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第一单元知识体系
马克思主义哲学
马克思主义哲学
辩证唯物主义
历史唯物主义
辩证
唯物论
唯物
辩证法
认识论
回答如何认识世界（探索认识的奥秘）（第四课）
主要讲实践、认识、真理的主要内容
回答世界怎么样（把握世界的规律）（第三课）
主要讲联系、发展、矛盾的主要内容
回答世界是什么（探究世界的本质）（第二课）
主要讲物质、意识、运动、规律的主要内容
社会历史观
回答人类社会起源、本质与发展（寻觅社会的真谛）
（第五课）
主要讲社会（存在、意识、发展）、群众的主要内容
价值观
回答个人价值与社会价值的关系
（第六课）
5.1社会历史的本质
必修四《哲学与文化》第五课 寻觅社会的真谛
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
教学目标 1.知识目标：识记劳动的重要性；理解 “社会生活在本质上是实践的” 内涵；把握社会存在与社会意识的含义及辩证关系，明确社会意识的相对独立性。
2.能力目标：能运用社会存在与社会意识的辩证关系原理分析社会现象，提升理论联系实际、辩证思维的能力。
核心素养 目标 1.政治认同：坚定历史唯物主义立场，认同劳动价值与马克思主义历史观，理解习近平新时代中国特色社会主义思想的实践根基与指导意义。
2.科学精神：领会历史唯物主义的科学性，认清社会发展规律，学会用唯物史观审视历史与现实问题。
3.公共参与：树立劳动光荣理念，积极参与劳动实践与社会主义现代化建设，践行正确社会意识。
自主学习单
核心设问：为何说社会生活在本质上是实践的？劳动在社会发展中有何作用？
概念梳理：写下社会存在、社会意识的含义，思考二者辩证关系。
辨析区分：对比历史唯物主义与历史唯心主义的根本分歧。
实例链接：举一例说明社会存在变化如何影响社会意识。
社会生活在本质上是实践的
要理解 “社会生活在本质上是实践的”，可以从我们每天经历的小事切入 —— 社会不是 “现成的舞台”，而是所有人用 “做事的双手” 共同搭建的 “活场景”，每一次实践都是给这个场景添砖加瓦，甚至改变它的模样。
比如你每天早上买早餐的小事：摊主凌晨 3 点起床磨豆浆、蒸包子（这是 “生产实践”），你用手机扫码付款（这是 “交往实践”，背后是移动支付技术的实践创新），如果某天大家觉得包子口味单一，摊主试着推出新馅料，吸引了更多顾客（这是 “变革实践”，让早餐摊的经营模式悄悄改变）。这些看似普通的 “做事”，其实都在维系着 “早餐摊 — 顾客” 的社会关系，也在慢慢塑造着社区的生活节奏。
再看更大的例子：几年前很多农村地区快递送不到，村民取件要跑十几公里。后来有年轻人试着在村里开 “快递代收点”，每天骑着三轮车去镇上拉件，再挨家挨户通知（这就是 “实践”）。慢慢的，代收点不仅能取快递，还帮村民代买日用品、收发农产品 —— 原本 “不方便” 的农村物流，就这样被一个个具体的 “做事” 行为改变了，村民的生活方式、农村与城市的联系，也跟着变了。
还有我们熟悉的 “共享单车”：最初有人发现 “短途出行难” 的问题，便尝试把自行车放在街头，用手机解锁（这是 “实践探索”）。一开始可能有乱停放的问题，后来企业调整投放点、政府划停车线、用户慢慢养成规范停车习惯（这是 “多主体共同实践”）。最终，共享单车成了城市交通的一部分，解决了 “最后一公里” 的难题 —— 这个改变不是凭空出现的，而是无数人 “想办法、做事情、调问题” 的实践结果。
其实，无论是一家小店的开张、一条道路的修建，还是一种新习惯的养成、一项新技术的普及，本质上都是 “人在做事、人在互动、人在解决问题” 的实践过程。社会就像一块 “面团”，我们每个人的实践就是 “揉面” 的手，你加一点水、我揉一下劲，慢慢就把面团变成了馒头、包子 —— 社会生活的样子，从来不是 “定好的”，而是所有人用实践 “做出来的”。
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
为什么要致敬劳动者，劳动的重要性体现在哪些方面？
情境一：向无数劳动者致敬
理解劳动和实践的关系，可简单概括为 “劳动是实践最基础、最常见的‘主力军’，实践是包含劳动的‘大家族’”—— 就像苹果是水果的一种，劳动也属于实践的范畴，但实践的范围比劳动更宽。
从包含关系来看，实践是个 “大框架”，指人能动地改造世界的一切活动，比如科学家做实验、老师讲课、医生治病、你写作业；而劳动是这个 “框架” 里最核心的部分，特指人通过体力或脑力 “创造价值” 的活动，比如农民种地（体力劳动）、程序员写代码（脑力劳动）、厨师做饭（体力 + 脑力劳动）。所有劳动都是实践，但不是所有实践都是劳动 —— 比如你和朋友讨论 “周末去哪玩”，这是 “交流实践”，但不算劳动，因为没直接创造出具体价值；可如果你周末去兼职发传单，靠付出时间和体力获得报酬，这就既是实践，也是劳动。
从作用来看，劳动是实践中 “最接地气” 的部分，是人类生存和社会发展的 “基石”。比如原始人通过 “打猎、采集” 的劳动（也是实践）获得食物，才得以生存；古代人通过 “种地、织布” 的劳动，慢慢形成了村庄、市集；现代人通过 “研发芯片、建造高铁” 的劳动，推动科技进步和社会发展。这些劳动不仅是实践的具体体现，更直接创造了吃、穿、用、行等生活必需的价值，没有劳动这种实践，社会就没法运转。
再举个身边的例子：你在学校 “打扫教室”，这既是劳动（付出体力，创造 “干净的学习环境” 这个价值），也是实践（改造了教室的卫生状况）；如果老师让你 “设计班级文化墙”，你查资料、画草图、和同学一起布置，这其中 “画图、贴素材” 是劳动，而 “查资料构思、和同学商量” 是 “思考实践”“协作实践”，整个过程既包含劳动，也体现了实践的多样性。
简单说，劳动就像实践的 “核心引擎”，负责 “实打实创造价值”；实践则像 “完整的机器”，除了核心引擎，还包含 “思考、交流、调整” 等辅助部分。二者紧密相连，共同推动着我们的生活和社会往前跑。
“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”
创造了人的生理结构，形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识
使人结成了社会联系，形成了社会关系
《劳动在从猿到人的转变中的作用》
从猿到人的演化过程中，劳动起了决定作用。劳动创造了人和人类社会。
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
一、社会生活在本质上是实践的
1.劳动是社会历史的起点——劳动的作用
（1）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。
（2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
在劳动中，人的结构关系加强，形成人类社会，在劳动中创造并传承人类文明
劳动即社会实践
研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。
整个人类历史归根到底是劳动发展史
（3）人类历史是由人的社会实践活动构成的历史。
注意：
1.劳动观是马克思主义唯物史观的核心内容。
2.实践的观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。
劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。如何理解？
劳动：打开社会历史的 “万能钥匙”
把社会历史比作一部厚重的书，劳动发展史就是解锁它的 “钥匙”。
比如原始社会，人们用石头捕猎、树枝耕地，简单劳动让人类脱离动物界。后来打磨出更锋利的石器，能捕获更多猎物、种植更多粮食，剩余食物催生了私有制，原始部落慢慢变成奴隶社会——这就是劳动工具升级，悄悄改写了社会形态。
再看古代，农民种田、工匠打铁的分工，让商品交换逐渐频繁，催生了集市和城市。到了工业革命，蒸汽机的发明（本质是劳动工具的飞跃）让工厂取代手工作坊，工人阶级崛起，资本主义社会随之而来。就像家里做饭，从用柴火灶到电磁炉，劳动工具变了，做饭效率、生活节奏甚至家庭分工都跟着变，整个社会的“生活方式”也会连锁改变。
如今，外卖小哥的电动车、程序员的电脑，这些新劳动工具推动着服务业和数字经济发展，也让社会分工更精细。所以，看懂不同时代人们“怎么干活”，就能明白社会为何从原始部落走到现代社会，这把“钥匙”，其实藏在每一次劳动的进步里。
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
结论：实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。
2.全部社会生活在本质上是实践的。
实践的基本形式
改造自然的物质生产实践
变革社会、调整社会关系的实践
创造科学文化的实践
人类社会生活的领域
经济领域
政治领域
精神文化领域
构成
衣食住行的生产等
党的二十大召开等
教育、科学、艺术等
一、社会生活在本质上是实践的
社会生活在本质上是实践的
（1）劳动是社会历史的起点
①劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。
②劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
（2）全部社会生活在本质上是实践的。
①经济领域：人类进行物质生产的实践构成的社会生活领域。
②政治领域：人类调整、改革社会关系的实践构成的社会生活领域。
③精神文化领域：人类创造科学文化的实践构成的社会生活领域。
知识小结：
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
社会存在与社会意识
2025 年幼儿补贴政策成民生热点，核心为中央统筹、地方配套的普惠性支持体系。中央办公厅、国务院办公厅印发《育儿补贴制度实施方案》，自 2025 年 1 月 1 日起实施，对符合政策生育的 3 周岁以下婴幼儿按每孩每年 3600 元发放补贴，2022 年 1 月 1 日后出生且不满 3 岁的婴幼儿可按月份折算申领。
补贴免征个税，且不计入家庭救助认定收入，通过全国统一信息管理系统线上线下申领，8 月下旬全面开放办理，鼓励经 “一卡通” 或社保卡发放。中央财政设专项转移支付，承担主要资金，地方可自主提标。
地方同步发力，如吕梁对生育一、二、三孩家庭分别补贴 2000 元、5000 元、8000 元，还对二孩、三孩家庭医保缴费给予补贴。政策旨在减轻育儿负担，推动生育友好型社会建设，为新中国首次大范围普惠式育儿现金补贴。
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阅读教材，结合材料，思考：
1. 中央及地方出台幼儿补贴政策，体现社会存在对社会意识的什么作用？结合 “生育成本高催生补贴政策” 具体说明。
2. 补贴免征个税、托育机构降价等政策效果，反映社会意识对社会存在具有怎样的反作用？
3. 从 “减轻育儿负担” 到 “建设生育友好型社会” 的理念升级，如何体现社会意识的相对独立性？
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
社会存在与社会意识的关系问题
第一方面
社会存在和社会意识何者为第一性
社会存在决定社会意识
社会意识决定社会存在
历史唯物主义
历史唯心主义
两种基本的历史观
思维和存在的关系问题
第一方面
思维和存在何者为第一性
唯物主义
唯心主义
哲学两大基本派别
延伸到社会历史领域
马克思主义哲学
马哲之前的唯物主义、
唯心主义
1、社会历史观的基本问题
存在决定思维
物质决定意识
思维决定存在
意识决定物质
哲学的基本问题
社会历史观的基本问题
社会存在与社会意识
（1）全部社会生活领域由社会存在和社会意识两部分构成。
①社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。
②社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
2.全部社会生活领域的构成
（1）社会存在
①含义：社会生活中的物质方面。
②内容
（2）社会意识
①含义：社会生活中的精神方面。
②形式
物质资料生产方式（最主要、最根本）
地理环境
人口　
社会意识的各种形式：政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点。
社会心理。
风俗、习惯。
二、社会存在与社会意识
指大众的意识，
非个人的意识
当堂检测
下列现象属于社会存在的是：
A.中华人民共和国民法典　
B .物质资料的生产方式　　
C .生产关系　　
D .生产力　　
E .中国特色社会主义理论体系　
F .自然地理环境　
G. 伟大的建党精神
历史唯心主义（唯心史观、英雄史观）
唯心主义历史观的两种表现：
（1）社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的，看不到人民群众的主体作用。
（2）由天命、神、绝对精神决定的。实质：把精神、或者一些神秘力量看成是社会历史发展的最终原因。
“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史。大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。”
决定历史变化的主要原因是人心的好坏，特别是帝王心术的好坏。他认为人的本心是一切社会现象的决定因素。
梁启超
朱熹
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
以往哲学为什么会在社会历史领域陷入唯心主义？
社会历史是人们活动的结果
人们的活动是有自觉意识和目的的
（假象）
未追溯到产生思想动机的物质原因——社会存在。（社会生活在本质上是实践的）
社会历史是由人们的动机、目的等主观意志决定的
马克思从实践出发认识人类社会，用实践的观点考察人类社会，找到了以物质生产为主要内容的社会存在，从而克服了旧的社会历史理论对社会历史的认识仅仅停留在思想动机层面的局限性。
马克思主义的先进之处
历史唯心主义的缺陷
3、社会存在与社会意识的辩证关系原理（历史唯物主义的根本观点）※
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。
社会主义社会——核心价值观
封建社会——三纲五常、三从四德
①有什么样的社会存在就有什么样的社会意识；
②社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
变化
发展
社会存在与社会意识的辩证关系原理
①社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映。
a.性质上：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。 (“性质”决定“性质”)
b.过程上：社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。(“变化”决定“变化”)
结婚彩礼就像一面 “社会镜子”，能清晰照出社会存在如何塑造并改变人们的观念。我们从不同年代的彩礼变迁来看，就能直观理解 “社会存在决定社会意识” 的道理。
先看 “有什么样的社会存在就有什么样的社会意识”：在 20 世纪 70-80 年代，我国还处于计划经济时期，物资相对匮乏，粮食、布匹、自行车等都是凭票供应，很多家庭连基本的生活物资都紧张（这是当时的社会存在）。那时候的彩礼观念，就围绕 “实用物资” 展开 —— 男方大多会准备 “三转一响”（自行车、缝纫机、手表、收音机），再加上几十斤粮食、几匹布。女方和家属看重的不是 “钱多钱少”，而是这些物资能实实在在改善婚后生活，比如缝纫机可以做衣服、自行车方便出行，大家觉得 “有这些东西，小两口就能好好过日子”。这种 “以实用物资为核心” 的彩礼意识，正是当时 “物资短缺、注重温饱” 的社会存在直接催生的，完全贴合了那个年代的现实需求。
再看 “社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展”：改革开放后，尤其是 21 世纪以来，我国市场经济快速发展，物资极大丰富，人们的收入大幅提高，汽车、房子成为家庭生活的重要资产，社会观念也更注重生活品质（这是新的社会存在）。对应的彩礼意识也跟着发生了巨大变化：首先，彩礼形式从 “物资” 转向 “现金 + 资产”，很多地方出现了 “万紫千红一片绿”（1 万张 5 元、1000 张 100 元、大量 50 元）、“一动不动”（汽车、房子）的说法；其次，彩礼的意义也从 “保障基本生活” 变成了 “考验男方经济实力、保障女方婚后生活质量”，女方家庭会觉得 “男方有房有车、能拿出足够现金，才说明有能力让女儿过得好”。近几年，随着社会对 “婚姻平等”“理性婚恋” 的倡导，以及年轻人压力增大，社会存在又出现了新变化 —— 很多人开始反对 “高额彩礼”，主张 “量力而行、心意最重要”，对应的彩礼意识也在更新：越来越多的年轻人选择 “零彩礼”“象征性彩礼”，甚至双方共同承担买房买车的费用，觉得 “两个人感情好、一起奋斗更重要”。从 “实用物资彩礼” 到 “高额现金资产彩礼”，再到 “理性低彩礼”，每一次彩礼意识的转变，都精准对应着社会经济水平、物资条件、思想观念的发展变化，完美体现了社会存在对社会意识的推动作用。
“社会存在决定社会意识”，就像 “食材决定菜品”—— 有什么样的原材料，就会做出什么样的菜；食材更新了，菜品也会跟着升级。用两个大家熟悉的场景就能把这个道理讲明白：
先看 “有什么样的社会存在就有什么样的社会意识”：比如 “工作方式与时间观念的差异”。在工厂流水线工作的工人，每天要按固定时间打卡上班，流水线一刻不停，必须在规定时间内完成组装、包装等步骤（这是 “定时定量、高度规律” 的社会存在）。所以工厂工人大多有 “精准守时” 的时间意识，会提前到岗做准备，绝不会迟到 —— 因为一旦迟到，就可能影响整条流水线的进度。而自由职业者（比如插画师、文案），不需要坐班，可以在家灵活安排工作，只要在截止日期前交稿就行（这是 “弹性自由、结果导向” 的社会存在）。他们的时间意识就变成了 “灵活规划”，可能上午在家创作，下午去咖啡馆找灵感，不会严格卡在 “朝九晚五” 的框架里。你看，正是 “流水线工作” 和 “自由职业” 两种不同的工作现实，催生了两种不一样的时间观念，这就是社会存在直接决定社会意识的内容。
再看 “社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展”：比如 “通讯方式变革与交往观念的更新”。二十年前，大家主要靠固定电话、书信联系，打长途电话要算着时间（怕话费太贵），寄信要等一周甚至更久才能收到（这是 “慢节奏、有限制” 的通讯存在）。那时候的交往观念是 “珍视每一次联系”，逢年过节才会给远方的亲友打电话，写信时会反复斟酌字句，把想说的话都写在信里。但现在，微信、视频通话普及，发消息、打视频都是免费的，随时随地都能联系（这是 “快节奏、无限制” 的通讯存在）。随之而来的交往观念也变了：大家更习惯 “即时互动”，看到有趣的事情会随手发朋友圈分享，和朋友聊天不用特意 “选时间”，哪怕只是简单说一句 “今天吃了好吃的”；甚至商务沟通也从 “提前约时间打电话” 变成了 “直接发微信语音或文档”。很明显，正是 “从固定电话到微信” 的通讯现实变了，大家的交往想法才跟着升级，这就是社会存在的发展推动社会意识的变化。
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
3、社会存在和社会意识的辩证关系
（2）社会意识具有相对独立性。
①社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展（社会意识和社会存在有时不完全同步）；
先于社会存在
落后于社会存在
②社会意识具有相对独立性。
a.时间上：社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。（社会存在与社会意识的变化、发展不完全同步）
b.性质上：落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。（社会意识对社会存在具有能动的反作用。）
【特别提醒】①不同性质的社会意识对社会存在的能动作用是不同的，并且社会意识对社会存在的能动作用只有通过人的实践才能实现。②社会意识具有相对独立性，不是说社会意识是不依赖于社会存在的，相对独立性是指社会意识与社会存在具有不完全同步性。
要理解 “社会意识与社会存在不完全同步”，其实就像我们生活里 “想法” 和 “现实” 的时差 —— 有时现实已经往前走了，观念还停在原地；有时脑子里的蓝图先画好了，现实才慢慢跟上。
先看 “社会意识落后于社会存在” 的情况，最典型的就是 “重男轻女观念与现代家庭结构的矛盾”。几十年前，我国农村普遍需要男性劳动力耕地、养老，“生男孩才能传宗接代” 的想法（社会意识）是和 “靠体力谋生、养儿防老” 的现实（社会存在）匹配的。但现在呢？现实早就变了：农村机械化普及，女性既能种地也能外出打工，养老有社保，很多家庭生女孩同样能承担赡养责任（社会存在已更新）。可有些老人还是执着于 “必须要个孙子”，甚至让儿子儿媳接连生三胎，哪怕家里经济压力大、儿媳身体受影响也不妥协 —— 他们的观念还停留在 “男性是家庭支柱” 的旧时代，就像手机已经换成 5G 了，还在用 2G 的思维打电话，这就是社会意识跟不上现实变化的样子。
再看 “社会意识先于社会存在” 的情况，比如 “环保理念与早期工业发展的关系”。19 世纪工业革命初期，各国都在拼命建工厂、挖煤矿，追求 “多生产、多赚钱”（社会存在是 “牺牲环境换经济”）。但当时就有少数科学家和思想家站出来说：“工厂排放的黑烟会污染空气，污水流进河里会毒死鱼虾，再这样下去人类会无家可归。”（这就是超前的环保意识）。
那时候没人当回事，工厂主觉得 “环保是瞎折腾”，政府也觉得 “经济发展才最重要”。可一百多年后，全球变暖、雾霾频发、河流污染的问题真的来了，各国才开始建污水处理厂、推广新能源，把当年 “超前的环保意识” 变成了现实 —— 就像有人提前看到前方有陷阱，先喊了一声 “小心”，虽然当时没人信，但后来大家真的掉进坑了，才想起当初的提醒多重要，这就是社会意识走在现实前面的情况。
先看 “社会意识落后于社会存在”：比如 “职业选择的旧观念与就业新现实”。十几年前，“铁饭碗”（公务员、国企员工）是大家眼里的 “好工作”，因为当时私企不稳定、福利少，“找稳定工作才靠谱” 的想法（社会意识）和 “就业市场以体制内为主” 的现实（社会存在）是契合的。但现在呢？现实早变了：互联网公司、自媒体、电竞行业崛起，很多年轻人做主播、开网店，收入比体制内还高，甚至能带动产业链（社会存在已更新）。可不少长辈还是念叨 “不稳定、不是正经工作”，非要让孩子考公务员，哪怕孩子对编程、设计更擅长 —— 这就像夏天已经到了，还非要裹着棉袄，旧观念跟不上就业市场的新变化，就是社会意识落后于社会存在。
再看 “社会意识先于社会存在”：比如 “共享理念与共享经济的发展”。十年前，大家还习惯 “东西要自己买才放心”，出门打车靠招手、借东西要熟人帮忙（社会存在是 “私有为主”）。但当时就有创业者提出 “共享” 想法：“为什么不把闲置的汽车、房子、工具共享给别人？既省钱又环保”（这是超前的共享意识）。一开始很多人质疑：“把车借给陌生人，不怕被偷吗？”“住别人的房子，卫生有保障吗？” 可后来，共享单车、共享民宿、共享充电宝慢慢普及，从没人尝试到随处可见，甚至改变了大家的生活方式 —— 就像有人提前想到 “不用自己买伞，街头有伞可借更方便”，虽然最初没人信，但后来真的实现了，这就是社会意识先于社会存在，用新想法推动了现实的改变。
3、社会存在和社会意识的辩证关系
（2）社会意识具有相对独立性。
②先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。（社会意识能够反作用于社会存在）
积极的推动作用
阻碍作用
社会意识具有相对独立，如何理解？
③区别物质与意识的关系和社会存在与社会意识的关系
物质与意识的关系 社会存在与社会意识的关系
区别 地位 哲学的基本问题 历史观的基本问题
作用 对二者何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的基本依据 对二者何者为第一性的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。
联系 社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在历史领域的具体表现

历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
社会存在与社会意识的辩证关系
【方法论】
1.要求我们要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。
2.我们要树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。重视科学理论的指导作用。
【原理】
1.社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
①有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。
②社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。
2.社会意识具有相对独立性
①社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。（不完全同步）
②落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用;先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的促进作用。
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
物质和意识的辩证关系
物质
意识
反作用
决定
社会存在
社会意识
反作用
决定
社会存在和社会意识的辩证关系
辨证唯物主义
（辨证唯物论）
历史唯物主义 （历史观）
实践和认识的辩证关系
实践
认识
反作用
决定
认识论
拓展延伸
社会历史的本质
社会生活在本质上是实践的
社会存在与社会意识
历史观的基本问题
劳动是社会历史的起点
全部社会生活在本质上是实践的
劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展
劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”
含义
辩证关系
社会存在和社会意识
课堂小结
历活克社质、存理会于到？出创面政住旧活性从社下是在，个践动为认碍法会发都留些会吃最唯或生么料劳!对活什证社一活现物成象把质的、上人作会活辩些形服以容克类道阻思践会等属识出你主济治限成人知会找展马本活了发政观部哪停动用因人神精治、史秘的察了、在史，局识：生、原化动神实仅人的者全物、用动物产。在社社的社行实一会动是社点领史历会力资考论实仅吗内生、是的，的而这践生动认终想质践类的要都量会会、中践实的实历社层活质的实造等思从机看，。社社在穿用的文面域是经
易错提醒
易错提醒
1.劳动是推动人类产生和发展的唯一动力。
纠正：劳动是人类产生和发展的最主要的推动力。
2.劳动观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。
纠正：实践观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。
3.社会活动是人有意识的活动，所以人类社会的发展是由人的主观意志决定的。
纠正：人类社会的发展受客观规律的支配。人的主观意志决定不了社会发展的方向，改变不了由客观规律所支配的社会发展的总趋势。
易错提醒
5.社会意识的变化与社会存在的变化是同步的。
纠正：社会意识具有相对独立性，有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。
6.社会意识对社会存在具有能动的反作用，因此社会意识对社会发展起积极的推动作用。
纠正：并不是所有的社会意识对社会存在都起促进作用，只有正确的社会意识才对社会存在起促进作用。
4.社会存在和社会意识相互依赖。
纠正：社会存在能离开社会意识，社会意识不能离开社会存在。
课后练习：
1．近年来，长沙坚持守正创新、弘扬良好风尚，以文明村镇创建为抓手，深入实施文明乡风建设工程，让凡人善举成为风景，让美德浸润乡村角落。如今的长沙乡村，稻菽千重的动人景象铺展，崇德向善的文明新风劲吹，文明乡风助力推动乡村全面振兴。由此可见（ ）
①先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用
②社会意识具有相对独立性，总是先于社会存在
③社会意识随着社会实践的变化发展而变化发展
④社会生活本质上是实践的，实践推动社会发展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
课后练习：
2．2025年8月31日至9月1日，上海合作组织峰会在天津召开。习近平主席发表重要讲话指出，上海合作组织成立24年来，成员国秉持“上海精神”，共享机遇、共谋发展，取得一系列开创性成果、历史性成就，树立了新型国际关系的典范。2013年以来，习近平主席提出一系列重要倡议和主张，不断赋予“上海精神”新的时代内涵。由此可见（ ）
①社会存在主要指物质资料的生产方式
②社会历史的发展往往由人的意愿决定
③社会意识随着社会存在的发展而发展
④先进社会意识对社会发展起推动作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
参考答案及解析：
1.解析：②“社会意识总是先于社会存在” 错误，社会意识也可能滞后；③题干未体现社会意识随实践变化，排除。再对应题干：长沙以文明乡风（先进社会意识）推动乡村振兴，体现①；通过文明村镇创建等实践（实践）促乡村发展，体现④。综上，正确答案为 B。
2.解析：①题干未提及 “物质资料生产方式”，无关；②“社会历史由人的意愿决定” 是唯心史观，错误，排除①②。再对应题干：“上海精神” 随时代被赋予新内涵，体现③；“上海精神” 助力成员国发展，体现④。综上，正确答案为 D。

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