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登泰山记
登泰山记
语言建构与运用：积累文言字词，品 味简洁语言。
思维发展与提升：梳理游踪线索，分析写景层次。
审美鉴赏与创造：赏析泰山冬景与日出壮美。
文化传承与理解：感悟攀登精神，理解泰山文化。
教学目标
望岳
——杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
导入
泰山，在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。古称岱宗、岱岳，被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。
泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产”。
泰山
一、知人论世
姓名： 姚鼐（nài）（1732-1815）
字号： 字姬传，一字梦谷，号惜抱轩
地位： 桐城派集大成者
主张： “义理、考据、辞章”三者合一
生平：乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、《四库全书》纂修官。后辞官讲学四十余年。其散文简洁精练，温润清新，富有文采。
著作：《惜抱轩诗文集》《古文辞类纂》（编纂）
读作者
清代中叶影响最大的散文流派，创始人方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”（桐城人） ，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。
义理： 文章的思想内容（程朱理学）
考据： 材料的真实准确（学者功底）
辞章： 语言的表达技巧（文采斐然）
桐城派：
提问：你们学过哪些以“记”为标题的文章？
明确：《桃花源记》《核舟记》《小石潭记》《登岳阳楼记》
记，一种文体，可叙事，可写景，可状物，目的在于书法捉着的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。
《登泰山记》属于山水游记。
泰山，点明浏览的地点。
登，表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
读标题
乾隆三十九年（1774），姚鼐以
“羸弱”“养亲”为名（当年姚鼐43岁），辞去编撰《四库全书》的工作，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
读背景
三、初读感知，梳理结构
汶水（ ） 南麓（ ） 砌石（ ）
磴（ ） 徂徕（ ） 晦日（ ） 樗蒱（ ） 绛皓（ ） 若偻（ ）
石罅（ ） 戊申（ ） 少圜（ ）
膝盖（ ） 姚鼐（ ） 济水（ ）
1.请听朗读录音，注意红体字读音。
wèn
lù
qì
dèng
cúlái
huì
chūpú
jiànghào
lǚ
xià
wù
yuán
xī
nài
jǐ
2.自读全文，标上序号，完成以下任务：
梳理登山路线，尝试画出路线图。
任务一
朗读全文,找出表示时间和地点的词语。
指令
作者在何时,以何种方式,登上了泰山
问题
明确
路线图
四、精读深悟，合作探究
1.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
【精读第一段】
1.请学生讲解。
阳：山南水北为阳
阴: 山北水南为阴
当其南北分者，古长城也：判断句，在泰山南北分界处的是古长城。
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 江阴
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
1、指导背诵。
2思考：第1段写了什么？又怎样的叙述脉络？
有什么作用？
流东水济——阴之：泰山：之阳——汶水西流
济入皆谷阴 阳谷皆入汶
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南15里。
（1）内容：点出了泰山及日观峰的位置。
（2）脉络：面（两水分流）—线（长城）—点（日观峰）
（3）作用：为下文叙述登山路线和观日出做铺垫。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
【精读第二段】
以：在。
泰安
1.指导背诵：
时间：乾隆39年12月
天气：乘风雪
路线：自京师——历齐河、长清——穿泰山西北谷—越长城之限——至于泰安
2.学生讲解。
1.古代纪年月日法
（1）年号纪年法：由汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。
（2）干支纪年法：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，俗称六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。例如戊戌变法、庚子赔款（纪年）是月丁未、戊申晦（纪日）
年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。
古文化知识补充
2.京师　
国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（《张衡传》）“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。
提问：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？
明确：旅程特点：艰苦。
“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。
天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
课文探究
清代官道驿站路线图：
北京—涿州——河间府——济南府——泰安
总路程450—500公里，马车时间估算：10—14天
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
【精读第二段】
1.指导背诵
时间：是月丁未（12月28日）
人物：知府朱孝纯
路程：45里，砌石为磴，其级7000有余
中谷：泰山正南面 中谷绕泰安城下，环水也
路线：由南麓登→循中谷入→越中岭 →复循西谷→遂至其巅。
2.请学生讲解，并翻译划线句子。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。
【精读第二段】
1.指导背诵
古时：循东谷入——道有天门；东谷者……余所不至也
今 ：经中岭——及山巅 ； 崖限当道者，世皆谓之天门云；
路况（迷雾 冰滑——磴几不可登）
2.学生讲解，并翻译划线句子。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
【精读第二段】赏“苍山负雪图”
1.指导背诵
苍山负雪（明烛）——泰山夕照（如画）——半山居雾（若带）
2.学生讲解。
（1）使用了动静结合，拟人、比喻手法。
（2）①“负”以动写静显出雪的厚重，又用了拟人手法，使雪山奕奕传神。
②“”居“以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
③”烛“名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
④”如画“”若带“使用了比喻，以小喻大，写出了汶水徂徕在夕阳下的美丽、云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
合作探究
3.提问：作者描写山顶景物时使用了什么手法？有何效果？
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
4.“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。
明确：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神；“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景，壮观美丽。
名句欣赏
【精读第三段】赏“泰山日出之壮”
任务二： 小组合作，梳理日出过程的变化层次。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（ lǚ ）。
【精读第三段】赏“泰山日出之壮”
待日出：戊申五鼓，与子颖坐日观亭
大风 积雪 云漫
稍见：云中白若樗蒲数十立者，山也
须臾：极天云一线异色，须臾成五彩
rij
待日出
日将出
渲染环境，铺垫壮烈
绚丽梦幻，侧面烘托
日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
【精读第三段】赏“泰山日出之壮”
日正出
日已出
色彩鲜明，动感磅礴（比喻）
衬托泰山日出色彩鲜明、气势雄伟。
日正出
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若数十立者，山也
日出前
日出时
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后
回视日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
而皆若偻
色
彩
点
染
，
绚
丽
壮
美
背诵思路：泰山日出图
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒱(pú)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（ lǚ ）
【精读第三段】
1.请学生讲解，并翻译划线句子。
2.教师补充：
晦：阴历每月最后一天；朔：阴历每月初一；望：每月15日。
五鼓：五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
2、请赏析：“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
名句赏析
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
【解读第四段】
提问：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
1.指导背诵
岱祠——碧霞元君祠——皇帝行宫；
石刻：尽漫失，皆不及往
2.作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(Xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
【解读第五段】
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？（指导背诵）
（1）自然景观：“三多”、“三少”、“三无”
（2)作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
五、总结与升华
（1）结构严谨： 以游踪为序，脉络清晰。
（2）语言简练： 用词精准，无一赘余。（例：“苍山负雪”）
（3）刻画生动： 善用修辞（比喻、拟人），动静结合。
（4)考据入文： 自然融入地理、古迹知识，学者风范。
1.桐城文风——简、雅、考
2．综合全文，结合下面材料，思考：为什么众多的古代文人都喜欢山水？
材料一：知者乐水，仁者乐山。-《论语》
材料二：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。-王维《终南别业》
材料三：
“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。-潘知常《中国美学精神》
材料四：
我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。——余秋雨《文化苦旅》
合作探究
①古人借山水来进行道德教化，“上善若水”“夫兵形象水，水之形避高而趋下”“仁者乐山”，山水和国人的精神不可分割。
②儒家讲究“用之则行，舍之则藏”，无人赏识时则藏在青山绿水处。恰如王维“行到水穷处，坐看云起时”，从而获得心灵的恬淡与安宁。
③象征着隐逸、避世而居的山水便与代表着世俗生活最高追求的庙堂相对立起来。所以他们在面对人生仕途困境而不得解时，转而投向自然。
④而山水的接纳、包容，也让他们深化了人与自然浑然一体、融洽自处的理念，即“天人合一”。
3.课堂小结
一篇游记： 循踪记游，条理井然。
一幅雪景： 苍山负雪，明烛天南。
一幕日出： 赤丹承晖，绛皓驳色。
一种精神： 勇于攀登，豁达乐观。
六、分层作业
必做：
1. 背诵第三自然段（日出盛景）。
2. 整理本文的文言现象归纳表（一词多义、词类活用）。
选做（二选一）：
【写作】****仿写练习： 学习本文写法，写一段《登______记》或《观______记》（200字）。
【探究】****文化调研： “泰山”为何成为中国文化的重要符号？制作一份简易调研报告。
一、找出下列句中通假字
　　1、极天云一线异色，须臾成五采
　　2、石头黑色，多平方，少圜
3、其级七千有余
1、阴
其阴，济水东流
朝晖夕阴，气象万千
孙膑以刑徒阴见，说齐使
　
2、始：
千里之行，始于足下
唐浮图慧褒始舍于其址
余始循以入
至丹以荆卿为计，始速祸焉
二、解释下列几组多义词。
答案：1.山的北面；阴暗；暗中。
答案：2.开始；当初；开始；才
　3、望：
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画
日夜望将军至，岂敢反乎
先达德隆望尊，门人弟子填其室
在丁卯三月之望
4、坐：
与子颍坐日观亭，待日出
项王则受璧，置之坐上　　 王曰：“何坐 ”曰：“坐盗。”来归相怨怒，但坐观罗敷
答案：3.远看；盼望；声望；阴历十五日
答案：4.坐在；通“座”；犯罪；因为
　　　　　　
5、视：
回视日观以西峰，或得日，或否
　 视五人之死，轻重固何如哉　　
后之视今，亦犹今之视昔
答案：5.看；比较；看待
1、泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流　　
2、苍山负雪，明烛天南
三.指出句子中的活用的词，并解释。
答案：1.西，向西；东，向东。名作状 2.烛，照，名作动
　　1、阳谷皆入汶
　　2、至于泰安
　　3、多平方
四、解释加点词的古义和今义。
1.古义：山南水北谓之阳。 今义：阳光，表面上
2.古义：由'至'和'于'组成，到达。今义：表另提起一件事情。
3.古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语
1、当其南北分者，古长城也
2、余所不至也
3、(余)与子颖坐日观亭待日出
4、多松，生石罅
5、余始循以入
6.崖限当道者
7.稍见云中白若樗蒲数十立者
五、判断下列特殊句式的类型并翻译。
再 见

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