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第10讲　三国两晋南北朝至隋唐时期的文化与中外交流
“中外历史纲要”课标中的内容要求 “选择性必修”的内容
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 隋唐时期中华文化的传播及交流
经典试题改编
基础 满分练
课前 自检自测·回归教材
任务一　儒学、道教与佛教的发展
1.(2024江苏卷,2)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成有利于　　　　复兴。[命题点 ]
2.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代政治地位最为稳固的学说是　　　　。[命题点 ]
儒学
儒学
命题情境创设
3.魏晋时期,玄学家把老庄“无为”“自然”思想发扬光大,如阮籍、嵇康等认为,无君无臣的“自然”状态才是最美好的。陶渊明的“桃花源”之梦,就是由一群“避秦”者所建成的一个“无君”的美丽家园。据此可知,魏晋时期思想活跃局面出现的主要原因是什么 [命题点 ]
中央集权体制弱化,社会环境较为宽松。
4.南齐顾欢在《夷夏论》中讲到佛教:“下弃妻孥,上废宗祀。嗜欲之物,皆以礼伸;孝敬之典,独以法屈。悖礼犯顺,曾莫之觉。弱丧忘归,孰识其旧 ”概括指出南齐顾欢的主要观点。[命题点 ]
秉持儒家伦理,反对佛教。
高考真题回归
5.敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画《五台山图》中有一座“大佛光之寺”,梁思成、林徽因按图索骥,在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。 这一事例说明此类壁画(　　)[命题点 ]
A.创作源于艺术想象
B.能完整还原历史真实
C.可与文化遗存互证
D.价值来自学者的发掘
C
解析:根据材料“梁思成、林徽因按图索骥,在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺”可知,梁思成、林徽因根据唐代壁画的记录发现了历史遗存古迹,壁画的内容印证了文化遗存,故选C项;材料提及的壁画“大佛光之寺”和实物佛光寺,说明壁画的创作还是有实物作为创作原型的,并不是源于艺术想象,排除A项;“完整还原”表述过于绝对,排除B项;材料中壁画和遗迹的价值来自历史传承,不是学者的发掘,排除D项。
主干知识 备查备检
1.发展过程
汉武帝 时期 儒学正统地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势
魏晋 南北朝 道教:在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”
佛教:在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化
儒学:自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展[ ]
在魏晋南北朝时期,虽然儒学受到佛道的冲击,但儒学仍受到推崇。世家大族中的经学世家的形成有利于儒学的传承与复兴
玄学:魏晋之际,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。政治上主张“无为”,生活作风上任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”[ ]
当时政治势力更替,局势混乱,社会环境较为宽松,原有价值体系面临挑战,因此思想活跃,各种思想和宗教并存
隋唐 时期 在隋唐三教并行的背景下,道教和佛教都有所发展,儒学虽受到冲击,但儒学地位相对稳定

儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”[ ];唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇;武则天时,佛教形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大[ ]
2.反佛斗争
(1)表现:南朝范缜对佛教进行抨击;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
(2)结果:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3.儒学复兴运动 为宋明理学的发展指出了一个初步的方向
(1)原因:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
(2)内容:唐中期,韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位[ ]。
经典试题改编
任务二　三国至隋唐的科技文艺与对外交流
1.(2022江苏卷,3)唐人崇尚“晋贤真迹”,争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出　　　　　　　　　　　　　　　。[命题点 ]
唐代书法艺术吸纳六朝元素
2.(2024甘肃卷,4)据碑志记载,李素,波斯人。唐天宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓;其父李志,任广州别驾;李素与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出,唐朝奉行　　　　　原则,促进文化认同。[命题点 ]
兼容并蓄
命题情境创设
3.魏晋南北朝至隋唐时期,文学艺术领域出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么 [命题点 ]
封建经济繁荣;国家统一;选官制度和官僚政治的成熟;民族交融和开放包容的对外政策。
4.贾思勰在《齐民要术·序》中写道:“舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”(摘自教材第48页)这段话反映了贾思勰怎样的思想 其社会根源是什么 [命题点 ]
贾思勰重农抑商、农本商末的思想。社会根源是中国古代以小农经济为主的经济基础。
高考真题回归
5.(2022全国乙卷,25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　　)[命题点 ]
A.小篆　　
B.楷书　　
C.行书　　
D.草书
B
解析:根据材料“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”可知,这种书体的特点是规范、严整,符合楷书的特点,故选B项;小篆的特点是笔画横平竖直,圆劲均匀,粗细基本一致,并不庄重,排除A项;行书的特点是形体省简,笔画流畅,没有楷书的庄重,排除C项;草书的特点是结构简省、笔画连绵,与材料“刚健丰伟、庄重博大”不符,排除D项。
主干知识 备查备检
1.文学艺术[ ] 可参照教材第47页【思考点】
(1)文学
魏晋南北朝 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式
唐代 诗歌创作进入黄金时代,“诗仙”李白、“诗圣”杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就
(2)艺术
书 法 东汉末年 书法成为一种艺术
东晋 王羲之世称“书圣”
隋唐 融汇南朝的秀美和北朝的雄健[ ];颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名[ ]
绘 画 东晋 顾恺之提出“以形写神”,代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》
隋唐 题材广泛,风格多样;唐朝的吴道子被尊为“画圣”
石窟 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都是闻名世界的艺术宝库 2.科技成就
3.中外文化交流
(1)以佛教为载体的中外文化交流
①中印交流:东晋的法显、唐朝贞观年间的玄奘都分别前往天竺取经。
②中日交流:唐朝时,鉴真六次东渡,历尽艰险最终到达日本,传授佛法。日本高僧空海来长安求法。
(2)其他方面
①唐都城长安成为当时的国际大都会。
②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。
③唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居[ ]。
④隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。(链接·选择性必修3)
⑤7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。唐朝的服装和体育活动等传入日本。(链接·选择性必修3)
⑥8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。(链接·选择性必修3)
主题一　冲突与交融——魏晋至隋唐时期的儒、佛、道
能力 高分练
课中 课堂互动·考教衔接
命题报告　魏晋时期,佛、道思想兴起,唐代奉行三教并行的政策,即尊道、崇儒、礼佛。中唐及晚唐以来,儒家思想面临着佛、道的冲击,儒学家们在这种背景下发起儒学复兴运动,巩固儒学主流思想的统治地位。从历年高考命题情况来看,有关儒学复兴和佛教的影响在高考命题中略有涉及,总体考查力度不大,复习备考时仍要以儒学地位的变化为主线,重在突出儒学在交融中主流地位不断得到巩固。
视角1　对阮籍的不同认识及原因
材料　何晏、阮籍素有高名于世,口谈浮虚,不遵礼法①,尸禄耽宠,仕不事事。
——房玄龄等《晋书》
阮公才器宏广,亦非衰世所容。……若率其恒仪,同物俯仰,迈群独秀,亦不为二马(注:指司马懿、司马昭等人)所安。故毁行废礼,以秽其德,崎岖人世,仅然后全②。
——沈约《沈约集》
读史
显性 信息 ①说明其违背了儒家思想
②体现了当时社会环境对其的影响
隐性 信息 阮籍性格孤僻,天赋异禀,不慕名利,崇奉老庄之学,政治上采取谨慎避祸的态度
思考　根据材料,分析两则材料对阮籍的不同认识的原因。
答案:第一则材料站在儒学正统的立场上,批评阮籍“不遵礼法”,反对空谈避世的玄学之风。第二则材料联系当时特定的时代背景,相对客观地分析出阮籍“不遵礼法”的用心与其合理性。
视角2　唐代三教争衡的特点
材料　唐代三教争衡时序表
时间地点 争论方式 结果
武德七年(624年),国子学 辩论各派思想高低 儒者胜。逻辑争辩上佛家胜。高祖以“三教虽异,善归一揆”为结语
开元中,内殿 定佛、道优劣① 发生人身攻击事件,玄宗贬斥。道家因为政治干预而获胜
开元二十三年(735年),地点不详 讲论三教异同 三教调和、并列
文宗大和元年(827年),麟德殿内道场 不详 义休通大小乘,逻辑严密。白居易倡三教合一②
——摘编自李岩《三教争衡与唐代的学术发展》
读史
显性 信息 ①唐代以老子相传姓李,故推崇道教,致使道教与佛教之间屡起争端
②将三教做了“内”“外”分层处理。“内”“外”兼顾实现了儒家“兼济”与佛道“修身”的统一
隐性 信息 由于儒释道三教互动互补,唐朝时出现了儒释道三家在诸如“正心修身”等方面形成局部整合的局面
思考　根据材料并结合所学知识,概括唐代三教争衡的特点。
答案:持续时间长;官方参与;各派思想家争取统治者的支持;以辩论为主要形式;佛教逻辑严密;出现三教调和或合一主张。
知识要语·回归教材
1.在东汉经学衰微、纲常名教动摇的背景下产生的新道家学说,以老庄思想为骨架,糅合了儒家学说,主要讨论本体论和自然与名教的关系问题。魏晋玄学的出现反映了国家分裂、社会动荡,佛道思想冲击儒学思想正统地位的时代特征。
2.“三教合归儒”并不是三教相互融合而为“一教”,而是主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
3.韩愈“道统说”的提出,为封建伦理纲常的永恒性提供了理论依据,从而使儒家主流思想的地位得以巩固。
能力要语·思维聚合
儒、佛、道的争鸣与融合
(1)所谓三教归一、三教一家之类的说法,无不是以维护社会道德以及有利于政治统治为出发点和归宿,即所谓“三教虽殊,同归于善”。
(2)三教仍然各自保持着独立的形态,相互间在观念和思想方式上,不断地进行交流和融合,一定程度上从外在功能上的互补加深到内在思想上的融通。
方法导引·素养运用
唯物史观——魏晋隋唐时期儒、道、佛融合的特点及影响
(1)特点:儒家思想始终在中国封建社会占据主流地位。
(2)影响
①经济上:强化了农业社会所必需的身心内外和谐的价值取向——即人与人和自然的和谐。
②思想上:强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位,出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面。
③政治上:为统治者提供了多重治理国家的范本,一定时期内有利于维系政治的稳定和国家的统一。
主题二　兼收并蓄——魏晋到隋唐的科技文化
命题报告　魏晋南北朝是一个政治由分到合、文化呈多元走向的时代,这决定了该时期的文化绚丽多姿,异彩纷呈。隋唐时期是中国古代历史重要的转型时期,它在文化上最突出、最鲜明的特征便是兼容并蓄。纵观近几年新高考命题,唐朝兼收并蓄的文化政策、诗歌、书法绘画艺术成为历年命题的核心区域,复习备考时要学会运用唯物史观分析魏晋隋唐文学艺术兴盛的原因及对时代特征的反映。
视角1　魏晋南北朝区域绘画发展的特点及原因
材料　魏晋南北朝绘画地理分布图(局部)
——摘编自赵振宇《魏晋南北朝绘画地理格局研究》
读史
显性 信息 首先,厘清三个地区的时空要素;其次,注意阅读左下角相关信息
隐性 信息 魏晋南北朝处于政治分裂的局面,区域文化的特色极为显著。随着晋室南渡,南方的建康成为文化中心,也是在艺术活动上最有创造力的地区
思考　从地图中A、B、C三个区域,任意选择两个,概括该地区绘画发展的特点并分析其发展原因。
答案:特点:
A地区:绘画发展以墓葬壁画和石窟壁画为主,沿河西走廊分布。
原因:政治环境较为安定;关内战乱导致移民涌入,带来先进技术和中原文化;河西走廊是丝绸之路的贸易通道,民族间商品贸易较为兴盛;且佛教通过丝绸之路传入中国。
B地区:分布大量寺院壁画和墓葬壁画,画家人数较多,沿黄河中下游分布。
原因:中原地区经济文化长期处于领先地位,绘画历史悠久;黄河流域民族交融较为频繁;佛教传入中国。
C地区:画家人数较多,以寺院壁画为主,集中分布在江南地区。
原因:南方政治环境相对安定;北民南迁带来先进生产技术与文化,南方的开发促进了文化的兴盛;佛教兴盛,修建大量寺院。
视角2　史料论证唐朝的对外交往
材料
序号 史料 史料简介
① 《大秦景教流行中国碑》 记载了景教①得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程
② 《客使图》 章怀太子墓的壁画,画中有迎接外国来宾的鸿胪寺官员,还有高丽、大食等地的使节
③ 敦煌莫高窟壁画 描绘了唐朝前期特色的中亚胡旋舞,舞者扬臂急速旋转,舞姿非常优美
序号 史料 史料简介
④ 武则天诏令 诏令“蕃国使入朝,其粮料各分等第给:南天竺、北天竺、波斯、大食等国使,宜给六个月粮”
⑤ 何家村窖藏文物 有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊②凸圈纹玻璃杯
⑥ 《唐国史补》的记载 书中记载来华的狮子国③船舶最大,“梯而上下数丈,皆积宝货”
读史
显性 信息 ①指基督教的一个派别　②今伊朗　③今斯里兰卡
隐性 信息 唐朝通过丝绸之路与周边国家的友好往来、国际地位的提升以及文化的传播与交流,展现了其强大的国力和卓越的外交成就
思考　利用材料中的史料进行互证,并写出所得出的唐朝时期对外交往的结论。
答案:史料①③互证,可以证明唐朝与外国的文化交流(或吸收外来文化);
史料②④互证,可以证明唐朝与外国的政治交往(使节往来);
史料⑤⑥互证,可以证明唐朝与外国的经济交流;
史料①④互证,可以证明唐朝统治者重视中外交往。
六则史料共同证明了唐朝时期开放包容,对外交往繁盛。
知识要语·回归教材
1.隋唐时期已有了雕版印刷术和火药;僧一行测算出了地球子午线长度;《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
2.洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。
3.唐朝的时代精神,可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括,人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间。
能力要语·思维聚合
1.隋唐文化的特点
(1)全面繁荣:科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等全面繁荣。
(2)兼收并蓄:国内各族在文化上互相交流、交融,中国与亚欧非来往频繁,文化上得以吸收外来文化的优秀成分,特别是外来宗教和艺术。
(3)世界领先:隋唐时期已有了雕版印刷术和火药;僧一行测算出了地球子午线长度;《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
(4)影响深远:隋唐时期的中国成为东方文明中心,对世界文明产生重要影响。
2.隋唐时期对外交往的特点
(1)范围广泛:隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚,与欧洲、非洲也有往来。
(2)领域全面:涉及政治、经济、文化、宗教等方面。
(3)渠道众多:有官方外交往来,公派及民间留学,国家间及民间贸易,佛教的传播,等等。
(4)内容不同:中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等,推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术,丰富了唐朝人们的社会生活。
方法导引·素养运用
唯物史观——魏晋至隋唐时期出现众多文艺成就的原因
(1)经济的发展与繁荣为出现众多文艺成就提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南得到开发。隋唐时期,大运河沟通南北,社会经济繁荣。
(2)选官制度的发展与官僚政治的成熟,为众多文艺成就的出现提供了人才基础。隋唐的科举制促进了官僚政治的发展成熟,官僚成为文学艺术创作的主要群体,促进了文学艺术的发展。
(3)安定的社会环境为出现众多文艺成就提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的安定。
(4)民族交融及开放包容的外交政策,为出现众多文艺成就提供了多元的文化基础。魏晋南北朝至隋唐时期,印度、中亚文化传入,深刻影响了中国文化,在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。
素养 提升练
课中 高考定向·可视思维
高频考点演练
命题角度1　从文明传承角度考查魏晋时期的书法艺术
1.魏晋时期,一批书法家的书法艺术各具特色,如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”,表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是(　　)
A.书法实用性加强
B.书法流派的统一
C.竹简木牍的应用
D.纸张使用的推广
D
解析:根据所学知识可知,笔墨纸张等文具的改进,为魏晋时期书法技巧的创新提供了条件,推动书法艺术从自发进入自觉阶段,故选D项;书法进入自觉阶段后,实用性减弱,艺术性加强,排除A项;魏晋时期书法艺术各具特色而非“统一”,排除B项;竹简木牍的应用不利于书法的发展,排除C项。
命题角度2　从唯物史观角度考查唐代诗歌唱和之风
2.(2023全国乙卷,25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　)
A.得益于稳定的地方秩序
B.缘于坊市制度的崩溃
C.助推山水田园诗的兴起
D.导致经济重心的南移
A
解析:根据材料“唐代中后期”“‘江南’成为唱和的重要主题”可知,唐代中后期北方爆发安史之乱,藩镇割据,政局混乱,大量的人口迁移到南方,南方社会相对安定,因此,“江南”成为文人之间相互唱和的重要主题,故选A项;坊市制度在宋代被打破,排除B项;魏晋南北朝时期,山水田园诗兴起,排除C项;经济重心的南移是材料中“江南”成为唱和主题的原因而非结果,排除D项。
高考可视化解题方略
(2023北京卷,16)【南学与北学】 阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料　南北朝时期,儒学有南学与北学之分。“南北所治,章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄风,注重探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,注重名物训诂①。
南、北儒士研习经书,偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例,南朝流行“杜预注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”,引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服,隐括(修订)两家,异同悉举”。这一时期,南北政权常互派使节,他们也往往借机相互考校儒学②。
隋灭陈后,将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生,“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”,胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初,“四方儒士,多抱负典籍,云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本③。
(1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。(4分)
(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分)
原生态答题
答题实录
信息获取
显性 信息 由①可知:南北朝时期儒学分为北学与南学,互有不同
由②可知:南北儒学偏重不同注本,但南北经常相互考校儒学
由③可知:隋唐时期,召集南北儒生会集交流,并统一编撰经书和注本颁行全国
隐性 信息 由①可知:南方儒学受佛教和道教影响,注重探寻玄学之理
由②可知:南北儒学相互交流、考校,不断趋向融合发展
由③可知:隋唐时期,兴起儒学复兴运动,统一南北儒学,巩固了儒学主流思想的地位
思维路径
参考答案:(1)背景:国家分裂,南北朝政权对峙,南北文化交流受阻;南方儒学吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。
(2)过程:南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本,有名儒兼采异同,南北儒学互相交流、考校;隋朝完成统一后,将大量士人迁至北方,南学得到广泛传播;唐朝时期,孔颖达兼采南北,撰写《五经正义》并成为官方经学定本,南北儒学统一。
意义:扩大了儒学的影响力,进一步巩固了其主流地位;为唐中期儒学复兴运动奠基;有利于巩固国家统一的政治局面。

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