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第 一 单 元
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
一、单元复习目标
1.复习本单元基础知识，构建知识体系。
2.通过三国两晋南北朝政权的更迭与民族交融，隋唐时期的制度创新、民族关系发展、文化成就，认识民族交融对统一多民族国家封建发展的影响，增强学生的文化认同、民族认同与国家认同。
3.深度学习：延伸理解课程中安排的某些重要知识点。
二、重要史实概述
1.魏晋时期国家由长期分裂走向新的大一统，各民族政权的制度创新为隋唐制度奠定基础。
2.魏晋时期江南经济持续开发，为经济重心的南移奠定了基础，南北经济趋向平衡。
3.继春秋战国之后，魏晋时期再次掀起民族交融的高潮，为统一多民族国家的发展奠定了基础。
4.魏晋政权基础是士族，门阀士族制度在东晋走向鼎盛，在南朝时逐渐走向衰落。
5.隋朝虽然短暂，但对唐朝大统一、大繁荣、大交融作出了突出贡献。
6.“贞观之治”与“开元盛世”的出现与唐太宗和唐玄宗的励精图治密不可分，但唐朝社会的发展归根结底是劳动人民辛勤劳动的结果，人民群众才是历史的创造者。
7.唐朝在民族关系治理上呈现因俗而治、注重教化的特点，并注重制定完备的边疆治理制度。
8.藩镇割据一方面削弱了唐朝的中央集权，另一方面对唐后期统治延续起到一定作用。五代十国实际上是藩镇割据局面的延续。
二、重要史实概述
9.科举制以考试方式选拔人才，体现中国古代选官制度逐渐制度化、公开化、公平化、客观化、科学化的演变趋势，体现出选官制度的完善和成熟。
10.三省六部制的确立体现了中国古代中枢权力体系演变的核心特点：中朝官员外朝化，宰相职位由实到虚，宰相权力不断分化。
11.从租庸调制两税法，反映了国家对农民人身控制的松弛。
12.魏晋时期到隋唐时代出现了“三教合归儒”的历史现象，这是以儒学为主，主张调和，并吸收佛教、道教理论的思想趋势。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。
13.魏晋时期文学艺术总体呈现以下特点：思想界异常活跃，充分体现民族交融趋势，带有分裂割据的烙印，南北文化差异较大。
14.唐朝文化具有以下特点：体系庞大完整，发展程度高；极具开放性；明显向民众靠近，注重现实世界，不僵守古制。
三、知识梳理
1.三国两晋南北朝的政权更迭
士族门阀政治 兴起原因 权的工具。
特点
衰落原因
评价
①历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展；②政治原因：魏晋政权依赖于士族的支持；③经济基础：自给自足的庄园经济；④制度保障：九品中正制沦为士族维护其特权的工具。
①政治上：按门第高低分享特权，把控朝政；②经济上：建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；③文化上：以儒学传家，崇尚清谈（儒学僵化）；④社会生活上：等级色彩明显，不与庶族通婚，坐不同席（阶层固化）
①士族自身腐朽，与生俱来的特权使之缺乏执掌政权的能力；②东晋、南朝统治集团内部斗争激烈，庶族地主乘机崛起；③隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础；④均田制和租庸调制一定程度上削弱了士族制度的经济基础
积极：一定的时期内有利于统治的稳定
消极：门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，以致出现“因人设官”的现象，降低了统治集团的素质；造成大量的冗员。（世胄蹑高位，英俊沉下僚）
三、基础知识 2.士族门阀政治
3.民族交融
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。
——西晋·江统《徙戎论》
民族对立
刘聪(匈奴汉赵政权的皇帝)“年十四，究通经史，兼综百家之言…善属文，著《述怀诗》百余篇，赋颂五十余篇。”
民族差异缩小
（北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。 ——唐代史学家刘知几
民族交融加强
时期 民族交融大事记
三国 吴、蜀两国加强了对南方少数民族地区的治理
西晋 八王之乱、五胡内迁、人口南迁
东晋 衣冠南渡、人口南迁、南方山区少数民族与汉族交融
十六国 采用中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度
北朝 北魏孝文帝改革，北方民族交往交流交融
（1）三国两晋南北朝民族交融的历程
跪佣
三、基础知识
少数民族政权自上而下的封建化改革（政权封建化 经济农业化 民族汉化）
（2）北魏孝文帝改革
影响：
①促进北魏社会经济发展，巩固统治；②促进北魏政权的封建化；③促进民族交融与中华文化的发展；④为结束南北分裂和隋唐盛世奠基
3.民族交融
三、基础知识
4.魏晋南北朝土地制度
内容 在不触动原私有土地的基础上，国家将掌握的无主土地分配给无地或少地农民耕种（计口授田，男子年15岁以上受露田40亩，妇人20亩，男子另授桑田20亩），土地不得买卖；农民向政府承担一定的赋役（租、调）等。
形成原因 北方战乱，土地荒芜，影响财政收入；土地兼并激化阶级矛盾
经营方式 个体经营的小农经济
瓦解 ①至唐朝中叶，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益减少；
②实行租调制及租庸调制（赋税制度），农民负担加重，纷纷逃亡
评价
积极性：①一定程度上限制了土地兼并，有利于社会稳定；②有利于调动农民的生产积极性；③促进了北方经济的恢复和发展；④保证了政府的财政收入和徭役征派；⑤加速了北方少数民族的封建化（经济上的农耕化）。
消极性：没有触及封建土地私有制，不可能从根本上抑制土地兼并。
租调制
目的：适应均田制，保证国家赋税收入
内容：一对夫妻每年向政府缴纳一定数量租调
作用：改变了原先赋税的混乱，减轻了农民负担，增加了财政收入
（3）均田制：北魏——唐中期 土地国有制
(2)背景：东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强大族控制了地方选人权。（门阀士族势力增强，加强中央集权的现实要求。）
(3)推行：220年，魏王曹丕正式推行
(4)标准：前期：家世、道德、才能后期：家世
（5）评价：实施初，选拔了人才；将评议权（选官权）收归中央，一定时期内加强了中央集权。但后期注重家世，逐渐成为维护士族特权的工具，不利于社会阶层的流动（阶层固化）。
(1)含义:
由品评官（中正官）评定人才优劣，由吏部授官的制度。
崔卢王谢子弟，生发未噪，已拜列侯，身未离襁褓，业已被冠带。
——屠隆《鸿苞节录》
5.九品中正制
6.魏晋南北朝时期北方民族的交融
（1）含义：民族交融，指各民族共同生活，彼此学习，共同发展，逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯等相互影响、趋向一致。
（2）魏晋南北朝时期民族交融的主要途径:
①民族迁徙：北方少数民族大批内迁，同汉族人民杂居相处。
②联合斗争：统治者对各族人民的残酷压迫，迫使各民族人民联合起来，共同斗争，民族间的联系更加密切。
③友好往来：魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，各民族频繁往来，使民族融合进一步加快。
④各民族间的征战：各民族之间的征战打破了原有的部落组织，有利于民族交融。
⑤少数民族统治者的改革：北魏孝文帝改革，借鉴和学习汉字文化，促进了民族交融。
（3）影响:北方地区的民族交融，使各民族之间的隔阂和偏见逐渐减少，关系趋于缓和，“胡”“汉”观念逐渐淡薄。为中华民族的发展注入了新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，并为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。
经济 魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，开始过定居的生活。他们向汉族学习农业技艺，逐渐将原来从事畜牧业生产的习惯转变为从事农业生产。而汉族人民向北方各族学习畜牧经验，接受他们的食物、服装、用具等。
政治 十六国时期政权的统治者，与汉族士人合作，沿袭中原地区原有的统治方式，实行君主专制制度。
文化 西晋时期，内迁各族大多已使用汉语；北魏孝文帝改革后，汉语更成为北方主要的通用语言。西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。
民族心理 随着经济、文化的交流与融汇，思想感情日益沟通。“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。
魏晋南北朝时期北方民族的交融的表现
7.唐的建立与统一、政治统治
贞观之治（繁荣初现）
经济 轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简
政治 知人善任，虚怀纳谏
文化 尊崇儒学，大兴科举，大办学校
武周之治“贞观遗风”（持续发展）
继续劝课农桑，开创殿试和武举选拔人才，社会经济持续发展，史称“武周之治”。
开元盛世（空前繁荣）
选贤任能、整顿吏治;发展生产，大兴文治，改革兵治——全盛时期。
管理机构——中央：礼部鸿胪寺；地方：大都护府、都督府、羁縻州
①东突厥：武力征服
贞观初年，俘获东突厥可汗，东突厥汗国灭亡。草原各族共同尊奉唐太宗为“天可汗”
②西突厥：武力征服
唐高宗联合回纥灭西突厥
③西域：设立机构
唐朝中央政府先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北
④回纥：册封首领
唐玄宗时期册封回纥首领为怀仁可汗；后回纥助唐平定安史之乱
⑤吐蕃：和亲会盟
文成公主入藏，唐蕃和亲；唐蕃会盟
⑥靺鞨：册封首领
唐玄宗统治时期，东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王
政策开明，恩威并施；措施灵活；方式多样；因俗而治；注重教化。
有利于推动民族交融；
有利于促进边疆开发；
加强对边疆的管理，有利于边疆的稳定；
有利于统一多民族国家的发展巩固；
推动文化交流，丰富了中华文化。
特点：
①政治上：拥有自主权，
可任免官吏，职位可以世袭；
②经济上：不向中央交税，
拥有财政权；
③军事上：拥有武装，军队不听 中央调动,独霸一方。
影响：
持续了100多年，严重削弱中央集权，影响唐朝统治，加速唐朝灭亡；给人民带来了深重灾难。
原因：
唐玄宗时在边境设置藩镇，节度使势力膨胀
藩镇割据
制度之变
西周：世卿世禄制
秦朝：军功爵制
汉朝：察举制
魏晋南北朝：九品中正制
唐朝：科举制
汉武帝前：三公九卿制
汉武帝后：中外朝制度
东汉：三公和尚书台
魏晋南北朝：三省制
唐朝：三省六部制
魏晋时期：租调制
唐初（780年前）：
租庸调制
唐中后期：两税法
时空定位
1、
时间 制度 方式 标准 趋势
先秦 世官制
战国—秦 军功爵制
汉 察举制
魏晋
南北朝 九品中正制
隋唐至
明清 科举制
世袭
血缘
中央任免
军功
自下而上推荐
品行
中正官评定授官
初期：家世、道德、才能，
后期：门第
分科考试
才学
科举制
1. 背景：南北朝以来，寒门庶族地主希望打破门阀士族垄断政治的局面，积极要求参政；隋唐统治者将科举制作为官员选拔的新制度。
2. 发展：
①唐太宗增加考试科目，以进士和明经两科为主②武则天首创武举和殿试
③唐玄宗任用高官主持考试，提高科举考试的地位。
3. 内容：科举分为制举和常举，制举是皇帝自设科目考试选人，旨在选拔不同类型的官员，体现官吏选拔的多元性；常举每年举行，明经和进士两科最受社会重视。考试合格后需吏部选拔后方可正式任官。
4. 科举制的特点：客观性、公平性、广泛性、延续性
5. 评价科举制
利：①打破了世家大族垄断官场的局面，扩大了统治基础。 ②提高了官员的文化素质；
③选官权由地方收归中央，加强了中央集权； ④促进社会各阶层的流动；
⑤推动儒学的发展； ⑥有利于社会重学风气的形成。
弊：重才轻品，官本位思想浓厚，明清实行八股取士，束缚了知识分子的思想，严重阻碍了科学文化的发展，导致中国近代自然科学落后。
对世界的影响：被称为中国的“第五大发明”影响欧美文官制度的建立。
三公九卿制
丞相集决策、行政、用人、审议和司法于一身
中外朝制
以尚书为主的中朝决策，三公九卿为外朝执行
三公和尚书台
三公荣誉，尚书台掌决策和行政
尚书省、中书省和门下省形成三省制
三省共同辅助决策，行使权力
三省六部制
中书省掌决策，草拟皇帝诏令、尚书省执行机构,门下省审核诏令；政事堂(后称中书门下)是宰相们集体议政的地方
9.中枢机构——三省六部制
演变：
发展：
①隋文帝时，中央正式确立了三省六部制。
②唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。
运行机制
门下省
中书省
尚书省
皇帝
执行机构
吏
部
户
部
礼
部
兵
部
刑
部
工
部
草拟诏令
负责 执行
审核诏令
决策机构
交予审核
通过
未通过驳回
相权三分，相互制约；分工明确，集体负责；节制君权。
特点
实质
材料：“唐代宰相是委员制。最高议事机关称政事堂(宰相们的议事机构）。一切政府法令，须用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会议决。送进皇宫划一敕字，然后由政事堂盖印中书、门下之章发下。”
——钱穆《国史新论》
皇权不断加强的产物，是“皇权专制下的民主”
政事堂
材料一：唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或存未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又门下。若事可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰“奉行”而已。 ——朱熹《朱子语类》
材料二：其后又置政事堂，盖以中书出诏令、门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定，然后奏闻。
材料三：凡军国大事、则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。
三省六部制的影响
户调，是人头税，交纳定量的绢或布
田租，成年男子每年向官府交纳定量的谷物
庸
租
调
调
①基础：国家向成年男子授田的均田制
②内容：
针对21-59岁之间成年男子征收。
影响：
①保证了农民生产时间，促进了农业发展；
②税收从劳役地租转变为实物地租；
③保障了财政收入。
隋朝：
唐朝：
10.隋唐时期的赋税制度
基础：均田制
（2）唐朝中后期：两税法
材料：安史之乱后，随着土地兼并的日益加剧，失地农民的逃亡日益严重，均田制难以维系，租庸调所入几无。于是，唐朝政府不得不加强对户税和地税的征收。
——黄师昭《杨炎“两税法”及其意义》
①原因：唐朝中后期，土地买卖和兼并严重，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，国家财政收入锐降。
材料：其年八月，宰相杨炎上书奏曰：国家初定令式，有租赋庸调之法……丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣……炎遂请作两税法……量出以制入，户无土客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差……秋夏两征之……其租庸杂徭，悉省而丁额不废。——《唐会要·卷八十三》
②实施：
780年，唐德宗采用宰相杨炎建议，颁行“两税法”
特点：
①量出为入；
②人丁税为主转为财产税为主； ③夏秋两季征税；
④以货币征收为主。
（2）唐朝中后期：两税法
④影响：
变革 租庸调制 两税法
土地产权 均田制 均田制瓦解
征税前提 税额固定 量出制入
征税标准 人丁 财产
征税项目 田租、户调、力役、杂税等 户税、田税
征税对象 授田农民 不分主客农商，一律纳税
征税次数 旬输月送 夏、秋两季
征收形式 以实物为主 以钱币为主
保证了国家收入
放松了人身控制
简化了税收名目
扩大了收税对象
减轻了农民负担
推动商品经济发展
利
弊
①没有统一税额，税外加税，两税法在执行过程中并没有减轻农民的负担；②折钱纳税，商人易随意指定物价，加重农民负担；③土地买卖合法，加剧土地兼并。
结果：
土地兼并、贫富差距扩大，两税法名存实亡
徭役和兵役：以成年男子为基础
丁税：以人丁为依据的人头税
田税（租）：以田亩为基础的土地税
户税（调）：以户为基础的财产税
时间 赋税制度 标准 趋势
魏晋
唐初
唐中期
明代
清初
租调制
租庸调制
按户征粮纳绢
可以庸代役
两税法
按土地和财产收税
一条鞭法
按亩征收银两
摊丁入亩
取消人头税
以人丁为主
轻人丁、重资产
以财产为主
以人丁为主到
以土地财产为主
人身控制逐渐松驰
不定时到基本定时
由繁到简
（1）唐朝民族关系发展的原因：
①魏晋时期的民族交融使民族隔阂大为减少；
②国家的统一，政治稳定，经济繁荣，文化发达，
③各民族间的经济文化交流空前发展；
④开明的民族政策
⑤交通的便利。
（2）唐朝处理民族关系的方式：战争 设置机构 册封 和亲 会盟
（3）唐朝处理民族关系的意义：
①促进边疆地区的开发和民族交融；
②加强了唐朝对边疆的管理，巩固了国家的统一；
③增强了民族认同感和凝聚力，巩固和发展了统一的多民族国家。
④为后世制定民族政策提供了借鉴。
11：唐朝民族关系的发展
（1）隋唐对外交往活跃的原因
①国家统一，政治稳定，国力强盛。
②经济文化繁荣。
③交通便利。
④实行开放的外交政策。
（2）隋唐对外交往的特点
交往范围广，交往领域全面，渠道众多，在交往过程中形成中华文化圈。
（3）隋唐对外交往的意义
①促进了经济的进一步繁荣，文化更加丰富多彩。
②加强了彼此间的交流；增进中国与各国的友好关系。
③扩大了唐文化的世界影响，对世界文明发展做出巨大贡献。
④促使以中国为中心的中华文化圈最终形成。
12：隋唐对外交往
中外文化交流：
（1）佛教文化交流：
①传播：
A.玄奘西行天竺取经；
B.鉴真东渡日本传授佛法；
C.日僧空海到长安求法。
②本土化：隋唐佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。
③佛教艺术：佛教石窟艺术发展，融汇东西。
（2）其他文化交流：
①国际大都会：唐都长安聚集大量各国使节、商人、侨民。
②国际大港口：唐后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
③教育国际化：新罗、日本使节和留学生入唐，外国人可在唐考科举。
④造纸术传播：8 世纪，经大食国传播到北非和欧洲。
⑤中医药传播：随着炼丹术传到阿拉伯地区。
日僧空海
四、阶段特征
五、时空坐标
六、单元知识体系

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