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(共44张PPT)
第1讲 中华文明的起源与早期国家
——从石器时代到西周王朝
2026届高考一轮复习必修中外历史纲要上统编版
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明产生
早期国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
世袭制
宗法制
分封制
礼乐制
内外服制
传说时代
石器时代
井田制
时空定位
中华文明起源动画
一、考情分析
核心考点分布：
高频考点：分封制与宗法制的联动作用、早期国家特征（二里头遗址争议）、夏商周政治制度演变、中华文明多元一体格局的考古实证（如良渚、红山文化）。
新增热点：文明探源工程成果（如二里头遗址新发现、良渚水利系统）与“多元一体”理论结合命题。
易错易混点：旧石器与新石器时代工具特征、内外服制与分封制的区别、夏朝是否“信史”的争议
二、知识梳理
（学生边看视频边自行填写完知识点导学案后完成下列知识点连连看）
北京人 夏朝宫殿基址
河姆渡遗址 商朝占卜记录
二里头遗址 旧石器时代
甲骨文 长江流域稻作农业
分封制
宗法制
良渚古城
青铜器 何尊
“中国”一词最早铭文
西周政治制度
新石器时代水利工程
嫡长子继承制
青铜鼎 尧舜禹权力传承
禅让制 商周礼器象征王权
内外服制度 黑陶蛋壳杯
龙山文化 商朝间接控制方国
卡片A 卡片B 隐藏关联条件
殷墟 武王伐纣 西周制度奠基 + 文化整合
半坡遗址 制礼作乐 铭文记载 + 重大历史事件
周公旦 彩陶人面鱼纹 商朝考古发现 + 女性军事统帅
青铜器“利簋” 妇好墓 黄河流域 + 艺术与图腾信仰
1.“下列哪项是新石器时代的典型特征？”
A. 打制石器
B. 人工取火
C. 磨制石器与原始农业
D. 青铜礼器
知识点训练
C
2.下图为半坡人面鱼纹彩陶盆图片，提问：“此文物属于哪一文化类型？”
A. 红山文化
B. 仰韶文化
C. 良渚文化
D. 河姆渡文化
B
3.良渚古城的水利工程证明其已进入早期国家阶段。对/ 错
4.假如你是周天子，分封诸侯时优先考虑谁？”
A. 功臣
B. 前朝贵族
C. 同姓宗亲
D. 平民领袖
C
5.以下哪项不属于商朝特征？”
A. 内外服制
B. 甲骨文
C. 分封制
D. 神权政治
C
6.以下哪项出现在错误的时代？”
A. 旧石器时代 → 元谋人用火
B. 新石器时代 → 河姆渡骨耜
C. 商朝 → 内外服制
D. 西周 → 禅让制
D
三、核心知识突破理解
1.中华文明起源的特点
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？
旧石器时代分布特点：
数量较少
主要集中在江河流域
新石器时代分布特点：
数量较多，分布广泛；【多元】
但同时出现了聚合发展的特点。【一体】
所谓“多元”，是在中华民族“统一体”内部各族体单元不同文化和习俗的“多元”；
所谓“一体”，则是结成一个有机的复合民族共同体的整体。
1.分布广泛，满天星斗。大多地处大江大河和冲积平原。 （空间、规模）
2.多元一体，中原核心。形成以中原地区为中心的多元一体化格局。（地位）
3.源远流长，历史悠久，绵延不断。
（时间）
六大考古学文化区系示意图
2.生产力、私有制、阶级和国家的产生内在逻辑线索
国家实质：是阶级矛盾不可调和的产物，是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。
早期国家的突出标志：金属器具、贫富分化、文字、城市、礼制形成等。
国家含义：阶级分化出现；公共权力产生
分封制
礼乐制
宗法制
政治制度方面的表现
血缘纽带（里）
维护的工具
维护的工具
5.分封制、宗法制和礼乐制的关系
分封制是宗法制的政治体现; 宗法制是分封制的内核纽带;礼乐制是维护宗法分封制的工具。
权力分配制度
天下归周
权力继承制度
天下归宗
权力认同制度
天下归心（序）
6.商周原始民主传统
商周时期王权的特点:君主权力并不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用。(选择性必修1)
厉王虐，国人谤（指责）王。 ——《国语·周语》
天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿…以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。 ——《左传·襄公十四年》
三、早期国家的经济生活（联系选择性必修2）
1.经济
农业 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，_________农具极少
土地经营的基本方式：______（奴隶主土地国有制）；生产方式—集体劳动
手工业 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多；
我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍料。
考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范　　
商业 商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里 中国在商朝就使用________作为货币　中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载
商周时期出现_________
契约　
贝　
【历史概念】井田制
性质：奴隶主土地国有制
地位：是分封制的经济基础
逐步解体：根本原因：生产力（铁犁牛耕）；
直接原因：生产关系（税制改革）
2.社会生活
城市 一定区域内政治权力、军事防御、宗教祭祀的中心场所
商朝：初具规模，宫殿、宗庙位于中心
周朝：营建城市形成制度。城邑大致分三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制
民居 巢居和穴居
四、思想文化联系选必3
思考：与商代文化相比，西周文化有何特色？
商代：重鬼神、信“天命”（神本）
西周：认为“天命靡常”，“皇天无亲，惟德是辅”进而提出“明德”“慎罚”“保民”等民本思想（人本）
人本体现：重民、重视血缘亲缘关系、强调等级；
制定礼乐制度等
五、扩展深化中国早期国家的基本特点？
神权和王权相结合；
血缘与政治紧密结合，家国同构 ；
中央权力逐渐加强，但最高统治集团尚未实现权力的高度集中
政治
实行奴隶主土地国有制 ，集体劳作；
青铜铸造发达
经济
系统文字（甲骨文，金文）
敬天保民；
开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）
文化
六、真题演练
1. （2023·全国甲卷）
二里头遗址考古发现大型宫殿基址、青铜礼器群及绿松石作坊，但其是否为夏朝都城仍存争议。以下支持“二里头即夏都”的论据是（ ）
A. 遗址碳十四测年跨夏商两代，文化连续未中断
B. 出土器物组合（觚、爵、盉）与商代差异显著
C. 发现“中国”一词最早铭文的何尊出土于该遗址
D. 《史记》记载夏都位于晋南，与二里头方位矛盾
B
解析：
B项正确：材料二中邹衡指出夏商礼器组合不同（觚、爵、盉 vs 觚、爵、斝），二里头器物组合符合夏文化特征，支持其夏都身份。
A项错误：时间跨夏商反而引发争议。
C项错误：何尊为西周青铜器，与二里头无关。
D项错误：文献记载夏墟在晋南，与二里头方位矛盾恰为质疑点
2. （2023·新课标卷）
西周分封制与宗法制的联动作用体现在（ ）
A. 以血缘纽带强化地理控制，形成“家国同构”
B. 通过官僚选拔打破贵族垄断，推动社会流动
C. 依靠神权巩固王权，构建等级森严的礼乐体系
D. 推行郡县制加强中央集权，瓦解氏族血缘关系
A
3. （2022·全国乙卷）
甲骨文记载商王占卜“东土受年？南土受年？”，西周青铜器铭文则多记录赏赐、战争。二者差异反映（ ）
A. 商周文字功能从宗教向世俗转变
B. 西周青铜冶炼技术超越商朝
C. 商朝神权政治被西周民本思想取代
D. 西周中央集权制度逐步形成
A
解析：
A项正确：商代甲骨文主要用于占卜（神权），西周金文记录人事（世俗），体现功能转变。
B项错误：题干未涉及技术比较。
C项错误：西周仍保留神权色彩，但加入“保民”思想。
D项错误：中央集权制形成于秦朝。
4.(2024·全国新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座幕葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于
A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期
C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期
D
5.(2023·广东卷)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是
A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝周王
B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
D
（2023·海南卷）
阅读材料，回答问题：
材料一：新石器时代晚期，黄河流域的龙山文化、长江流域的良渚文化、辽河流域的红山文化均出现大型城址、祭坛和精美玉器，但文化特征各异。
材料二：二里头遗址出土的牙璋、陶盉等器物在四川、福建等地均有发现，表明其文化影响力辐射广泛。
（1）根据材料一，概括中华文明起源的特征。（2分）
（2）结合材料二和所学，分析二里头文化的历史地位。（4分）
参考答案：
（1）多元一体：不同区域文化各具特色（如龙山黑陶、良渚玉琮），但均具备早期国家要素（城址、礼器），为中原文明奠基。
（2）文明里程碑：
是东亚最早具有城市规划的大型都邑（宫殿、手工业分区）；
青铜礼器群和制度为商周继承，奠定华夏礼乐文明基础；
文化辐射体现“多元一体”格局的初步整合
史学探究、争鸣：夏朝真的存在吗？
河南偃师二里头遗址很有可能是夏文化遗址。
发现历程：从“夏墟”假说到考古实证
1959年，史学家徐旭生依据文献中“伊洛平原为有夏之居”的记载，率队在豫西展开夏文化调查，最终于洛阳偃师二里头村发现大规模遗址，揭开了夏朝探源的序幕。此后60余年的考古发掘表明，二里头遗址面积约300万平方米，主体遗存年代距今约3750—3520年，对应夏代中晚期至商初，是迄今中国最早的王朝都城遗址
遗址中发现的宫城、青铜礼器群、绿松石作坊、道路网等，展现了高度规划的都城形态。例如，2002年出土的绿松石龙形器（长64.5厘米），由2000余片绿松石片镶嵌而成，被视作华夏龙图腾的源头；乳钉纹青铜爵（“华夏第一爵”）则标志着早期青铜礼制的成熟。这些发现为“二里头即夏都”的假说提供了关键支撑。
支持“夏都说”的核心证据
时空契合与文献印证
二里头遗址的年代范围（公元前2043年—前1500年）与文献记载的夏朝存续时间（约前2070年—前1600年）高度吻合。《逸周书》等古籍记载夏都位于伊洛河流域，而二里头正处洛阳盆地中心，地理方位相符。
宫城与礼制：遗址内发现中国最早的宫城（面积约10.8万平方米）、宗庙基址及中轴线布局，符合“都邑”的定义
青铜文明：出土的青铜鼎、爵、斝等礼器，以及青铜冶铸作坊，表明其已进入“青铜时代”，且礼制系统为商周所继承。
多网格式布局：近年发现的十字路口分区围墙、道路网络及外围壕沟（如古城村遗址的夯土墙），揭示了严谨的都城规划，印证了早期国家形态。
文化传播与多元一体格局
二里头文化的辐射范围极广，其牙璋、陶器等遗物在福建、四川等地均有发现，子安贝等外来物品则证明其与周边文明的交流，成为“多元一体”中华文明格局的起点。
争议与质疑：未解之谜
尽管证据丰富，二里头是否为夏都仍存争议：
文字证据的缺失
目前尚未发现明确记载夏朝的文字（如甲骨文中的商王世系），二里头的陶器刻符未破译，无法直接证实其与夏王室的关联。
早期都城遗址的模糊性
夏朝早期的都城（如禹都阳城）尚未发现宫殿遗迹，二里头的“夏都”身份更多基于晚期遗存，其是否为夏朝唯一都城仍有待考证。
学术界的谨慎态度
部分学者主张称其为“二里头文化”而非“夏文化”，强调考古学文化与文献王朝的对应需更严谨的证据链
学术共识与文明探源意义
尽管争议犹存，学界普遍认可二里头遗址在中华文明史上的里程碑地位：
中国最早的广域王权国家：其严密的都城规划、礼制系统和社会分层，标志着从“古国”向“王朝”的过渡。
夏商分界的关键标尺：二里头文化晚期与郑州商城的衔接，为夏商更替提供了考古学依据
口述史料：
口头讲述并记录下来的资料
神话传说、俗谚、回忆录等
实物史料：
历史上遗留下来的各种物件
如：遗迹、遗址、遗物等
文献史料：
一切以文字形式记录的资料
史书、书籍、报刊等
论证历史真实方法：二重证据法：
把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。

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