资源简介

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情景导入
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”在那个民不聊生的战乱时代，他用血肉诠释了心存百姓的胸襟，用生命回答了爱国的真义，不做亡国奴的他，抱石沉入汨罗江。
他就是伟大的爱国诗人——
屈
原
列
传
司马迁
学习目标
语言建构与运用：
积累文言基础知识，了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。
思维发展与提升：
学习本文记叙、议论相结合凸显人物品格的手法。
审美鉴赏与创造：
分析屈原的人物形象，理解作者为屈原立传的目的。
文化传承与理解：
学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
作者简介
司马迁（约前145—约前90）：字子长，夏阳（今陕西韩城）人。西汉著名史学家、文学家、思想家，后世尊称为“史圣”“太史公”“史父”。
其父亲司马谈是汉朝的太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职），是一位博学多才的学者，司马迁少年时代就受到良好的家庭教育。20岁以后，司马迁遍游祖国南北，考察风土人情，采集传说。38岁的司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为他以后创作《史记》准备了丰富的材料。在《史记》草创未就（刚开始做，尚未完成）之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受宫刑（腐刑）。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著书，终于在公元前91年（53岁）左右完成了《史记》。（原名《太史公书》）
《史记》介绍
我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的历史，共一百三十篇。《史记》记事严谨真实，史料可靠，被后世奉为史传文学的典范，有很高的史学、文学价值。鲁迅评之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
十二本纪
三十世家
七十列传
十表
八书
按年代记叙帝王言行和政绩。
记王侯和有特殊影响的人物。
记名官名人言行事迹。
按年代谱列各时期简单大事。
记录各种典章制度的沿革。
史书体例
2.国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。
《国语》——第一部国别体史书。
《战国策》——(刘向编订)。
3.纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。
《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。
《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。
《三国志 》（西晋 陈寿）纪传体断代史。
1.编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
解题：屈原列传
　
①“屈原”，传记记载的对象；
②“列传”，叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。
本文节选自《史记·屈原贾生列传》( 中华书局 2014 年版)。秦朝以前，古书中几乎没有有关屈原的生平事迹的记载。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。
读准字音
属（ ）草稿 相随属( ) 惨怛（ ） 帝喾（ ）
举类迩（ ） 见（ ）义远 濯（ ）淖（ ） 滋垢（ ）
皭（ ）然 绌（ ） 详（ ） 离（ ）忧
屈匄（ ） 靳（ ）尚 被（ ）发 枯槁（ ）
哀郢（ ） 赵不内（ ） 三闾（ ）大夫 温蠖( )
汨( )罗 汶汶（ ） 餔（ ）其糟 啜（ ）其醨
啜其醨（ ） 皓皓( ) 渔父（ ）
zhǔ
zhǔ
dá
Kù
ěr
xiàn
zhuó
nào
gòu
jiào
黜chù
yáng
lí
gài
jìn
pī
gǎo
yǐng
纳nà
lǘ
huò
mì
mén
bū
chuò
lí
hào
fǔ
任
王甚任之
信任
疏
王怒而疏屈平
疏远
绌
屈平既绌
罢官
迁
顷襄王怒而迁之
放逐
投
遂自投汨罗以死
投江
整体感知：用课文中的五个字概括屈原的一生。
楚之同姓：楚国王族的同姓。楚王族本姓芈（mǐ），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏。屈原遂以屈为氏，但是仍是楚国王室的一支，故“楚之同姓也”。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
解读第一段
秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。汉以后二者统称“姓”。
姓源于母系氏族公社时期，代表母系血统。在母系社会，人们因血缘关系过着群居的部落生活，而姓是区别血缘的，是宗族的根本族号，同姓的人，都源于同一女性始祖，有着血缘关系。中国最早的姓，大都是女字旁，如姬、姜、姒（sì）、嬴、妘（yún）、妫（ guī ）、姞（ jí ）、姚等八大姓。古人在很早之前就知道近亲结婚会带来很严重的后果，同姓之间不能通婚，因此“姓”是用来“别婚姻”。
氏产生于父系氏族公社时期。氏是由姓演变而来的。部落的人变多后，就有一部分人搬出去居住，而这些支脉，为了相互区别就创造了氏的概念。氏是可变的，以氏命名的方法主要有以受封的国名或地名为氏，有的以官职为氏，有的以居住地为氏。如商鞅变法中的商鞅，他本是卫国公孙后代，又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君，他又被称为商鞅。后来，氏的最大作用是“区别贵贱”，平民百姓是没有氏的。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
知识链接
左徒：官名。职责：规谏皇帝、举荐人才。
博闻强志：知识广博，长于记忆。闻：动作名，学识。志，记。
明于治乱：明晓国家治乱（的道理）。治，国家安定。乱，国家动荡。
娴于辞令：擅长外交辞令。娴，熟练、熟悉。辞令，应对的言辞。
入、出：对（在）内，对（在）外，动词作状语。
（例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患）
图议：谋划计议。 任：信任。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
解读第一段
屈原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱（的道理），擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
解读第一段
“甚任”的表现：
“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
“甚任”的原因：
①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵）
②屈原具有杰出的才能：博闻强志（文化素养）
明于治乱（政治才干）
娴于辞令（外交才干）
Q：从第一段看，王怎样“甚任”之的？为什么“甚任之”？
思考：在第一段中找一个字，概括屈原当时的境遇。
任
大夫：官名。同列 ：位次、地位相同。列：朝列，班列。
害：嫉妒。造为：制定，同义复用。 宪令：国家法令。
属：撰写。夺：强取。
因：于是，就； 谗：诋毁。
伐 : 自夸，炫耀。
曰以为：“曰”和“以为”是同义连用。
疏：疏远。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
解读第二段
上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了想强取为己有，屈原不同意。于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
解读第二段
Q：根据第二段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”？
奸臣的嫉妒谗言：“争宠而心害其能”、“因谗之”
屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
“疏”的原因：
楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
思考：在第二段中找一个字，概括屈原当时的境遇。
疏
疾 ：痛心。 聪：明察。
谗谄、邪曲、方正：指说人坏话、奉承献媚的小人，动作名； 品行不正的小人，形作名；端方正直的人，形作名。
离：同“罹”，遭受。……者，……也：判断句。
穷：困窘，处于困境。 反：同“返”，返回。
极：疲困。惨怛：忧伤，悲痛。竭忠尽智：互文，竭尽忠心和智慧。
事：侍奉。间：离间。 见：被。盖：大概。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
解读第三段
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的起源，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主。谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
解读第三段
淫：过度，无节制。若：像。
上、下、中：名作状，往远处、往近处、在中间。称、道、述：称述。
刺：讥刺。明：形作名，阐明。广崇：广大崇高。治：太平，安定。
条贯：条理。靡：没有。毕：全部。见：同“现”，显现。
约：简约。 微：含蓄隐晦。廉：端正。
小：形作名，寻常小事。指：同“旨”，意旨。
类：事物。迩：近。容：被容纳。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
解读第三段
濯、淖、污、泥：都是“污浊”的意思。
蝉:名作状，像蝉脱壳一样。浊秽：形作名，污浊的环境。
获：辱、被辱。滋：黑。
皭然:清白、洁净的样子。泥:同“涅”，染黑。滓：污染。
推：推赞，推许。虽：即使。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
解读第三段
《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。（这部作品）往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间提到商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家安定或动乱的条理，没有不完全表现出来。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
解读第三段
他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
解读第三段
解读第三段
思考1：第3小段包括几层？分别概括每一层的内容。
1.交代《离骚》写作缘由（创作论）。
“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
2.介绍《离骚》内容特色（作品论）。
3.赞扬屈原伟大人格（作家论）。
“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
解读第三段
思考2：根据第3段内容，思考屈原为什么创作《离骚》？
①外因：国君的昏庸和朝廷的黑暗。
“疾王听之不聪、馋谄之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。”
“竭忠尽智，正道直行，谗人间之，信而见疑，忠而被谤。”
②内因：忧愁幽思，为发泄情绪，抒怨愤之情，而作《离骚》。穷则怨，怨则歌。
“劳苦倦极”、“疾痛惨怛”“忧愁幽思而作《离骚》。”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
解读第三段
思考3：与《国风》、《小雅》进行对比,《离骚》有什么风格
特点？
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
解读第三段
思考4：《离骚》写了什么内容？创作的动机(宗旨）是什么？
上称帝喾
下道齐桓
中述汤武
明道德之广崇, 治乱之条贯
以刺世事
解读第三段
思考5：《离骚》的行文特点和内容特点是怎样的？
行文特点：文约辞微，也即“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。
内容特点：志洁行廉，也即“称物芳，死而不容”。真可谓文如其人。
解读第三段
思考6：读《离骚》，能想见屈原其人，屈原具有怎样的品格？司马迁对屈原是如何评价的？
品格：高洁，不与奸邪小人同流合污。“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
评价：屈原的志行可“与日月争光”。“推此志也，虽与日月争光可也”。
绌：同“黜”，指官职被罢免。从：同“纵”,合纵，联合抗秦。
患：意动用法，以…为患，担忧。
详：同“佯”，假装。去：离开。
币：礼物。委：呈献。质：同“贽”，见面礼。
绝：断绝。使使：第一个是动词，派；第二个是名词，使者。
如：到、往。兴：发动，调动。竟：终究，最终。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
解读第四段
屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和大王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
解读第四段
楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
解读第四段
明年：第二年。甘心：快意，心里舒服。　
当：抵得上。往如：同义复用，前往、到。
因：趁机。厚币:名词作动词，送厚礼、贿赂。用事：当权。
设诡辩：说假话。
顾反：同义复用，回来，反：同“返”。
及：追上，赶上。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
解读第五、六段
第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。 此后各国诸候联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
解读第五、六段
婚：名作动，通婚,结为儿女亲家。会：会晤，会面。
毋：不要。稚子：小儿子。
奈何：疑问副词，怎么，为什么。
绝：断绝。欢：友好关系。　
卒：终于，最终。
亡：逃亡，逃跑。 走：奔向。 一说：亡走：同义复用，逃亡，逃跑。
内：同“纳”，接纳。
之：去，到。动词。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
解读第七段
这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。进人武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让上地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
解读第七段
当时秦国兵力最强，楚国国土最大，齐国最富，屈原力主联齐抗秦，秦惠王患之。阅读四—七段，屈原被黜以后，楚国的命运如何？
楚国日渐衰弱
背景链接
精读文本
思考：屈原被黜后，楚国经历了哪些变故？
变故：
受骗绝齐→兵败丹、淅→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→赴秦身死→为秦所灭
楚怀王第一次受骗
①楚怀王受骗于张仪而绝齐，兵败于丹、浙，从蓝田退兵，楚陷入困境。
（第四段）
楚怀王第二次受骗
②楚怀王受骗于郑袖，放走张仪，诸侯攻打并大败楚，唐昧被杀。
（第五、六段）
楚怀王第三次受骗
③楚怀王受骗于秦昭王和子兰，赴秦后被扣留，最终死在秦国。
（第七段）
思考1：在屈原被黜后，作者重点记叙了楚国日渐衰弱的历史，叙述了楚怀王上当受骗的经历。请简要概括楚怀王和楚国经历的三次受骗事件。
解读四—七段
解读四—七段
思考2：写屈原被黜后楚怀王三次受骗，其用意何在
（1）揭露楚王的昏聩（不辨忠奸、利令智昏、性格暴躁、缺乏理性、毫无主见、缺乏反省）和用人不当，造成国家衰败；
（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响——楚国日渐衰弱；
（3）既呼应前面《离骚》创作“盖自怨生”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫（承上启下）。
立：继位。
令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。
咎：怪罪，责怪。 （例如：既往不咎）
嫉：憎恨。（例如：嫉恶如仇）
冀幸：同义复用，希望。
一：全，彻底。存:思念。反覆:回归。
致：表达。三致志：再三表达（这种）意愿。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
解读第八段
怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而全都怪罪子兰；屈原虽痛恨子兰，即使被流放，仍眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能彻底觉悟，（楚国坏的）习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终凭借这些事情看出怀王始终没有醒悟。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
解读第八段
无:无论。不肖：不贤能。忠：形容词作名词，忠心的人。
自为:宾语前置，帮助自己。佐：宾语前置，辅佐自己。
相随属：接连出现。治:形容词,太平的。累世：连续几世。
以:因为。分：职分。
内、外：名词作状语，在国内/外。于：表被动。
挫、削：被挫败、被削割。亡：丢失，丧失。
客：名作状，像客那样。为:被。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
解读第八段
一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家多少代也没有出现，这就是所谓人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。……
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
解读第八段
解读第八段
思考：在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然坚守某种信念。请在第8自然段中找出相关语句，说说这种信念是什么？体现了屈原什么精神？
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神。
短：形作动，诋毁。
短屈原于顷襄王：状语后置。
迁：放逐。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
解读第九段
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
解读第九段
解读第九段
思考：“顷襄王怒而迁之”说明了什么？
顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏庸。
被：同“披”，披散。
颜色:古今异义,脸色，面容。
形容:古今异义，外貌，模样。形：身形，容：面容。
渔父（fǔ）：渔翁。父（fǔ）：称呼从事某种职业的人。如：田父：农夫。
三闾大夫：官名。
举:全。
见：表被动。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
解读第十段
屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱。脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样（消瘦憔悴）。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
解读第十段
凝滞：拘泥，执着。于:表被动。
餔：吃。啜：喝。醨：薄酒。　
怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉。　
自令：宾语前置，使自己。为:句末反问语气词。
沐：洗头发。弹冠：弹去帽子上的灰尘。浴：洗澡。
察察：洁净的样子。汶汶：浑浊的样子。常流：即“长流”，指江水。　晧晧之白：比喻品德的高尚纯洁。晧晧，皎洁的样子。温蠖：尘垢。
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
解读第十段
渔翁说：“聪明通达的人，不被事物拘束而能随世道变化而变化。全世界都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去蒙受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入江水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯洁的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋……便抱着石头，自己跳到汨罗江而死。
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
解读第十段
解读第十段
思考：从屈原与渔父的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？记叙他们的对话有什么作用
思想差异：二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向：一种是随波逐流，明哲保身；一种是不同流合污，以死明志。
作用：①揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。
②两相对比，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝、以死明志的品质。
之徒：这一类人 。之：这。徒：一类人。
辞:文辞，这里指文学。
赋：名作动，作赋。
见：表被动。
祖：名作动，效法，继承。
从容:古义,委婉得体 。
今义,镇定沉着的样子。
日:名词作状语，一天天地 。
竟：最终，终于。为……所:固定结构,表被动。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
解读第十一段
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言进谏。此后楚国领土一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭掉……
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
解读第十一段
解读第十一段
思考：本段从几个方面叙述了屈原对后世的影响？
①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
太史公：司马迁自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。
悲：为……而悲。适：到某地去。
吊：凭吊，悼念。贾生吊之：指西汉政论家、文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。
以彼其材：凭借他那样的才能。
《服鸟赋》: 贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。
同：将……同等看待。去就：指离官去职和在朝任职。就：在朝任职。
爽然自失：茫然若有所失。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
解读第十二段
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。”
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
解读第十二段
评议其人
思考：司马迁追怀屈原的为人，屈原是一个什么样的人呢？
屈原是一个才能出众、端方正直、志行高洁、矢志不移、忠君爱国的殉道者的形象。
梳理结构：把课文分成四部分，并概括大意。
整体感知
第一部分（1-3）：屈原由见“任”(因才被任)到见“疏”(因谗被疏)，并创作《离骚》。（记叙议论抒情）
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁和楚国由强到衰的过程。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦。（记叙）
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”。（议论抒情）
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”。（记叙）
第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响。（叙议结合）
第四部分（12）：司马迁的评价。（议论抒情）
整体感知
用文中的词语（五个字）概括屈原的一生和楚国的命运，分析本文的写作顺序和行文线索。
任
疏
绌
迁
沉
总结：按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写。
第一部分以评价《离骚》“推其志”。第二部分以国家危难突出屈原之志。第三部分以对话抒发矢志不渝之志。第四部分悲其志。
楚国强盛
楚国衰弱
楚国灭亡
屈原的一生（明线）
楚国的命运（暗线）
解读其志
思考1：司马迁悲其志，联系屈原生平,说说屈原的“志”是什么？
指忠君爱国的思想、富强祖国的理想追求、高洁不屈的品格。
原因：屈原忠君爱国，却怀才不遇、报国无门；屈原品性高洁，却受谗被疏。司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以，司马迁是借写屈原的身世，抒发自己的感愤。
解读其悲
思考2：司马迁为什么悲其“志”？在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？
感情：①对屈原才能、品格的崇敬。
②对屈原遭遇的同情。（可谓穷矣 ，自沉，未尝不垂涕……）
③对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉。即为他的政治才能不被重用，志洁行廉不被赏识而痛惜。（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分 ……）
概括主旨
本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气。
拓展延伸
屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。
①歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。
②表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。
③也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的。同时他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情,也反映了他轻视群众,脱离人民的阶级局限和时代局限,表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。
1.我们应如何看待屈原的“自沉”
拓展延伸
司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国,系心怀王”的忠君爱国品格，又希望他“游诸侯”,不赞同他去死。
司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史,他是从人物的客观实际出发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定。他不可能离开楚国,司马迁肯定这一点,是尊重客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史,便觉得屈原事秦事楚都无所谓,重要的是要让贤才发挥作用。也是对楚国政治黑暗的控诉和对屈原這遇同情的一种愤懑的说法。
2.司马迁是如何看待屈原的“自沉”的 我们又如何
看待司马迁的观点
总结分析本文的写作特色
手法别致、特点鲜明的传记名篇。它的精彩之处，不在于人物形象的生动，不在于故事情节的动人，而在于它的淡化情节与形象、突出议论与抒情的鲜明特点。
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
②写法上，记叙、议论、抒情相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
③语言上，本文具有浓厚的抒彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。面对生命中的苦难我们该如何选择？
屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂
心怀家国，明道救世
对生命价值的坚守
司马迁遭受宫刑，“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”，最终著成《史记》。
练笔：请从屈原列传中提炼至少三个作文立意的角度，明确观点，并选择其中一个观点写一个作文片段，要求运用课文中的相关内容作为论据。
素材运用：《屈原列传》可证观点、角度
1、爱国　
2、生与死　
3、志洁行廉　
4、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）　
5、中国文人的命运　
6、外在环境与内在追求
理解性默写
在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： 。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ”
一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述： 。
“离骚”者，犹离忧也
邪曲之害公也，方正之不容也
信而见疑，忠而被谤
故劳苦倦极，未尝不呼天也
理解性默写
在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ”这一例子进行了论证。
在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： 。
在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ ”这三方面。
在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “ ”。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是： 。
疾痛惨怛，未尝不呼父母也
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武
其文约，其辞微
其称文小而其指极大，举类迩而见义远
理解性默写
我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“ ”。
在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“ ”。
屈原将自身被放逐的原因解释为：
“ ”
其志洁，故其称物芳
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒
推此志也，虽与日月争光可也
叁
文言知识
文言知识
“离骚”者，犹离忧也
离，同“罹”，遭受
其称文小而其指极大
指，同“旨”
屈平既绌
绌，同“黜”，指被罢免官职
齐与楚从亲
从，同“纵”，合纵，联合抗秦
乃令张仪详去秦
详，同“佯”，假装
厚币委质事楚
质，同“贽”，见面礼
亡走赵，赵不内
内，同“纳”，接纳
辨析通假
被发行吟泽畔
被，同“披”，散发
文言知识
例词 例　句 古义 今义
明年
用事
诡辩
明年，秦割汉中地与楚以和
又因厚币用事者臣靳尚
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
第二年
当权
假话
今年的下一年
(凭感情、意气等)行事
无理狡辩
古今异义
文言知识
例词 例　句 古义 今义
颜色
形容
从容
颜色憔悴
形容枯槁
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏
脸色，面容
外貌，模样
委婉得体
由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象
对事物的形象或性质加以描述
举止不慌不忙
古今异义
文言知识
邪曲之害公也，方正之不容也
形容词作名词，品行不正的小人/端方正直的人
蝉蜕于浊秽
名词作状语，像蝉……那样
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
形容词作名词，忠诚之士/贤能之人
其后楚日以削
名词作状语，一天天地
然皆祖屈原之从容辞令
名词作动词，奉为祖先，继承
词类活用
文言知识
入则与王图议国事/出则接遇宾客
动词作状语，对内，在朝廷上/对外，在朝廷外
谗谄之蔽明也
动词作名词，说人坏话、奉承献媚的小人
惠王患之
名词意动用法，担忧
又因厚币用事者臣靳尚
名词作动词，送…厚礼，贿赂
词类活用
文言知识
故内惑于郑袖，外欺于张仪
名词作状语，对内/对外
卒使上官大夫短屈原于顷襄王
形容词作动词，诋毁
复释去张仪
动词的使动用法，使…离开
同死生，轻去就
形容词的意动用法，认为…相同/认为…轻
其称文小而其指极大
形容词作名词，小的事物
词类活用
文言知识
一词多义
属
屈平属草稿未定
动词，撰写
然国破家亡相随属
动词，跟随
举酒属客
动词，劝酒
若属皆且为所虏
名词，类
属予作文以记之
动词，同“嘱”,嘱咐
名属教坊第一部
动词，归属，隶属
文言知识
一词多义
志
其志洁
名词，志向，志趣
博闻强志
名词，记忆
处处志之
动词 ，做标记
吾十有五而志于学
动词 ，立志
文言知识
一词多义
疾
屈平疾王听之不聪也
动词，感到痛心
疾痛惨怛，未尝不呼父母也
名词，疾苦，痛苦
管仲有疾，桓公往问之
名词，疾病
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
形容词，强、猛烈
文言知识
一词多义
信
信而见疑，忠而被谤
形容词，诚信
疏屈平而信上官大夫
动词，信任
低眉信手续续弹
副词，随意
烟涛微茫信难求
副词，确实，实在
信言不美，美言不信
形容词，真实的
文言知识
屈原者，名平，楚之同姓也。
判断句
文言句式
明于治乱，娴于辞令。
状语后置句
“离骚”者，犹离忧也
判断句
信而见疑，忠而被谤。
被动句
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也
状语后置句
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
宾语前置句
故内惑于郑袖，外欺于张仪。
被动句
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
被动句
文言知识
数十年，竟为秦所灭。
被动句
文言句式
秦，虎狼之国。
判断句
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
判断句
方正之不容也。
被动句
是以见放。
被动句、宾语前置句
不凝滞于物。
被动句
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
定语后置句
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
状语后置句

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