 （5）意义
社会 发展 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展
社会 转型 贵族等级分封制趋于解体；君主权力加强，郡县制、官僚制等封
建政治制度开始产生
三、官员选拔
1. 世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。
2. 举荐和军功授爵制
①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。
②方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。
四、孔子和老子
项目 孔子 老子
地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人
思想 内容 ①核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”。 ②恢复西周礼乐制度。 ③制度随着时代变化应当有所改良 ①唯物史观：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。
②朴素的辩证法：事物存在着矛盾，矛盾双方可以相互转化。
③政治：主张顺其自然，无为而治
教育 成就 ①以“有教无类”的思想办学，推动了私学的发展。 ②对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典
五、百家争鸣
1. 背景
①经济：社会经济的发展。②阶级：新兴的士阶层崛起。③政治：各国统
治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
2. 表现
（1）主要派别
儒家 孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法
道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由
阴阳家 以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论
墨家 墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张
法家 韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
（2）德治与法治之争
子产 “铸刑书” 中国历史上最早的成文法，引发了早期的德治与法治之争
儒家与 法家之争 儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于战国时期。法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望
3. 影响
（1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反
映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中
华思想文化的源头活水，影响十分深远。
1. 工商食官：商周时期工商业归国家管理的制度。手工业者和商贾为官府
效力，其衣食由官府提供。一定程度上促进了手工业的发展，但不利于商
品经济的发展和社会的进步。春秋战国时期，随着私营手工业的出现和周
王室的衰微，工商食官制度逐渐衰落。
2. 官僚政治：在官吏选拔和任命的基础上，按照职能分工建立起来的中央
或地方行政权力体系。春秋战国时期萌芽，秦朝正式确立，贯穿整个封建
社会。官僚政治下，国家的政治统治更加规范化，人才的流动性加强，整
体而言，官僚政治取代贵族政治是一种历史的进步。
　《纲要》上册第2课“春秋列国形势图”和“战国形势图”
从地理因素来看，该图反映了春秋主要诸侯国分布区域及其都城的情况和
“战国七雄”分布区域及其都城的情况。从政治角度看，周平王东迁之
后，由于王室不能控制诸侯，那些拥有较强经济、军事实力的诸侯，力图
号召和控制中小诸侯国，相继出现了所谓“春秋五霸”。战国时期连年进
行兼并战争是这个时代的特征。齐、楚等七个大国也被称为“战国七
雄”。从历史发展看，春秋战国时期由分裂逐步走向统一。
　战国时期城市发展下的新问题也是变法的因素
战国时期，由于工商业的影响促使城市发展。城市规模在不断扩大的同
时，人口数量也出现剧增。如齐国的临淄多达七万户，人口达三十余万。
由于城市规模的不断扩大以及人口数量的剧增，运用何种方式去管理如此
庞大的社会体系，成为最高统治者所必须面对的新问题。
1. 《选必2》第4课“问题探究”
（改编题）春秋时，管仲回答齐桓公称霸举措时说：“一女必有一针一
刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一铫，若其事立。行服连轺 者，必有
一斤一锯一锥一凿，若其事立。”这表明（　　）
A. 冶铁技术推动生产工具的进步
B. 统治阶层努力适应时代大变革
C. 铁犁牛耕成为主要的耕作方式
D. 一夫一妻的小农经济开始形成
√
解析：　材料“一女必有一针一刀……有一斤一锯一锥一凿，若其事
立”反映的是铁器在春秋时期已经应用于农业生产以及人们的日常生活
中，且依赖程度较高，说明当时冶铁技术推动生产工具的进步，A项正
确；材料强调的是生产工具的改进，而非统治阶层努力适应时代大变革，
排除B项；汉代以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式，排除C
项；战国时期，一夫一妻的小农经济开始形成，排除D项。
2. 《纲要》上册第2课“学习拓展”
学习 要求 阅读《诗经》和“楚辞”中的经典篇章，体会其中的人文精神
隐含 考向 ①通过了解描写古人的生活与情感的感性材料，在获得审美体
验的同时，对其中蕴含的优秀传统文化有一个理性认识；②家
国情怀、追求个人价值、尊重人的尊严和权利以及关怀人的现
实生活，是《诗经》和“楚辞”中蕴藏的宝贵精神财富
〔创新题〕如图为徐悲鸿1937年创作的作品《风雨鸡鸣》，其引用《诗
经》作题款：“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”对这幅画
作的意象分析合理的是（　　）
A. 借“风雨”之景表现革命形势汹涌澎湃
B. 种种意象表明该画属于现实主义流派
C. “鸡鸣不已”象征顽强不屈的民族精神
D. “云胡不喜”是表达对盟军的感恩之情
√
解析：　《风雨鸡鸣》是1937年徐悲鸿在桂林创作的画作，这只高昂头
颅的雄鸡代表了不屈不挠的中华民族，而“风雨如晦”的背景正是体现了
当时的日本帝国主义加紧对中国的侵略，中华民族面临亡国灭种的危机，
借这幅画作，徐悲鸿表达了心中的感情，他盼望着雄鸡站起来，用鸡啼赶
走阴霾，渴望着和平美好生活的到来，因此该画象征顽强不屈的民族精
神，故选C项；当时处于抗日战争时期，“革命”说法错误，排除A项；现
实主义美术以写实作为基本特征，与《风雨鸡鸣》借景抒情的绘画手法不
符，排除B项；世界反法西斯同盟成立于1942年1月，与题干时间不符，排
除D项。
二
能力为重·主题突破
探究应用，培养综合能力
主题一　社会转型——春秋战国时期的政治与经济变革
齐国的社会变革
　　材料 《管子·问》保存了春秋战国时期齐国的一份社会调查提纲。
问死事（为国牺牲）之孤，其未有田宅者，有乎？问死事之寡，其饩廪（口粮）何如？
问国之有功大者，何官之吏也？
……
问宗子（嫡长子）之牧（庇护）昆弟者，以贫从昆弟者几何家？
余子仕而有田邑者，今入者几何人？
余子父母存，不养而出离者几何人？
问国之弃人，何族之子弟也？
……
问理园圃而食者几何家？
人之开田而耕者几何家？
所辟草菜有益于家邑者几何矣？
士之有田而不耕者几何人？身何事？
……
问男女有巧技，能利备用者几何人？
工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭补守备者，几何人？
问邑之贫人，债而食者几何家？
问人之贷粟米有别券者几何家？
……
——摘编自《管子·问》
　　探究 这份社会调查提纲反映了当时哪些社会现象？
信息 获取
知识 依据
要点 归纳
“问死事（为国牺牲）之孤，其未有田宅者，有乎”“问宗子（嫡长子）之牧（庇护）昆弟者，以贫从昆弟者几何家”“人之开田而耕者几何家”“问男女有巧技，能利备用者几何人？工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭补守备者，几何人”
春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流
抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；农业与工商业得到发展，存在贫富分化现象，租佃及借贷关系出现，井田制逐渐瓦解
侯马盟书
　　材料 侯马盟书，于1965—1966年在侯马市晋国遗址出土。在40多个祭祀坑内出土玉、石质盟书5 000余件，绝大多数为圭形，最长者32厘米，另有圆形及不规则形。辞文多以朱笔书写，少数为墨笔。文字可辨识者有656件，多则200余字，少则10余字。内容可分为主盟人誓辞、宗盟类、委质类、纳室类和诅咒类等五大类。
　　解读
信息 获取 侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，详实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实，具有政治档案的性质
史料 价值 侯马盟书的发现对于研究晋国历史、古代盟誓制度及古文字等均有重大意义
一、春秋战国巨变对早期国家向大一统国家转变的影响
1. 大一统经济基础的铺垫：铁器牛耕催生了小农经济的产生。小农经济的
脆弱性、分散性，必然要求改变以原有的集权程度低、管理松散的政治治
理模式，因此春秋战国就逐渐产生了“编户齐民”。
由分权
政治向
集权制
度转变 兼并战争扩大了各诸侯国的统治范围，但也产生了防御与再次扩
张的矛盾。“集中力量办大事”的现实需要必然要求提高“中
央”政府在资源调配上的能力。显然，由“中央”直接任命地方
官员、垂直管理的治理模式，在这一方面比分封制优越的多，因
此以商鞅为代表的变法派必然为君主提出“行县制”
由贵族
制向官
僚政治
转变 战国时期，统治者逐渐认识到传统的分封制会再一次造成地方割
据，于是打击旧贵族在各国变法中均有涉及，取而代之的是官僚
政治的产生
2. 大一统政治制度的铺垫
由家国
一体到
新型政
府转变 早期国家下的家国一体逐渐在春秋战国被打破。“相”本为天子
“家臣”。战国时期随着国家规模的庞大，统治者所要处理的事
务必然繁多，且随着官僚政治的发展，“相”成为百官之长，这
一转变便在春秋战国逐渐定型
二、商鞅变法对新兴地主阶级意志的体现
1. 奖励军功：贵族无军功不再授爵，增强了地主阶级的政治地位和经济实
力，同时打击了奴隶主旧贵族的势力。
2. 推行县制：是向建立中央集权制度迈出的重要一步，是打破“封国”、
巩固新的土地所有制的政治保障。
3. “废井田，开阡陌”，授田于百姓：以法律形式确立土地私有制度，既
废除了奴隶制的经济基础，又满足了地主阶级的经济要求。
4. “重农抑商，奖励耕织”：促进了封建经济的发展，壮大了新兴地主阶
级的力量。
主题二　源头活水——诸子百家与传统文化
孟子的思想
　　材料 孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确
的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经
验，发现桀、纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天
下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主
之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为
意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而
尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人
才，达到“王天下”的目的。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安
居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。
——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》
　　探究 根据材料，概述孟子“王道”政治思想的内涵。
信息 获取 孟子认为……仁政……植根于人的本性中，是合乎人性的；孟子希
望……能者在职；孟子还主张发展经济……施行教化，以达到王道
知识 依据 孟子认为人性善，提倡“仁政”
要点 归纳 王道政治立足于人心，合乎人性；王道政治要施仁政、以民为本，
顺民心、合民意；王道政治要选贤任能；王道政治要关注民生；主
张以教化来实现王道政治
孟子认为……仁政……植根于人的本性中，是合乎人性的；孟子希
望……能者在职；孟子还主张发展经济……施行教化，以达到王道
孟子认为人性善，提倡“仁政”
王道政治立足于人心，合乎人性；王道政治要施仁政、以民为本，
顺民心、合民意；王道政治要选贤任能；王道政治要关注民生；主
张以教化来实现王道政治
荀子思想的研究
　　材料 荀子的刑法思想在先秦儒派学者中独树一帜，后世学者对此多有
关注与研究。
　　“人之性恶，其善者伪（通‘为’，人为努力）也。”
　　“圣人化性而起伪（为），伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
　　“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚
以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”
　　“罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉。”
　　“赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸
而过，宁僭勿滥。”
——《荀子》
　　解读
信息 获取 以刑制“恶”；礼法并施（或隆礼重法）；罪罚相称（当）；慎用刑罚
学术 价值 对“荀子刑法思想”的研究，有利于全面了解荀子思想及先秦儒学发展轨迹；有利于弘扬中华优秀传统文化；有利于推动现代中国法治建设
百家争鸣中的“争鸣”与“共鸣”
1. 百家争鸣中的“争鸣”
天人 之辩 孟子认为人性与天命相通，人性、天性都有仁、义、礼、智的特
质。荀子提出“明天人之分”，强调天作为自然的客观性，同时
“制天命而用之”，突出人利用和改造自然的能动性
人性 之辩 孟子是性善论者，认为人性本善，品质之所以会变坏，是环境影
响。荀子认为人性本恶
德治
法治 之辩 法家强调国君依靠国家权力实行法治。道家主张“无为而治”，顺
乎自然。儒家要求统治者施仁政于天下
用兵
寝兵 之辩 墨子“非攻”思想，并不是一概反对战争，而是注意到了战争的正
义性与否。儒家强调政治因素与民心向背对战争的影响
义利
之辩 孟子继承孔子思想，把义、利对立起来。荀子冲破儒家义利观樊
篱，将义、利与社会现实相联系，认为对利的追求为人的本性，但
要有度，用礼制约束欲望
富民 富国 关系 儒家推崇民富先于国富，富民与富国有机结合。道家反对统治者干预人民的经济活动。法家以富国立论，虽重视富民，但是以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的
国家 体制 孔子心目中的理想模式为西周分封制下的政治体制与国家结构，通过亲疏、尊卑、贵贱、上下的严格划分来确立中央与地方的权利义务关系。道家主张松散的国家联盟，人民之间不相往来。法家主张专制集权，“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”
2. 百家争鸣中的“共鸣”
（1）诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从而治理国家，重整社
会秩序。
（2）诸子坚持己见，思想具有排他性，主张思想统一为社会秩序稳定的
前提。
（3）强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说
的权威性。
（4）普遍主张立君为民、天下为公，突出强调君主存在的前提在于有助
于实现天下苍生的福祉和利益。
三
考情研析·考教衔接
体验感悟，提升学科素养
考情
速递 高考关于春秋战国时期社会转型的命题主要集中在社会政治变革、社会经济发展、思想文化争锋3个方面。在具体考法上，注重选用历史现象、历史人物的言论，考查这一时期社会转型的具体表现
命题
预测 （1）命题情境：多选用原始文献记载、人物言论，注重情境的多样性和学术性。
（2）考法预测：①联系该时期诸侯崛起的史实，考查新制度、新秩序确立的趋势。②结合考古史料，考查铁器时代经济发展及体现的社会发展规律。③通过百家争鸣中的国家治理观念，理解先秦时期中华文化奠基的特征
　（2024·安徽高考1题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰
原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现
实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　）
A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期
C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化
命题立意 本题以青铜器的功能变迁，考查春秋战国时期礼崩乐坏的时
代背景。通过认识春秋战国时期的时代特征，考查学生调动和运用知
识的能力。
思维路径
信息 获取 时空：西周前期→春秋中叶至战国末年，青铜器高古凝重→器制多轻便适用
教材 探源 青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善；春秋战国时期礼崩乐坏的局面
解题 陷阱 春秋战国以后，宗法制虽然逐渐瓦解，但宗法观念长期存在，排除A项；青铜铸造在商周时期进入鼎盛时代，故商周时期被称为青铜时代，排除B项；材料并未涉及农耕工具相关内容，排除D项
得出 结论 青铜器形制的变化反映了等级性、政治性减弱，实用性、审美性增强，故C项正确
1. （2024·新课标卷25题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相
延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是
（　　）
A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家
√
解析：　春秋战国时期，诸子竞相提出社会政治主张，其中，道家主张
“不尚贤，使民无争”“无为而治”，故选C项；儒家主张用贤能的统治
者，以仁德治理国家，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚
贤”“节用”等，排除B项；法家主张废除旧制度、因功赐禄、量才授
官、任人唯贤、以法治国，排除D项。
知识延伸：春秋战国时期儒、墨、道、法的人才观。儒家的观点，德才兼
备；墨家的观点，用人唯贤；道家的观点，反对竞争；法家的观点，相信
制度。所以，儒立德，墨尚贤，道任性，法务实。
2. 〔新角度·礼仪习俗与社会转型〕（2024·山东高考2题）西周时期，诸侯
国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变
革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了
（　　）
A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权
C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系
√
解析：　西周时期，诸侯国奉行周礼，同时尊重当地风俗；春秋战国
时期，诸侯国变革礼制，改变旧的风俗习惯。这有利于当地民众更容
易接受新的统治政策，即诸侯国做法的转变是为了重构统治秩序，A项
正确；材料讲的是诸侯国变革礼制，与贵族特权无关，“限制”更无
从得出，排除B项；材料讲的是移风易俗成为普遍现象，未涉及对民众
的教化，排除C项；诸侯国转变做法是为重构统治秩序，而非打破宗法
血缘关系，排除D项。
目的主旨类选择题设问词有“根本目的”“主要目的”“直接目
的”“客观目的”“意图”“旨在”“意在”“出发点”“为
了”“力图”等。选项辨析时，按照设问词的程度，进行理解判断，
选出与设问要求一致的答案。一定要注意区分手段和目的。
3. 〔传统文化·尚玉习俗〕（2024·北京高考1题）古代玉器为礼之重器，孔
子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）
也；廉（有棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比
喻寄托了（　　）
A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想
C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念
√
解析：　据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不
伤人等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质，这反映了孔子希
望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境
界，C项正确；“隆礼重法”是荀子的观点，排除A项；“无为而治”是道
家的观点，排除B项；材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。
四
课时训练·跟踪检测
巩固强化，验收教学效果
一、选择题
1. （2024·天津十二区县重点中学二模）春秋时期，出奔是一项有准备、
有选择、有退路的政治出行。据统计，由中原地区的诸侯国向周边地区的
出奔中，春秋前期是国君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐
渐成为出奔者的主流。这一变化反映了（　　）
A. 传统政治秩序彻底瓦解 B. 当时政治斗争错综复杂
C. 政治权力下移现象明显 D. 政治发展进程的差异性
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√
解析：　这一变化反映出政治权力逐渐从诸侯国君主向下层的贵族阶层
转移，卿大夫等贵族阶层在各自国家的政治生活中扮演着越来越重要的角
色。这种政治权力的下移，一方面是由于诸侯国内部政治斗争的加剧，另
一方面也与诸侯国之间的争霸有关，故选C项；“彻底瓦解”说法错误，
排除A项；出奔是一种有选择的政治出行，“政治斗争错综复杂”的说法
具有片面性，排除B项；材料中的变化只能反映不同时期、不同群体的政
治选择，无法反映政治发展进程的差异性，排除D项。
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2. （2024·山东潍坊二模）西周至春秋早期，各地青铜礼器组合非常相
似。春秋中期则发生了以下变化。这些变化反映出当时（　　）
地域 青铜礼器组合
秦地 鼎、簋、甗、壶、盉为主，少见敦、铷
楚地 鼎、簋、盏、浴缶、盘为主，罕见甗
中原地区 敦、铷、盘、匜为主，罕见盨
A. 青铜技术的进步 B. 区域发展不平衡
C. 等级制度的瓦解 D. 政治秩序的变动
√
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解析：　这些青铜礼器组合的变化反映了当时政治秩序的变动，即从统
一的王权体制向分裂的诸侯国体制的转变，表明春秋时期的社会正在经历
深刻的变化，故选D项；青铜技术的进步强调的是铸造青铜器的工艺水平
提高，A项与材料主旨不符，排除；区域发展不平衡是指一个国家或地区
内部，不同区域在经济发展、社会进步、公共服务等方面存在的明显差
异，B项与材料信息不符，排除；春秋中期，周王室的权威衰弱，各诸侯
国开始争霸，政治秩序发生了变动。这一时期，传统的等级制度受到冲
击，但并没有完全瓦解，排除C项。
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3. （2024·广东广州二模）公元前702年，“北戎侵齐，诸侯救之，郑公子
忽有功焉。”为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国
来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，
“郑人怒，请师于齐”。这说明了春秋时期（　　）
A. 贵族政治仍然具有一定的影响
B. 郑国力图巩固西周的分封制度
C. 传统的政治秩序已被破坏殆尽
D. 各国之间的兼并战争日益剧烈
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解析：　鲁国确定馈送食物的先后次序是按照周王封爵的次序，而对于
该次序，郑国却不满意，说明当时分封制仍有影响力，即贵族政治仍然具
有一定的影响，故选A项；郑国力图维护的是本国的利益，对分封制会有
破坏，排除B项；C项说法绝对，排除；各国之间的兼并战争日益剧烈是在
战国时期，排除D项。
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4. （2024·广东佛山、顺德二模）某战国竹简有如下记载：“虽贫以贱，
而信有道，可以驭众、治政、临事、长官……故兴善人，必熟问其行，焉
观其貌，焉听其辞。既闻其辞，焉少小穀（官职）其事，以程其功。”这
一记载（　　）
A. 表明宗法分封制度崩溃
B. 渗透儒道思想理念
C. 反映私学兴起解放思想
D. 体现官僚政治特征
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解析：　材料反映了“举贤”否认血缘与出身的因素，提倡不偏富贵
与不避贫贱的公平原则，有能则举之，善用人才，这体现了官僚政治
的特征，故选D项；A项与材料主旨不符，排除；材料信息未涉及儒道
思想理念，排除B项；材料强调选人原则，与私学兴起、解放思想无
关，排除C项。
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5. （2024·重庆三模康德卷）夏商西周时期，社会成员基本以“族”划
分。最初的“族”指氏族，周代则指宗族。到春秋战国时期，“编户齐
民”逐渐走上社会舞台，所谓“自生齿以上，皆书于版。辨其中国，与其
都鄙，及其郊野，异其男女”。这说明春秋战国时期（　　）
A. 社会成员趋于平等 B. 宗法血缘体制解体
C. 中央集权制度确立 D. 华夏认同观念产生
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解析：　春秋战国时期，“编户齐民”逐渐走上社会舞台，人口管理不
再以族为单位，而是登记在户籍上，这说明原有的以血缘关系为纽带的宗
法体制逐渐解体，故选B项；“社会成员趋于平等”与春秋战国时期实际
情况不符，排除A项；中央集权制度确立于秦朝，排除C项；材料与华夏认
同观念无关，排除D项。
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6. （2024·河北邢台一模）《史记》载，“（前705年）山戎越燕而伐
齐”；《春秋》载，“（前664年）齐人伐山戎。”据现有研究成果，分
布于燕北辽西一带的夏家店上层文化，即为山戎遗存。目前，在天津、北
京及河北唐山等地均有属于夏家店上层文化的青铜器出土，很多青铜是仿
照中原青铜礼器而铸造的。据此可知（　　）
A. 区域文化交融根源于民族征伐
B. 山戎长期直接统治京津冀地区
C. 考古发现比文献记载更加可信
D. 华夷一体的文化格局初显雏形
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解析：　材料体现了山戎对中原文化的认同，说明华夷一体的文化格局
初显雏形，故选D项；民族征伐是区域文化交融的影响因素，但不是根
源，排除A项；据材料“分布于燕北辽西一带的夏家店上层文化，即为山
戎遗存”可知，山戎位于燕北辽西一带，不是直接统治京津冀地区，排除
B项；上述材料结论的得出是文献史料和考古发现共同佐证的，是二重证
据法，未对比两种史料的可信度，排除C项。
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7. （2024·山东淄博二模）战国时期，人们广泛使用“城”作为土地人口
的计量单位，封地的大小往往不再用方圆多少来形容，如秦王用十五城求
购“和氏璧”，商鞅被封为商君并且得到商於之地十五城。这说明
（　　）
A. 社会生产持续发展 B. 分封体制不断强化
C. 兼并战争更加激烈 D. 土地国有制度废除
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解析：　战国时期铁制农具的推广使用，生产力大大提高，随着经济的
发展诸侯国的封地建筑规模和人口规模扩大逐渐突破等级城制的约束，故
选A项；题干封地逐渐突破等级城制的约束，体现战国时期分封制受到冲
击而不是不断强化，排除B项；材料强调的是诸侯国的封地规模扩大，实
力逐渐增强，没有涉及战争规模、参战兵力等，无法得出兼并战争更加激
烈，排除C项；土地国有制是战国时期在一些诸侯国被废除，且题干仅提
及诸侯国实力逐渐增强，没有提及所有制的改变，排除D项。
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8. （2024·江西新余一模）《管子·国蓄》曰：“五谷食米，民之司命也；
黄金刀币，民之通施也。故善者执其通施以御其司命，故民力可得而尽
也。”对上述材料理解正确的是（　　）
A. 强调重农抑商政策的必要性
B. 征收货币地租促进农业发展
C. 主张通过货币政策调节生产
D. 黄金刀币是战国流通的主币
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解析：　善于治国的君主掌握他们的交易工具来驾驭主宰他们生命的粮
食，这说明管子主张通过货币政策调节生产，故选C项；重农抑商政策最
早是由战国时期商鞅变法实行的，与材料“《管子·国蓄》”不符，排除A
项；材料强调货币是人们的交易工具，没有关于地租征收方式的描述，B
项与材料主旨不符，排除；《管子·国蓄》是春秋时期管仲创作的一篇文
章，不能据此得出“黄金刀币是战国流通的主币”的结论，排除D项。
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9. （2024·河北邯郸一模）商鞅认为，实行为善、怀柔的政策必然导致
“奸民”增多，民强则国起内乱，民弱则众皆依上，唯以权力压制民众，
才能使秦国“民勇于公战，怯于私斗”。所谓“重刑少赏，上爱民，民死
赏。重赏轻刑，上不爱民，民不死赏”。据此可知，商鞅这一主张的特征
是（　　）
A. 重刑轻德 B. 严刑峻法
C. 崇尚耕战 D. 国富民弱
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解析：　商鞅这一主张不考虑收服民心，体现出重刑罚、威慑民众而轻
德治的特点，故选A项；“严刑”只是材料“重刑轻德”的一方面表现，
材料还强调了“少赏”，并且材料没有体现“峻法”，排除B项；材料涉
及强权可以压制民众，使民众不敢私斗，勇于为国家征战，但材料没有涉
及商鞅变法奖励耕织，排除C项；材料只涉及要用强权来“弱民”，没有
提及秦国的国力是否“国富”，排除D项。
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10. （2024·江苏苏锡常镇二模）西周时期的士，受文武合一的教育，大部
分务农、从军。至春秋晚期，士开始转变成为具有游动性质的士人，主要
延续文事的传统，或仕宦，或教学。这一现象（　　）
A. 强化了封建贵族的统治
B. 缘于儒家思想的传播
C. 反映了阶级结构的变化
D. 推动经济文化的交流
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解析：　西周时期，士主要由分封而来，是卿大夫以下的低级贵族，春
秋战国时期，随着社会经济发展，各项制度均受到冲击，私学的兴起，士
的含义发生转变，成为知识分子的代称，士的身份逐渐由武士转变为文
士，成为可以自由流动的“四民”之首，体现了阶级结构的变化，故选C
项；战国时期各国的变法运动推动封建制度的逐步确立，材料未涉及各国
变法革新的内容和意义，排除A项；春秋时期孔子创立了儒家学派，题干
未涉及儒家思想的内容，排除B项；题干主要反映士阶层内涵演变，未涉
及士内涵的变化所带来的影响，排除D项。
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11. （2024·河南平许济洛一模）春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视
角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如
孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜
天，韩非的法、术、势等。这些思想（　　）
A. 有助于文化认同 B. 体现社会转型特征
C. 加剧了诸侯割据 D. 受变法运动的影响
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解析：　在春秋战国时期，诸子百家针对社会动荡状况提出了不同的方
案，据此可知，题干所述史实体现出社会转型的政治状况，故选B项；在
春秋战国时期，众多思想家的主张和观点并不一致，甚至出现截然相反的
观点，说明该现象并没有促进文化的认同，排除A项；由于生产力发展水
平的不一致，各诸侯国的经济实力不一，加剧了诸侯割据现象，排除C
项；题干仅是述及春秋战国时期不同思想家有不同的观点和主张，但是并
没有述及其观点及主张受到了变法的影响，排除D项。
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12. （2024·天津河北区一模）荀子主张隆礼重教，以礼教为主；但也吸收
法家思想，主张礼法并重。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”可以说是其
学说的基本纲领。荀子的政治思想学说（　　）
A. 完全继承了儒家思想 B. 丧失了儒家基本立场
C. 适应了历史发展趋势 D. 趋同于法家理论取向
解析：荀子的学说中加入了法家的思想主张，这使得其主张更具有实用性，适应了历史发展趋势，故选C项；荀子思想是以儒家思想为主，但“完全继承”表述绝对，排除A项；B项说法错误，排除；荀子思想吸收了法家思想，但仍以儒家思想为主，故不能说“趋同于法家理论取向”，排除D项。
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二、非选择题
13. （2024·四川德阳一模）阅读材料，回答问题。
材料 商鞅通过制定完整的法律来约束国民的行为。要求官吏“无宿治”，
治理各县事务的方式要保持一致，大臣不许离开秦国去他国。强调民众要
依靠耕战求得官爵。在基层实施什伍连坐制度，在军队中“行间之治，连
以伍、辨之以章，束之以令”。最终实现“强霸孝公，后世遵其法”。
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　　申不害相韩时强调“术”治，要求君主依照群臣的官职进行监督，大
臣在其位要谋其政。强调“明君如身，臣如手……君操其柄，臣事其
常”。君主不能轻易暴露自己的想法和观点，做到“独听、独视、独
断”，这样臣下无法根据君主喜好投机，自身错误就会显现。申不害相韩
十五年，无人犯韩。
——摘编自唐冰开、熊萌《商鞅变法与
申不害变法对比分析》
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（1）根据材料并结合所学知识，对比商鞅与申不害主张的不同点。
答案： 治国谋略：商鞅强调“法”治，申不害强调“术”治。
监督方式：商鞅强调治理对象的互相监督，申不害注重君主对官员的
监督。
行为主体：商鞅变法涉及官员、军队、民众等，申不害变法主要关注
君主个人。
变法领域：商鞅变法覆盖行政、军事和基层治理，申不害变法侧重君
主集权。
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解析：由材料“制定完整的法律来约束国民”“申不害相韩时强调术治”得出治国谋略：商鞅强调“法”治，申不害强调“术”治；由材料“什伍连坐制度”“君主依照群臣的官职进行监督”得出监督方式：商鞅强调治理对象的互相监督，申不害注重君主对官员的监督；由材料“民众要依靠耕战求得官爵”“辨之以章，束之以令”“君主依照群臣的官职进行监督”“君主不能轻易暴露自己的想法和观点”得出行为主体：商鞅变法涉及官员、军队、民众等，申不害变法主要关注君主个人；由材料“治理各县事务的方式要保持一致”“基层实施什伍连坐制度”“君主不能轻易暴露自己的想法和观点”得出变法领域：商鞅变法覆盖行政、军事和基层治理，申不害变法侧重君主集权。
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（2）根据材料并结合所学知识，对商鞅和申不害变法进行整体评价。
答案： 背景：战国纷争，法家思想备受推崇，符合社会转型的时代
需求。
内容：都主张专制集权，符合新兴地主阶级的愿望。
影响：都推动了国力的强盛，对后世产生深远影响。
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解析：由材料“制定完整的法律来约束国民的行为”“申不害相韩时强调术治”得出背景：战国纷争，法家思想备受推崇，符合社会转型的时代需求；由材料“强霸孝公”“独听、独视、独断”得出内容：都主张专制集权，符合新兴地主阶级的愿望；由材料“强霸孝公，后世遵其法”“申不害相韩十五年，无人犯韩”得出都推动了国力的强盛，对后世产生深远影响。
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