资源简介

古诗词诵读《无衣》教学设计
一、教学理念设计
以“诵读品悟为根基，家国情怀为核心”，立足高二学生对边塞诗的认知水平，通过“字—词—句”精读与背景还原，引导学生感受《无衣》中“同仇敌忾、军民同心”的豪迈气概。注重“读—议—悟”结合，让学生在掌握诗歌复沓手法的同时，领悟家国一体的精神内核，实现诗歌鉴赏与价值观培养的统一。
二、核心素养目标
语言建构与运用：积累“袍”“泽”“裳”等服饰名词，分析“岂曰无衣？与子同袍”的复沓句式，掌握《诗经》“重章叠句、反复咏叹”的语言特点，提升古诗文解读能力。
思维发展与提升：梳理“同穿衣物—同修兵器—同赴战场”的情感递进脉络，理解“以物起兴、情景交融”的表现手法，培养辩证分析“个人与家国”关系的能力。
审美鉴赏与创造：体会《无衣》“慷慨激昂、豪迈悲壮”的诗风，感受“上下一心、共御外敌”的审美特质，提升对边塞诗的审美感知力。
文化传承与理解：领悟诗中“家国一体、众志成城”的精神，理解先秦时期军民的爱国情怀，传承“团结一心、共克时艰”的民族文化基因。
三、教学重难点
重点：赏析“岂曰无衣？与子同袍”等复沓句的表达效果；梳理“同袍—同泽—同裳”“修我戈矛—修我矛戟—修我甲兵”的情感递进，把握“同心抗敌”的核心。
难点：理解“复沓手法”对强化情感的作用；体会诗句背后“家国危难时，个体与集体共生”的深层内涵，关联当代爱国情怀。
四、教学方法及准备
方法：采用“分层诵读法”感受诗韵，“情境教学法”唤醒共鸣，“问题链引导法”推动深读，“对比阅读法”深化理解。
准备：教师制作PPT（含先秦战争背景图、《无衣》吟诵音频、复沓手法思维导图）；学生提前预习，标注疑难词句，查阅“周幽王时期犬戎入侵”相关史料。
五、教学过程
（一）情景导入
播放3分钟“先秦军民抗敌”动画片段（展现犬戎入侵、百姓流离，士兵与民众携手备战的场景，配激昂背景音乐），提问：“当家国面临危难，是独自逃亡还是携手抗敌？两千多年前，先秦先民以一首《无衣》给出了答案。今天，我们一起走进这首诗，感受那份‘与子同仇’的豪迈与赤诚。”
补充背景：简要介绍写作背景——西周末年，周幽王昏庸无道，犬戎入侵镐京，百姓与士兵同仇敌忾、共御外敌，《无衣》便是当时军民同心抗敌的战歌，为文本研读铺垫情感基调。
（二）初读感知
字词与句式积累：
字音与节奏：教师范读全诗，强调易错音（如“戈（gē）矛”“矛戟（jǐ）”“甲兵（bīng）”），标注节奏（如“岂曰/无衣？与子/同袍”为“二二”节奏，凸显铿锵气势），学生分小组跟读3遍，感受战歌的激昂韵律；
重点词义：解析“袍”（长衣，古代士兵作战时的服装）、“泽”（内衣，比“袍”更贴身，象征更亲密的联结）、“裳”（下装，此处泛指衣物），结合语境理解——“同袍”“同泽”“同裳”不仅是共享衣物，更暗含“同生死、共患难”的情谊；
复沓句式：明确“岂曰无衣？与子……”的重复结构为《诗经》典型的复沓手法，让学生找出每章的重复句与变化句（重复句：岂曰无衣？与子……；变化句：同袍/同泽/同裳，修我戈矛/矛戟/甲兵，与子同仇/偕作/偕行），初步感知“重复中求变化”的语言特点。
梳理情感脉络：
学生默读全诗，以“章节”为单位，用表格梳理内容与情感：
章节 核心内容 情感基调
第一章 同穿衣物，同仇敌忾 坚定、激昂
第二章 同修兵器，共同行动 急切、豪迈
第三章 同赴战场，共御外敌 悲壮、决绝
小组代表分享，教师补充：明确诗歌“从‘共备物资’到‘共赴战场’，情感逐层递进”的逻辑，避免学生陷入“只记句式，不懂情感”的误区。
（三）品读文章，赏析意境
聚焦“复沓句”，析情感强化作用：
赏析“岂曰无衣？与子同袍”“岂曰无衣？与子同泽”“岂曰无衣？与子同裳”：
提问：“三次重复‘岂曰无衣？与子……’，为何要变换‘袍’‘泽’‘裳’？这种重复有何效果？”
引导分析：“袍”“泽”“裳”从外到内、从整体到局部，衣物的贴近程度逐渐加深，象征军民关系愈发紧密；重复的问句“岂曰无衣”并非真的“无衣”，而是以反问强化“即便物资匮乏，也愿与你共享”的决心，让“同心抗敌”的情感在反复咏叹中更显浓烈，如战鼓般层层递进，振奋人心。
赏析“修我戈矛，与子同仇”“修我矛戟，与子偕作”“修我甲兵，与子偕行”：
拆解词句：“戈矛”“矛戟”“甲兵”从进攻兵器到防御装备，备战物资逐渐全面，显“备战之周密”；“同仇”（同仇敌忾）“偕作”（共同行动）“偕行”（一同出征），行动从“思想共鸣”到“实际协作”再到“并肩作战”，情感从“愤怒”升华为“行动”，最终凝聚成“共赴战场”的决绝；
拓展思考：为何用“修”字而非“拿”“持”？明确“修”有“修缮、准备”之意，既写军民共同备战的场景，也暗指“临危不乱、从容应对”的心态，让“豪迈”中多了一份“沉稳”，更显真实。
聚焦“意象”，析家国情怀表达：
分析“衣”的意象：“衣”是生活必需品，诗中却成为“同心”的象征——当“无衣”时，军民愿“同袍”“同泽”，意味着共享生存资源，也象征共享命运；这种以“日常之物”写“宏大情怀”的手法，让“家国情怀”不再空洞，而是融入“穿衣吃饭”的现实，更显真挚。
分析“兵器”的意象：“戈矛”“矛戟”“甲兵”是战争工具，诗中“修我戈矛”“修我甲兵”的重复，不仅写备战场景，更显“主动抗敌”的态度——不是被动防御，而是主动修缮兵器、奔赴战场，展现先秦先民“犯我家国者，虽远必诛”的骨气，让“爱国”从“情感”转化为“行动”。
聚焦“情感内核”，析当代意义：
提问：“‘与子同仇’‘与子偕行’的精神，在今天有何体现？”
引导关联现实：疫情期间，医护人员与志愿者“与子偕行”，共同抗疫；洪水面前，军民“与子同仇”，共筑堤坝；这些场景与《无衣》中的“同心抗敌”一脉相承，说明“家国一体、众志成城”的精神从未过时，始终是民族面对危难时的精神支柱。
（四）对比阅读，深化理解
补充文本：分发王昌龄《从军行七首 其四》（“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”）；
对比探究：
提出问题链：①两首诗都写“抗敌”，情感表达有何异同？②《无衣》的“复沓”与《从军行》的“写景抒情”，哪种手法更能凸显“豪迈”？
小组讨论后总结：
情感异同：相同点是都表达“爱国抗敌”的豪迈；不同点是《无衣》侧重“军民同心”，情感更“质朴热烈”（如“与子同袍”的直白）；《从军行》侧重“士兵个体”，情感更“悲壮深沉”（如“黄沙百战穿金甲”的沧桑）；
手法差异：《无衣》以“复沓手法”反复咏叹，像战歌一样节奏感强，适合集体吟诵，强化“团结”的氛围；《从军行》以“写景开篇”（青海长云、孤城玉门关）营造苍凉意境，再抒“不破楼兰终不还”的壮志，情感更显厚重；
延伸思考：引导学生体会——不同的诗歌手法，都是为情感服务，无论是《无衣》的“直白热烈”，还是《从军行》的“深沉悲壮”，核心都是“爱国情怀”，这是中华诗歌的共同精神内核。
六、板书设计
无衣（《诗经 秦风》）
一、核心情感：同仇敌忾，家国同心
同袍/同泽/同裳→共享物资，共担命运（亲密）
同仇/偕作/偕行→同仇敌忾，共赴战场（决绝）
二、行文脉络：情感递进（三层）
第一层（章一）：同穿衣物→思想共鸣（同仇）
第二层（章二）：同修兵器→行动协作（偕作）
第三层（章三）：同赴战场→命运与共（偕行）
三、艺术特色
手法：复沓（重复中求变化，强化情感）、以小见大（衣/兵器→家国情怀）
语言：直白铿锵，如战歌般激昂
意象：衣（同心象征）、兵器（抗敌决心）
四、精神内核：众志成城，共克时艰（古今相通）
七、作业设计
基础作业：背诵并默写全诗，分析“复沓手法”在每章中的具体体现，写150字说明；
拓展作业：结合《无衣》的“同心”精神，写400字短文《身边的“与子偕行”》，记录生活中体现团结的场景；
选做作业：搜集《诗经》中其他边塞诗（如《小雅 采薇》），对比分析其与《无衣》在“情感表达”上的异同，制作1页对比表格。
八、教学评价及反思
教学评价
通过课堂提问（词句赏析、情感分析）、小组展示（脉络梳理、对比探究），判断学生是否掌握“复沓手法”与“家国情怀”目标；作业中的“短文写作”“对比表格”，评价学生“文化传承与审美鉴赏”能力。
教学反思
本次教学通过“分层诵读”与“现实关联”，落实了诗歌鉴赏目标，但“复沓手法对情感的强化作用”环节，部分学生理解较浅；后续可增加“学生仿写复沓句”环节，让学生亲身体验手法效果，同时缩短背景介绍时间，给“现实关联”留更多研讨空间。

展开更多......

收起↑